高二語文教學反思15篇(精華)
作為一位剛到崗的教師，我們要有一流的課堂教學能力，寫教學反思可以很好的把我們的教學記錄下來，教學反思應該怎么寫才好呢？下面是小編收集整理的高二語文教學反思，希望對大家有所幫助。
高二語文教學反思1
（一）關于“名著導讀”的反思
本學期主要是名著導讀，名著導讀課貴在選好角度，即，切入點。它既不能“雜”，也不能“亂”，應當條理清晰。本節課我就從“人物描寫角度”切入，著重講評作者如何“多角度、多層次”刻畫人物形象，采用人物“分類”法，一下子就讓學生對《三國演義》眾多人物有了“歸屬”感，不再那么“雜亂”，無頭緒，仿佛小說中的人物都在按照各自的身份，各行其道，各行其事。
名著導讀課還貴在講得生動有趣。如果授課時“照本宣科”地念，容易讓學生覺得無趣，單調，那么，這就需要教師在講課時要注意方式、語氣。我在上本節課時，基本上是模仿“百家講壇”的方式，把敘事、議論結合在一起，力求講得風趣、幽默，這就需要一個教師在平時應該注意學習與積累。
（二）關于“文化經典”的教學反思
我們知道，先秦時期是我國思想文化取得輝煌成就的時期，先秦諸子論著承載著先秦各派重要的思想，包含著深刻的社會人生智慧。但是，先秦諸子首先是作為散文存在并流傳下來，先秦說理散文還是我國散文創作的典范，其形象化的說理方式，豐富多彩的創作風格和語言藝術影響了后世的文學創作。因此，文化經典教學應當重視引導學生從文學欣賞層面來閱讀各篇文章。
一、重視引導學生欣賞文章中的語言藝術。
（1）欣賞人生格言。翻開文化經典，我們的確會發現，無論是《論語》《孟子》還是《莊子》《荀子》，都能找到許多既精煉而又富含人生哲理與文采的名言：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，“歲寒，然后知松柏之后凋也”。
2）欣賞修辭語言。豐富多彩的修辭手法是文化經典又一語言特色：孔子的“君子之過也，如日月之食焉”等。
（3）欣賞描寫語言。作為散文，先秦諸家十分注重細致逼真的'細節刻畫與形象生動的描寫，增強了文章的感染力。
（4）欣賞人物對話。先秦散文中，用對話的方式描寫人物神態、形象，也為后世小說提供了可資借鑒的藝術經驗。
（5）欣賞積累熟語。現代漢語許多內涵豐富、膾炙人口的熟語也是來自經典論著，在教學中應有意識引導學生發現、理解、積累并運用，有助于學生進一步提高對文化經典的思想認識，從而提高語文素養。
二、重視引導學生欣賞文章中的說理藝術
先秦散文確立了說理的體例，標志著說理議論文體的成熟。無論是表述對自然和人生的理性認識，還是闡述政治主張，學術觀點，其說理方法與藝術都是值得借鑒的。語文教師在指導學生作文時可以從中加以提煉、歸納、運用。
（1）邏輯推理與思辨色彩的說理藝術。（2）寄寓深刻而又形象的寓言譬喻的說理藝術。（3）分析透徹議論縱橫而又論據典型的說理藝術。
先秦諸子為我們留下了一大筆無比寶貴的遺產，諸子百家都是我國傳統文化的經典之作。人教版語文選修課程《先秦諸子選讀》在其“說明”中也明確指出：“本課程旨在啟發和引導學生陶冶身心，涵養德行，提高對我國文化傳統和思想傳統的認識，加深學生對優良傳統的熱愛，發展學生閱讀古文的基本功。”作為語文選修課程，教師眼里看到的首先應是一篇篇充滿魅力富有個性的“大師級散文”，首先應當引導學生用欣賞的眼光來閱讀、品賞，汲取豐富的文學營養，在文學涵養中去領悟大師們卓越的智慧。
當然，本學期在教學上還存在不足之處。比如，對《論語》《孟子》的解讀還不夠全面與滲透，還處在邊學邊教的層面，還無法有獨立的見解等，這些都有待于自己在今后的教學中，不斷地自學、領悟、提升，才能真正有屬于自己的文化“東西”。
高二語文教學反思2
教學反思是教學主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教育目的，以及教學工具等方面的問題，將“學會教學”與“學會學習”結合起來，努力提升教學實踐合理性，使自己成為學者型教師的過程。新課程改革把教學反思提到了一個突出的位置，指出“反思能使教學高質高效地進行，會促使教師形成自我反思的意識和自我監控的能力”，明確提出“新課程強調反思”，并要求教師的教學行為據此做出相應的變化。
語文教師的反思能力是反思性教學成熟的一個重要標志，也是語文教師反思能力的外在表現和語文反思性教學得以實施的根本保證。所謂語文教師的反思能力，是指語文教師為了保證自己反思性教學的成功，在教學的全過程中，將教學活動本身作為意識對象，迅速地認知教學情境中各因素間的關系及其變化，并不斷地對其進行積極主動的計劃、監控、調節、改進，進而選擇最適宜的教學策略，對教學活動做出最佳調節和修正的能力。
成為一個研究型、學者型教師應成為教師職業生涯規劃的一個目標。教師除應具備專業學科的知識和技能外，還應具有較深厚的教育理論修養，廣闊的教育前沿視野，敏感的教育問題意識，過硬的教育科研能力。并能在長期的教學實踐中，對自己在教學中作出的教學行為以及由此所產生的結果，進行反思，不斷探究和解決教學問題，使教師的教學和反思有機地結合，讓研究成果轉化為教學行動。
筆者做為一個工作二年半的新教師深感教學反思的不易與有益。在不斷加強中國傳統文化的學習中，對教材與教學有了些許反思，以下列舉我高中語文教學反思的實例如下：1、為往圣繼絕學，從自己做起，從扎根的教育抓起。
做為語文教師，我們肩負著繼承弘揚發展傳統儒釋道醫等優秀文化的艱巨使命。宋代理學家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”我們投身教育事業，理當“學為人師，行為世范”，就要從自我的修身做起，學習儒家經典，力行學做謙謙君子，從儒家的根“孝悌”做起，從《弟子規》做起。近年來，老師越來越難當，學生在家里對父母不恭敬，來了學校對課本、對圣賢、對老師缺少恭敬。《弟子規》成為中小學生的必讀書，從孝敬父母抓起，有助于良好學風與做人態度的培養。相信一個孩子孝心提起來了，時時處處想到讓父母放心、寬慰，這個孩子一輩子就不讓人擔心了。學習《弟子規》，不是口號，要抓落實。本人利用課前二到五分鐘時間與學生共同學習《弟子規》，適當做講解并穿插古今小故事，得益最大的是自己，大多數孩子都有所覺悟，可喜的是個別孩子學習態度有明顯的好轉。
1、八德與社會主義榮辱觀在語文教材與教學中的體現與學習。
我國宋代就有了用以社會表彰的.八種德行，即“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。十年來北京市哲學社會科學和國家教育科學規劃，連續開展重點研究課題“大中小學中華傳統美德教育實驗研究”，鎖定的八個核心德目是：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統美德，并賦予新的時代內涵，體現民族生命力的全新價值。課題組編寫出版了《大眾道德》叢書，分八個專題：《忠——盡己報國的責任》、《孝——生生不息的愛心》、《誠——求真務實的品質》、《信——立身興業的基點》、《禮——人際文明的規范》、《義——人間正道的向導》、《廉——清白正氣的根基》、《恥——人之為人的底線》，很好的概括了每個德目的不同功能。本人在現行課本與《讀本》篇目中盡可能挖掘“八德”，強化語文課的德育、美育功能。十分遺憾的是高中語文課本中有關“孝”的文章并不多，《我與地壇》中我與母親、《邊城》翠翠與爺爺，《讀本》中的《鄭伯克段于鄢》都讓人他們的規》，適當做講解并穿插古今小故事，得益最大的是自己，大多數孩子都有所覺悟，可喜的是個別孩子學習態度有明顯的好轉。
2、八德與社會主義榮辱觀在語文教材與教學中的體現與學習。
我國宋代就有了用以社會表彰的八種德行，即“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。十年來北京市哲學社會科學和國家教育科學規劃，連續開展重點研究課題“大中小學中華傳統美德教育實驗研究”，鎖定的八個核心德目是：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統美德，并賦予新的時代內涵，體現民族生命力的全新價值。課題組編寫出版了《大眾道德》叢書，分八個專題：《忠——盡己報國的責任》、《孝——生生不息的愛心》、《誠——求真務實的品質》、《信——立身興業的基點》、《禮——人際文明的規范》、《義——人間正道的向導》、《廉——清白正氣的根基》、《恥——人之為人的底線》，很好的概括了每個德目的不同功能。本人在現行課本與《讀本》篇目中盡可能挖掘“八德”，強化語文課的德育、美育功能。十分遺憾的是高中語文課本中有關“孝”的文章并不多，《我與地壇》中我與母親、《邊城》翠翠與爺爺，《讀本》中的《鄭伯克段于鄢》都讓人他們的孝行感動，更應好好反省自己。《記念劉和珍君》中“中國女子的勇毅”“在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實”，《邊城》中的天保與儺送，都是華夏同胞、弟兄手足血脈相連的“悌”的精神的傳承。《五人墓碑記》中從賢士大夫、周公、民眾到五烈士乃至作者，無不以“匹夫之有重于社稷也”為已任；《滕王閣序》更以“勃，三尺微命，一介書生”“窮且益堅，不墜青云之志”的精神鞭策著我們，有了他們的“忠”才有了世界上唯一一個幾千年沒有中斷歷史的中華民族。余秋雨寫《道士塔》就是寫了一個大大的“恥”字，有了“知恥而后勇”的專家們，才有“敦煌在中國，敦煌學也在中國”的轉折。
“八榮八恥”是“社會主義榮辱觀”的簡稱。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。與“八德”也是相通的，在教學中也可給學生有意與有益的參考與提示。比如在講魯迅的《藥》時可適當對迷信與科學進行短小的討論。
3、慎終追遠的良好傳統的認識與培養。
《論語·學而》曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”也有“祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀”的訓誡。屈原《離騷》（節選）要求背誦一二段，要讓學生明白屈原的祖先崇拜、貴族出身的優越感和責任感背后中華民族“慎終追遠”的良好傳統，激發學生成為炎黃子孫的自豪感與使命感。又如，《項脊軒志》中最動人心魄，催人淚下的一幕為祖母“持一象笏至”“此吾祖太常公宣德間執此以入朝”“令人長號不禁”，提示學生以家族使命意識。
4、從五倫入手分析小說人物形象。
人與人之間，不論貧富貴賤，都會自然產生五種關系：父子、君臣（領導與被領導之間）、夫婦、兄弟、朋友。這是人倫大道，人一生都離不開這五種關系。所以我在分析小說人物形象時引導學生從五倫入手，常常能有新的收獲。比如，《柳毅傳》龍女可以從女子、妻子、女兒、龍女幾個方面入手分析，洞庭君則可從父親、兄長入手分析。兩個家族各有各的問題，涇川次子家父母教子不嚴不僅禍及自身還牽連百姓與莊稼；龍女的父親洞庭君不僅“不能鑒聽，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠罹構害”，而且長兄如父卻教育弟弟不力。
5、課文主題之間的融通。
對比學習可以讓學生加深對課文主題的理解，在對比中可以將不同課文的主題感想融匯貫通起來。比如，《逍遙游》中“至人無已，神人無功，圣人無名”與《愚溪詩序》中“超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”的物我不分，天人合一思想就是一致的，可以通過對比加深理解。
6、央視《百家講壇》可以成為教材最好的補充與注本。央視《百家講壇》一貫堅持“讓專家、學者為百姓服務”的欄目宗旨，欄目在專家、學者和百姓之間架起一座橋梁，從而達到普及優秀中國傳統文化的目的。鮑鵬山的《孔子是怎樣煉成的》、曾仕強的《易經的奧秘》和《胡雪巖的啟示》、于丹的《論語心得》《莊子的智慧》、呂立新的《水墨齊白石》、錢文忠的《三字經》等等，都成有我課堂教學最好的補充。比如講到《逍遙游》、《愚溪詩序》關于天人合一的理論時，就可以引用曾仕強教授《易經的奧秘》中對“亦一亦二”的解釋。
7、《語文讀本》使用從《讀書與寫作》單元入手，把其中的讀寫方法貫穿課堂教學中。
《語文讀本》是學生學習語文的有益補充，其中《讀書與寫作》單元篇目的選擇指導性和實用性極強，亦可在課堂教學中有意識展現給學生。從第一冊張志公的《怎樣過語文關》、朱德熙的《談談寫作》，到朱光潛的《談讀書》、張志公的《讀是寫的基礎》、朱自清的《文脈》，再到第三冊葉圣陶的《評〈讀和寫〉，兼論讀和寫的關系》，是學生最好的學法指導。比如，理清“文脈”已成我課堂教學與學生閱讀訓練的最主要的部分。又如，“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”這兩句值得每個讀書人懸為座右銘的詩句，常常掛在我的嘴邊提醒學生。
8、智慧的符號，古文字教學。
為了傳承文明，我們的祖先創造了象形字，又發明了亙古不變的文言文，通過古文字的學習喚醒學生對傳統文化的強烈信心，激發他們學習傳統文化的興趣與領悟生命的智慧。比如，“孝”字，上面一個老，下面一個子；老是指上一代，子是指下一代。上一代還有上一代，過去無始，一代綿延一代；下面一個子，代表下一代，下一代還有下一代，未來無終。我們要承先啟后，我們跟祖宗、跟下一代是一體不可分。“利”字，旁邊一把刀；“錢”字，旁邊兩個“戈”，是兩把刀，時時告誡我們唯利是圖會傷人，金錢會引起爭斗。“恥”字，一偏旁為止，告誡我們有些事情不能做，做了不該做的事要懂得羞恥。
9、可以適當做中西文化對比的小專題。
可以從吃穿住用行以及文化傳統等方面進行中西文化對比，以加深學生對中國傳統的認同。比如，《項鏈》第一部分有對西方高雅奢華生活的描寫，就可以成為中西文化比較的一個切入點。又如，本人比較喜歡《讀本》中老舍的《想北平》中這樣的文字，“論說巴黎的布置已比倫敦羅馬勻調的多了，可是比上北平還差點事兒。北平在人為之中顯出自然，幾乎是什么地方既不擠得慌，又不太僻靜；最小的胡同里的房子也有院子與樹；最空曠的地方也離買賣街與住宅不遠。這種分配法可以算——在我的經驗中——天下第一了。”蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”語文教師的教學反思能力既是語文教師行為的結果，又是后續行為的動因，它不是與生俱來的，而是后天培養而獲得的。在教學中不斷反思，在不斷反思中教學，每個語文教師都可以成為研究者，逐步成為學者型教師。
高二語文教學反思3
本學期我擔任高二年級1班和6班的語文教學工作。1班是理科實驗班，6班是理科普通班。雖然兩個班的層次不太一樣，但在語文學習方面，卻存在著同樣的問題：學生基礎薄弱，學習語文興趣偏低，信心不足。教學過程中，我本著“教有耐心，教有定法”的原則，以單元教學為“點”，以讀寫實踐為“鏈”，拓展常規教學思路。從努力激發學生學習和欲望著手，堅守傳統語文教學理念和方式方法，想方設法開展各種語文教學活動，堅持“每課能得、每課必得”。在使用教材過程中，注意教學單元的整體性、能力性以及讀寫結合的“系統性”，注意“閱讀”部分與“寫作、口語”部分的交替式(穿插)教學，避免單一的直線式重復性教學;每個單元精講1—2篇“教讀課”，以“課”為例，舉一反三，側重能力的全程培養，突出以學生為中心的思想，努力改變教師教學方式，從而促進學生的學習方式轉變，以達“教，為了不教”之目的。
回顧半個學期的教學過程，感慨多多，收獲多多，現將教學方面的體會和工作總結如下。
一.既備教材又備學生。
開學初，我認真地研讀新課標與教材，力求準確把握重點難點，注意弱化難點強調重點。以此為據我認真備好每一節課。在備課的過程中我既考慮到教材又考慮到學生的實際情況力求充分備好符合學生水平的課。
二.用生動靈活的教學方式煥發課堂活力。
傳統教學課堂圍繞知識目標而展開教學過程，但忽視了學生創新的動機、興趣、情感、意志。新課標要求我們建立以自主、合作、探究為主的`教學模式，以激活學生好奇心探究欲，培養學生主動思考、質疑、求索以及善于捕捉新信息的能力，并把這種能力的培養定為課堂教學的終極目的。例如，在處理每單元的重點篇目時，我們始終采用整體感知――合作探究――反思質疑――拓展延伸的教學模式，并根據不同內容精心設計問題，組織課堂教學。讓學生成為課堂上真正的主人。師生的情感與個性融在其中，現實的生活進入課堂，學生在互動中求知，在活動中探索，既輕松地掌握了知識又潛移默化地培養了能力。學生的整體素質有了質的提高，語文課堂真正煥發出它應有的活力。
三.重視文言文教學。
重視文言文閱讀能力培養，把學習重點放在積累文言知識，理解文章內容，增強學生文化功底之上。增強學生文化底蘊。指導學生對傳統文化經典——《莊子》的學習，幫助提升傳統文化素養并強調對古詩文名篇的記誦，補充有關文言知識，鞏固文言文閱讀的知識基礎，并能在閱讀實踐中舉一反三。
四.及時布置作業，認真批改作業。
作業是學生鞏固所學知識的一個重要環節。每篇課文教學結束后我都根據班上大部分學生的實際水平來布置作業。作業有字詞抄寫、課后拓展、高考熱身、小作文等形式。對作業的批改我一直堅持。全批全改才能對學生知識落實情況有更好掌握，并且可以據此隨時調整教學。
五.利用活動的開展培養學生學習語文的興趣愛好。
本學期，我積極引導學生參加各類活動，以提高自己的語文素質。只要有征文比賽我就讓全班學生都寫，再挑選出優秀的作文進行評比。推薦學生閱讀《名著導讀》和課外閱讀書籍，擴大學生閱讀量，幫助開闊視野，陶冶情操，提高文化素養及審美。課外閱讀活動有計劃、有措施、有效果，不搞形式，不走過場，不斷提高了學生的語文積累和素質，極大地訓練了學生的寫作能力。
六.積極參與教研組、備課組活動。
每周，我準時參加語文教研組和備課組活動，在研討實踐中提高自身素質。堅持聽課、評課本學期平均每周聽課一至二節，并注意學習組里老師的教學經驗，努力探索適合自己的教學模式。
七.教學反思。
回首這一學期，我收獲的相當多。但是，我的教學工作也存在著一定的不足。如在課堂教學過程中，有時仍擺脫不了傳統的教學模式，學生的學習積極性調動不夠等。今后我會更加努力工作，在以下這些方面多加改進。
1.在課堂上還要要更加注意發揮學生的主觀能動性，讓學生多想多說多練。
2.進一步將課堂教學與課后練習結合起來，督促學生鞏固所學知識。
3.指導學生開展課外閱讀，擴大學生知識面，培養學生的發散思維思維和理解能力。
4.和學生多進行交流，特別是給學生強調一種意識，語文能力的提高是循序漸進的，要多讀多記多寫，切莫想一口吃個胖子。
總之，學無止境，教無定法，我將在接下來的教學過程中繼續完善我的教學工作。
高二語文教學反思4
新學期開始后，語文學科的教學內容進入了《中國小說欣賞》的選修模塊，中國小說欣賞這個模塊給學生和老師勾勒出一個中國小說的大致模樣，選修內容按不同的主題來區分的，當然我們的教學內容及教學目的不是讓學生硬記歷史，而是希望他們能對中國小說自古至今的歷史有所了解，掌握中國小說的主要特征，熟悉小說中的人物及其性格特征，認識社會與人物的個人命運。
下面綜合本備課組的全體成員分別敘述如下：
程俊飛老師從“抓住文本，多多解讀”入手，善于抓住文本的切入點，本一發而動全身，有效進行文本解讀。
陳麗璇老師則從文學名著閱讀教學的原則著眼，分別是
原則、語文屬性原則、導向性原則、實踐性原則。
林美燦老師從“祥林嫂”的小說教學反思當前的'“中國小說欣賞”教學，探討人物悲劇社會環境，人物形象等角度入手，進修教學反思
陳丹老師從新教材對教師的要求角度，反思了“終身學習”不再是對學生的要求，更是時代對每位教師的要求。
龔建花老師從單元教學的重點，反思了解３月份對小說教學的方向，第一單元為小說刻畫人物的方法及人物形象分析，第二單元是小說在技巧，思想內容、藝術特色上的獨到之處，第三單元是了解小說的現實主義風格。
陳愛瓊、蔡禮聰、柯麗霞老師則從對《中國小說欣賞》整個選修模塊的認識談３月份的教學反思。
總之，在３月份的教學中，全體備課組充分地發揮了集體的力量，認真組織集體備課，具體地分析學生的特點，鉆研教材的特點，整個的教學思路按陶行知先生所說的“我認為好的先生不是教書，不是教學生，及是教學生學。”的方向進行教學。
高二語文教學反思5
文言文課文的講授重點是文言現象和文言語句。本篇文章的作者西漢文章文章大家賈誼，同學們不熟悉，所以我要求同學們課下上網收集資料了解賈誼生平以及本篇文章的寫作背景和寫作目的。效果很好。留出五分鐘時間讓同學們根據注釋給生字注音，通讀課文。并把難以理解的詞語畫出來結合資料先做了解。接著，齊讀課文第一段，指出問題，對生詞詞義給同學們答疑，其后四段也如法炮制。然后找每一組讀一段，其他小組同學邊聽邊思考文章的意思。這一遍之后，同學們逐漸熟悉文章大意。五分鐘時間結合資料對第一段進行翻譯，并注意里邊的文言現象。三分鐘小組討論，結果整理到紙上。其后四段也如此過程。都整理完之后，分組展示討論成果。這時候大部分通假字，古今異義詞，詞類活用現象都被總結出來。稍作點評。提出幾個一詞多義的.詞，讓學生總結一詞多義現象。文言現象部分基本結束。對于文章結構并沒有多加分析，只選取了最后一段讓學生體會對比手法，并讓學生體會文章的辭賦話的語言風格。
總體來講本節課較令人滿意。好的地方在于讓學生有了充分的時間思考，在小組討論中掌握知識，互相交流。
問題在于：文言現象難掌握并枯燥乏味，過程中學生積極性不容易被調動，有的同學容易懈怠，期望坐享別人的成果。內容量太大，學生學習過程明顯吃力。
這一部分知識本來枯燥乏味，如何提高學生的學習興趣是我一直在思考的問題。可能適當的聯系戰國和秦朝的歷史背景會讓學生更喜歡一些。
高二語文教學反思6
《新課標》倡導要“努力建設開放而有活力的語文課程” “要充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性。”只有讓學生處在一種活潑，動態、開放的學習氛圍中，學生才可能真正成為學習的主人，創造性地學習和思考，并最終讓課堂更高效。那么，怎樣才能上好一篇文言文呢？下面我通過對《寡人之于國也》這一課的教學反思談談我對文言文閱讀課堂的認識：
一、明確學習文言文的目標。首先要讓學生明確學習任何文言文都有一個固定的主要的教學目標——積累文言知識（包括文言虛詞、實詞、詞類活用、古今異義、特殊句式等）。學習《寡人之于國也》也不例外，先要掌握文中所涉及的重要的文言知識，這也是疏通文意的基礎。其次還得讓學生明白任何一篇文言文都有它的思想，這是學習文言文的另一大目標。就《寡人之于國也》這篇文章來說，其主要思想就是孟子所謂的王道，也就是仁政，怎么理解孟子的仁政這是學生學習的第二個目標。目標是學生學習的綱，提綱挈領，才能讓學習更高效。
二、注重誦讀，留給學生充足的誦讀時間。古人講，“讀書百遍，其義自現”，經常閱讀的人對這話會有深刻的體會。當然讀是有要求的，老師要指導學生讀出節奏，讀出語氣，讀出感情，通過誦讀增強學生的文言文語感。
三、疏通文意時，要解放思想，發揮學生的主動性。眾所周知，文言文閱讀是學生的一大弱項，學生普遍有畏難心理。正因如此，許多時候，很多老師干脆就采取串講的方式，這樣的教學方式單調枯燥，簡單粗暴。結果是老師認為自己講得很全面很準確，心理很踏實。但學生卻昏昏欲睡，收效甚微。我以為教師應給學生充足的時間，讓學生自己去讀，發現問題后，再通過組內成員的合作探究解決疑難問題。老師要相信學生，要放開手腳，要讓學生從自主學習中發現問題，解決問題，要切記：教學最主要的是要教會學生學習。
四、教育學生結合時代背景，客觀認識孟子的仁政思想的積極意義及局限性。知人論世是我們在閱讀中經常強調的一種方法，要知道梁惠王為何擔憂“民不加多”，要清楚孟子的仁政思想的.積極意義及局限性，就得對戰國時期及孟子的情況有所了解。教學中必須注意這一習慣的培養。
五、課后，要讓學生做好文言知識的整理歸納。文言知識瑣碎而龐雜，要夯實基礎，就必須讓學生學會并及時做好整理歸納，這樣既可以鞏固課堂知識，也有利于學生將知識系統化，比如課文中所涉及的河、兇、加、兵、直、是、數、勝、發、庠序、孝悌、以等詞，都是文言文中經常會出現的，不積累，學生的文言文水平就談不上提高。有現在文言知識這個量的積累，才會有未來文言閱讀能力這個質的飛躍。
不足之處：學生的預習不扎實，學習主要靠課內，導致課堂時間緊張，影響課堂效率。以后要充分利用早讀指導學生做好預習，并且要有有效的檢測手段來保證預習的質量。
高二語文教學反思7
《氓》這首詩語言障礙并不大，結合課下 注釋學生應當能夠理解《氓》的基本意思，進而體味出詩歌的情感；所以我教授這節課的主導思想就是：教師設問引導，學生自學領悟為主。又考慮到這節課是針對高一年級進行的，而高一年級是我省新課改下的高中生，所以在上這一節課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個課堂中去。
我想其中一點就是這次教學活動必須同時堅持文本的主體性、教師的主體性、學生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學生，全部的語文教學活動都必須落實到學生的“學”上，所以學生活動就成為這節課的重要的形式。
《氓》是選自《詩經》的一首關于男女婚戀的詩，詩歌通過一個婦女的哭訴，生動地敘述了這個婦女從戀愛、結婚直到被遺棄的完整過程，抒發了她的悲憤與怨恨，而這也從客觀上反映了當時的社會問題。
學生在初中的學習中已經接觸過《詩經》，但是對《詩經》的相關知識并不了解，因此在教學過程中我比較重視強調學生們要掌握《詩經》的基礎知識，引導學生學會鑒賞賦、比、興的藝術手法和重章疊句的藝術特色，以及從中分析人物形象并有所思考，培養學生的審美能力。
在教學過程中，學生對詩歌內容的興趣比較濃厚，興致比較高漲，反應也比較熱烈，并且不僅能夠理解詩中主人公的情感，還有自己的看法。
作為一名老師，要帶領學生去“傾聽”那個兩千多年前的聲音，不斷把學生帶入一個新的思想和感情的'空間，使學生感受和體驗平時極少可能直接感受和體驗到的事物，幫助學生努力感受和理解文本作者所要表達的思想感情并在這種感受和理解的基礎上發現文本的美。
學生對詩中男女主人公的感情變化也有所體會，更讓我感到欣喜的是學生能從中學會主動思考，并從“兄弟不知，咥其笑矣”思考到女子的社會地位問題，認為男女主人公愛情悲劇的社會根源是女子社會低下，是當時社會存在的普遍問題，而非單純的一個男子的負心。
作為一名老師，不必盲從權威的分析、更不必拘泥在某種教學模式或理論中，可以根據自己對文本獨立的感受、體驗和理解解讀文本，獨立地組織語文教學，必須有對文本的深刻理解，并用容量的文學文化內涵充實自己的課堂，上出有點學術味道的課，讓學生有點學術探究的“動作”。
整首詩的價值意義應體現在能讓學生有所思考，從中思考詩歌對現代女子的啟示應是要堅強、獨立、自尊自愛。這些學生都能有所體會，而不足的地方就是學生對“賦、比、興”手法的理解和掌握得不是很深入和牢固，因此也很難感受到詩歌本身的美感，也就不能達到培養學生的審美能力的目的。只有充分尊重文本作者的創作主體性和教師的教學主體性之后，才能正確發揮學生的學習主體性。在學習過程中，具有主體地位的始終是學生。全部的語文教學活動都必須落實到學生的“學”上，都是為了盡快提高學生的人文素質和語文素質的。作為教師必須遴選出適合學生的內容和形式，達到的教育效果。
教學中，我努力用更豐厚的文學文化內涵充實課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點探究的學術品味，啟發和培養學生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導學生在理解的基
礎上達到對詩歌的鑒賞之后，申發出更深層的思考。比如，在《氓》的內容分析的后面環節，我設計這樣兩個問題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。設計第一個問題，是引導學生深入地思考文本。設計第二個問題，則是讓學生從她義無反顧的結束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測她未來的命運，引導學生發現和理解“之后”的嚴肅與冷峻，引導學生對我們自己現實人生的關照。
這一節課，應該說以上的主導思想，在某種程度上得到落實。這是我上這節課比較滿意的地方。其中存在的問題有以下幾個方面：
一是正如王老師所點評的，在情與理的處理上，應該做到“以情動人”“以理服人”。自己感覺是略偏重了“理”。這與自己設計這節課的指導思想有關。原本的打算是，希望學生通過探究“她與氓決絕后能獲得幸福嗎？”這個問題，產生對這個弱女子的同情，提升他們情感價值觀。也許在客觀上這個作用不是很明顯。
二是誦讀上存在的問題。在授課過程中，自己安排了四讀：一是學生疏通文章的自由讀，二是個別學生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩歌教學的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說的“吟誦”，即拖腔讀。
三是在對學生回答問題的及時點評與評價上，還不到位。正如黃老師和李 老師所講，課堂的及時評價（鼓勵性評價）在整個教學環節中是非常重要的。老師要對學生評價，而且是要做到準確地評價、藝術地評價。
一節課下來需要總結的還有很多，如板書設計、內容安排時的順序（即章法）、多媒體與授課內容的有機結合等等，在此不一一談及。
一堂課不能面面俱到，因我本人的經驗與能力所限，授課過程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進了。當然，這樣一個過程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長和進步深有意味。
高二語文教學反思8
1.高二語文《老人與海》課件
一、教學目標：
1、理解感受小說主人公的“硬漢精神”。
2、學習掌握塑造人物形象的常見方法（以語言、心理描寫為主）。
二、教學重點：
1、通過具體的人物獨白與心理活動分析人物形象。
2、學生當堂習作，練習運用多種手法刻畫人物性格、心理。
三、教學時間：
一課時
四、教學過程：
1、請學生就自己的課前了解，談談對海明威的認識。
（對海明威的生平或他的創作特點，就你印象最深的一點談談感受）
2、請學生簡單復述《老人與海》的主要情節。（放圖片）
（請一位同學為大家簡要地介紹一下《老人與海》這部小說的主要情節，為了幫助大家回憶，先給大家看一些圖片）
3、明確選文情節：四次遇鯊
（課文中節選的是哪部分情節？一共幾次？）
4、分析人物：
1）明確情節對人物刻畫的作用。
（四次遇鯊的情節是否重復單調？不重復，因為老人每次遇鯊的情況不同，體力工具等都不一樣。
那么作者詳細交代這些情節的真正作用是什么？幫助刻畫人物，使人物形象更豐滿）
2）通過比較老人每次遇鯊時的描寫分析人物形象。（討論）
（從內容上看，在四次與鯊魚搏斗的過程中，作者如何通過不同的描寫來塑造人物形象？請結合具體內容分析說明。四人討論，可針對其中兩次進行比較，也可全部比較。
武器、信心、對魚的珍視程度——身為漁夫的存在價值）
3）總結：
（用了動作描寫、心理活動、語言——內心獨白，刻畫了一個勇敢堅毅面對失敗依然不屈不撓的老人）
5、明確環境描寫的作用。
（作者除了描寫了老人與鯊魚搏斗的場面、老人自己的心理與內心獨白外，還描寫了什么？鯊魚、環境
有什么作用？襯托人物在孤獨無依的處境下依然堅持抗爭的堅韌意志。
雖然主人公一直和魚搏斗，但小說的題目不是“老人與魚”而是“老人與海”，為什么？比起魚，“海”更可怕、強大，而個體的人非常微小，面對無法抗衡的強大力量老人仍以其微弱的力量對抗，更能顯示其硬漢形象的悲壯性，更有震撼力）
6、復習人物描寫的多種手法：
7、教師給出圖畫，請學生發揮想象，用100字左右描寫畫面，突出人物形象。
2.高二語文《老人與海》課件
教學目標
1、理解課文內容，探討文章的哲理和象征意味。
2、培養不屈服于命運，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環境里進行抗爭的精神。
教學過程
一、了解作家作品
參看注釋。
二、閱讀課文，深入理解主旨
1、默讀課文，進行圈點勾畫評注。讀后填表。
回合鯊魚種類、數量使用武器較量結果老人狀態鯊魚大馬林魚。
第一回合一條巨大的鯖鯊魚叉繩子頭腦清醒決心堅強死定殘缺不全少40磅肉。
第二回合兩條星鯊刀子綁在槳把上好好休息，攢些力氣，手痛，肩痛，手淌血死了被吹掉1/4竟是好肉。
第三回合一條犁頭鯊刀子綁在槳把上把手泡在水里沉水。
第四回合兩條星鯊短棍脊背靠在船艄，身體疼痛、僵硬、寒冷一條逃走，一條滑進水里半個身子被咬爛，剩下半條魚。
第五回合成群結隊
的星鯊棍棒、舵把、槳把喘不過氣來，嘴里有銅腥氣一個接著一個撲上來殘骸。
2、交流問題。
①在與鯊魚的一次次搏斗中，老人的精神與身體都經受了巨大的考驗和沖擊，而自己經過艱辛努力獲得的收獲最終一無所有。桑迪亞戈是一位怎樣的老人？在你看來，他是成功了還是失敗了？人生的成敗到底應該如何來衡量？
堅強、勇敢、無畏地面對痛苦的硬漢子的形象。
這是一場人與自然搏斗的驚心動魄的悲劇。老人每取得一點勝利都付出了慘重的代價，最后遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個勝利者。因為，他不屈服于命運，無論在怎么艱苦卓絕的環境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進行了奮勇的抗爭。大馬林魚雖然沒有保住，但他卻捍衛了“人的靈魂的尊嚴”，顯示了“一個人的能耐可以到達什么程度”，是一個勝利的失敗者，一個失敗的英雄。小說中的大海和鯊魚象征著與人作對的社會與自然力量，而老人在與之進行的殊死搏斗中，表現了無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴，雖敗猶榮，精神上并沒有被打敗。可以說，這樣一個形象，完美地體現了作者所說的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。
②描寫鯊魚的特征有何作用？
反襯老人的勇敢、智慧
教師補充：何為反襯，借助于對立面之強來烘托主體性格之強。黑格爾說過：“人格的偉大和剛強的程度，只有借矛盾對立的偉大和剛強的程度才能衡量出來。”小說中，不少地方都極力描寫鯊魚的勇猛、兇狠，從而襯托出老人桑地亞哥的剛毅頑強。
③文中的獨白有什么特點？在文中起什么作用？
本文除了有關老漁夫桑地亞哥與鯊魚搏斗場面的描寫，還有大量人物的內心獨白，它們忠實地記錄了桑地亞哥的內心活動，寫出他在海上漂泊的這幾天的心態，通過自由聯想的方式，真實地再現了老人的思想與感受。這些內心獨白不僅深刻揭示了主人公那內心的自豪感、堅毅以及尋求援助的孤獨感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說的思想，構成小說的重要特色。海明威早期小說中的硬漢子多是“啞巴公牛”，言語不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內心世界，具有堅強的理性，是用思想支配行動的人，因此成為海明威小說中刻畫最為成功的人物形象之一。
三、總結
題目是《老人與海》，而表明上，小說是寫一位老人及其在海上的經歷，但實際上，老人的形象極具概括性，他已經超越了一個人的存在，而成為了人生的一種象征。老人桑地亞哥就是“硬漢子”的代表，大海則是生命旅途的象征，鯊魚則是我們行走中的“強物”，厄運的象征。人的一生不可能一帆風順，不經歷風雨，怎能見彩虹，走在人生路途中，不可避免我們都要遇到挫折，被厄運所阻撓，只有經歷與“鯊魚”的'較量，才能成為強者，唱出最美的歌。
生活中，能壓倒一切的不算是強者，不被一切所壓倒的人才是真正的強者。所以，你應當首先戰勝自我、超越自我、充實自我，以的熱情去擁抱生活，什么樣的生活向我走來，我將向什么樣的生活走去，讓我們每一個人都不懈努力，以樂觀、健康的生活態度迎接未來的挑戰。
3.高二語文《老人與海》教學反思
課前仔細讀了讀教材，我們集體備課組也經過了仔細的討論，因此準備是充分的，但是，事與愿違的時刻總是存在我們的生活中。今天的課堂，我很失望。
昨天晚自習學生自學了生字詞，課堂中先檢查了生字詞的自學情況。然后我讓學生快速瀏覽課文概括課文的主要內容，學生的表現就不積極，除了幾只小手舉起來了，其他學生紋絲不動。但是教學任務在幾個學生的配合下還算完成的。接著，找出文中描寫老人和海鷗關系的一句話，這時出現了兩種情況，學生坐在座位動眼不動手，在我的幾番催促下他們才勉強拿起了筆，但是我也看出來了，他們只是在畫句子而已，畫的并不太準確。
今天上的是第一節課，是學生精神最為充沛的時刻，學生為什么會這樣的表現呢？我有點不太明白，但是課堂上容不了太多的其他思想，于是我繼續投入課堂中。
緊接著，我讓學生自學課文中的老人對海鷗像親人的部分，讓學生找出讓自己感動的片段，然后寫下自己的體會。由于我在布置任務前進行了一次簡短的談話，此時學生的表現還算積極。
學生自學了大概15分鐘，開始交流學習的時候，課堂又出現了沉悶的氣氛。這課啊，真夠壓抑的！我的情緒在幾番打擊下，也有點堅持不下去了。幸好，沒過多長時間就下課了。
課間我調整了情緒然后精神飽滿開始上第二堂課。第二堂課的時候，學生依然沒有多大的興趣。他們只是在我的“威逼利誘”下回答問題的，并不是心甘情愿主動舉手。
課后我想是不是我對學生的要求高了，希望我的課堂中學生能踴躍發言。不過換種思維想想，學生既然會談了，讀懂了，老師又有何用呢？學生在任何情況下都能口若懸河只是我的善良愿望，本就不善言辭的農村學生，既然不會說，那就讓他們寫，我們也不該強求所有的學生都能滔滔不絕，畢竟不是所有的學生都能當外交家，能夠與他人順利交往就可以了；也不是所有的學生都能當作家，他們能用語言表達日常需要表達的就可以了。讀書本就有一種意境。
不可言傳，我們教師是不是應該允許這樣的意境的存在呢？身為老師，有的時候真覺得悲哀。
高二語文教學反思9
本學年，我擔任高二兩個理科班的語文教學工作。在這一階段我充分認識到教學改革的必要性和緊迫性，以高度的責任感，以創新的勇氣和創造性的工作，認真的去實踐這次改革。嚴格要求自己和學生，尊重學生，發揚教學民主，使學生學有所得不斷提高，使自己的教學水~平和思想覺悟不斷提高。
一、以書為綱，以生為本。
1、樹立以課本為綱的教學理念，建立發散式教學模式。我認真鉆研教材，了解教材的結構，重點與難點，掌握知識的邏輯，能運用自如，知道應補充哪些資料，怎樣才能教好。在以語文教材為綱的前提下，盡可能地為學生創設一個廣泛的學習舞臺，讓學生緊緊抓住桃樹，在領略墻內春色的同時，把頭伸到墻外，去欣賞墻外的無邊風光。
2、樹立以生為本的教學觀念。學生是有思想的主體。學生接受知識應是主動的，而不是被動的。我注意了解學生原有的知識技能的質量，他們的興趣、需要、方法、習慣，學習新知識可能會有哪些困難，采取相應的教學措施。興趣是最好的老師。學生只有對知識產生了興趣，才能夠積極主動地去學習。為此我注重考慮教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學生，包括如何組織教材、如何安排每節課的活動。
二、以課堂為主陣地。
課上的45分鐘是學生學習水~平和能力提高的主戰場。為了能更好的提高課上的效率，我還特別注意學法的指導，上課的方式在體現以老師為主導，學生為主體的原則下，采取多樣的授課方式，讓學生充分發表自己的見解，收到不錯的效果。興趣是最好的老師。學生只有對知識產生了興趣，才能夠積極主動地去學習。怎么樣培養學生學習語文的興趣呢？其實現在的學生有一種心理我們不能忽視，那就是爭強好勝，他們極富挑戰性，而且相對于他們早熟的心理，僅憑課本的那點知識已遠遠不能滿足和打動他們，所以我就經常設置一些競賽活動，以小組為單位，自告奮勇，人人參與，在這一次次的挑戰中，學生的興趣增強了，信心培養了，我因勢利導，讓他們去看一些知識性強、娛樂性強的'欄目，使他們對學習產生了主動性。如此組織好課堂教學，關注全體學生，注意信息反饋，調動學生的有意注意，使其保持相對穩定性，同時，激發學生的情感，使他們產生愉悅的心境，創造良好的課堂氣氛，強調“以學生為本”，立足于改變學生的學習方式，倡導科學探究。
三、積極參與各項教研活動，博采眾長，提高教學水~平。
我在平時注意培養多種興趣愛好，到圖書館博覽群書，不斷擴寬知識面，為教學內容注入新鮮血液。立足現在，瞄準高考，我和同組的老師等一起仔細研究高考考綱、考試說明，然后，以此作為我們平時學習新課和復習的準繩，重點抓好“三基”的落實，即基本知識、基本方法、基本技能，同組的各位老師的團結協作和毫無保留的各抒己見，使得我們在學習新課和復習時重點和方向都更清晰、更明確了。
在教學過程中，努力改變教學思路在針對學生班級容量大，學生參差不齊的情況，在備課過程中就針對不同學生狀況，采取不同的教法，材料的選取方面，也都有很大不同，注重學生的能力培養為主，通過學生查找課外材料，提高閱讀能力，進而提高分析問題和解決問題的能力特別是綜合闡釋問題的能力。本學期我新接手了高二（12）班的語文教學工作，接班時該班的語文成績位于年級最后一名，我經過與學生的良好溝通，改變學生學習觀念，因材施教地教學輔導，在該班班主任的大力支持下，在中考中取得了可喜的成績，該班語文成績已經由第十四名上升到了第六名。
下面談一談教學中的困惑。
現在的語文教學，越來越難教，因為學生的知識結構更新太快，同時也因為學生的天分不同，因材施教也只是一個越來越艱苦的工作。還有每個班近50名學生的班容量，給教學力度和教學進度以及管理都帶來了很大的困難。
最后要說明一點，困惑和抱怨都只是一時的，因為這也叫生活，既然是生活，就總有不如意的事，就不會盡善盡美，路還得走，學還得教，只是總結一次，以便今后更好地做好本職工作，取得更大的成績！
高二語文教學反思10
最近執教了一節公開課，課題是《寡人之于國也》。針對課堂上存在的問題，課后許多老師提出了中肯的意見和建議。比如PPT的制作問題，比如生生互動不足的問題，再比如課堂后半程略顯倉促等問題。其實這些問題在以往的課堂上也不止一次地出現過。我想除了準備不夠充分之外，不能“根治”的原因還在于自己的“功力”問題。這些問題在今后的教學過程中都應該引起足夠的重視。聰明人不能被同一塊石頭絆倒兩次，我不是聰明人，但也不能老是在這里“盤桓”。以上問題不再贅述，我下面想談一談我自己的感受。
本節課進行到后半程的時候，我擔心時間不足，人為地推動了教學進程，一些需要學生思考的問題，并沒有給他們充足的時間。本來說好的小組合作，也變成了教師提問，學生一一回答，省略了“討論、切磋”的過程。這樣一節課看其來算是完整了。可實際上呢？學生在課堂前半段形成的思考、探究、合作的氣氛恰恰被教師強行打破了。如果課下進行一次調查，我相信，后半段的學習內容雖多，但是學習效果一定不如前半段。
其實，我在平時的教學過程中，比較重視學生的獨立思考。一節課哪怕不能完整地上完，我也要留充足的時間，讓孩子們思考。平時沒有人聽課，課堂再沉默也不怕別人說冷清。我相信一節“好課”，學生的思維像是河流，看似平靜的表面，一定“暗流”涌動。老師要做的就是靜靜等待，當孩子們的思想閘門打開的那一刻，我們因勢利導，做好“引導”工作，讓思維的潮水向著預設的目標奔流。好課不一定就是“好看”的課，熱鬧的課。而我在這方面，尤其是執教公開課時做得還遠遠不夠。面對聽課的老師，我總是不由自主地想讓自己“表現”的更優秀，顛倒了教與學的主次，也往往適得其反。
最后，這種倉促也和自己課前的預設不夠充分、應對課堂生成的駕馭能力不強有關系。借班上課最大的問題就是無法準確評估學生的學習需求，教師往往借助自己以往的經驗推測、臆斷。如果沒有豐富的教學經驗和足夠的教學智慧，是很難在上課的前幾分鐘內完成學生的需求評估的。無法評估學生需求，就無法對教材進行評估、取舍和整合，進而影響教學策略的制定。可以說一節課展示的絕不僅僅是課堂上四十五分鐘師生的“你來我往”，更是一位教師多年的教學積累，教學意識和教學思想。從這些問題上，能夠折射我的種種不足。
但是，這節課的整體效果我還是滿意的`。其一，我始終把主要的精力放在關注學生上，對學生的學習過程評價準確、中肯、重點突出，注重了學生學習意識的培養，學習方法的指導。其二，多多少少放棄了上公開課、比賽課時的“功利心”，教學更加“本色”，展現了自己的教學個性，當然也略微有些隨意和放松，教學語言不如比賽課那么精練。其三，我鼓足勇氣到兄弟學校，上了一節交流課，做好了“挑刺”，“挨批”的心理準備。當然大家的點評還都是以鼓勵為主，批評較為委婉，讓我非常感動。其四，這節課讓我有機會把最近所學的教育教學理論付諸實踐，看清了理論和實踐的差距，認清了自己今后一段時間要重點突破的瓶頸，可謂是受益匪淺。
最后，在此感謝一中的張老師，給我這次上課的機會。其實，人生何處沒有良師益友呢？王家衛在《一代宗師》里說：“習武之人有三個階段，見自己，見天地，見眾生。”我想一個教書人也是如此。參加過那么多的比賽，我算是見過自己，懂得了一個人不能像是枝頭的樹葉，只懂得迎風飛舞、輕狂，終究吹落于北風之中，要知道天高地厚，眾生浩渺。這是我參加各種比賽后最大的感觸。
高二語文教學反思11
本學期擔任高二4、16兩個班的教學任務，一學期下來深感課堂教學存在有諸多問題，需要深入反思，為了改進下學期的教學，提高教學質量，也為了促進新課程的實施，對本學期的教學工作做一小結。
一、鉆研教材，強化教學內容的基礎性
教材無非是個例子。在新課程的實施過程中，這一點越來越突出。本學期，我們進行了選修課《中國小說欣賞》的教學，課程標準關于小說有這樣的要求：
1、培養閱讀古今中外各類小說的興趣，從優秀的小說作品中汲取思想、感情和藝術的營養，豐富、深化對歷史、社會和人生的認識，提高文學修養。--人文精神
2、形成良好的文化心態，學會尊重、理解作品所體現的不同時代、不同民族、不同流派風格的文化，理解作品表現出來的價值判斷和審美取向，作出恰當的評價。--人文精神
3、學習鑒賞小說的基本方法，初步把握中外小說各自的藝術特性。注意從不同的角度和層面解讀小說，提高閱讀能力和鑒賞水平。學寫小說評論，力求表達出自己的獨特感受和新穎見解。--目標和方法
4、朗誦小說的精彩片段，品味語言，深入領會作品內涵，體驗人物的命運遭遇和內心世界，把握人物的性格特征。--目標和方法
5、嘗試對感興趣的古今中外小說進行比較研究或專題研究。--探究性
6、留心觀察社會生活，豐富人生體驗，有意識地積累創作素材，嘗試創作小說，相互交流。--擴展性
要達成這樣的教學目標，就需要教師有“用教材”的能力，需要我們深入地鉆研教材，大膽取舍，突出語文基礎知識、基本技能的訓練。遺憾的是，這一學期的課堂教學中，我未能做好這一點，面對學生學業水平測試復習時間緊任務重的現狀，在選修時間緊、容量大、教材內容繁復、學生課外閱讀幾乎空白等情況，課堂教學泛泛而談，浮光掠影，學生只是了解了個大概，知道了某部作品的名稱或某位作家的作品，小說的閱讀鑒賞水平依然停留在原始水平，學生缺乏相關積累，更缺乏品讀探究，只是草草完成了任務而已。完成性測試也是潦草完事，中國小說的整體認知概念都未曾幫助學生建立。學生的閱讀品質的培養更是無從談起。反過來，學生對教師的課堂教學也是十分不滿，整體評價非常糟糕。師生之間形成了一個惡性循環的怪圈。我個人深感痛心與危機，真到了一種戰戰兢兢如履薄冰的地步。
二、改善教學方法，激發學習興趣，發揮學生的學習主動性
選修課關鍵在于學生的閱讀，是真正應該體現學生自主閱讀的時候，是完全應該發揮學生自主學習，培養學生探究學習的場所。選修課的開設需要學生大量的課外投入，我們的設計任務中最重要的就是——怎樣讓學生心甘情愿地拿出一定的時間，投入學習。
選修課呼喚教師教學方式的創新。在教學安排上要努力尋求必修與選修的合理搭配，使必修與選修互相配合與互補，避免相互重復與牽制；很需要我們安排好教學時間，在教學時段上要科學合理地調整。可是，這一學期的選修課的實施未能做到這一點，簡單應付，草草了事，學生很不滿意。教師必須探索新的方法來管理課堂教學和展開課堂教學，這是選修課實施的必須條件，也是當務之急。
選修課呼喚學生學習方式的革新。要求學生學會自主選擇，選擇教師，選擇學習群體，選擇學習專題，學會正確審視、認識自己的興趣特長兵由此合理規劃人生，培養自主自覺意識和自我負責的態度。要求學生更具探究的精神，養成個性化的學習方式，在多向聯系、多維綜合的意識中培養自己的語文素養。要求學生對學習進行自我管理，培養自我檢測與反思的能力。遺憾的是，我們的學生實踐太緊，學習任務太重，課外閱讀幾乎空白，課堂的自主探究幾乎成為空談，學生依然是依賴教師的講解灌輸，結果是教材內容太多而無法保證時間，無法完成任務……
選修課呼喚學校管理的變革。目前學校的情況是，其他的暫且不論，學生的閱讀就無法保證，學校的`管理與課堂教學的配套措施有待建立完善，語文選修課面臨的困難還很多。
課堂講授與討論相結合、課堂練習與課后作業相結合。對于重點、難點可通過分散、討論、多媒體資料、撰寫小論文等多種方式的綜合運用予以解決。在講授過程中，可按“提出問題，突出主干，理順思路，啟發引導，總結規律，舉一反三”的原則安排內容，主要采用啟發式教學，注意激發學生的學習興趣。
在具體的教學過程中，通過創設情境提出問題，激發學生的學習興趣和求知欲，鼓勵學生思考，提出個人觀點，盡量以探索者的形象組織教學，認真對待學生提出的任何問題，保護好學生的學習主動性和學習興趣是教學成功的前提。
三、對提高教學質量的一些認識
1、選修課程的設置，旨在擴大學生的閱讀量，必須在課外閱讀方面保證一定的數量。
2、語文學習品質的培養是長期性工作，是從根本上提高教學質量的關鍵。
3、教學方法上要增加討論課的學時，這對于活躍學生思維、促進學生積極思考、促進學生的學習主動性有著不可替代的作用。
4、評價體制、考核方式決定著學生的學習行為。
5、促進學生的學習主動性，形成良好的班風、學風，不僅僅是班主任的責任，環境是外在的因素，理想、責任和對人生的期望是內在的、主要的、不竭的動力。
6、教師自身的學術水平、人文素養和人格力量是外因中的主要因素。
7、管理體制、方法對培養學生的協作、責任、奉獻、守紀、愛國等公共社會品質至關重要。
選修課的歷程才剛剛開始，我們面臨這前所未有的挑戰和機遇……
鐘永彥
高二語文教學反思12
一、“咬文嚼字”賞小說
必修（五）第一單元是小說單元，篇目有《林教頭風雪山神廟》、《裝在套子里的人》、《邊城》。以往教小說，我在設計教學問題時，主要從小說“三要素”出發設計三個方面問題。如，概述故事情節，歸納人物形象，找出環境描寫的語句等，基本上屬于粗線條的教學方式。這種方式最大的不足在于學生對文本語言得解讀品味不深入，浮光掠影，而且是被動式的回答問題，學生對小說中的人物形象、主題的了解，對語言文字所蘊含的情感就難以體會出來。而“咬文嚼字”教小說，同樣是設計這些問題，但我重點在于引導學生從文本語言中找答案，從語言的細節描寫中感受到人物內心情感與作者的描寫目的。例如，教學《林教頭風雪山神》，第一課時教學，我基本上是處理與本節選有關的人物故事。但我設計這樣一個問題：小說開頭插入交代李小二與林沖的關系時，用了哪些詞語來體現林沖有恩于李小二？學生帶著這一個問題讀文本，他們就能很快找到幾個詞語：“看顧”、“陪話”等，明白了作者不厭其煩地描述，目的在于突出林沖曾有恩于李小二，為下文情節發展做鋪墊。講到李小二店來了兩個不速之客時，我從動詞妙用角度設題：一前一后的兩個人進入酒店，作者都用了一個動詞，請找出來并說一說運用這個動詞的表達效果。學生從文中找到“閃”字。我要學生起來評析這個自得妙處：學生說，這“閃”字不僅寫出人物動作之敏捷，也讓人看出他們的鬼鬼祟祟與神秘的表現，也就自然地引起了李小二的格外關注與懷疑，促使李小二一面做出應承，一面悄悄要老婆密切注意這兩個來得“不尷尬”的人，于是有閣樓偷聽密語的情節發展。第二課時教學，我的重點在于處理環境描寫、細節描寫對表現人物形象與故事情節的作用。如果只單純要學生找出語句，仍無法深入體會小說語言的魅力與人物內心情感。因此，我要求學生找到相應得句子的同時，再找出最有“形象感”的詞語。比如，描寫雪景的句子：“卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來”中“卷”字的賞析；“那雪正下得緊”中的“緊”字的妙處。一卷一緊，把學生的思路就引導到故事情節上來：正是雪大，襯出天氣的寒冷，寒冷讓林沖冒雪去幾里外的`酒店沽酒御寒；正是雪大，把草屋壓倒，林沖只好到山神廟暫宿，正好偷聽到廟外人的密語。學生聯想到這里，不得不佩服作者寫作藝術的高超：雪，不緊推動故事情節的發展，而且雪還救了林沖一條命。更重要的是，雪，讓學生明白了作者的創作意圖：草屋被燒是人為的，林沖果然是被逼上梁山的，小說的主題到此也就明朗了。
因此，“咬文嚼字”教小說，尤其是名著的教學，無形中會讓學生切實感受到名著語言的魅力，感受到漢語言得魅力，從而在潛移默化中激發他們主動閱讀名著的熱情，提高他們欣賞名著的能力，達到舉一反三的目的。
二、“文、言并重”品文言
對文言文的教學，我們大多只注重文言知識點的疏理與積累，這種教學其實是一種功利性的教學行為，也是對“文言”資源的一種浪費。
文言文作為中華民族傳統文化的載體之一，許多優秀的作品幾乎是“文質兼美”的美文。古往今來，多少優秀的文化名人無不是從吟詠文言中汲取深厚的文化營養。鑒于這樣的認識，本學期，我在文言教學上就有意識注意“文言”并舉的教學，引導學生多品“言”，在品言中體會作者的情感，領略文言的“質美”。具體的教學方法有：（1）多角度朗讀課文，在朗讀中把握文章的思想情感脈絡，“因聲求氣”，“由氣而通其意以及辭與法。”像李密的《陳情表》，就是在反復多樣的朗讀中體會文章所抒發的“親情”、“苦情”、“忠情”，更體會到作者的“隱情”。（2）從語言描寫入手把握形象，在形象欣賞中理解人物情感與作者的創作意圖，并獲得美感和認識上的提高。如《項羽之死》的教學，我以三個場面描寫為教學載體，引導學生從語言中找形象：當四面楚歌時，項羽“驚而起，起而飲，飲而歌，歌而泣”，在慷慨悲歌中，再現一個多情善感、有血有肉的失敗英雄形象；在東城“快戰”中，引導學生抓住“快戰”、“瞋目叱之”、“何如”等語言，把一個勇猛威風而又自負的項羽形象再現在讀者面前；而烏江邊“拒渡”、“贈馬”、“賜頭”的情節，我引導學生品味一個“笑”字，在“笑”中看到一個知恥重義的項羽。
所以，文言文教學不能太功利性，從上課情況看，學生更愿意聽老師從品味語言中來領略文言的質美，這一點會成為我今后教學的一個努力的方向。
三、“淺入深出”講《論語》
作為儒家經典文化的《論語》，在教學上，如果“以深解深”，那么勢必讓學生感覺高深難懂，甚至會認為那只是“孔子的思想”而與我關系不大，這樣，我認為就沒有達到教學的目的，也就沒有達到弘揚優秀傳統文化的目的。因此，在教學時，我的思路是，一定要讓學生學完《論語》后感覺到《論語》的智慧就在生活中，就在自己的身邊，更在自己的身上。因為，《論語》歸根結底，就是講“做人”的道理。這樣，我在上每一節的內容時，都要“淺入”，即聯系社會生活，聯系學生的日常表現，要求學生對照生活，對照自己，然后，再拋出《論語》的思想核心或者問題的實質，讓學生在“能近取譬”中，領悟到《論語》的人生智慧，進一步明白了“做人”的道理。例如，講到《不義而富且貴，于我如浮云》這一節，我就先講現在社會上一部分人物欲橫流，為謀取財利而不擇手段，害人害己害國的例子，再對照孔子的富貴觀念，就明白了作為君子，對道的實行比謀取富貴財利更重要，從而看到孔子在物質利益面前保持了超然、獨立、高尚的人格，保持了精神的曠達和完滿。
總之，教師要有一顆鉆研的心，要博覽書籍。教師鉆研不僅指要鉆研教材，我覺得更重要的是對具體的模快要形成一個系統，而不必拘泥于現成的參考書、輔導書或參考答案，這樣，才會在教學中做到“常教常新”，“常教常悟”，“常教常得”。
高二語文教學反思13
第一是林黛玉進賈府的路線圖。林黛玉進賈府的路線圖是比較清晰的，學生可以容易地找出，所謂的路線圖應該是由一些時間和地點的節點構成。“棄舟登岸”后由東向西先后經過“寧國府”—“榮國府”—“西邊角門”—“一射之地”—“垂花門”—“抄手游廊”—“穿堂”—“紫檀架子大理石的大插屏”—“三間廳”—“正房大院”—“正面五間上房”。理清這個路線圖對于把握本段的內容是有重要意義的，在任何閱讀的過程中，“把握結構-理清思路”應該是第一步，只有做到這一步才有可能進一步深入去“品味語言-領悟感情”，進而把握人物的心理和性格及研究人物心理性格的合理性。
第二是作者通過哪些手法來展示寧榮街與賈府的繁華富庶。這屬于寫作技巧的問題，任何文章在展示事物本來面貌的過程中并非單純地平鋪直敘，往往會運用一些技巧更好更充分的表現。比如“林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同”，這便使用了側面烘托的手法;“幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡”使用了正襯的方法。
第三是林黛玉的心理與性格特點。《林黛玉進賈府》初步展示了賈府的環境特點和幾個重要人物，特別是林黛玉的性格特點。而第一段有句話非常關鍵，學生很容易便能找出，就是“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。林黛玉之所以會有如此的想法恐怕有三點原因，一是寄人籬下的特殊心理狀態，二是她印象中與親眼所見賈府的與眾不同給她的心理壓力，三是她的性格特點。而性格才是起決定性作用的，因為與她相同處境的薛寶釵并不會這樣，劉姥姥也不會這樣。如果要再深入研究她是一種怎樣的性格特點，就得注意“惟恐被人恥笑了他去”，她的所有想法和行為只是怕人恥笑，這應該說她性格的很主要的一個方面是自我意識強，自尊心強。
閱讀經典作品需要注意的地方：
1、語文的基礎知識是不能忽略的，雖是高一學生，但因為是農場的孩子，自覺性不高，所以對《紅樓夢》的內容梗概、小說中的人物關系以及作者曹雪芹德介紹是必不可少的，不過這一環節我交給已經讀過《紅樓夢》的同學完成，效果比我自己講要好，能夠激發學生“讀”的興趣。
2、走進讀書方法，讓學生跟語言文字親密接觸。
在以往的教學中，一些教師喜歡用電視劇《紅樓夢》中的人物劇照或電視劇片段來吸引學生的眼球、調節課堂氣氛。我覺得這樣做容易讓學生的注意力集中在片中人物的外在形象上，從而忽略了對名著語言的品味鑒賞，這與語文教學的宗旨是相悖的。語文課就是要培養學生對語言文字的感覺，提高學生的語文素養。所以我在上這節課時，力求少用圖片，課后再播放一段電視劇，充分利用語言文字的間接性，通過“點評式讀書法”的介紹和運用，再加上對欣賞方法的適當點撥，引導學生盡可能地貼近文字，走進文字，與語言文字親密接觸，從而領略文字所蘊涵的豐富內容，感受文學大師運用文字的高超技藝，提高學生的欣賞水平。
比如：細看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目,態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
通常情況下，學生從以上的描寫中大多能感受到林黛玉的“美”來。但這種感覺多數是短暫的、稍縱即逝的，朦朧膚淺的。而對她的“弱”、“多情”則更是忽略。這堂課，在教師示范部分，我就提示學生特別注意“愁”“病”等詞來體會她的“體弱多病”，注意“含情目”一詞來體會她的“多情”，并在原文加上一些點評符號如著重號等以提醒學生注意。接著對這一段文字點評到：“氣質超凡脫俗，美貌多情、體弱多病。”這樣，不僅使學生通過對一些關鍵詞的理解一步步走進文字，更深入地理解所寫人物的性格特點，我還提示學生要培養良好的欣賞習慣“認真揣摩語言，細細咀嚼品味”。這樣一來，其實就是讓學生將那些朦朧膚淺的感覺用文字進行加工、提升從而表達出來的過程。
又如：.當賈母問黛玉念何書時，黛玉答：“只念了《四書》。” 而當寶玉問她“可曾讀書”時，她卻問答：“不曾讀。” 一個問題兩種回答。為什么?對于文中出現的這種“矛盾”，許多學生是視而不見的。學生在閱讀文學作品時大多只追求故事情節和人物的大概印象，尤其不注意一些看似平常但卻意味雋永的細微之處，這也是學生不能很好地深入體味文學作品奧妙的障礙之所在。在課上，又以為語文功底不錯的同學提出了這一問題，我在引導學生閱讀文中的有關文字后，讓學生自己找答案，學生很快便理解到是因為黛玉發現賈母不喜歡女孩子讀書，覺得自己失了口，所以寶玉問時改了口。這個細節表現了她謹慎小心的性格。我成此時提示學生在讀文學作品時注意不要忽略了這樣一些非常有價值的“細節”，要領悟小說語言的言外之意，欣賞含蓄之美。這樣的教學處理，既避免了學生淺嘗輒止的不良思維習慣，，又使學生能更明確更有深度地理解文字、解讀名著，提高鑒賞力。
3、欣賞品味語言，讓學生在審美中獲得精神愉悅。
語文課通過文字的間接性，引導學生想象品味其中的韻味，不僅能培養學生的語感，提高學生的語文素養，還能使學生在鑒賞的過程中獲得精神愉悅，審美享受。如：很多同學在點評王熙鳳的外貌神態“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”時，只點評出她的“漂亮”或“美麗”而完全沒有看出她的兇狠、狡詐來。我針對這一實際情況重點引導學生被他們忽略的“三角眼” “吊梢眉”以及“春”和“威”幾個詞，并在這些詞上加了著重號或圈符，使之格外醒目。引導學生從這些詞中，體會曹雪芹描寫人物不僅寫人物外在的形貌，還通過極精練的語言寫出了人物的神韻的高超技藝。至此，學生對王熙鳳的認識已從外表深入到了靈魂，對大師看似簡單的文字卻蘊含獨特的匠心的高妙技巧不得不由衷地嘆服。
再如：這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道“天下竟有這樣標致的`人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。”在學生點評時，已有學生點評出王熙鳳夸黛玉其實是為了討好賈母。為了讓學生更好的體會語言的妙處，讓學生重點注意在場的人物，讓學生思考“這段話，使誰歡心?使誰感到溫暖?使誰感到愉悅?使誰覺得內心平衡?”在學生有了一定體會后，讓學生明白 假如讓王熙鳳用“沉魚落雁”，“閉月羞花”之類的詞來形容林黛玉的美貌，則陷入“一味浮詞套語”既平庸又沒有什么表達效果。曹雪芹不愧是大手筆，隨手寫出，看似平常的一番話，卻有著如此神奇的表達效果：既夸了林黛玉的美貌，又沒有冷落了在場的相關人員。既表現了她逢迎、周到、八面玲瓏的性格特點，又契合她沒有上過學，讀過書的身份。只有曹雪芹這位大師才能寫出這獨一無二的王熙鳳。
在這一系列的鑒賞過程中，學生對作品人物、對大師運用語言技巧的認識不斷深入，學生漸漸發現原來名著之所以經典，之所以流傳，是因為有太多可以不斷發掘，不斷品味的地方，許多看似不經意的描寫都有令人回味無窮的韻味。如果我們經常開展這樣的鑒賞活動，那么學生的語文能力、語文素養就會不斷提高。
4、需要改進之處：
《林黛玉進賈府》上完后，我個人通過反思覺得可以從以下幾個方面改進。
(1)可以將讀書方法的介紹和學生對鑒賞方法的感悟結合起來。
雖然本課著力給學生提供實踐“點評式讀書法”的舞臺，但這種舞臺只集中體現在課堂的后半部分，前半部分則體現得不夠。前半部分大多是教師在唱獨角戲，課堂上的雙邊活動，特別是學生這一方的活動不夠熱烈。
(2)對語言的朗讀品味應該貫穿整個教學過程。
語文味的體現離不開對語言的涵詠品味。好的語言大多意味雋永，可多意會，少言傳。雖然小說的篇幅較長，不像詩歌散文那樣便于誦讀吟詠，但還是可以挑選出一些精彩的片斷，讓學生體會，品味。可采用單個地讀，分角色地讀，對讀的情況進行評價等方式讓學生自己去體會、品味，發掘其中的妙處。
本課的前半部分有兩次齊讀，后來因為時間關系就沒有對文本進行朗讀，使得鑒賞點評有些游離文本。如果在不同的階段，穿插對精彩段落的品讀，如王熙鳳出場時的語言，夸贊林黛玉的語言等，會使學生在品讀文本中不斷加深理解感悟，留下深刻的印象和長久的回味。
(3)整個教學過程還可以更緊湊，更科學，更有效。
從教學設計的初衷到教學過程的實施，都力求體現語文教學的本質，但整個教學過程還不夠緊湊，科學。可以把重點放在王熙鳳的外貌描寫、夸黛玉的語言部分，這樣就可以節省一些時間，用在涵詠品味語言上，既提高教學效率，又可以使“語文味”更濃厚些。
高二語文教學反思14
一、課前預習是關鍵
《師說》是一篇文言文，我上的是第二課時對文章結構及論證方式的梳理。所以，之前必須要求學生把字詞預習到位，能夠順利的把文章翻譯出來，這樣我在課堂才能推進課文。
所以我之前做了兩項工作，一是利用早讀課和午訓課帶領學生疏通文字，讓學生能夠翻譯文章；二是給學生留了預習作業，讓學生借助課下注釋和工具書翻譯文章重點句子，并能淺層次的梳理文章結構。事實證明，課堂的推進非常順利，我問出的問題學生都能快速的在文章中找到答案，并且能夠跟上課堂的節奏。
這是我第一次非常深刻的感受到充分預習的好處。它能培養學生自學習慣和自學能力，有效提高學生獨立思考問題的能力。課前預習也是一種行之有效的學習方法，它能明顯地提高學生學習的效率，激發學生自覺學習的主觀能動性，獲得課堂學習的主動權。從而達到優化課堂整體結構以至優化課堂細節的作用。正如葉圣陶先生所說：“學生通過預習，自己閱讀課文，得到理解，當討論的時候，見到自己的理解與討論的結果相吻合，就有了成功的快感；或者看到自己的理解與討論結果不相吻合，就作比量短長的思索；并且預習的時候絕不會沒有困惑，困惑而無法解決，到討論的時候就集中了追求理解的注意力。這種快感、思索與注意力，足以激發學生閱讀的興趣，增進閱讀的效果，有很高的價值。”
二、解讀文章是根本
本次公開課的教學設計我中間沒有任何環節的遺忘，這是我之前上課的一個缺點，總是會忘記一個環節。課后反思還是自己的備課不到位，文本沒有了熟于胸，所以才會出現問題。這次課因為備課非常充分，文章也能背誦下來，上課感覺很流暢。因此教師對于文本的深入解讀是上好一堂課的根本。
1、關于字詞句
教師對文本的深度解讀基礎上，往往可以發現一篇文章中會有一個詞或一個句是可以起到牽一發而動全身的作用，串起全篇撬動全文教學的。比如，在《師說》這篇文章中，“師”“道”這兩個詞的意思很豐富，要明確這幾個詞的意思，才能帶動學生掌握字詞含義。
2、文本形式
“形式是語文的根基”。理解文中人物形象、了解寫作的時背景、體會作者的情感固然重要，但如果忽略了對文本形式的把握，語文就失去了特質。比如《鄧稼先》一文的小標題形式，就應當成為我們備課視野的焦點。
3、關于文體
“閱讀離開了文體，必定是不得要領的”。教師心中要有文體的意識，因為“文體是體現‘語文’的元素。文體論解讀的主要方法有一下幾種：把握不同文體的表現形式；辨別不同文體的結構類型；駕馭不同文體的語言體式，再現不同文體的主題形態。具體到某一篇課文的教學切入，小說可從環境、情節、人物、開頭結尾的方式切入；散文可以從托物言志，借景抒情，借物寓人等表現手法切入。
4、關于獨到
課文無非是個例子，并且從作者寫作和編者選擇的角度考慮，每一篇文章都帶有唯一性，我們的`教學中，就應當發掘每一篇課文獨特的“語文價值”，呈現這一篇中所隱含語文核心價值。從而“把語文課上成真正的語文課”。
三、課堂生成要精彩
在課文講授過程中，講到尊師重道的例子時，我給學生講了一些社會上校園里存在的一些好的和不好的現象，但是學生的興趣并不是很高漲，沒有達到我的期望。課下我突然想到，聽課的老師就有我自己的師傅和其他同事，他們都是我的老師，如果我來講講我是如何像我的師傅和其他同事學習的，學生應該會比較感興趣，而且這樣的舉例也能更好的幫助學生理解尊師重道。
課堂生成的動態資源具有隨機性和偶發性，即在每個人身上隨時都有可能發生。這就需要教師擁有一雙慧眼，敏銳的發現、捕捉、利用這些資源。當課堂上出現動態教學資源信息時，教師的第一反應應該是辨識其價值，去偽存真，并作出教學決策：是否有用？何時使用？怎樣使用？繼而確認資源特點，取其精義，并將之融入教學過程。這就要求教師具有較強的資源識別力，只有勇于進取的教師才會使自己的教育智慧不斷提升，教學能力不斷得到發展。
這一點，需要我在以后的教學生涯中不斷歷練，不斷的讓自己豐富。
高二語文教學反思15
“活到老，學到老。”一個人從出生以來，就與學習結下了不解之緣，不論通過什么方式，他總是在學習中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實起來。可以說，學習對提高每一個人的思想認識境界都有著巨大的作用。離開了學習，人生就成為了一片空白。 自古以來，苦口婆心勸勉人們努力學習的大家層出不窮。從孔子“學而時習之”到顏真卿“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”再到王安石“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，都飽含著名家大師語重心長的激勵。古有蘇秦“頭懸梁錐刺股焚膏繼晷”之發奮圖強終成一幫宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦讀，終成一代大師的典范??所有這些都有共同的指向性，那就是“學不可以已”的諄諄教誨。而將這一主張全面，徹底，生動，形象地呈現在人們面前的人，那是荀子。他的《勸學》成為千古名篇，也成為幾經變革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它獨特的魅力和與時俱進的精神實質經久不衰。 在完成教學之后，我對自己在《勸學》一文的課堂教學進行了深入的反思，結合自己在教學中存在的問題，我覺得有必要對這堂課的教學進行剖析，以促進自己向更高、更遠、更有效的方向前行。 我首先要檢討的是我的教學語言的凝練問題。身為語文教師，本身應該在語言文字的體悟和運用方面追求高精尖的要求，也只有語文教師注重教學語言和表達的高度概括的能力以及影響，才能透過語文教師自身的學識與人格魅力影響一撥又一撥的求學者追求卓越。但是，
因為平時不大注重對自我的嚴格要求，甚至在平時課堂教學中率性隨心的習慣，導致教學語言的散亂。此次教學中，我深刻地體會到凡事都應該追求精益求精，不能因為一些隨意性的語言影響對文本的深刻意義的解讀和感悟。語言本身就是一門藝術，只有沉浸在其中，才能把祖先傳承下來的身后文化底蘊通過思維的外殼彰顯出來。所以，在往后的教學里，我會注意自身語言表達的嚴格要求，一定會三思之后，深入推敲，揣摩教育教學語言高度的概括性，在比照之后在進行流暢，有文化意味地表達，向著言簡意賅的方向努力，力爭讓祖國語言文字的魅力從自己的口中更美麗地凸顯，將一個語文教師的語言能力提升到更為嚴謹的高度。
其次就是在導學案的使用上沒有能夠做到圓滿。這次的教學，也是響應以及貫徹落實語文新課改精神的實踐，我們都盼望著取得教學效率最大限度的體現和收獲。而使用導學案 目的，一方面是為了培養學生的自主學習和探究習慣與能力，同時也是為了發散學生學習時的擴展性思維。在《勸學》教學里，基本上讓導學案起到了引發學生學習的目的，也有了知識的生成性，充分體現了學生敢于主動質疑，大膽質詢的精神以及對未知知識的渴求心里。開了一個好頭，但在結束的時候，沒有將未完成的部分加以安排布置，導致整堂課的教學沒有了余韻。我們所追求的余音裊裊的效果自然也沒有完全達到，也致使學生產生了沒有吃飽的遺憾。
再次就是在知識生成性方面的處理不夠完善。學生對未知知識的渴求度非常高，它們希望和老師一起探究更為深刻的知識，它們也敢
于在挑戰自我的同時挑戰傳統，挑戰思維定勢。于是乎，在開放性的教學環節里，學生能夠對一些陌生知識進行質疑。我在欣賞學生這樣的主動求知的習慣和精神的同時，對自己教學中知識的預設性準備不足是很不滿意的。雖然當中不存在卡殼的.情況，但細節性處理畢竟不夠精到。一方面對學生主動求學的精神產生的負面影響，同時，也暴露出了自己能力方面的欠缺。這就啟示我在往后的教學中，需要做足充分的準備，綜合考慮到教學中涉及的方方面面的問題。多一手準備，便多一份內蘊 ，也幾許從容，才能夠在語文領域里自由翱翔，享受祖國文化帶給每一個國人的驕傲和自豪。
第四，就是在詮釋教師是課堂學習組織者的角色時有淺嘗輒止的痕跡。我們主張學生在學習的時候有充分表達自己見解和意愿的機會與權力。學生在探討學習的環節中，都能針對性地得出自己的結論。但在組織交流 的時候，么深刻把握教學從榮幸的特點，甚至產生不信任學生能力的杞人憂天心里，總想采用最直接的方式到達華山之巔。因為引導不得法，所以導致對文本的深刻解讀只是停留的表面上的膚淺見解。這樣的狀況，對培養學生的語文能力，提升學生的語文素養是有百害而無一利得。因此，找到一條既能培養能力，又能彰顯素養的有效教學途徑，是我需要深入思考的迫切課題。
第五，因為時間的有限性和個人能力的局限性，對《勸學》一文中飽含的作者情感的挖掘和品悟基本上處于零狀態。身為教育家和思想家，荀子對蕓蕓眾生可謂是用心良苦。在他的《勸學》里，蘊藏著他對勉勵人們好好學習的真誠、真摯的激勵，告誡和期盼之情。而在
教學的時候，因為自己解讀的淺陋，就沒有引導學生體會荀子這樣的期許，也就導致了沒有讓學生體會到我們今天的很多老師一直語重心長地希望學生努力學習的那一份良苦之心，更沒有將老師沒有一絲一毫的私心雜念，一心一意只為學生健康，茁壯成長的無私奉獻的燃燒自己，照亮別人的高風亮節的精神鐫刻在學生的心靈世界里。
第六，在對該文主題升華的時候，沒有真正落到實處。荀子主張人性本惡，主張通過后天的學習和教化實現幫助人們向善的目的。而在《勸學》一文中，“積善成德而神明自得，圣心備焉”是這種主張的具體體現，也是支撐荀子“學不可以已”的關鍵。在當前“讀書無用論”甚囂塵上的情況下，我們有必要搬出經典，搬出具有教化作用的知識滌蕩每一個人的心靈，讓我們生活的世界充滿愛的陽光和溫暖。教學中，沒有將這個亮點加以呈現，不能不說是一份缺憾。這也對我產生了啟示，在學習這樣一些名家名篇的時候，除了理解內容以外，還得引導學生物品味當中的內涵美，教化美??
《勸學》一文中包含著教育家荀子的諄諄教導。他在傳輸學習的意義和作用的時候，避開了單純說教的機械和呆板。時下，為了讓學生投入到學習中努力學習，老師們都在不厭其煩地在和學生談話，希望通過反復的語言教育激勵學生摒棄雜念，一心一意地追求個人成長。但從收獲來看，這樣做的實際效果微乎其微，甚至會在一些叛逆心較重的學生那里產生負面效應，不但起不到激勵學生投入學習的效果，反而在師生之間形成了一堵堵無形有形的間隔墻，阻礙了師生平等對話，甚至導致教師根本無法開展相應的教育教學工作。
但荀子很藝術，很靈動地處理了這樣的問題。為了說明通過學習可以改變自己，提高自己，學習可以彌補一個人的先天不足，借助外物能夠揚長避短，成就自我的作用和意義，他廣泛地援引生活中隨處可見的普通現象加以說理。這樣就是抽象的說教變得貼近人心，有了親切感覺之后，每個人都會主動去靠近自己想要的東西，并會努力伸出雙手去觸碰，拿捏。這樣的比喻藝術，不僅生動形象，而且深刻鮮明，充滿磅礴的氣勢，不僅科學合理，而且字字珠璣，沁入心脾，吸引著求學者在自覺不自覺中汲取知識，內化知識。一旦把外在的資源裝進心靈世界，將受益終身。俗話說：“萬丈高樓平地起。”在知識學習的時候，構建一個高起點，相信收獲也會水漲船高。恐怕這也是荀子這樣一些善假于物的君子已于常人的一種鮮明表現吧。
教師影響學生，需要具備豐富的學識修養和獨特的人格魅力。在組織課堂教學的時候，也就是體現一個老師是否具備嫻熟的教學藝術，是否能科學合理地推進教學進度的時候。回首自己走過的受教育之路，不禁為自己知識的鄙薄而悲慨。雖然念完了大學本科，完成了注定命運的自我改變，似乎是值得驕傲和慶幸的事情。但走出去以后才發現，這一切，看起來很美，殊不知當中存在著與巨人無窮無盡的距離。無論是基本功，還是品味能力，抑或是鉆研精神，求取能力，都讓我的心里隱隱作痛。自己裝了一桶污水，奈何舀出清泉？如何“普渡”眾生？怎樣能灌溉出一簇簇光艷的未來之花??？
教學基本功的習得，教學藝術的科學化，高度化，教學能力的全面提升，鉆研能力的極度欠缺，鞭策著我在這條修遠之路上埋頭苦學，
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