高二語文教學反思集錦【15篇】
作為一名人民教師，課堂教學是我們的工作之一，對學到的教學新方法，我們可以記錄在教學反思中，那么什么樣的教學反思才是好的呢？以下是小編收集整理的高二語文教學反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高二語文教學反思1
在不知不覺中，這個學期就要結束了，高二語文教學工作也要告一段落了，我應該對這一學年所走過的教學之路進行深刻的反思，以便為以后的教學工作做更好的準備。
高二語文主要是選修課程。詩歌散文系列和小說欣賞系列都著眼于鑒賞陶冶，所以，選修課的設計，必須以課程目標為依據，充分考慮學生的需求和實際水平。因此，我認為，本學年的教學應著重加強學生閱讀和寫作能力的提高。
正因為這樣，我對高二教學設計曾反復思索，語文該學什么？怎么學？這正是學生很困惑的問題，只有讓學生明白這些，學生才有學習動力，也才會有意識地去掌握語文學習的信息途徑和方法。所以，通過研習新課標，我讓學生感受到“積累”的重要，體會精讀和合作探究的重要。我對學生的具體要求是，兩條腿走路——課本和課外閱讀結合，重視《語文報》作用；兩只手掌舵——一手抓基礎，一手抓訓練；一顆心思索——感悟和熏陶。
而這一切，必須要有良好的閱讀習慣、方法做基礎。閱讀方法有好多種，也許，有的老師喜愛齊讀，但是，我認為，在詩歌教學中，齊讀是可以的，但小說和散文是不合適齊讀的，因為學生要照顧讀得整齊，因而無法用心感悟、體味課文，只能是“和尚念經”罷了。所以，我在講授散文和小說時，每節課都會留給學生默讀的時間，此時教室里雖然一片靜悄悄，而學生的大腦卻處于亢奮狀態。默讀能讓他們真正進入文本、感悟文本、沉浸于文本。默讀，因為給了學生更多的空間，恰恰能使學生從文本中獲得豐富而獨特的心靈體驗，真正感受到課文語言的魅力。
這一年的`課堂閱讀教學中，我要求自己“且慢開講，且慢啟發”，慢慢改掉以往為趕教學進度而置學生的感受于不顧的教學套路。語文學習是一個體味、浸染的過程，不能一味追求快節奏，必須讓學生保持寧靜、平和的心境，這樣才能保證對課文的獨立閱讀及對問題的獨立思考。
有時，我也會先布置思考題，然后讓學生帶著問題讀課文。這樣，學生讀的方向、思考的重點就明確了，教學預設的教學目標也就順利達到了。
俗話說：“根深才能葉茂，本固方可枝榮。”“讀”就是語文教學的根。非讀無以廣積，它可以發展學生觀察、想象、思維等能力，通過閱讀激發出來的思維，猶如整理得很好的土地，只要把知識的種子撒上去，就會發芽、成長，取得收成。
另外，我在教學中也特別注重寫作教學工作。閱讀和寫作是語文教學重點，在高考試卷中，占了很大的分值。再來反思我們的語文教學，實事求是的說，以前，我們有點“空”，每次作文的教學程序都是收作文、看作文、下評語、講評這幾個“固定招式”，然后又布置新作文，進入下一輪“固定招式”的批改模式。難道就沒有一個更好的批改作文的方法了嗎？
我試圖改進，一開始是輕批改過程而重講評過程，即輕對個體作文的批改而重對優秀作文的表揚和差作文的講評式修改，還將學生的優秀作文展出交流，以“激勵優秀帶動后進”。這樣收到了一定的效果，但總覺得不盡如人意，關鍵是不能充分發揮學生的潛能。
后來，我在作文批改中引進“自主、合作、探究”的理念，讓學生按小組互評，把本小組最優秀的作文和最有問題的作文寫出評語，交給老師，全班交流。這樣，可以真正讓學生參與進來，調動學生積極性。
高中語文“新課程標準”把讀寫能力放在了首位，因此，在語文學習方面，要特別重視閱讀和寫作的結合，要在閱讀中充分地吸收，在寫作中自然地傾吐，使閱讀和寫作相輔相成，達到共贏。例如《中國古代詩歌散文欣賞》中就有不少可以借鑒的篇目。《阿房宮賦》比喻的生動、想象的瑰麗、夸張的奇特，都是學生學習的好素材。
當然，以上都是我在教學中的不太成熟的反思，我希望，在今后的教學實踐中能得到不斷的提高。
高二語文教學反思2
“活到老，學到老。”一個人從出生以來，就與學習結下了不解之緣，不論通過什么方式，他總是在學習中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實起來。可以說，學習對提高每一個人的思想認識境界都有著巨大的作用。離開了學習，人生就成為了一片空白。 自古以來，苦口婆心勸勉人們努力學習的大家層出不窮。從孔子“學而時習之”到顏真卿“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”再到王安石“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，都飽含著名家大師語重心長的激勵。古有蘇秦“頭懸梁錐刺股焚膏繼晷”之發奮圖強終成一幫宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦讀，終成一代大師的典范??所有這些都有共同的指向性，那就是“學不可以已”的諄諄教誨。而將這一主張全面，徹底，生動，形象地呈現在人們面前的人，那是荀子。他的《勸學》成為千古名篇，也成為幾經變革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它獨特的魅力和與時俱進的精神實質經久不衰。 在完成教學之后，我對自己在《勸學》一文的課堂教學進行了深入的反思，結合自己在教學中存在的問題，我覺得有必要對這堂課的教學進行剖析，以促進自己向更高、更遠、更有效的方向前行。 我首先要檢討的是我的教學語言的凝練問題。身為語文教師，本身應該在語言文字的體悟和運用方面追求高精尖的要求，也只有語文教師注重教學語言和表達的高度概括的能力以及影響，才能透過語文教師自身的學識與人格魅力影響一撥又一撥的求學者追求卓越。但是，
因為平時不大注重對自我的嚴格要求，甚至在平時課堂教學中率性隨心的習慣，導致教學語言的散亂。此次教學中，我深刻地體會到凡事都應該追求精益求精，不能因為一些隨意性的語言影響對文本的深刻意義的解讀和感悟。語言本身就是一門藝術，只有沉浸在其中，才能把祖先傳承下來的身后文化底蘊通過思維的外殼彰顯出來。所以，在往后的教學里，我會注意自身語言表達的嚴格要求，一定會三思之后，深入推敲，揣摩教育教學語言高度的概括性，在比照之后在進行流暢，有文化意味地表達，向著言簡意賅的方向努力，力爭讓祖國語言文字的魅力從自己的口中更美麗地凸顯，將一個語文教師的語言能力提升到更為嚴謹的高度。
其次就是在導學案的使用上沒有能夠做到圓滿。這次的教學，也是響應以及貫徹落實語文新課改精神的實踐，我們都盼望著取得教學效率最大限度的體現和收獲。而使用導學案 目的，一方面是為了培養學生的自主學習和探究習慣與能力，同時也是為了發散學生學習時的擴展性思維。在《勸學》教學里，基本上讓導學案起到了引發學生學習的目的，也有了知識的生成性，充分體現了學生敢于主動質疑，大膽質詢的精神以及對未知知識的渴求心里。開了一個好頭，但在結束的時候，沒有將未完成的部分加以安排布置，導致整堂課的教學沒有了余韻。我們所追求的余音裊裊的效果自然也沒有完全達到，也致使學生產生了沒有吃飽的遺憾。
再次就是在知識生成性方面的處理不夠完善。學生對未知知識的渴求度非常高，它們希望和老師一起探究更為深刻的知識，它們也敢
于在挑戰自我的同時挑戰傳統，挑戰思維定勢。于是乎，在開放性的教學環節里，學生能夠對一些陌生知識進行質疑。我在欣賞學生這樣的主動求知的習慣和精神的同時，對自己教學中知識的預設性準備不足是很不滿意的。雖然當中不存在卡殼的情況，但細節性處理畢竟不夠精到。一方面對學生主動求學的精神產生的負面影響，同時，也暴露出了自己能力方面的欠缺。這就啟示我在往后的教學中，需要做足充分的準備，綜合考慮到教學中涉及的方方面面的問題。多一手準備，便多一份內蘊 ，也幾許從容，才能夠在語文領域里自由翱翔，享受祖國文化帶給每一個國人的驕傲和自豪。
第四，就是在詮釋教師是課堂學習組織者的角色時有淺嘗輒止的痕跡。我們主張學生在學習的時候有充分表達自己見解和意愿的機會與權力。學生在探討學習的環節中，都能針對性地得出自己的結論。但在組織交流 的時候，么深刻把握教學從榮幸的特點，甚至產生不信任學生能力的杞人憂天心里，總想采用最直接的方式到達華山之巔。因為引導不得法，所以導致對文本的深刻解讀只是停留的表面上的膚淺見解。這樣的狀況，對培養學生的語文能力，提升學生的語文素養是有百害而無一利得。因此，找到一條既能培養能力，又能彰顯素養的有效教學途徑，是我需要深入思考的迫切課題。
第五，因為時間的.有限性和個人能力的局限性，對《勸學》一文中飽含的作者情感的挖掘和品悟基本上處于零狀態。身為教育家和思想家，荀子對蕓蕓眾生可謂是用心良苦。在他的《勸學》里，蘊藏著他對勉勵人們好好學習的真誠、真摯的激勵，告誡和期盼之情。而在
教學的時候，因為自己解讀的淺陋，就沒有引導學生體會荀子這樣的期許，也就導致了沒有讓學生體會到我們今天的很多老師一直語重心長地希望學生努力學習的那一份良苦之心，更沒有將老師沒有一絲一毫的私心雜念，一心一意只為學生健康，茁壯成長的無私奉獻的燃燒自己，照亮別人的高風亮節的精神鐫刻在學生的心靈世界里。
第六，在對該文主題升華的時候，沒有真正落到實處。荀子主張人性本惡，主張通過后天的學習和教化實現幫助人們向善的目的。而在《勸學》一文中，“積善成德而神明自得，圣心備焉”是這種主張的具體體現，也是支撐荀子“學不可以已”的關鍵。在當前“讀書無用論”甚囂塵上的情況下，我們有必要搬出經典，搬出具有教化作用的知識滌蕩每一個人的心靈，讓我們生活的世界充滿愛的陽光和溫暖。教學中，沒有將這個亮點加以呈現，不能不說是一份缺憾。這也對我產生了啟示，在學習這樣一些名家名篇的時候，除了理解內容以外，還得引導學生物品味當中的內涵美，教化美??
《勸學》一文中包含著教育家荀子的諄諄教導。他在傳輸學習的意義和作用的時候，避開了單純說教的機械和呆板。時下，為了讓學生投入到學習中努力學習，老師們都在不厭其煩地在和學生談話，希望通過反復的語言教育激勵學生摒棄雜念，一心一意地追求個人成長。但從收獲來看，這樣做的實際效果微乎其微，甚至會在一些叛逆心較重的學生那里產生負面效應，不但起不到激勵學生投入學習的效果，反而在師生之間形成了一堵堵無形有形的間隔墻，阻礙了師生平等對話，甚至導致教師根本無法開展相應的教育教學工作。
但荀子很藝術，很靈動地處理了這樣的問題。為了說明通過學習可以改變自己，提高自己，學習可以彌補一個人的先天不足，借助外物能夠揚長避短，成就自我的作用和意義，他廣泛地援引生活中隨處可見的普通現象加以說理。這樣就是抽象的說教變得貼近人心，有了親切感覺之后，每個人都會主動去靠近自己想要的東西，并會努力伸出雙手去觸碰，拿捏。這樣的比喻藝術，不僅生動形象，而且深刻鮮明，充滿磅礴的氣勢，不僅科學合理，而且字字珠璣，沁入心脾，吸引著求學者在自覺不自覺中汲取知識，內化知識。一旦把外在的資源裝進心靈世界，將受益終身。俗話說：“萬丈高樓平地起。”在知識學習的時候，構建一個高起點，相信收獲也會水漲船高。恐怕這也是荀子這樣一些善假于物的君子已于常人的一種鮮明表現吧。
教師影響學生，需要具備豐富的學識修養和獨特的人格魅力。在組織課堂教學的時候，也就是體現一個老師是否具備嫻熟的教學藝術，是否能科學合理地推進教學進度的時候。回首自己走過的受教育之路，不禁為自己知識的鄙薄而悲慨。雖然念完了大學本科，完成了注定命運的自我改變，似乎是值得驕傲和慶幸的事情。但走出去以后才發現，這一切，看起來很美，殊不知當中存在著與巨人無窮無盡的距離。無論是基本功，還是品味能力，抑或是鉆研精神，求取能力，都讓我的心里隱隱作痛。自己裝了一桶污水，奈何舀出清泉？如何“普渡”眾生？怎樣能灌溉出一簇簇光艷的未來之花??？
教學基本功的習得，教學藝術的科學化，高度化，教學能力的全面提升，鉆研能力的極度欠缺，鞭策著我在這條修遠之路上埋頭苦學，
高二語文教學反思3
《新課標》倡導要“努力建設開放而有活力的語文課程” “要充分發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性。”只有讓學生處在一種活潑，動態、開放的學習氛圍中，學生才可能真正成為學習的主人，創造性地學習和思考，并最終讓課堂更高效。那么，怎樣才能上好一篇文言文呢？下面我通過對《寡人之于國也》這一課的教學反思談談我對文言文閱讀課堂的認識：
一、明確學習文言文的目標。首先要讓學生明確學習任何文言文都有一個固定的主要的教學目標——積累文言知識（包括文言虛詞、實詞、詞類活用、古今異義、特殊句式等）。學習《寡人之于國也》也不例外，先要掌握文中所涉及的重要的文言知識，這也是疏通文意的基礎。其次還得讓學生明白任何一篇文言文都有它的思想，這是學習文言文的另一大目標。就《寡人之于國也》這篇文章來說，其主要思想就是孟子所謂的王道，也就是仁政，怎么理解孟子的仁政這是學生學習的第二個目標。目標是學生學習的綱，提綱挈領，才能讓學習更高效。
二、注重誦讀，留給學生充足的誦讀時間。古人講，“讀書百遍，其義自現”，經常閱讀的人對這話會有深刻的.體會。當然讀是有要求的，老師要指導學生讀出節奏，讀出語氣，讀出感情，通過誦讀增強學生的文言文語感。
三、疏通文意時，要解放思想，發揮學生的主動性。眾所周知，文言文閱讀是學生的一大弱項，學生普遍有畏難心理。正因如此，許多時候，很多老師干脆就采取串講的方式，這樣的教學方式單調枯燥，簡單粗暴。結果是老師認為自己講得很全面很準確，心理很踏實。但學生卻昏昏欲睡，收效甚微。我以為教師應給學生充足的時間，讓學生自己去讀，發現問題后，再通過組內成員的合作探究解決疑難問題。老師要相信學生，要放開手腳，要讓學生從自主學習中發現問題，解決問題，要切記：教學最主要的是要教會學生學習。
四、教育學生結合時代背景，客觀認識孟子的仁政思想的積極意義及局限性。知人論世是我們在閱讀中經常強調的一種方法，要知道梁惠王為何擔憂“民不加多”，要清楚孟子的仁政思想的積極意義及局限性，就得對戰國時期及孟子的情況有所了解。教學中必須注意這一習慣的培養。
五、課后，要讓學生做好文言知識的整理歸納。文言知識瑣碎而龐雜，要夯實基礎，就必須讓學生學會并及時做好整理歸納，這樣既可以鞏固課堂知識，也有利于學生將知識系統化，比如課文中所涉及的河、兇、加、兵、直、是、數、勝、發、庠序、孝悌、以等詞，都是文言文中經常會出現的，不積累，學生的文言文水平就談不上提高。有現在文言知識這個量的積累，才會有未來文言閱讀能力這個質的飛躍。
不足之處：學生的預習不扎實，學習主要靠課內，導致課堂時間緊張，影響課堂效率。以后要充分利用早讀指導學生做好預習，并且要有有效的檢測手段來保證預習的質量。
高二語文教學反思4
提高語文課堂效率是一個老話題了，而如何提高語文課堂效率，至今還沒有圓滿的答案。這里我根據本人的教學實踐，談幾點粗淺的認識。
一、內容要講到點子上
語文教學要主則詳，次則略，不可平均用力，或按照“作者介紹、時代背景、段落大意、中心思想、寫作特點”這種八股味很濃的程式化教學方式進行教學，這樣就難以培養能力，發展智力，教學效率必然低下。教師必須做到，“任它千瓢水，我只取一瓢飲。”即緊抓住課義的重點，牽動人隅而提挈全篇，這樣，才能有效地提高課堂教學效率。
二、時間要用在刀口上
“效率”的含義，就是指單位時間完成的工作量和取得的收獲。衡量一堂課的教學效率如何，主要看有效教學時間，即在教與學活動過程中學生學習知識、習得技能、形成能力和提高認識真正起作用的時間。因此，教師在課堂上必須千方百計地提高45分鐘的利用率。如教《故都的秋》時，我設計了這樣的導語：一提起秋天，大家也許會浮現出一幅碩果滿枝的豐收圖景，也可能會有“無邊落木蕭蕭下”的悲涼感慨，那么，郁達夫給我們帶來了一幅怎樣的秋天圖景呢？讓我們一起走進《故都的秋》。學生翻開書，很快地找到了故都秋的特點“清、靜、悲涼”，并結合自讀提示，初步把握了景物特點與心境及時代背景的關系。這樣，在興味盎然中也較容易地理解了課文內容。這樣，既節省了時間，有提高了學生的聽課效率。
三、著力點要放在能力訓練上
語言教學的最終目的，是使學生具備聽說讀寫的能力。【高一語文教學反思共5篇】高一語文教學反思共5篇。而能力是在訓練過程中培養的，因此，課堂教學必須把著力點放在能力訓練上。要做到這一點，首先要徹底改革以知識學習為中心的基本教學體系和以教師講析為主的基本教學形式，而代之以能力訓練為中心的基本教學體系和教師指導下以學生主動學習和練習為主的基本教學形式。要堅持以訓練為主線，使教和學都成為訓練的手段，在聽說讀寫訓練的全過程中引導學生主動掌握字詞句章等知識。為了使訓練更有成效，教師必須善于設計，精講巧問，即使是一般的課堂提問和練習也要著眼于能力訓練。如在講授《藥》時，鑒于魯迅小說語言的含蓄性，我先讓學生自讀設疑。學生的問題主要聚焦在“阿義可憐”“烏鴉箭一般飛走了”“華大媽的不足和空虛”等問題上。借著一位同學質疑小說第三部分與前后文的銜接問題，我們一起討論情節的發展，弄清了雙線結構。就“烏鴉”的描寫重點閱讀第四部分引出對主題的發掘。然后請學生分角色朗讀第三部分茶館的對話，分析人物間的`關系和思想狀態，學習人物描寫的方法感受其效果。最后讓學生自己體味環境和細節描寫的作用。
四、功夫要下在備課上
課堂教學效果如何，關鍵在于備課。因為備好課是搞好教學的基礎之基礎，根本之根本。教師只有深入鉆研教材，精心設計課堂教學，才能取得良好的教學效果。備課的要求是多方面的，但至少要做到以下三點：即了解學生的知識底細，明確教學目標，掌握課文的重點內容。只有知道學生該學什么，才能弄清自己該教什么，否則，閉著眼睛捉麻雀，大抵是無效勞動而已。教學目標決定課堂教學的方向。課堂教學目標明確，可以有效地克服教學中的隨意性和盲目性，加強教學的針對性。
高一語文教學反思三：高中語文教學反思（2291字）
高中語文教學已經進入基礎教育的尾聲,許多學習習慣已經養成,教學工作的開展不是很容易見成效.雖然對于高考來說,學好語文對于學生選擇自己滿意的學校有一定的幫助.但總的說來，語文課作為陶冶情操激發思維，促進交流能力的工具性學科力量的發揮卻還遠不能盡如人意。據調查表明，有大量的學生對語文課有厭煩情緒，語文課作為人文精神的載體所應發揮的作用可能是所差更遠。也就是語文越來越成為一門"得分機器,而不是人文精神的載體."作為一名語文教師，我發現因受傳統觀念和現行考試制度和評價方法的影響，不利于學生主體作用的發揮，阻礙著語文課的工具性、思想性和人文性作用的發揮。
誤區一：語文課堂--"問題全解決了"
如果學生沒有問題意識，就不會去獨立思維，更談不上創新。語文課上，教師為了"緊扣教材"，為了"調動"學生，便把"滿堂灌"演繹成"滿堂問"，而所問的那些問題基本上屬于類似："通過…
如果學生沒有問題意識，就不會去獨立思維，更談不上創新。語文課上，教師為了"緊扣教材"，為了"調動"學生，便把"滿堂灌"演繹成"滿堂問"，而所問的那些問題基本上屬于類似："通過……你讀懂了什么""還讀懂了什么""作者用意何在"等形式化問題，學生回答這些問題都無須思考。還有些教師把教學參考書上的程式在課堂上"說教"一遍，把學生的思維完全限制在課本和教學參考書的框框之內。課堂上的閱讀也成為一種被動的閱讀，學生并沒有真正對課文用心去感悟，他們所"讀懂"的也只不過是根據以前的思維定勢而得到的"微言大義"，至于課文與現實生活的聯系都無從知道。因而，課上學生自能"讀懂"等課結束了學生沒有問題可以問了。其實這種沒有問題實則是最大的問題，是語文課堂教學的一大誤區，是學生缺乏獨立思維的一種表現。
語文教學怎樣走出沒有問題的誤區呢？我認為首先要轉變觀念，放手去讓學生思考問題，給學生以自由思考的機會。學生一旦提出問題，就應該鼓勵，語文教學反思，并順著這一問題去引導學生，給他從小種下探索思考的種子。就象我們經常所說的那樣"授之以魚不如授之以漁".其次，我們應該認識到語文課與活生生的生活實際的聯系，而不應囿于書本和教參的框框。我們不應該帶有"什么什么不是語文課要解決的問題"這種錯誤觀念。我們只有打破學科分界，學生的問題意識才有廣闊的空間。而且所提問題不一定當堂都能澄清，更重要的是要留給學生一個善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴大自己的知識面，要開闊學生的思維，先開闊自己的視野。
高二語文教學反思5
最近執教了一節公開課，課題是《寡人之于國也》。針對課堂上存在的問題，課后許多老師提出了中肯的意見和建議。比如PPT的制作問題，比如生生互動不足的問題，再比如課堂后半程略顯倉促等問題。其實這些問題在以往的課堂上也不止一次地出現過。我想除了準備不夠充分之外，不能“根治”的原因還在于自己的“功力”問題。這些問題在今后的教學過程中都應該引起足夠的重視。聰明人不能被同一塊石頭絆倒兩次，我不是聰明人，但也不能老是在這里“盤桓”。以上問題不再贅述，我下面想談一談我自己的感受。
本節課進行到后半程的時候，我擔心時間不足，人為地推動了教學進程，一些需要學生思考的問題，并沒有給他們充足的時間。本來說好的小組合作，也變成了教師提問，學生一一回答，省略了“討論、切磋”的過程。這樣一節課看其來算是完整了。可實際上呢？學生在課堂前半段形成的思考、探究、合作的氣氛恰恰被教師強行打破了。如果課下進行一次調查，我相信，后半段的學習內容雖多，但是學習效果一定不如前半段。
其實，我在平時的教學過程中，比較重視學生的獨立思考。一節課哪怕不能完整地上完，我也要留充足的時間，讓孩子們思考。平時沒有人聽課，課堂再沉默也不怕別人說冷清。我相信一節“好課”，學生的思維像是河流，看似平靜的表面，一定“暗流”涌動。老師要做的就是靜靜等待，當孩子們的思想閘門打開的那一刻，我們因勢利導，做好“引導”工作，讓思維的潮水向著預設的目標奔流。好課不一定就是“好看”的課，熱鬧的課。而我在這方面，尤其是執教公開課時做得還遠遠不夠。面對聽課的老師，我總是不由自主地想讓自己“表現”的更優秀，顛倒了教與學的主次，也往往適得其反。
最后，這種倉促也和自己課前的預設不夠充分、應對課堂生成的駕馭能力不強有關系。借班上課最大的問題就是無法準確評估學生的學習需求，教師往往借助自己以往的經驗推測、臆斷。如果沒有豐富的教學經驗和足夠的教學智慧，是很難在上課的前幾分鐘內完成學生的需求評估的。無法評估學生需求，就無法對教材進行評估、取舍和整合，進而影響教學策略的制定。可以說一節課展示的`絕不僅僅是課堂上四十五分鐘師生的“你來我往”，更是一位教師多年的教學積累，教學意識和教學思想。從這些問題上，能夠折射我的種種不足。
但是，這節課的整體效果我還是滿意的。其一，我始終把主要的精力放在關注學生上，對學生的學習過程評價準確、中肯、重點突出，注重了學生學習意識的培養，學習方法的指導。其二，多多少少放棄了上公開課、比賽課時的“功利心”，教學更加“本色”，展現了自己的教學個性，當然也略微有些隨意和放松，教學語言不如比賽課那么精練。其三，我鼓足勇氣到兄弟學校，上了一節交流課，做好了“挑刺”，“挨批”的心理準備。當然大家的點評還都是以鼓勵為主，批評較為委婉，讓我非常感動。其四，這節課讓我有機會把最近所學的教育教學理論付諸實踐，看清了理論和實踐的差距，認清了自己今后一段時間要重點突破的瓶頸，可謂是受益匪淺。
最后，在此感謝一中的張老師，給我這次上課的機會。其實，人生何處沒有良師益友呢？王家衛在《一代宗師》里說：“習武之人有三個階段，見自己，見天地，見眾生。”我想一個教書人也是如此。參加過那么多的比賽，我算是見過自己，懂得了一個人不能像是枝頭的樹葉，只懂得迎風飛舞、輕狂，終究吹落于北風之中，要知道天高地厚，眾生浩渺。這是我參加各種比賽后最大的感觸。
高二語文教學反思6
一、課前預習是關鍵
《師說》是一篇文言文，我上的是第二課時對文章結構及論證方式的梳理。所以，之前必須要求學生把字詞預習到位，能夠順利的把文章翻譯出來，這樣我在課堂才能推進課文。
所以我之前做了兩項工作，一是利用早讀課和午訓課帶領學生疏通文字，讓學生能夠翻譯文章；二是給學生留了預習作業，讓學生借助課下注釋和工具書翻譯文章重點句子，并能淺層次的梳理文章結構。事實證明，課堂的推進非常順利，我問出的問題學生都能快速的在文章中找到答案，并且能夠跟上課堂的節奏。
這是我第一次非常深刻的感受到充分預習的好處。它能培養學生自學習慣和自學能力，有效提高學生獨立思考問題的能力。課前預習也是一種行之有效的學習方法，它能明顯地提高學生學習的效率，激發學生自覺學習的主觀能動性，獲得課堂學習的主動權。從而達到優化課堂整體結構以至優化課堂細節的作用。正如葉圣陶先生所說：“學生通過預習，自己閱讀課文，得到理解，當討論的時候，見到自己的理解與討論的結果相吻合，就有了成功的快感；或者看到自己的理解與討論結果不相吻合，就作比量短長的思索；并且預習的時候絕不會沒有困惑，困惑而無法解決，到討論的時候就集中了追求理解的注意力。這種快感、思索與注意力，足以激發學生閱讀的興趣，增進閱讀的效果，有很高的價值。”
二、解讀文章是根本
本次公開課的教學設計我中間沒有任何環節的遺忘，這是我之前上課的一個缺點，總是會忘記一個環節。課后反思還是自己的備課不到位，文本沒有了熟于胸，所以才會出現問題。這次課因為備課非常充分，文章也能背誦下來，上課感覺很流暢。因此教師對于文本的深入解讀是上好一堂課的根本。
1、關于字詞句
教師對文本的深度解讀基礎上，往往可以發現一篇文章中會有一個詞或一個句是可以起到牽一發而動全身的作用，串起全篇撬動全文教學的。比如，在《師說》這篇文章中，“師”“道”這兩個詞的意思很豐富，要明確這幾個詞的意思，才能帶動學生掌握字詞含義。
2、文本形式
“形式是語文的根基”。理解文中人物形象、了解寫作的時背景、體會作者的情感固然重要，但如果忽略了對文本形式的把握，語文就失去了特質。比如《鄧稼先》一文的小標題形式，就應當成為我們備課視野的焦點。
3、關于文體
“閱讀離開了文體，必定是不得要領的”。教師心中要有文體的意識，因為“文體是體現‘語文’的元素。文體論解讀的主要方法有一下幾種：把握不同文體的表現形式；辨別不同文體的結構類型；駕馭不同文體的語言體式，再現不同文體的主題形態。具體到某一篇課文的`教學切入，小說可從環境、情節、人物、開頭結尾的方式切入；散文可以從托物言志，借景抒情，借物寓人等表現手法切入。
4、關于獨到
課文無非是個例子，并且從作者寫作和編者選擇的角度考慮，每一篇文章都帶有唯一性，我們的教學中，就應當發掘每一篇課文獨特的“語文價值”，呈現這一篇中所隱含語文核心價值。從而“把語文課上成真正的語文課”。
三、課堂生成要精彩
在課文講授過程中，講到尊師重道的例子時，我給學生講了一些社會上校園里存在的一些好的和不好的現象，但是學生的興趣并不是很高漲，沒有達到我的期望。課下我突然想到，聽課的老師就有我自己的師傅和其他同事，他們都是我的老師，如果我來講講我是如何像我的師傅和其他同事學習的，學生應該會比較感興趣，而且這樣的舉例也能更好的幫助學生理解尊師重道。
課堂生成的動態資源具有隨機性和偶發性，即在每個人身上隨時都有可能發生。這就需要教師擁有一雙慧眼，敏銳的發現、捕捉、利用這些資源。當課堂上出現動態教學資源信息時，教師的第一反應應該是辨識其價值，去偽存真，并作出教學決策：是否有用？何時使用？怎樣使用？繼而確認資源特點，取其精義，并將之融入教學過程。這就要求教師具有較強的資源識別力，只有勇于進取的教師才會使自己的教育智慧不斷提升，教學能力不斷得到發展。
這一點，需要我在以后的教學生涯中不斷歷練，不斷的讓自己豐富。
高二語文教學反思7
本學期我繼續擔任高二1、2兩個班的語文課教學工作。現將本學期的語文教學工作進行小結，總結經驗，吸取教訓，促進今后的教學工作更上一個臺階。
一、主要工作舉措與成效：
1、精心備課，讓學生學有所得認真鉆研教材、教學參考，學習好新課標，虛心向同年組老師學習、請教，做到學習別人的優點，克服自己的不足。力求吃透教材，找準重點、難點。并利用多媒體教學吸引學生注意力，課后及時對該課作出總結，寫好教學后記。備學生，根據不同層次的學生盡量做到分層教學，讓學生學有所得。同時加強自身業務理論學習，多研究精品教學設計，吃透教參，精心設計知識點，進一步促進課件制作的精良化。
2、夯實基礎，提升能力我在教學中有意識的從最基本的字詞句入手，引領學生掌握基本知識，相當一部分學生的基礎較差，學習興趣淡薄，通過基礎知識的公固加強，誘發這部分學生的學習興趣。針對成績優異的學生，就其學習的薄弱環節進行專項訓練，強化語言表達和綜合運用能力，使學生的語文素養得到進一步提高;以周記和作文為平臺，訓練學生的語言應用能力，側重思維品質訓練，積累語言和作文素材。
3、落實“自主、合作、探究”的學習方式調動學生學習的主動性，積極性是很重要的，而只有這樣，才能全面提高學生學習的能力。而“先學后教”就是適應了這一要求，學生通過自己的自學發現問題，同學相互討論，問題明了，深入探究后，如果還有疑問，教師給予適時的點撥和講解，這樣就可以加深印象。課上，以小組為單位，圍繞問題，展開討論，進行評比，極大的調動了學習積極性。
4、開展多種多樣的語文學習的活動，強化語文積累。學習語文，最重要的就是積累。因而，在抓住課堂這一主渠道的同時，還通過多種方式來提高學生語文學習的積極性。我除要求學生認真做好課堂記錄聽好課外，還建立了《語文學習積累本》，做好語文的學習積累。
5、認真搞好培優輔差工作，全面提高學生的成績現在的在校生的學習程度參差不齊，因而，做好培優輔差就顯得很重要了。教學中，我根據學生的不同程度，在教學過程中面向全體學生，利用每一節的培(詳細定稿版)優輔差課分別對優生進行強化訓練，對基礎較差的學生加強基礎訓練。
二、存在的問題：
1、課堂教學方面，教師講授占用的時間多，學生自主探究和鞏固訓練的時間少，學生的合作探究能力還處在較差水平，限于學生的.能力，老師也不敢輕易把課堂交給學生。
2、鞏固練習的方式和質量需要變革。學生課下主動學習語文的不多，作業預留也限于練習冊或周記、作文，針對性和系統性都不高，不能完全貼合課堂教學目標和學生學習的實際情況，這就要求教師下功夫，多印發、收集一些習題作業，即貼近課堂，又符合學生學習實際，從而提高學生的學習能力和學習成績。
3、檢查力度需要加強。我的一個最大的缺點就是落實抓得不夠，作業面批的數量少，懲戒力度不夠，導致有些學生得過且過弄虛作假，學習不踏實。
4、作文和語言應用整體水平不高，對考察文采和創造性的題目解答不夠好，暴露出學生在語文的深層次能力方面還有很大欠缺。
三、下期工作的思路和改進方向：
1、基礎字詞和課文背誦強調指導有余，督促檢查不足，下期將加大督促檢查的力度。
2、平時練筆相對較自由，系統性和層次性不夠，要借鑒同組其他老師經驗，探索作文高效系列訓練的方法，同時拓展信息閱讀量。
3、加強高考意識的滲透，培養學生的學習信心。瞄準高考，根據教學實際，摻入高考的相關要求和題型，讓學生在平時就熟悉高考，不畏懼高考，一方面在訓練中把握解題規律，一方面樹立起學習的信心。
4、強化檢查，抓落實，抓優生，盡心輔導，尤其是在語文方面“瘸腿’的學生，要開動腦筋，多想辦法，寬嚴相濟，努力提高他們的成績。
5、針對二班和一班末尾學生，強化基礎訓練，著力作文教學，提升整體語文學習水平，確保平均分和及格率。
高二語文教學反思8
最近在講《竇娥冤》，在講課的過程中，我首先對元雜劇的相關文學常識進行了講解，接著又對《竇娥冤》的寫作背景、作者關漢卿的生平等相關知識進行了說明。在這些問題的基礎上，我準備開始講接下來的內容，我將這一課概括為三個大問題，分別是：概括《竇娥冤》的各折情節，分析竇娥的人物形象以及探究竇娥冤悲劇的根源。
原本預想能夠順利展開的部分，卻在第二課時的開始出了一些狀況。當我試著讓學生概括情節的時候，卻發現學生根本不能準確概括，而且大呼“課文讀不懂”。這使我開始反思我的教學，我自以為講清楚的`知識，為什么在學生眼里是一大問題呢?我找來學生和我一起分析原因，經過討論，我發現學生在預習時并不認真，預習的過程也并不認真，同時也沒有明確的目的性。于是，當我再去講像《竇娥冤》這樣篇幅較長的課文時，要給學生留出充足的時間預習，同時留下預習作業，讓學生帶著問題思考去預習，這樣的預習才是有效的預習。
另外，我在上《竇娥冤》這一課時，我的指導教師楊紅彩老師也來聽了我的課。下課后她給我提出了以下的建議：首先是我講課語速過快的問題。老師說，過快的語速不容易使得學生理解。這樣即使我上課的信息量很大，但學生能夠真正掌握的知識并不多;另外是我上課時同學生互動不多，不利于發揮學生上課的主動性和積極性。
我認為楊老師給我的建議非常中肯，在以后的實習講課中，我會更加注意以上的內容，從而使自己更加進步。
高二語文教學反思9
語文在高考中的作用是舉足輕重的，在生活、工作中的作用更為重要。但是，教學中，我發現有些學生，讀書的時間越久，語文學習的熱情越低：有的學生把語文打入“冷宮”，認為語文可學可不學，即使學得再認真，在高考中也考不到數理化那樣的高分；有的學生迫于高考和老師的壓力，對語文只是應付老師，從不對學習中出現的問題作積極的思考，學習始終處于被動狀態；還有的學生投機取巧，認為高考語文不考課本，試題全部來自課外，大搞題海戰術，企圖能夠“碰”上高考試題……那么，如何改變現狀，增加學生的學語文興趣，切實有效的提高學生語文的成績呢？現在我結合多年的語文教學實踐，對學生學習語文的消極心理及成因作一些分析，并試圖找到解決問題的方法。
首先，從教師教學實踐中，找出弊端。
1.語文培養模式單一。
中小學的語文教學，偏離了語言教學的正確方向，使學生陷入了純知識的記憶。學生在學了許多年語文后，聽說讀寫的能力得不到明顯的提高。從初中進入高中的學生，普遍存在語文基礎知識薄弱的現象，由于初三的中考使許多初中語文教學在應試的束縛中，熱衷于大量的詞、句、篇的所謂“基本知識訓練”，迫使學生陷入漫無邊際的題海中，僅囿于語文課本中應試知識的重復演練，死記硬背，看似“雙基”知識訓練，而實際效果卻降低了學生的語文能力。造成有的學生語法混亂，表達不清，錯字、別字成堆，標點符號亂用等，有的甚至連最基本的句子成分都不清楚，這樣，對學生閱讀理解和寫作訓練就有明顯影響。
2.課堂活動空洞熱鬧
在新課程實施中，有些教師片面理解新課改關于發揮學生主動性、積極性的教學理念，片面地追求課堂教學的表面熱鬧和活躍。于是，在語文課堂教學中，出現了一片“生機勃勃”、“熱鬧繁榮”的景象：演講、小品、表演、辯論會……層出不窮的授課方式，讓語文課有了盎然生機，但學生們在熱鬧的課堂中卻收效甚微。
這是一種為追求課堂氣氛，用“牧羊式”取代“填鴨式”的課堂活動。傳統的教學活動，只是教師把教材的內容以“填鴨式”的方法傳授給學生，課堂上師生雙邊活動是被動的、消極的、靜態的。“填鴨式”明顯束縛了學生學習語文的思維，忽視了學生主體經驗和個體感悟。為了改變“填鴨式”教學，許多語文教師便采用了“活動式”的教學形式課堂上教師一味追求讓學生或分組討論，或交流情感，或表演角色，而把自己僅僅作為一名“旁觀者”或其中的“一員”，導致討論交流的泛化、膚淺化。事實上，這種“牧羊式”教學片面夸大了學生的自主性和自控力，語文教學處于放任自流狀態，師生之間、學生與學生之間缺乏有效的課堂交往，學生不僅不能有效地接受信息、掌握知識、創新思維，活動能力也難以得到糾正和發展。
3.大語文化現象嚴重
當前語文課堂上，教師們比較重視人文精神，但同時又有弱化工具性的傾向。不注重語文基本能力的培養，對課文內容匆匆帶過，字詞難點都沒理解清楚，就跨過課文做了許多引申和發揮，做些思想教育與“精神培養”的工作，好像教學中涉及“雙基”就不是在搞新課程，僅把目光聚焦于“情感態度與價值觀”的光環上。輕了文本的解讀，輕了必要的雙基，學生學了十幾年的語文，連基本的語言問題都過不了關，語文教學更是成了鏡中花，水中月。
使用多媒體不當也是造成這一現象的原因之一。不少教師喜歡借助多媒體進行教學。然而，大量的教學實踐表明，音像手段運用于語文課堂，如果控制不當就會成為干擾因素。許多語文課上，幻燈片、動畫代替學生的朗讀、分析、理解，而不注重引導學生去仔細品味課文的語言文字。學生看看錄象、聽聽音樂、談談感想，似乎“有聲有色”，熱熱鬧鬧，但過后卻猶如過眼云煙，對課文內容一知半解。重要原因在于：語文課是語言實踐課，這個本質特征要求一切教學手段都必須以語言活動為主體，以語言為中心，而不是相反。脫離了語言教學的目的，語文教學也就失去了應有的意義和功能。
由此看來，不當的課堂教學挫敗了學生學習語文的興趣。
其次，從學生的角度，分析其原因
1、認識的偏差
有的學生不能正確認識語文學科的特點。語文學科的教學目標是培養學生的聽、說、讀、寫能力。而這些能力的提高需要我們一個一個詞語的積累、一篇一篇文章的閱讀、一次一次說話的練習、一個一個片斷的寫作，嫌麻煩就不行。而有些學生對語文學科的這一特點缺乏充分的認識，認為上課聽聽、課后做做練習就可以提高，從不注意觀察生活，從不讀課外讀物，從不多寫一篇文章。抱著這樣的認識學習語文，其效果是可想而知的。“語文學習的外延與生活的外延相等。”生活中處處有“語文”，把語文學習僅局限于課內是不行的。近幾年來，為有利于對考生能力的測試和人才的選拔，高考命題材料幾乎全部取自課外，有些教師和學生便認為課本對高考已經沒有作用，于是，本來就有投機心理的學生對復習資料倍加青睞，卻把語文課本束之高閣。殊不知，“教材是個例子”（葉圣陶先生語），高考試題與教材的關系是“流”與“源”的關系，正所謂“題目在課外，答案在課內”。
2、學生自我調適能力不強。學生偏科，重理輕文，則主要是因為理科的題目透明度高，答案標準，成就感強，而文科的題目透明度低，答案模糊，就是花了時間做了，也不知對否。特別是寫作類題目，有時是絞盡腦汁、搜腸刮肚寫出來的，自認為不錯，常常因偏題等原因被老師判為不及格。與其這樣吃力不討好，還不如去解理科題目，“解題目多帶勁，解出一道難題多夠刺激”。就是喜歡文科的同學也寧可花時間在政治、歷史上，因為這些學科投入少，見效快，在這種心態下，一些本來對語文感興趣、語文學得較好的學生對語文學習也失去了熱情。再加上高三復習階段，各科老師都感到課時緊，任務重，往往通過發資料、做作業的方式擠學生的`課余時間，真是“無邊作業蕭蕭下，不盡資料滾滾來”，學生的課外時間都忙于完成這些需要上交的書面作業，不知不覺就把“語文學習要多讀書”這些無需上交的“軟作業”拋到九霄云外了。
最后，找到行之有效的好辦法
1.抓住關鍵，從教師教學入手，在課堂教學中創設誘人的情境。“興趣是最好的老師。”采用學生感興趣的，熟悉的形式巧妙的引入課堂。可以有效地激發學習興趣，激活課堂氣氛。比如，講解詩歌鑒賞課時，我先從分析《月滿西樓》，《但愿人長久》這些流行歌曲的美妙之處開始，引起學生的向往，再講解詩歌鑒賞知識，學生學習的效果便很好。如在講寫作人物描寫時，引入《小芳》的歌詞：“村里有個姑娘叫小芳，長得美麗又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長……”指明具體的動作，肖像等描寫就會讓文章生動。這種以俗解雅的方法，在教學中顯得輕松風趣，極大地調動了學生復習語文的興趣。“教育的藝術是使學生喜歡你教的東西。”語文老師在課堂教學中真的能化“壓力”為“魅力”，讓“學生喜歡你教的東西”，學生學習語文的消極心理就可逐漸消除，而走向積極。
2.必須充分發揮學生主體作用，變被動為主動。挖掘學生的潛力，激發和培養他們的學習興趣，讓他們在課堂上有自主的學習與思考的時間與空間，主動參與課堂教學活動，比如每節課在課堂上我都讓一兩個學生上臺發言演講，然后再請一兩個學生上臺針對同學演講發言，發表評價。還有在自讀課文的教學中，盡量以問題形式讓學生充分討論，共同解決。這樣就把學習的主動權交給學生，讓學生有主體參與的感覺，能充分調動學生的積極性，使課堂充滿著活躍的氣氛，個個踴躍討論，積極發言。但在培養學生主動參與教學過程中，要注重舉一反三，觸類旁通，讓學生掌握分析解決問題的方法，掌握閱讀分析的方法要領，改變舊的學習狀態，不是被動地接受老師傳授的知識，而是主動地掌握和運用知識。正如陶行知先生所說的“我認為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”學生只要掌握了科學的有效的學習方法，才能融會貫通，終身受益。充分發揮學生主體作用，變被動為主動的學習方式，是提高高中學生語文素質的基礎。
3.培養學生的幾個小習慣。
其一，記的習慣。掌握科學的記憶習慣。科學的記憶方式，無論是聯想法，還是其他，記住一條，適合自己就是最好的，把記憶和時間聯系起來，考試要在一定的時間內，其實生命的基本單位不是時間嗎？一定把學習任務和時間聯系起來，而且要及時復習，語文不是短時間能出成績的，但是不要以為一次的好成績，就忘乎所以。
其二，愛讀書的習慣。讀中外名著或偉人傳記，不要以為名著就是買來放在那里看封面的，而偉人傳記，則體現了語文的人文性特點，舊時的說法文以載道是之。培養健全的人格，而且學生那個年齡可塑性大，偉人的感染力、教育力，學生與大師為伍、與偉人為伍的時候，很多教育盡在不言中，一旦形成習慣，學生會終生受益。看看那些在各行各業取得成就的人，讀的書，或者受某一個人的影響，都是一些小事情。欲成大事，必先做好小事。從應試來說，也有其現實意義吧。俗話說，手中有糧，心里不慌，可能對于今天沒有挨過餓的孩子來說，是有點難理解了。看看高考的滿分作文，多少在用舊的材料，所謂新瓶裝老酒。
其三，動手的習慣：就是寫的習慣。很多的學生背誦了不少，口中的話滔滔不絕如綿綿的江水，可是寫得時候卻如擠牙膏一般，巧婦有米不會“炊”，這不是找餓嗎？平常就寫寫日記，有話則長，無話則短，通過日記可以看出一個學生很多方面的問題。不要以為大作家都了不起，其實還不是都寫出來的，真正的文章不是比技巧，看看那些歷史上的狀元，留下了幾篇讓你記住的文章啊。可能在中小學的時候特別羨慕文章語言等方面的技巧。不要一味追求那個。可以寫寫帶有哲理性的話語啊，這個對現在的學生很簡單了，誰沒有個思想啊，尤其是青春期的男生女生。以前叫“代溝”，現在叫“憤青”，其實這正是我們的“優點”啊，正如毛主席說的，恰同學少年。可不要貪玩啊，呵呵，狗尾續貂了。其次，固定的八股文章格式，相信你練練，也會熟能生巧的。
其四，向別人學習的習慣：善于向別人學，甚至要會“偷”學啊，三人行，必有我師。此言甚之。那個人都有你學習的地方，而且一般語文好的同學都有點才，其實大家回憶一下自己從語文老師那里學來了什么。到底思考一下，學到了什么？你是不是突然發現沒有啊，其實在語文老師當中流行這樣一句話：語文好的同學不是教出來的。雖然這句話值得商榷，但是也說明了語文的學習不像數理化那樣過多的依賴老師，可是當我們會過頭來看看的時候，還真有幾分道理。但是別忘記了本段中的第一句話。
4.注重語文的漸進性，通過設置階段目標，帶給學生成功的喜悅。信心是人們完成任何一項工作的重要心理因素。信心對于高三學生更為重要。高三學生考試頻繁，情緒波動大，一旦哪門學科有兩次考試“滑坡”，馬上就自暴自棄，這時，幫助他們樹立信心、改善學生作為學習者的自我概念是非常有必要的。從簡單問題開始，如注音、改錯別字、找反義成語、名句默寫等，容易得分，甚至容易得滿分，使學生的自信心得到極大的增強。再逐步過渡到現代文閱讀、詩歌鑒賞、作文等難點上。使大部分學生排除了畏懼心理，從而，提高成績。這樣學生在階段學習中有了收獲感、成就感，嘗到了學習的甜頭，他們學習語文的胃口就會增加。
高二語文教學反思10
核心提示：余秋雨的散文在當代學者文人作品中影響極大，學生喜歡，我也喜歡。在《文化苦旅》里邊，我尤其喜歡這篇《道士塔》。當初在教讀這篇作品時，我讀的慷慨悲憤，學生聽的義憤填膺。在品味語言時，學生的發言更是積極踴躍...
余秋雨的散文在當代學者文人作品中影響極大，學生喜歡，我也喜歡。在《文化苦旅》里邊，我尤其喜歡這篇《道士塔》。當初在教讀這篇作品時，我讀的慷慨悲憤，學生聽的義憤填膺。在品味語言時，學生的發言更是積極踴躍，很有見地。
這篇散文，文學性、趣味性和思想性俱佳。通過朗讀品味語言和復雜的情感，成了這一課最基本也是最有效的教學方法。所以在教案中，我增強了朗讀的分量。在分析語言時，我著重圍繞一個“恨”字設疑，較好地實現了長文短教的目的`。在分析探討時，我不但組織、參與，而且結合文本描寫的歷史事實和作者情感自然引導，激發同學們的憂患意識和報效國家的責任意識。
實踐經驗一再證明：要想讓學生喜歡學語文，老師的教學水平重要，選材更重要。語文課本里面的文本，文學性應該是第一的。文章的文學性不強，文采不佳，不值得玩味，別說學生不愛學，老師也不愛教。看來，喜歡是硬道理；要喜歡，就得有魅力。
高二語文教學反思11
在中學文言文教學中，應注重了解文言文基礎知識的掌握及文言文內容的概括，在本篇教學中還應了解孟子的民本思想及他的思辨才華。在這里，我主要想聯系高考，談談文言文教學。我認為在文言文平常的教學中，首先一定要注重文言基礎知識的積累，其次要注重語感的培養。
文言基礎知識的積累重在落實，學習每一篇文言文時，要讓學生及時整理本課的通假字、特殊句式、詞類活用、一詞多義、重點實詞虛詞等，還要溫故知新，聯系以前學過的相關知識，課后多做練習加以鞏固，量變達到質變，文言基礎知識積累的多了，理解力自會加強。此外，閱讀一定量的文言書籍也是文言基礎知識積累的重要途徑，縱觀近幾年的高考，有考生用文言文寫出了優秀的作文，這讓我很驚訝，我了解到他們能有這樣的表現，來自大量閱讀文言文的習慣，所以，在日常教學中教師應引導學生閱讀一定量的文言書籍。
語感的培養不是一朝一夕能做到的，我主張長期的訓練，最主要的是注重優秀文言文篇目的背誦，最少也要熟讀，爭取每一篇文章的每一個字句都了熟于心，讓學生逐步掌握文言文的語言習慣。《莊暴見孟子》雖然沒有名言名句的背誦，但是總體上是很優秀的一篇文章，我要求學生一是整理文言基礎知識，二是全文背誦增加語感，三是讓學生學習文章對比論證的'方法。鑒于學生文言翻譯容易抄襲的問題，我找出典型句子，示范翻譯，力求直譯為主，意譯為輔的原則加以訓練，例如：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”我強調字字落實，“獨自欣賞音樂快樂，跟人家一起欣賞音樂快樂，哪一種更快樂？”長期以往，師生共同努力，我想在文言文翻譯這里，給學生足夠的自信，消除他們賴以抄襲的心理。同時，通過對重點句子的翻譯，也能進一步讓學生了解文言文的語言習慣，培養他們的翻譯能力，理解能力。
高二語文教學反思12
教學反思是教學主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教育目的，以及教學工具等方面的問題，將“學會教學”與“學會學習”結合起來，努力提升教學實踐合理性，使自己成為學者型教師的過程。新課程改革把教學反思提到了一個突出的位置，指出“反思能使教學高質高效地進行，會促使教師形成自我反思的意識和自我監控的能力”，明確提出“新課程強調反思”，并要求教師的教學行為據此做出相應的變化。
語文教師的反思能力是反思性教學成熟的一個重要標志，也是語文教師反思能力的外在表現和語文反思性教學得以實施的根本保證。所謂語文教師的反思能力，是指語文教師為了保證自己反思性教學的成功，在教學的全過程中，將教學活動本身作為意識對象，迅速地認知教學情境中各因素間的關系及其變化，并不斷地對其進行積極主動的計劃、監控、調節、改進，進而選擇最適宜的教學策略，對教學活動做出最佳調節和修正的能力。
成為一個研究型、學者型教師應成為教師職業生涯規劃的一個目標。教師除應具備專業學科的知識和技能外，還應具有較深厚的教育理論修養，廣闊的教育前沿視野，敏感的教育問題意識，過硬的教育科研能力。并能在長期的教學實踐中，對自己在教學中作出的教學行為以及由此所產生的結果，進行反思，不斷探究和解決教學問題，使教師的教學和反思有機地結合，讓研究成果轉化為教學行動。
筆者做為一個工作二年半的新教師深感教學反思的不易與有益。在不斷加強中國傳統文化的學習中，對教材與教學有了些許反思，以下列舉我高中語文教學反思的實例如下：1、為往圣繼絕學，從自己做起，從扎根的教育抓起。
做為語文教師，我們肩負著繼承弘揚發展傳統儒釋道醫等優秀文化的艱巨使命。宋代理學家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”我們投身教育事業，理當“學為人師，行為世范”，就要從自我的修身做起，學習儒家經典，力行學做謙謙君子，從儒家的根“孝悌”做起，從《弟子規》做起。近年來，老師越來越難當，學生在家里對父母不恭敬，來了學校對課本、對圣賢、對老師缺少恭敬。《弟子規》成為中小學生的必讀書，從孝敬父母抓起，有助于良好學風與做人態度的培養。相信一個孩子孝心提起來了，時時處處想到讓父母放心、寬慰，這個孩子一輩子就不讓人擔心了。學習《弟子規》，不是口號，要抓落實。本人利用課前二到五分鐘時間與學生共同學習《弟子規》，適當做講解并穿插古今小故事，得益最大的是自己，大多數孩子都有所覺悟，可喜的是個別孩子學習態度有明顯的好轉。
1、八德與社會主義榮辱觀在語文教材與教學中的體現與學習。
我國宋代就有了用以社會表彰的八種德行，即“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。十年來北京市哲學社會科學和國家教育科學規劃，連續開展重點研究課題“大中小學中華傳統美德教育實驗研究”，鎖定的.八個核心德目是：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統美德，并賦予新的時代內涵，體現民族生命力的全新價值。課題組編寫出版了《大眾道德》叢書，分八個專題：《忠——盡己報國的責任》、《孝——生生不息的愛心》、《誠——求真務實的品質》、《信——立身興業的基點》、《禮——人際文明的規范》、《義——人間正道的向導》、《廉——清白正氣的根基》、《恥——人之為人的底線》，很好的概括了每個德目的不同功能。本人在現行課本與《讀本》篇目中盡可能挖掘“八德”，強化語文課的德育、美育功能。十分遺憾的是高中語文課本中有關“孝”的文章并不多，《我與地壇》中我與母親、《邊城》翠翠與爺爺，《讀本》中的《鄭伯克段于鄢》都讓人他們的規》，適當做講解并穿插古今小故事，得益最大的是自己，大多數孩子都有所覺悟，可喜的是個別孩子學習態度有明顯的好轉。
2、八德與社會主義榮辱觀在語文教材與教學中的體現與學習。
我國宋代就有了用以社會表彰的八種德行，即“八德”：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。十年來北京市哲學社會科學和國家教育科學規劃，連續開展重點研究課題“大中小學中華傳統美德教育實驗研究”，鎖定的八個核心德目是：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統美德，并賦予新的時代內涵，體現民族生命力的全新價值。課題組編寫出版了《大眾道德》叢書，分八個專題：《忠——盡己報國的責任》、《孝——生生不息的愛心》、《誠——求真務實的品質》、《信——立身興業的基點》、《禮——人際文明的規范》、《義——人間正道的向導》、《廉——清白正氣的根基》、《恥——人之為人的底線》，很好的概括了每個德目的不同功能。本人在現行課本與《讀本》篇目中盡可能挖掘“八德”，強化語文課的德育、美育功能。十分遺憾的是高中語文課本中有關“孝”的文章并不多，《我與地壇》中我與母親、《邊城》翠翠與爺爺，《讀本》中的《鄭伯克段于鄢》都讓人他們的孝行感動，更應好好反省自己。《記念劉和珍君》中“中國女子的勇毅”“在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實”，《邊城》中的天保與儺送，都是華夏同胞、弟兄手足血脈相連的“悌”的精神的傳承。《五人墓碑記》中從賢士大夫、周公、民眾到五烈士乃至作者，無不以“匹夫之有重于社稷也”為已任；《滕王閣序》更以“勃，三尺微命，一介書生”“窮且益堅，不墜青云之志”的精神鞭策著我們，有了他們的“忠”才有了世界上唯一一個幾千年沒有中斷歷史的中華民族。余秋雨寫《道士塔》就是寫了一個大大的“恥”字，有了“知恥而后勇”的專家們，才有“敦煌在中國，敦煌學也在中國”的轉折。
“八榮八恥”是“社會主義榮辱觀”的簡稱。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。與“八德”也是相通的，在教學中也可給學生有意與有益的參考與提示。比如在講魯迅的《藥》時可適當對迷信與科學進行短小的討論。
3、慎終追遠的良好傳統的認識與培養。
《論語·學而》曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”也有“祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀”的訓誡。屈原《離騷》（節選）要求背誦一二段，要讓學生明白屈原的祖先崇拜、貴族出身的優越感和責任感背后中華民族“慎終追遠”的良好傳統，激發學生成為炎黃子孫的自豪感與使命感。又如，《項脊軒志》中最動人心魄，催人淚下的一幕為祖母“持一象笏至”“此吾祖太常公宣德間執此以入朝”“令人長號不禁”，提示學生以家族使命意識。
4、從五倫入手分析小說人物形象。
人與人之間，不論貧富貴賤，都會自然產生五種關系：父子、君臣（領導與被領導之間）、夫婦、兄弟、朋友。這是人倫大道，人一生都離不開這五種關系。所以我在分析小說人物形象時引導學生從五倫入手，常常能有新的收獲。比如，《柳毅傳》龍女可以從女子、妻子、女兒、龍女幾個方面入手分析，洞庭君則可從父親、兄長入手分析。兩個家族各有各的問題，涇川次子家父母教子不嚴不僅禍及自身還牽連百姓與莊稼；龍女的父親洞庭君不僅“不能鑒聽，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠罹構害”，而且長兄如父卻教育弟弟不力。
5、課文主題之間的融通。
對比學習可以讓學生加深對課文主題的理解，在對比中可以將不同課文的主題感想融匯貫通起來。比如，《逍遙游》中“至人無已，神人無功，圣人無名”與《愚溪詩序》中“超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”的物我不分，天人合一思想就是一致的，可以通過對比加深理解。
6、央視《百家講壇》可以成為教材最好的補充與注本。央視《百家講壇》一貫堅持“讓專家、學者為百姓服務”的欄目宗旨，欄目在專家、學者和百姓之間架起一座橋梁，從而達到普及優秀中國傳統文化的目的。鮑鵬山的《孔子是怎樣煉成的》、曾仕強的《易經的奧秘》和《胡雪巖的啟示》、于丹的《論語心得》《莊子的智慧》、呂立新的《水墨齊白石》、錢文忠的《三字經》等等，都成有我課堂教學最好的補充。比如講到《逍遙游》、《愚溪詩序》關于天人合一的理論時，就可以引用曾仕強教授《易經的奧秘》中對“亦一亦二”的解釋。
7、《語文讀本》使用從《讀書與寫作》單元入手，把其中的讀寫方法貫穿課堂教學中。
《語文讀本》是學生學習語文的有益補充，其中《讀書與寫作》單元篇目的選擇指導性和實用性極強，亦可在課堂教學中有意識展現給學生。從第一冊張志公的《怎樣過語文關》、朱德熙的《談談寫作》，到朱光潛的《談讀書》、張志公的《讀是寫的基礎》、朱自清的《文脈》，再到第三冊葉圣陶的《評〈讀和寫〉，兼論讀和寫的關系》，是學生最好的學法指導。比如，理清“文脈”已成我課堂教學與學生閱讀訓練的最主要的部分。又如，“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”這兩句值得每個讀書人懸為座右銘的詩句，常常掛在我的嘴邊提醒學生。
8、智慧的符號，古文字教學。
為了傳承文明，我們的祖先創造了象形字，又發明了亙古不變的文言文，通過古文字的學習喚醒學生對傳統文化的強烈信心，激發他們學習傳統文化的興趣與領悟生命的智慧。比如，“孝”字，上面一個老，下面一個子；老是指上一代，子是指下一代。上一代還有上一代，過去無始，一代綿延一代；下面一個子，代表下一代，下一代還有下一代，未來無終。我們要承先啟后，我們跟祖宗、跟下一代是一體不可分。“利”字，旁邊一把刀；“錢”字，旁邊兩個“戈”，是兩把刀，時時告誡我們唯利是圖會傷人，金錢會引起爭斗。“恥”字，一偏旁為止，告誡我們有些事情不能做，做了不該做的事要懂得羞恥。
9、可以適當做中西文化對比的小專題。
可以從吃穿住用行以及文化傳統等方面進行中西文化對比，以加深學生對中國傳統的認同。比如，《項鏈》第一部分有對西方高雅奢華生活的描寫，就可以成為中西文化比較的一個切入點。又如，本人比較喜歡《讀本》中老舍的《想北平》中這樣的文字，“論說巴黎的布置已比倫敦羅馬勻調的多了，可是比上北平還差點事兒。北平在人為之中顯出自然，幾乎是什么地方既不擠得慌，又不太僻靜；最小的胡同里的房子也有院子與樹；最空曠的地方也離買賣街與住宅不遠。這種分配法可以算——在我的經驗中——天下第一了。”蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”語文教師的教學反思能力既是語文教師行為的結果，又是后續行為的動因，它不是與生俱來的，而是后天培養而獲得的。在教學中不斷反思，在不斷反思中教學，每個語文教師都可以成為研究者，逐步成為學者型教師。
高二語文教學反思13
要情思飛揚，聲情并茂。那么如何讓語文課有“味”這是我探索的方向，由于“胡同生活”離我們比較久遠，很難產生像作者那樣的情感。所以我覺得首先要營造一種氛圍，“感覺”對學習語文來說十分重要。就好比電影的背景音樂讓你在了解劇情前就進入它的話語范圍。因此我在課前收集大量的關于“胡同”和胡同里的生活圖片，并制作成課件。在課堂的開始就讓同學們在極具“京味”的歌聲中欣賞老北京的胡同。歌聲悠遠，京味裊裊，在加上那各種各樣古老胡同無言的訴說，一種別樣的感慨很容易產生，于是上課就有了較好的氛圍。這種“味”和“情”在自覺不自覺間就打動了學生，近而就能很容易進入課文的情境中了。
二、在教學中應充分發揮學生的主體作用
由于“文化”是一種抽象的概念，學生們很難把握也很難和課本里的“文化”等同起來，于是我開始播放幻燈片，引導他們“文化”是一種我們能看得到的，感受得到的，就在我們身邊的某一事物，或是在某一地域｀領域由人們創造并經過長期沉淀而形成的一種獨特的人文現象。如“南方碧水人家的民居”“蒙古粗獷豪放的生活方式”等等。那么胡同文化是一種什么人文現象呢？大家開始好奇，抓住學生這種好奇的心理，立刻就調動了他們的積極性，使學生主動參與到課堂中來。要提高高中生的語文素養，就必須在課堂中充分發揮學生的主體作用，挖掘學生的潛力，激發和培養他們的學習興趣，讓他們在課堂上有自主學習與思考的時間與空間，主動參與課堂教學活動。使課堂充滿著活躍的氣氛。但在培養學生主動參與教學過程中要注重舉一反三，觸類旁通，讓學生掌握分析解決問題的方法，掌握閱讀分析的方法要領，正如陶行知先生說的：“我認為好多的先生不是教書，教學生，乃是教學生學。”學生只有掌握了科學的有效的學習方法，方能融會貫通，終生受益。
三、發揮教師在情趣教學中的導向作用
我認為教師在情趣教學中起導向作用應該從教學內容，教學方法和教學手段上下功夫。在教學內容上，首先要把握一篇課文的`情感基調。我們知道“言為心聲”“詩歌緣情而發”，每一篇文章都是作者情感的流露。一篇文章就像一個窗口，通過他可以洞察世態萬象。因此把握好一篇文章的思想感情是上好一堂課的關鍵。把這種感情溶進你的語言中，感染學生造成一種情感傳遞，在課堂制造一種情感的氛圍，以此來感染學生。要做到這一點就要教師對教材進行深入的鉆研，善于發現其中掩藏的情感因素，細致的分析，當然還要求教師有細膩的情感，用心去讀文章，去讀作者，進而讀人生，讀社會。對教材能心領神會與作者的情感息息相通，進入到情景中去。如同莊周化碟，孰蝶孰我，難以分解。自然也要求教師對自己的教學內容了然于胸，如庖丁解牛，游刃有余能進能出，這就要求教師精心的備課，在備課過程中要有自己的思考見解，所謂一千個讀者就有一千個哈姆雷特，語文獨特的魅力就在于此。
高二語文教學反思14
高二是高中三年中承前啟后的關鍵時期，學生經過高一一年的適應，對高中語文的特點已經有了一定程度的了解。高二這一年對學生來說是掌握基本知識培養基本能力的黃金時期，在這一年里我們更有必要不斷反思，不斷審視我們的課堂教學。在期中考試即將來臨之際，對本學期的語文教學做一個梳理，這對接下來的教學和復習將有很大幫助。
一、備學生：
任教現在的兩個班級快一年了，我對他們也有了一定的了解和認識，感覺存在的主要問題是：
1、沒有信心，應付學習
部分學生對自己沒有信心，沒有想過自己在學業上有什么發展，對學習總是采取應付的態度，沒有明確的學習目標和學習計劃，只是滿足于上課聽講，大致完成老師布置的書面作業，學習始終處于被動狀態。
2、學習表現全憑個人喜好
有些學生的學習狀態很不穩定，對學習缺乏思考，沒有輕重也沒有主次。是否要學全憑個人喜好，喜歡這門學科，聽講就認真，作業就完成。喜歡這個老師就發言積極，主動參與。有時候即使是喜歡的學科喜歡的老師也要看學習的內容，沒興趣的內容即使是難點重點，也不會多做留意。
3、沒有方法，效率低下
有些學生的學習態度很好，整天都在學習，但考試結果總是不怎么理想，這類學生大多是女生，上課筆記記得書滿本滿，實則并未掌握。課堂上不掌握解題思路，基本方法，而是滿足抄抄寫寫。課后不能有效復習，而是機械完成作業。學習沒有科學方法，效率很低。
二、備教材
本學期我們將要完成選修教材《唐詩宋詞選讀》的學習，教材的目標：
1、閱讀古代優秀的詩歌作品,理解作品的思想內涵 ,領悟作品的藝術魅力.用歷史的眼光和現代的觀念審視古代詩文的思想內容,并給予恰當的評價.
2.借助工具書和有關資料,讀懂不太艱深的我國古代詩文,背誦一定數量的古代詩文名篇.學習古代詩詞格律基礎知識,了解相關的中國古代文化常識,豐富傳統文化積累.
3.學習鑒賞詩歌的基本方法,初步把握詩歌的藝術特性,注意從不同角度和層面發現作品意蘊。
三、備自己
語文學科的教學目標是培養學生的聽、說、讀、寫能力。而這些能力的提高需要我們一個一個詞語的積累、一篇一篇文章的閱讀、一次一次說話的練習、一個一個片斷的寫作， 我在以下幾個方面做了些思考：
1、 教學內容要能體現主體需要，能激發主體興趣
備課時要勤思考，多動腦。站在學生的角度解讀文本，選擇他們的學習興奮點。教學實踐中，要創設有利情境，正如愛因斯坦所說：“興趣是最好的老師。”，將重難點知識用學生們感興趣的方式加以呈現。一篇文章要講的東西太多了，而一節課的時間有限，不可能面面俱到，所以我們每節課都有所取舍，抓住一些關鍵性的要素，運有各種條件和手段，努力創設情境，使每節課都有亮點，更有效地吸引學生參與課堂。
2、 讓學生感受成功的'喜悅，樹立學習信心
當代著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進學生學習。自信心對于我們的學生更為重要。我們要幫助他們樹立信心、 建立成功目標。 教師的“表揚和獎勵”代表著一種“權威”的認可，它能夠使學生的自尊心得到極大的滿足，使學生的自信心得到極大的增強。 例如 ：默寫滿分的學生、背書最積極的學生、上課回答問題最快的學生、進步明顯的學生、書寫認真的學生、作文完成好的學生等等。還有上課時有針對性地提問，把“適合的問題”問給“適合的學生”， 但無論怎樣，我通過做這樣的分解工作，使大部分學生排除了畏懼心理，這樣學生在階段學習中有了收獲感、成就感，嘗到了學習的快樂 ，他們學習語文的胃口就會增加。
3、 強化基礎，反復訓練
這一點是我感觸最深刻的，即使是上課，聽課很認真的學生，他們也做不到提前預習，課后復習。尤其是“軟作業”基本就等于沒有作業，針對這樣的問題，我及時做了調整，把作業落實到筆頭上，同時強化課堂上的動筆，及時提醒，及時督促，及時檢查，這樣的情況目前得到一定的改善，在以后的教學中，這樣的問題還要繼續探究。
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新學期開始后，語文學科的教學內容進入了《中國小說欣賞》的選修模塊，中國小說欣賞這個模塊給學生和老師勾勒出一個中國小說的大致模樣，選修內容按不同的主題來區分的，當然我們的教學內容及教學目的不是讓學生硬記歷史，而是希望他們能對中國小說自古至今的'歷史有所了解，掌握中國小說的主要特征，熟悉小說中的人物及其性格特征，認識社會與人物的個人命運。
下面綜合本備課組的全體成員分別敘述如下：
程俊飛老師從“抓住文本，多多解讀”入手，善于抓住文本的切入點，本一發而動全身，有效進行文本解讀。
陳麗璇老師則從文學名著閱讀教學的原則著眼，分別是
原則、語文屬性原則、導向性原則、實踐性原則。
林美燦老師從“祥林嫂”的小說教學反思當前的“中國小說欣賞”教學，探討人物悲劇社會環境，人物形象等角度入手，進修教學反思
陳丹老師從新教材對教師的要求角度，反思了“終身學習”不再是對學生的要求，更是時代對每位教師的要求。
龔建花老師從單元教學的重點，反思了解３月份對小說教學的方向，第一單元為小說刻畫人物的方法及人物形象分析，第二單元是小說在技巧，思想內容、藝術特色上的獨到之處，第三單元是了解小說的現實主義風格。
陳愛瓊、蔡禮聰、柯麗霞老師則從對《中國小說欣賞》整個選修模塊的認識談３月份的教學反思。
總之，在３月份的教學中，全體備課組充分地發揮了集體的力量，認真組織集體備課，具體地分析學生的特點，鉆研教材的特點，整個的教學思路按陶行知先生所說的“我認為好的先生不是教書，不是教學生，及是教學生學。”的方向進行教學。
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