《社戲》語文教學反思
作為一名人民老師，我們的工作之一就是課堂教學，通過教學反思可以很好地改正講課缺點，那么什么樣的教學反思才是好的呢？下面是小編整理的《社戲》語文教學反思，歡迎閱讀與收藏。
《社戲》語文教學反思1
教師在主角的轉變上也邁出了一步。新課程對課堂教學改革的要求，首先突出師生的關系。本案例試圖經過對話的方式，到達課堂的一種夢想境界：課堂成為學生展示自我的舞臺，成為孕育智慧的沃土;教師與學生和文本之間實現真正的對話。在這堂課里，我驚喜地感覺到學生的思維在相互碰撞著，也相互啟示著。當學生隱約發現了聲音描述的美、看戲時紅紅綠綠的動的感覺時，教師能很好地傾聽，并給予肯定、引導和啟示，歸納總結方法，站在一個高度，帶領他們往更深層的方向前進。這時，教師是一個領路人，領著他們向著更高的目標走去。當學生的思維在相互的碰撞中激起串串火花，別人的想法為自我所吸收，自我的看法也被別人的看法所喚起時，真正的課堂交流開始了。這時，教師是一個真誠的聽眾――真的，有什么比用心傾聽更能表達我們內心的贊許呢當學生的交流遇到障礙時，教師給予疏導、示范，與學生交換意見，并在他們的話題中適時地表達自我的`一些見解，履行自我的職責，使課堂對話更堅實地向教學目標走去。這時，教師是首席，也是朋友，把眾多的力量擰成一股勁，在他們需要幫忙時真誠地助一臂之力。當學生與學生、教師交流時，教師需要直接地引導探究活動，又要融點撥、校正、概括、提升、評價、贊賞于一體。這時，教師是課堂的促進者，適時運用教學策略，促進教學的動態生成，更好地體現教學現場的活力與真實。這節課中教師扮演著多種主角，在閱讀教學中于無意中有意引導，在發散思維中提升高度，使課堂有了我們課前期待的效果。
這節課讓我深深感到，如果教師能更好地孕育發現的土壤，如果學生發現的眼睛能被擦亮的話，那么，學生那顆體悟的心便會光芒四射：對作品的發現，對自我潛在精神的發現，對“人”的發現。正如所謂的“一花一世界，一樹一菩提”，只要發現意會，自然界的花鳥魚蟲皆可悟道。經典的作品也就散發出永遠的清香。
《社戲》語文教學反思2
本單元為我們展示了斑斕多彩、充滿濃郁地方特色的民俗文化，第一篇是魯迅先生寫的《社戲》。在他的帶領下，我們共同感受到了湘西人民端午日“賽龍舟”、“搶鴨子”的熱鬧氣分，也使學生欣賞到了作品中所展現的優美畫面和語言風格，并初步認識了魯迅的寫作風格。
在大學時我們最怕講的.就是魯迅的文章，因為他的文章最深奧、最艱澀、最難懂，所以總是敬而遠之。此刻，沒有了退路，只得硬著頭皮去啃。僅有把它啃透了，才敢站在講臺上講給學生聽，也才能對得起魯迅先生。還好，魯迅的這篇文章并不艱澀，寓意也不是很深刻。相反，文章的語言充滿了童年的活力，為我們展示了一幅湘西特有的水鄉美景圖，讀來令人陶醉。
這篇課文我所設計的導語是經過“解題”來實現的。我們來看一下：同學們，大家看過戲沒有?那么你們所了解的中國戲種有哪些?(學生答：京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、秦腔等)那請問：有沒有人看過這樣一種戲“社戲”?(教師板書，學生回答)好，待會教師會帶領大家去看看“社戲”是個什么戲。我們先來了解一下什么是“社戲”。大家來看這兩個字，前面是個“社”字，請大家迅速打開字典查看這個字的解釋。(學生查：社，古代指祭祀土地神的地方)好，“戲”的前面的那個字該是用來修飾和限制“戲”的，那么大家猜一猜“社戲”應當是用來干什么的戲?
(學生借助課下注釋進行理解)
之所以這樣設計導語，目的是激起學生對“社戲”的興趣，并理解社戲的含義。有助于實現讓學生了解風土人情的教學目標。
《社戲》語文教學反思3
小時侯，我們也有過類似的經歷。那時侯，臨村放電影，村里的伙伴們老早就知道了。相約晚上一起去看。夜里，爸媽一般是不會讓我們出去，更何況是去臨村。但看到一大群伙伴一起去，也就沒說什么了。月夜，一群人，唧唧喳喳，有說有笑直奔二三里外的臨村。一路上，腳下高低不平，但也沒能阻止我們的興致。有時候，等我們跑到的時候，電影都快散場了，又跟著人群往回趕，在人群中東奔西突，快活無比。當然了，在路上也會埋怨當天拖后腿的那個伙伴，相約下次一定早些出發。早到的'時候，大伙擠在一起，席地而坐，很興奮。看著看著，銀幕上的人物就漸漸依稀了。等到人聲鼎沸的時候，才知道電影散場了。揉揉模糊的眼睛，把還在睡的伙伴推醒。路上照舊快活。現在才知道，看什么電影無所謂，看電影那只是一個借口，關鍵是大伙在一起。
在社戲里也是如此，到趙莊看戲也只是一個借口，一個引子。骨子里，他們是希望能大伙一起去。只要大伙在一起，就是快樂無比！
《社戲》語文教學反思4
魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個斗士的背影。他激情地吶喊：“掀掉這吃人的筵席”！“毀掉這廚房！”“打碎這鐵屋子！”“創造一個全新的世界！”他的文章被稱為匕首和投槍，因為他總是那么無情地解剖自己的丑陋（如《風箏》）、解剖社會的丑陋（如《狂人日記》）、解剖民族的丑陋（如《看客》）給麻木的國人看。他給人的感覺是冷峻的，是犀利的。然而，魯迅畢竟不是天生的戰士，他首先是一個人，是一個有血有肉的人。所以，魯迅自有他溫情的一面，象戰士在未褪盡的硝煙中遙想和平。
七年級下冊《社戲》是魯迅作品中少見的充滿溫情的文章。然而，它是一篇被節選的面目全非的小說。這一點是我在初次教學本課時所沒有注意到的。三年后，我重新翻閱資料，再讀《社戲》，就決定換一種方式詮釋這一課。
《社戲》選自《吶喊》。為什么充滿詩情畫意的《社戲》會和魯迅同期的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》收錄在一起呢？因為小說本身具有“一半是火焰一半是海水”的兩面。小說寫的是作為成人的“我”兩次去北京看戲，痛感座椅如刑具，人情冷似鐵，“覺得此地是不適合生存的”，于是回憶起兒時一段快樂的經歷。如果把課文作為單一的文本來講，勢必會減損原作的本真。所以，我嘗試從鑒賞“情趣”的角度入手，讓學生理解《社戲》不單是寫一群孩子的游戲，更是寫一個成年人的精神返鄉。
魯迅是文學大家，他的深刻不是瀏覽所能體會的.。《社戲》中的情趣以及道不盡的“人生經驗通感”是它令我產生鑒賞教學嘗試的根源。
看社戲是《社戲》一文中的中心事件，也是最令“我”難忘的。那么，社戲真的很好看嗎？學生從文章中發現答案是否定的，因為“我”渴望看的能連翻８４個跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭，蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒有出現，最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個沒完。我是不是煩躁之下義無返顧地拂袖離去呢？學生從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問學生，除了抱有“老旦也許已經進去了”的幻想之外，難道沒有別的原因了嗎？學生聯想自己生活的實際，讀出了戲前波折的鋪墊作用，如此難得的看戲機會，“我”付出了如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回啊！更何況期間還有伙伴們的熱情、關懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個“走”字了得？“我”回望的不僅僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲臺，更是因想看社戲而產生的種種經歷和體驗！反觀自己，我們誰不曾有過費盡心血擁有卻悵然若失，但決不肯輕易拋棄的情感經歷？瞧，魯迅先生的一個“回望”，能勾起我們多少似曾相識的回憶啊。
小伙伴之間的淳樸友情，是作者動情描繪、潑墨最多的。為了滿足遠道來做客的“我”看社戲的渴望，小伙伴拍著胸脯“打包票”！決不吹牛！大的能把船駕得如“大白魚背著孩子在浪花里躥”，而“迅哥”有小的陪坐在船艙里。多么懂事的淳樸少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解；“我”有些倦了，馬上有桂生舀來水喝；歸心似箭的行船想必也是操心雖“打包票”大人也會惦記。特別是可愛的阿發，大家想吃羅漢豆時，他并沒有開口就表明自己的大方，而是“往來的摸了一回”，才鼓動大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤裸的真情讓人怦然心動！生活中，我們每一次的大度是否都如阿發般的由衷呢？后來雙喜的阻止不過是想到阿發的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼，善良真誠的鄉下孩子啊。他們難道不是比城里穿名牌、賽闊氣的小新新人類更能讓我們體會到少年之美嗎？當然他們也是蠻調皮的，“豆莢豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒有了。”一種偷偷做了壞事后不會被人發現的竊喜！不少學生在我談到此處時相視莞爾，課后他們寫的《童年趣事》，證明很多人都曾有過類似的經歷！
有同學對六一公公送豆的行為不以為然，覺得他做作，甚至有巴結之嫌。我就和學生談起人的種種需要。馬斯洛的需要層次理論認為，人首先需要滿足的是生理需要，這和一般的動物沒有什么區別。但是作為高等動物的人來說，他還有安全需要、社交需要、尊重需要、抱負需要。別人偷吃了自己的辛勤勞動成果，六一公公為什么要再送豆“巴結”一個孩子呢？因為這個遠方來的小客人夸自己的豆好！自己的勞動被認可，自己的尊重需要得到滿足！況且，在中國這個“萬般皆下品，惟有讀書高”的傳統國度里，讀過書的“迅哥”的夸獎又有了更高的意義。中國崇尚“女為悅己者容，士為知己者死”，那么，六一公公的送豆就有被尊重后的報答之意。
魯迅先生寫孩子之間的純真，是在成年的“我”對都市生活失望的對比中突出的（這是編輯刪去的內容），這不由得使我們認同，只有在對現實極度不滿的情況下，才會更傾情地留戀逝去的歲月。“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戲了。”魯迅留給我們的是人生經驗的通感：我們難忘的、留戀的其實往往不是事物本身，而是由事物所連帶出來的種種情感歷程。哪怕是痛，也會在心頭永恒的綻放。
學這一課時學生熱烈的反應讓我明白，語文課教無定法，換一種角度去理解和引導學生閱讀，在增強他們學習興趣的同時，也開拓了我們的教學思路。如果一定要說有一點點成功，那也是嘗試的結果。
《社戲》語文教學反思5
給你一篇《社戲》語文教學反思的寫作范例，你可以參考它的格式與寫法，進行適當修改。
魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個斗士的背影。他激情地吶喊：“掀掉這吃人的筵席”！“毀掉這廚房！”“打碎這鐵屋子！”“發明一個全新的世界！”他的文章被稱為匕首和投槍，因為他總是那么無情地解剖自身的丑陋（如《風箏》）、解剖社會的丑陋（如《狂人日記》）、解剖民族的丑陋（如《看客》）給麻木的國人看。他給人的感覺是冷峻的，是犀利的。然而，魯迅終究不是天生的戰士，他首先是一個人，是一個有血有肉的人。所以，魯迅自有他溫情的一面，象戰士在未褪盡的硝煙中遙想和平。
七年級下冊《社戲》是魯迅作品中少見的充溢溫情的文章。然而，它是一篇被節選的面目全非的小說。這一點是我在初次教學本課時所沒有注意到的。三年后，我重新翻閱資料，再讀《社戲》，就決定換一種方式詮釋這一課。
《社戲》選自《吶喊》。為什么充溢詩情畫意的《社戲》會和魯迅同期的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》收錄在一起呢？因為小說自身具有“一半是火焰一半是海水”的兩面。小說寫的是作為成人的“我”兩次去北京看戲，痛感座椅如刑具，人情冷似鐵，“覺得此地是不適合生存的”，于是回憶起兒時一段快樂的經歷。假如把課文作為單一的文原本講，勢必會減損原作的本真。所以，我嘗試從鑒賞“情趣”的角度入手，讓同學理解《社戲》不單是寫一群小朋友的游戲，更是寫一個成年人的精神返鄉。
魯迅是文學大家，他的深刻不是瀏覽所能體會的。《社戲》中的情趣以和道不盡的“人生經驗通感”是它令我發生鑒賞教學嘗試的根源。
看社戲是《社戲》一文中的中心事件，也是最令“我”難忘的。那么，社戲真的很好看嗎？同學從文章中發現答案是否定的，因為“我”渴望看的能連翻８４個跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭，蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒有出現，最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個沒完。我是不是煩躁之下義無返顧地拂袖離去呢？同學從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問同學，除了抱有“老旦也許已經進去了”的幻想之外，難道沒有別的原因了嗎？同學聯想自身生活的實際，讀出了戲前曲折的鋪墊作用，如此難得的看戲機會，“我”付出了如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回啊！更何況期間還有伙伴們的熱情、關懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個“走”字了得？“我”回望的不只僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲臺，更是因想看社戲而發生的種種經歷和體驗！反觀自身，我們誰不曾有過費盡心血擁有卻悵然若失，但決不肯輕易拋棄的情感經歷？瞧，魯迅先生的一個“回望”，能勾起我們多少似曾相識的回憶啊。
小伙伴之間的憨厚友情，是作者動情描繪、潑墨最多的。為了滿足遠道來做客的“我”看社戲的渴望，小伙伴拍著胸脯“打包票”！決不吹噓！大的能把船駕得如“大白魚背著小朋友在浪花里躥”，而“迅哥”有小的陪坐在船艙里。多么懂事的憨厚少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解；“我”有些倦了，馬上有桂生舀來水喝；歸心似箭的行船想必也是操心雖“打包票”大人也會惦記。特別是可愛的阿發，大家想吃羅漢豆時，他并沒有開口就標明自身的大方，而是“往來的摸了一回”，才鼓動大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤裸的真情讓人怦然心動！生活中，我們每一次的大度是否都如阿發般的`由衷呢？后來雙喜的阻止不過是想到阿發的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼，善良真誠的鄉下小朋友啊。他們難道不是比城里穿名牌、賽闊氣的小新新人類更能讓我們體會到少年之美嗎？當然他們也是蠻調皮的，“豆莢豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒有了。”一種偷偷做了壞事后不會被人發現的竊喜！不少同學在我談到此處時相視莞爾，課后他們寫的《童年趣事》，證明很多人都曾有過類似的經歷！
有同學對六一公公送豆的行為不以為然，覺得他做作，甚至有巴結之嫌。我就和同學談起人的種種需要。馬斯洛的需要層次理論認為，人首先需要滿足的是生理需要，這和一般的動物沒有什么區別。但是作為高等動物的人來說，他還有平安需要、社交需要、尊重需要、志向需要。他人偷吃了自身的辛勤勞動效果，六一公公為什么要再送豆“巴結”一個小朋友呢？因為這個遠方來的小客人夸自身的豆好！自身的勞動被認可，自身的尊重需要得到滿足！況且，在中國這個“萬般皆下品，惟有讀書高”的保守國度里，讀過書的“迅哥”的夸獎又有了更高的意義。中國崇尚“女為悅己者容，士為知己者死”，那么，六一公公的送豆就有被尊重后的報答之意。
魯迅先生寫小朋友之間的純潔，是在成年的“我”對都市生活失望的對比中突出的（這是編輯刪去的內容），這不由得使我們認同，只有在對實際極度不滿的情況下，才會更傾情地留戀逝去的歲月。“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戲了。”魯迅留給我們的是人生經驗的通感：我們難忘的、留戀的其實往往不是事物自身，而是由事物所連帶出來的種種情感歷程。哪怕是痛，也會在心頭永恒的綻放。
學這一課時同學熱烈的反應讓我明白，語文課教無定法，換一種角度去理解和引導同學閱讀，在增強他們學習興趣的同時，也開拓了我們的教學思路。假如一定要說有一點點勝利，那也是嘗試的結果。
《社戲》語文教學反思6
學習《社戲》一文，在分析“雙喜”這個人物形象時，我要求學生們找出對該人物的有關言行描寫的語句，進行討論評價。有個同學對這句話“阿阿，阿發，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？”中的“阿阿，阿發，”的說法提出疑問，問該怎么理解？我當時便以“表示說話時正在思考中”回答了。可過后細細一想，又覺得不妥。
經查閱，原人教版課文和《吶喊》中的《社戲》原文也都是說“阿阿，阿發”。
那么，不妥何在呢？
首先，既然有學生提到這個問題，看來它也是代表了部分學生的疑惑。編者、審查者可能為了保持原作，對此未做改動便選入教材。筆者揣測，原作或許表達的是作者本意，但選入教材，需要多從學生的角度去審視課文，去認知、感悟和學習。為避免造成學習的誤區，是有必要對需更改的地方做出適當改動的。課文是學習的范例，在教材中出現這樣的說話方式，對學生是有消極影響的。難道能讓學生學習這樣說話嗎？
其次，從文中“雙喜”說的話語來看，都是直言快語，表達流暢的。惟有此句說話吞吐，前后語句對照，也顯得不夠協調、一致。
《社戲》敘寫的是幼時的“我”與農村小伙伴們看社戲的往事，抒發了對童年美好生活的回憶和留戀之情。在這些淳樸可愛的小伙伴中，雙喜可謂是個當之無愧的“領袖”。你看：在眾人都為“我”沒能看上戲都嘆息表同情時，是“最聰明”的他提議，“大船？八叔的航船不是回來了嗎？”解決了看戲難的問題之一，工具；又是機警的他，在外祖母和母親的遲疑中，看出了底細，大聲地許諾，“我寫包票！船又大；迅哥兒向來不亂跑；我們又都是識水性的！”點點想到，言之鑿鑿，有理有據。解決了看戲難的又一問題，陪客。讓外祖母和母親“也相信”“微笑了”。能干的他，“跳下船”“拔前篙”擔負起舵手的重任，點開船，前進。完全是他才促成了小伙伴們前往趙莊看社戲。
看戲中，他解說人物和表演的精彩處。在“我”看不到鐵頭老生翻筋斗時，善解人意的“雙喜”解釋說，“晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰肯顯本領給白地看呢？”也是他，在大家吁氣、打呵欠的時候，提議“還是我們走的好罷”得到“大家贊成”。
偷羅漢豆時，心細的他提醒倘阿發的娘知道哭罵，又各人到六一公公的田里各偷了一大捧。吃完豆，他又顧慮到了八公公的罵，想好了對策。
“都回來了！那里會錯。我原說過寫包票的！”他向在橋上等候的“我”的母親報平安。有始有終，順利完成任務。
第二天，面對六一公公的`責問，機智的“雙喜”又坦誠而氣壯地說：“是的。我們請客。我們當初還不要你的呢。你看，你把我的蝦蝦跑了！”句句有所指對。又“狡猾”的追究“蝦跑了蝦”的責任。
從以上表述中，我們看到了一個鮮活、明亮的形象。在“雙喜”的話語中哪里有“思而后答”的呢？哪一句不是干凈利落，展示了他的聰明機智。
筆者以為，將“阿阿”改為“阿發”好。
一方面，語言表述流利，不給學生以誤導。符合原文人物語言先后的一致性。
另一方面，“阿發，阿發”也以反復的修辭，體現出一種急迫語氣，合乎原作實情。
“偷豆”的情節發生在返航途中，因為劃船太用力，夜晚了許久沒有東西吃，正是“又饑又乏”，所以對桂生的“偷豆煮吃”的提議，“大家都贊成，立刻近岸停了船。”相信返航中，“雙喜”也是劃船賣力氣最多的一個，自然也是吃豆的積極擁護者，并且還一馬當先。因為他“先跳下去了”。“雙喜”自會知曉“阿發”和“六一公公”的田，是不會也不用顧及“阿發”的面子，先考慮考慮再問。再者，都是常在一起的伙伴，他還能不了解“阿發”的為人嗎？但由于擋不住“饑乏”之苦，吃豆的愿望強烈，才會有急切的心情，喊出“阿發，阿發”。以便在征詢“阿發”的意見后，可好馬上動手。
《社戲》語文教學反思7
人教版語文七年級下冊課文《社戲》是魯迅作品中少見的充滿溫情的文章。看社戲是《社戲》一文的中心事件，也是最令“我”難忘的，那么社戲真的很好看嗎?學生從文章中發現答案是否定的。
小伙伴之間的淳樸友情，是作者動情描繪，潑墨最多的，為了滿足遠道來做客的“我”看社戲的愿望，小伙伴拍胸“打包票”!大的能把船駕得如“大魚背著孩子在浪花里躥”，而“我”有小的陪坐在船艙里，多么懂事的淳樸少年!“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解，“我”有些倦了，立刻有桂生舀來水喝，異常是可愛的阿發，大家想吃羅漢豆時，他并沒有開口就證明自我的大方，而是“往來的摸了一回”才鼓動大家：“偷我們的吧，我們的'大的多呢!”坦白赤祼的真情讓人怦然心動!之后雙喜的阻止可是是想到阿發的娘，才又偷了六一公公家的。這是一群多么懂事體貼善良真誠的鄉下孩子啊，他們難道不是比城里穿名牌、比闊氣的小新新人類更能讓我們體會到少年之美嗎?當然，他們也是蠻調皮的，“豆莢、豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒有了。”一種偷偷做了壞事后不會被人發現的竊喜!不少學生在我講到此處時都相視莞爾，課后布置他們寫的《童年趣事》，證明很多學生都曾有過類似的經歷。
魯迅先生寫出了孩子之間的純真，寫出了勞動人民的純樸和厚道，留給我們的是人生經驗的通感：我們難忘的，留戀的其實往往不是事物本身，而是由事物新連帶出來的種種情感歷程。
教學這課時，學生的熱烈反應讓我明白，語文課教學無定法，換一種角度去理解和引導學生閱讀，在增強他們學習興趣的同時，也開拓了我們的教學思路，如果必須要說有一點點成功，那就是嘗試的結果。
《社戲》語文教學反思8
【教學目標】
1、理清小說的情節脈絡。
2、揣摩精彩細膩的描寫。
3、體會作者情感，感受風景美人情美。
4、品出人物描寫所展現的人情美
5、悟出字里行間所表達的作者情
【重點和難點分析】
1、重點：感知本文的人情美，風情美，從歡快活潑的寫人、敘事、繪景中領悟作者對童年自由生活的留戀之情。
2、難點：能欣賞文中優美的景色描寫，體會“人在圖畫中”的感覺。
【教學流程】
第一課時
一、出示學習目標
1、通讀全文，理清文章思路，領會文章意圖。
2、能體會作者對童年生活的回憶、留戀之情。
3、能欣賞文中優美的景色描寫，體會“人在圖畫中”的感覺。
今天我們一起走進美麗淳樸的平橋村，看看這兒曾帶給迅哥兒什么樣的感受?請速讀課文，從文中找出一句話來回答。
(說明：從“聊童年”導入，使教學從學生的心靈揚帆起航;抓住“感受”，也就抓住了小說的關鍵。既完成了導入，又完成了切入，直接進入整體感知，可謂一舉兩得。)
二、整體感知
1、學生速讀課文
2、揣摩品味：反復朗讀，背誦，品味：你從這句話里讀到了什么?這種感受是從哪些地方讀到的?
三、品味語言，感悟意境
1、品味文章重點詞語、句子或語段。
a、指導學生把自己認為精彩的、重要的詞語、句子和語段勾畫出來，然后進行旁批，寫出自己的看法。
b、四人小組交流。
c、全班進行交流，討論。
在交流的過程中，教師要注意保護學生的積極性，如果學生找的地方不夠準確，教師要注意引導，學生的旁批不夠精確，老師要注意歸納，學生的發言只要言之成理即可。
2、學生把自己不懂的地方提出來，質疑答疑。
例如：課文后說“真的，一直到現在，我實在沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了”。真的是豆好吃，戲好看嗎?
明確：“我”所難忘的是平橋村老人孩子那份樸實、真摯的感情和那特有的農村風光、自由的空氣、人與人之間和諧親密的關系。這一切都是“我”童年時在城鎮未曾見到過，在后來的人生路途中也很少再見到的。“我”對這段往事的深情回憶，表達了自身對美好生活的向往之情。
3、重點品評“偷豆”的是與非。
“偷”，一般意義上是“殘酷、自私、遭人唾棄”的行為，那么在課文中，小朋友們“偷豆”是好還是壞呢?我們是不是也該學習他們的這一行為呢?
[教師導學]可以從以下方面來分析：
（1）小伙伴們“偷豆”的目的是什么?
（2）他們“偷”的誰家的豆?
（3）他們是怎么樣“偷”的?
（4）他們怎樣預防“偷”的秘密被人發覺，又怎樣對待可能出現的后果呢?
[合作探究]
學生討論，各抒己見，只要言之成理即可。
[教師歸納]
“偷”反映了小朋友們誠懇待客的熱情;“偷”跳動著小朋友們純潔無私的心;“偷”反映了小朋友們周到細致、天真純樸的天性。文中的“偷”成為了一種熱情的、無私的、天真質樸的“偷”，“偷”出了情趣，“偷”出了歡樂。
4、第11-13段寫月夜行船。
①設疑：這幾段景物描寫和“我”看社戲有什么關系?你從這里學到了哪些景物描寫的技巧?
(說明：這兩個問題，不急于回答，設疑的目的是帶著問題讀書。)
②自由背誦。
③討論發言。
教師總結：原作中，“我”在北京的兩次看戲敘述中，透露的是一種沉重的壓抑感。物如刑具那樣令人望而生畏，人與人之間的關系更是冷漠疏離得令人窒息。狹窄擁擠的生存空間、喧囂噪亂的環境氣氛，使得都市人失去了做人的生趣。都市的大特征莫過于“擠”了，作者在短短的敘述中就六次寫到“擠”，擁擠中的孤獨、熱鬧中的凄涼，在兩次看京戲過程中體味得悲悲切切。嘈雜紊亂的都市生活中萌生的疲憊、厭煩，甚至恐懼的情緒也渲染得淋漓盡致。而鄉村的環境卻是詩趣盎然、和諧醉人的，作者這樣傾盡筆力描寫美麗的江南夏夜，看來是有意和城市對比的。
(說明：在背誦中完成賞析，扎實有效，促進語言積累。一切景語皆情語。一是用景物描寫突出“我”看社戲的急切的心情;二是表現自己自由舒展的心靈。這正是社戲難忘的原因之一。寫法的探究，宜暢所欲言，教師隨機點撥即可。譬如多角度描寫，以動寫靜，側面襯托，情景交融等。注意發言一定要緊密結合文本，不能架空分析。)
四、作業
1、抄寫“讀一讀，寫一寫”中的生字詞。
2、完成課后“研討與練習”三。
第二課時
一、教學內容
1、跳讀：品味語言，質疑答疑。
2、精讀：課堂討論，評析是非。
3、美讀：比賽朗讀，體會意境。
二、跳讀課文，品味語言
1、除了直接寫看戲，圍繞著“社戲”還寫了很多內容。請瀏覽課文，簡要概括。
說明：目的在于理清思路。譬如：戲前波折、月夜行船、月下歸航等。
2、看戲前，遇到了什么波折?這個問題后是怎么解決的?“我”的心情前后發生了怎樣的變化?
(說明：文似看山不喜平。波折之一：叫不到船;波折之二：不準和別人一同去;波折之三：外祖母擔心。后是雙喜以三點理由，且以寫包票做保證，解決了這一問題。
心情變化：沮喪(“急得要哭”“完了”“東西也少吃”“不開口”)——歡喜(“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的.大”)。第一盼望的事情在近乎絕望中“起死回生”，得來如此不易，當然會念念不忘!你有過這樣的體驗嗎?)
3、設想一下，如果你來到平橋村，你愿意與誰交朋友呢?
(說明：這是一次對小說人物的歸整。雙喜、桂生、阿發、六一公公……)
三、深化品味，感悟意境
1、指名讀第17—21段，想一想：戲好看嗎?
2、既然戲本身并不好看，作者為什么要說“好戲”呢?
(說明：戲本身不好看，但是“我”卻體會到了比戲更好的東西——伙伴們的善解人意。譬如：雙喜解說員似的不離左右：“那就是有名的鐵頭老生”——“看客少，鐵頭老生也懈了”——破口喃喃的罵——還是走的好罷。桂生豆漿沒買來，舀水作為補償。)
3、指名讀第24-27段。思考：豆好不好吃?
明確：文中并沒有關于豆好吃的描寫，可見“好”并不在“豆”本身，而是另有原因。第39段還說“但我吃了豆，卻并沒有昨夜的豆那么好”，不是一樣的豆嗎?這“昨夜的豆”到底“好”在哪里?
4、默讀課文，自主思考，緊密結合文本討論。
(說明：教師要在學生自以為一望而知實則一無所知的地方著力。
好在自己“偷”，自己煮，自己剝，自己撮。——小孩子背著大人做了自己想做而大人可能要干涉的事——更得意的是，這些狡黠的謀劃全部“得逞”。你有過這樣的體驗嗎?——力求打通學生的生活和文本的聯系。
好在這一“偷”，“偷”出了淳樸無私的友誼。譬如：想起偷豆的為什么是桂生?聯系前文看戲時，桂生沒有給“我”買來豆漿，而“我”又不喝水，這是一種愧疚地補償。當面臨偷誰家的豆有兩種選擇時，阿發卻說：“且慢，讓我來看一看罷”“偷我們的罷，我們的大得多呢。”這是何等的淳樸、無私和純潔!
好在這一“偷”，還“偷”出了智慧和成熟。譬如雙喜，征求阿發意見時，一向口齒伶俐的他突然變得結巴起來“阿阿，阿發……”，此時雙喜心里在想什么呢?他一方面想讓迅哥兒吃到好的豆——而不管豆是誰家的;另一方面現在是當著阿發的面，摘誰家的還是由阿發自己去決定，所以這句表面結巴的話，有提示阿發、緩解語氣的作用。另外，避免哭罵(“得意”不“忘形”)、“毀滅罪證”、“以牙還牙”等一系列的舉動，都讓“我”欽佩不已。)
5、齊讀第40段。
總結過渡：豆本身很一般，但是吃豆的過程充滿了樂趣，心情無比歡暢，令人難忘。
四、教學反思
本文篇幅長、事件多、容量大，景物描寫優美，人物形象鮮明。以下是本次教學的收獲。
1、提綱挈領，有面有點
不管是導入新課，還是整體感知，抑或是局部探究、總結深化，都緊緊圍繞文末一段進行，使它成為貫穿全課的一條紅線，伴隨著理解的深入，反復地觸摸、玩味。在分析中，又把這一主旨句分解為：“豆好不好吃”和“戲好不好看”兩個問題進行探究，引導學生在“好”字上著力，這正是小說的關鍵。對這種長篇幅的經典小說，這種方法，的確能使教學避免瑣碎、零散。
2、在以下方面明顯感覺不足：
（1)聯系生活不夠
這是一篇很能喚醒學生童年體驗的一篇小說，教學中，我還只是關注了作者、文本，關注了文本理性的分析，沒有在打通生活與文本的聯系上著力。其實，我一次次被打動的原因，正是我在閱讀中的“分心走神”或是“心靈的遠游”，為什么不能把這些作為課程資源，大大方方擺陳于課堂呢?
（2)聯系原作不夠
這篇課文是魯迅小說《社戲》的節選，原作中很多地方作者是對比著寫的，失去了刪去部分的依托，節選部分的很多文字都顯得突兀，所以在教學中如果能適當地加以還原，必能加深理解。這方面做得不夠，不巧。
（3)“牽”的痕跡過濃
設計似乎過于求工，過于注重整體性，對“豆”和“戲”兩個部分的引導，都不是學生積極主動的心靈指向。前三段的襯托作用也未涉及，很多精彩的動詞未涉及。
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