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《種樹郭橐駝傳》教學反思（精選5篇）
作為一名到崗不久的人民教師，課堂教學是我們的任務之一，對學到的教學新方法，我們可以記錄在教學反思中，來參考自己需要的教學反思吧！以下是小編收集整理的《種樹郭橐駝傳》教學反思，歡迎閱讀與收藏。
《種樹郭橐駝傳》教學反思 1
柳宗元的`《種樹郭橐駝傳》比較簡單，所以我采用了第一課時解決基礎知識，第二課時賞析課文內容，第三課時學習轉化論據。
這個學期也是學案教學。這種教學方法非常有針對性，可以幫助學生快速地了解所學，課堂效果也相對高一些。不過，因為經驗不足，每次用學案上課時，我總是不能很好地將學案和講課結合起來。
為了能夠自如運用學案教學，我每次在學案之外，還做了以學案為主的詳細教案。用教案教學，雖然與學案教學的初衷相離，但是因為也是以學案為主，教學過程倒也比以前順利多了。看來，新老師還是要反復備課的好啊。
《種樹郭橐駝傳》教學反思 2
導入新課提出，“古人勤于植樹，樹木造福于古人，因而激發了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。”并舉例說：“東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動的寫照。”這些語言符合三維目標的'基本要求，但在具體實施過程中還沒有達到效果，不盡如人意。
“——郭橐駝“順木之性，以致其性”的養樹方法，說明順民之性以養民的道理。”如果能繼續拓展，從學生學習中去體會，讓他們認真去思考，“順木之性，以致其性”在人生哲理中還要注意不要陷入盲目性和狡辯性中，讓學生學一點辯證思維的方法，我想，學生的感觸是會很深的。
如有人提出，不是要“順木之性，以致其性”嗎？小孩的天性就是愛玩，為什么不放開他們，讓他們自由？我們喜歡玩電腦，玩游戲，這是我們的天性，為什么不順天性呢？現在的教育就是在扼殺天性，你們簡直就是劊子手。
通過討論，讓他們在這個問題上能達成一致，不是一個欣喜嘛。
分析文章部分有個提問，“（2）介紹身世側重介紹名字，“駝”并不雅，為何駝要自稱？”
“豁達——身殘而自信”的答案一定要讓學生放開討論，且可以有多個答案。
小結部分，“通過郭橐駝介紹養樹的經驗，再把養樹之道“移之官理”，巧妙地把“養樹”與“養民”聯系起來，委婉含蓄的說明順民之性以養民的道理。”
讓同學仔細理會這種思考方式，可以作為課外思考題，充分拓展學生的思路，學會思考運用和解決實際問題的方法。它實際就是作文立意的過程，靈活處理生活難點的思維方式，創新的思維方式。
三維目標是新課程的重要指標，要多加體會。
《種樹郭橐駝傳》教學反思 3
《種樹郭橐駝傳》文題為“傳”，實際上卻是一篇具有強烈諷喻色彩的寓言。文章借郭橐駝的養樹之術類比托諷，告誡為官者，養人猶如養樹，應“順天以致其性”。
仔細讀來，作品中還含蓄地傳達了育人之道、成功之道、處世之道，而語文教育承擔著對學生人文素質培養的任務，因此我在教學中安排了“生活中的種樹經”這一討論環節，試圖引導學生用現代人的眼光來審讀古代文學作品，讓他們自行發掘出更多內容。
討論過程中，就有學生聯系到教師對學生的教育問題，特別指出我對于本班學生的教育，有“愛之太恩，憂之太勤”之嫌，一番話不由得引起我的深思。
我現在所帶的六班是中途接手的，當初，該班語文底子十分薄弱，我便采取了重新夯實基礎的方法，利用了大量課外時間來給學生補課，在大量知識灌輸和密集練習的舉措之下，月考和期中考試，班級語文單科進步十分顯著。于是我簡單認為，這種高壓灌輸的方法十分適合本班，在期中考試之后，便對他們的語文學習抓得更死，完全沒有考慮到長期的高壓學習會給學生造成怎樣的影響。結果期中考試后，學生學習積極性明顯下降，我百思不得其解，然而這一堂課上學生的話，終于令我茅塞頓開。
對于語文基礎薄弱、學生學習習慣不好的六班，在接手之初通過惡補夯實基礎，采取高壓政策糾正不良學風，這一系列舉措的確必要，就如同郭橐駝在種樹之初的“其蒔也若子”，唯其細心培植根基，才能為樹木的成活打下基礎。
然而種樹之理，在根基穩固之后，應當是滿懷信心地等待樹木“壽且孳”。我對待教學卻好似一個憂心太過因而對植物頻頻回看和早晚探視的“他植者”，明明兩次考試已經驗證了前期的密集訓練已經有效鞏固了語文基礎，我卻還是對自己和學生們都缺乏信心，于是患得患失，為保前兩次考試排名，而顯得急功近利，根本不去考慮學情，只是一味堅持最初的教學方法——頻繁到班督促學習，課上大量講授，課外密集訓練，教學內容重視實效而忽略興趣培養——最終使得課堂越來越沉悶，學生在語文課上情緒越來越低落。
學生的`一番話促我思考，原來育人也同種樹道理相同，要遵循學生身心發展規律制定科學的方法，才能取得最好的成效。當六班的學生已經擺脫了語文基礎薄弱的困擾，我的教學卻還一味停留在語基灌輸和題海戰術上，必然讓學生覺得枯燥乏味，久而久之，便產生厭煩情緒，無怪乎上課死氣沉沉，課后怨言多多。
留心處處皆學問，當年柳宗元從種樹中推及為官養民之道，今天，學生讀他的作品不但能聯系生活而產生體悟，這些體悟更觸發了我對自己的教學進行思索，給了我許多啟迪，使我更地深體會到何謂“師生共同構建的學習過程”：這個過程中，教師是主導，引導學生將文本與生活實際相聯系，而學生所反饋的信息，往往又能給教師以啟示，促進教學相長。
《種樹郭橐駝傳》教學反思 4
柳宗元的《種樹郭橐駝傳》是人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》中的篇目。這篇文章題目為傳，實際上卻是一篇具有強烈諷諫色彩的寓言。對這篇教材的處理，一般來說，就是在疏通語句的基礎上明確寓意。作者以虛構的種樹能手郭橐駝的植樹經驗作類比，告誡為官者，養人猶如養樹，應該致木之天以致其性，養人即治民，指責中唐吏治擾民、傷民,反映了作者同情人民的思想及改革政治的愿望。我在教學《種樹郭橐駝傳》時注意做到了以下三點：
1、美讀
俗話說：書讀百遍，其義自見。入選語文教材的文言文都是文質兼美的文章，讓學生放聲去讀，語言學習的`重擔就可在搖頭晃腦的美讀中完成了。當然，讀時有必要指導學生斷句的方法，比如，也、而、且、以等虛詞的語氣停頓作用等等，只有讀對了，才能準確理解古圣先賢寄予在文字里面的內涵。讀的同時，借助每篇課文下面的注釋和老師再在緊要處點撥，相信學生對文言文語言的學習就由單調乏味的被動接受變成了饒有趣味的主動探求了。
2、美引
課堂上，讓學生動起來，老師是一名指揮，演奏交響樂的任務就交給每一位樂手。老師的指揮棒上發出的指令是有價值的提問，是引導學生去閱讀、思考、理解、探索的信號，教師引導學生將課文所傳達的文化信息與學生的生活體驗結合起來，師生平等地交流，使字里行間閃爍的人生智慧、行文構思的苦心孤詣等大文化活起來使靜靜地躺在語文課本中的死文章活起來，讓學生體會學習的樂趣。
3、美析
文言文的深刻性往往表現為形象及立意的含蓄、曲折，其美學意味不是一目了然、唾手可得的，這就需要老師進行挖掘、探索，披文以入情。在分析課文時要做到語言美，有激情，有思想內涵。
當然在教學的過程中，我還有很多地方做得不夠，比如學生回答問題后沒有進一步點評，引導學生翻譯的時候花費的時間過多，最后討論的時間就明顯不足，有點虎頭蛇尾了。所以，在以后的教學中我還要多反思，多交流，多學習，取長補短，使教學質量不斷提高。
《種樹郭橐駝傳》教學反思 5
這是一篇虛構的人物傳記，也是一篇借助故事來喻意的哲理散文。立足于傳記，就是要分析人物與事件的關系；立足于寓言，就是要把作者寄托在深奧的道理從簡單的故事中挖掘出來。因此，教學中，既要引導學生分析文章中的人物形象，又要引導學生從故事中解讀出作者在其中蘊含的哲理。
教學中，在介紹背景時提醒學生，本文是針對當時“官政擾民”的現象而寫的一篇諷諫性質的文章。賞析“傳記”時，引導學生分析郭橐駝的特征性格：相貌丑陋，心胸豁達，身殘自信，技藝高超。
賞析寓言故事時，突破難點，分析作者用種樹治理來談為官治民之道；落實重點，學習文章對比和映襯的寫法。
先讓學生找出郭橐駝的養樹方法——“順木之性，以致其性”，即順應樹木的自然生長規律，就能使它的.本性發展，然后留足時間，讓學生自由討論，這其中，很多學生說出：種樹就是養人；老師、家長培育子女，就應該向郭橐駝那樣，順其發展，不能壓制學生的自由生長。作為老師，面對學生的述說，要放手學生討論。怎樣把這個問題解決好，老師要讓學生認識到在正確的道路上，健康地成長，就是自由發展的道理。
然后，再把養樹之道“移之官理”，巧妙地把“養樹”與“養民”聯系起來，這樣委婉含蓄地說明順民之性以養民的道理。這也完成了寓言故事寄托的深奧的哲理這個任務，然后教師總結歸納出說明順民之性以養民的道理，得出作者寫這篇文章的目的：“傳其事以為官戒”。
最后，引導學生怎樣把別人的“不善養樹”和“長人者（當官的人）”的相通之處，從“勤慮害樹”引申到“繁政擾民”，就可以推出“種樹”自然轉移到“治民”，讓學生發現文章的藝術手法，然后學生就明白了“雖曰愛之，其實害之；雖曰優之，其實仇之”得出“愛，有時也是一種傷害”的結論，完成了此文的教學重點。
總之，這篇文章寓嚴肅于輕松之中，學生討論熱烈，有激情。所有的教學任務都在愉快的氛圍中完成了。
不過，在教學引導中，有急躁缺乏耐心的毛病。今后的教學中，我要努力克服缺點發揚優點，讓自己的教學更上一個新臺階。
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