《愚公移山》教學設計

《愚公移山》教學設計（精選11篇）

　　作為一名教職工，就不得不需要編寫教學設計，借助教學設計可以提高教學質量，收到預期的教學效果。優秀的教學設計都具備一些什么特點呢？以下是小編為大家收集的《愚公移山》教學設計，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《愚公移山》教學設計 1

　　一、教學目標

　　知識目標：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

　　能力目標：學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

　　情感目標：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。

　　二、教學設想

　　鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學生口述故事，落實課文翻譯；接著通過學生質疑、教師設疑的方式，細研課文，引導學生各抒己見，讓學生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現實意義；然后以完成文后練習的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學生讀懂、理解課文的基礎上，指導學生熟讀并背誦全文。

　　三、教學重、難點

　　重點：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。

　　難點：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。

　　四、課時安排

　　第一課時 了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學生在參照注釋疏通課文內容的基礎上做到口述全文。

　　第二課時 本課時通過學生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現實意義，在指導學生完成課后練習的基礎上，讓學生做到熟讀并背誦全文。

　　五、教學步驟

　　第一課時

　　導人新課

　　愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

　　簡介《列子》及作者

　　《列子》，相傳為列御寇撰寫。《漢書·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據古代有關資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

　　列御寇，相傳為戰國時道家，鄭國人。主張虛靜、無為，被道家尊為前輩。

　　學生聽課文錄音，掃清文字障礙

　　掌握下列實詞：

　　仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴

　　通假字：指反惠亡厝

　　文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）

　　習慣句式（如……何？）

　　省略句（遂率子孫荷擔者三夫）

　　注意下列句子的翻譯和字詞的落實

　　年且九十(年紀將近九十歲)

　　懲山北之塞(苦于大山的阻擋)

　　雜然相許(大家紛紛表示贊許)

　　曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)

　　且焉置土石(況且把土石放到哪里)

　　箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)

　　寒暑易節，始一反焉(夏去冬來，經過一年才能往返一次)

　　甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)

　　汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)

　　子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)

　　何苦而不平(愁什么挖不平呢)

　　如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)

　　其如土石何(又能把土石怎么樣呢)

　　一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)

　　自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)

　　疏通課文

　　(1)利用快速、連環朗誦的方式再次正音，并使學生能較流利地讀準全文。

　　(2)教師劃出難解的單音節詞，引導學生在四人小組自學時，對照注解，自行解釋這些難詞。

　　(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎上，試著逐字落實翻譯全文，并將組內無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論。

　　(4)師生共同研討，解答疑難。

　　(5)學生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。

　　復述“愚公移山”的故事

　　四人小組共同準備復述故事，并推薦一名同學，準備在全班復述。

　　被推薦同學復述課文。

　　要求：

　　①語言流暢。

　　②可加上一定的合理想象。

　　對復述者進行簡單講評，讓學生在聽、評中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實翻譯全文作準備。

　　抽學生逐句逐段翻譯課文。

　　布置作業

　　復習、鞏固文中疑難字句的解釋。

　　第二課時

　　逐段朗讀課文

　　討論分析課文的.結構

　　第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

　　第二段：具體寫愚公移山的原因和經過。

　　第三段：寫愚公和智叟的對話。

　　第四段：寫愚公移山的勝利。

　　討論分析課文的內容

　　１、首段一開始極言兩山的高大，用意何在?

　　答案參考：

　　寫兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。

　　２、分析課文第二、第三段。

　　①請排出移山的人物表。

　　②作者這樣介紹人物的目的是什么?

　　答案參考：

　　移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔者三夫，還有始齔的遺男，總共五個人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是艱巨的任務面前，就越能顯示人們的精神面貌。

　　③不同的人物對待移山有不同的態度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態度一樣嗎?孫子和“遺男”態度又怎樣?

　　答案參考：

　　愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠。”這樣的話愚公妻子是不會說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的，因為他根本反對移山，絕對不會關心怎樣處理土石的問題。總之，愚公妻子是“獻疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態度迥然有別。“疑”是對愚公的關心和擔心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻計獻策，說明愚公移山是得到大家支持。

　　④愚公是移山的積極倡導者，他對移山的態度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?

　　答案參考：

　　智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用長遠的、發展的觀點看待問題。

　　⑤有人說愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法怎樣呢?

　　答案參考：

　　愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達于漢陰”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點點“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動是經過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因為他既自知不能享受移山之利，卻還要移山，實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠見，只不過智于其表，愚在其中罷了。

　　３、分析課文第四段。

　　有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?

　　答案參考：

　　愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

　　４、概括故事的寓意。

　　表現了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。

　　５、通過課堂練習，小結全文并討論文章的現實意義。

　　６、布置作業。

　　①背誦全文，加深對課文內容的理解。

　　②寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。

　　《愚公移山》教學設計 2

　　教學目標

　　1、領悟故事隱含的寓意。

　　2、讓學生對愚公的舉動發表個人見解，培養學生創新精神和自主能力。

　　3、揣摩人物語言中隱含的思想情感，準確把握朗讀的語氣。

　　教學方法

　　1、借助注釋，通過提問，師生討論，相互檢測等方式完成字詞句的教學。

　　2、通過朗讀，把握討論的方向，學生分組討論。

　　教時安排

　　兩課時。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、學生自由朗讀，達到基本順暢的水平

　　二、每四人一組，由一人朗讀，三人糾正

　　三、師生比賽：教師朗讀，學生選定一人(或毛遂自薦)朗讀，學生評判，指出應改進的地方

　　四、學生借助注釋，了解故事大意

　　五、圍繞詞義、句義，師生相互提問、解答，問題設計要巧妙

　　例：

　　1、愚公多大年齡?

　　不到九十歲。

　　且，將近

　　2、“遺男”幾歲?

　　七八歲。

　　齔，換牙，七八歲。

　　3、移山是苦活累活的事，“遺男”的父親同意他去嗎?

　　“遺男”沒有父親，孀妻，寡婦。

　　4、有女性參加勞動嗎?

　　沒有。

　　夫，男子。

　　六、各大組推薦一人講述《愚公移山》的故事，要求繪聲繪色

　　七、在掌握故事內容的基礎上，師生齊讀課文，加深理解

　　八、圍繞字意、詞義、句義，相互擬題測試

　　第二課時

　　一、分析人物對移山的不同的態度

　　1、讓學生扮演愚公的妻子、智叟，分角色朗讀愚公妻和智叟說的兩段話。

　　2、學生翻譯這兩段話。

　　3、教師提問：愚公的妻子說的一段話應以怎樣的語氣朗讀?

　　關切、擔憂。

　　4、教師提問：智叟說的一段話應以怎樣的語氣朗讀?

　　輕蔑、譏諷。

　　5、讓學生揣摩當時兩人的不同心理?

　　愚公妻子：老伴兒，你一大把年紀了，挑運土石，身體能頂住嗎?

　　智叟：你這老頑固，連山上的一根草都拔不動，還想移掉兩座大山?簡直是異想天開!

　　6、學生歸納兩人對移山的態度。

　　7、通過分析“雜然相許”、“跳往助之”，學生歸納愚公的子孫、“遺男”對移山的態度。

　　8、教師提問：愚公的妻子、子孫及“遺男”的態度說明了什么?

　　說明愚公的舉動得到眾人的支持，移山是造福子孫的一件大好事。

　　二、分析愚公移山的'原因、遇到的困難以及移山的意義

　　(教師提問，學生作答。)

　　1、愚公為何要移山?

　　大山阻塞，去山南要繞道而行。或答“出入不便”。

　　2、移山有何意義?

　　可用原文回答：“指通豫南，達于漢陰。”也可用自己語言回答：道路暢通，出入方便。如答“造福子孫”則更佳。

　　3、在當時的條件下，移山有何困難?

　　可從三四個方面回答：

　　⑴ 山體龐大;

　　⑵ 工具簡陋;

　　⑶ 勞力不足;

　　⑷ 路途遙遠。要結合文中語句分析)

　　4、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢?

　　因為愚公堅信：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增。”大山必能移走。

　　5、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設計結尾?

　　愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，恰恰說明愚公精神感人至深。

　　6、學生概括愚公移山精神敢于向困難挑戰，堅持不懈與困難作斗爭的精神。

　　7、如果你是愚公，你如何解決大山阻塞的難題?

　　可開鑿隧道，可開辟一條山路、可搬家……

　　8、在今天，我們同樣會遇到各種困難，除了需要愚公精神外，還需要什么?

　　除了苦干，還要巧干、依靠科學技術和團結協作的精神……

　　三、教師總結

　　同學們在今后的學習、工作中，也會遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬難。當然，也要學用科學的方法解決問題。

　　四、布置作業

　　1、你對課文有哪些不理解的地方?

　　2、充分發揮想象，描寫愚公等挖土運石的情景。

　　《愚公移山》教學設計 3

　　教學目的

　　1、誦讀課文，做到字音正確，停頓恰當，并注意語氣。

　　2、了解全文內容，理解其中深刻的寓意。

　　3、了解一些常見的文言詞語的意思和用法。

　　教學時數

　　2課時。

　　教學步驟

　　第一課時

　　教學重點

　　1、讀準下列字音：

　　仞 懲 塞(懲山北之塞) 迂 汝 曾(曾不能損魁父之丘) 遂

　　荷 叩 箕畚 齔 匱 亡(亡以應) 厝 朔

　　2、讀好下邊句子中的停頓：

　　⑴ 懲山北之塞

　　⑵ 曾不能損魁父之丘

　　⑶ 遂率子孫荷擔者三夫

　　⑷ 鄰人京城氏之孀妻有遺男

　　⑸ 命夸娥氏二子負二山

　　教學過程

　　一、初讀課文

　　學生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準或不會讀的字，看注釋或。

　　二、互讀課文

　　兩個學生一組：一個學生讀，一個聽。聽者發現讀音有錯，當即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時，記下這個字，留待一會兒解決。

　　三、訂正讀音

　　教師逐一出示寫有下列字的卡片(或將下列字集中寫在一塊小黑板上)，請學生個體回答，集體訂正。正音時，有意識引導學生了解字詞的意思。為后邊了解課文內容做準備。

　　萬仞 懲山北之塞 迂 汝 曾不能 遂 荷擔者 叩石

　　箕畚 始齔 窮匱 亡以應 一厝朔東

　　四、再讀課文

　　學生再次放聲讀一遍課文。教師提示：注意讀準字音。

　　五、讀好停頓

　　教師逐一出示下列語句(制成卡片，或寫在小黑板上)，請學生讀出其中的停頓，然后，對為什么這樣讀作一點解說。其間，隨時提示學生會借助注釋來讀，慢慢培養使用注釋的習慣。

　　下邊語句中所畫的/為停頓處，供參考。

　　懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男

　　命/夸娥氏二子負二山

　　六、試譯課文

　　兩個學生一組，由一位學生根據書上注釋和自己的理解，串譯課文大意;另一位學生訂正或補充。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會兒解決。

　　此時，教師作巡視，注意了解學生出現的問題，使后面的教學更有針對性。

　　七、集體討論

　　每一組提出疏通文意時遇到的問題，全班研究、討論。意見不一致時，教師適時給予點撥。

　　待學生沒有問題再提，教師提出下列語句，指定學生說出大意，以檢查剛才學生們自譯的效果，也是將重點突出，以加深學生的印象。若下列有的語句，學生們已提出，此時教師不必再檢查。

　　說出下列語句的意思和加粗詞的意思。

　　1、方七百里

　　2、河陽之北

　　3、以君之力，曾不能損魁父之丘

　　4、以殘年余力，曾不能毀山之一毛

　　5、叩石墾壤

　　6、箕畚運于渤海之尾

　　7、甚矣，汝之不惠

　　8、而山不加增

　　9、冀之南，漢之陰，無隴斷焉

　　八、聽讀課文

　　教師讀課文，學生聽讀。要求：邊聽邊想每句話的意思，不看書。

　　說明：這個環節，是在前面讀、譯、議的基礎上，通過聽讀，回憶強化學生對課文文意的了解，也是對前面施教內容的小結。

　　第二課時

　　教學重點

　　1、理解本文深刻的寓意。

　　2、積累文言常識。

　　教學過程

　　一、研究內容(討論如下幾個問題)

　　1、能用一句話概括這篇課文的意思嗎?

　　本文寫了愚公移山的故事。

　　2、你認為愚公是不是很愚呢?為什么?

　　討論這個問題，要緊扣課文內容。要點是：

　　⑴ 愚公是為了創造更好的生活條件而決心移山的──吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰。

　　⑵ 下定了決心移山，就毫不動搖──雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平。

　　⑶ 故事的`結尾，終于感動了天帝，將山搬走。移山的成功也說明愚公不愚)

　　3、智叟的話似乎也有道理。他是不是很聰明呢?

　　回答要點：表面看起來，智叟好像是聰明。因為愚公畢竟年且九十了，兩座山又這樣大，很難移走。但是，他卻沒有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，山不加增，終于會成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說明他不是智，而是真正的愚。

　　4、叫愚公的做事并不愚，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢?

　　面對困難，要敢于斗爭，堅持不懈地努力，終會取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的。

　　5、怎樣理解課文的神話結尾?

　　這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。

　　6、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功，說明了一個什么道理呢?

　　要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗。

　　二、詞語練習

　　學生做課后練習。了解重點詞語的意思，積累文言常識。先個體做，后全班訂正。有條件的，可適當補充以下內容：

　　1、指出下列句中的通假字：

　　始一反焉(反──返)

　　汝之不惠(惠──慧)

　　河曲智叟亡以應(亡──無)

　　一厝朔東(厝──措)

　　無隴斷焉(隴──壟)

　　三、背誦課文

　　背誦教材指定的段落河曲智叟笑亡以應。

　　四、擴展研討

　　讀練習五第1題。討論我們今天仍然需要愚公移山的精神嗎?為什么?

　　五、布置作業

　　1、再背課文要求的段落，直至記牢。

　　2、寫一篇讀后感：

　　參考題目：

　　愚公不愚、有志者事竟成──讀《愚公移山》有感

　　《愚公移山》教學設計 4

　　一、授課內容

　　11、《愚公移山》

　　課 時

　　2課時

　　授課時間

　　20xx年6月

　　教 學 目 標 （ 知 識 ， 技 能 ， 情 感 態 度 、 價 值 觀 ）

　　1．知識與技能

　　（1）能夠有感情地、流暢地朗讀課文、背誦課文。

　　（2）借助工具書，準確翻譯文章內容。

　　（3）分析人物和寫作特點。

　　（4）領會故事的寓意，感受愚公精神的現實意義。

　　2．過程與方法

　　（1）反復誦讀，借助工具書把握文意。

　　（2）小組探究，對比人物言行，分析人物特點。

　　（3）探究、分析寫作手法。

　　3．情感、態度與價值觀

　　（1）學習愚公精神，正視生活中的困難。

　　二、教學過程

　　第 一 課 時

　　教學過程

　　教 師 活 動

　　學 生 活 動

　　設計意圖

　　1、導入新課

　　教師談話導入：《列子》是古代思想史上著名的典籍，這是列子及弟子以及后學著作的匯編，一共八篇，一百四十章，有哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成，善于用寓言來表達精微的哲理。《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的'教育。

　　預習準備：

　　1、朗讀課文，自學生字詞。

　　2、借助工具書初譯課文，劃出疑難。

　　課堂交流：

　　1、朗讀比賽。

　　2、介紹生字詞。

　　3、介紹列子。

　　激發學生學習新課的興趣，培養學生自學能力。

　　2、師友互助

　　教師提出合作要求：

　　1、師學友借助工具書，通譯全文，探討疑難。

　　2、從文中找到橘子來回答：

　　①愚公為何要移山？

　　②愚公移山面臨著哪些困難？③愚公做了哪些方面的工作？

　　1、學生朗讀課文。

　　2、學生按要求口譯課文，探討有疑問的句段。教師適時點撥。

　　3、尋找、分析，回答提問，學生整理成板書。

　　培養學生的理解能力，培養學生查找工具書的習慣。

　　3、對比探究

　　教師提出探究要求：對比課后第二題，同樣是對愚公年齡大和挖出的土石無處安放存在疑問，兩人的用詞、態度有什么不同？為什么會有這樣的不同呢？

　　學生探討、交流。

　　學生匯報探究結果。

　　培養學生的思考能力。

　　4、課堂小結

　　教師引導小結：概括事件主要內容。

　　學生自由交流。

　　第 二 課 時

　　教學過程

　　教 師 活 動

　　學 生 活 動

　　設計意圖

　　1、回顧導入

　　教師引導學生回顧。

　　學生回顧生字詞；快速口譯課文

　　鞏固基礎知識。

　　2、分層提高

　　教師提出探究要求：

　　1、梳理本課一字多義現象和通假字。

　　一字多義：且、始、其

　　2、愚公的和智叟在移山問題上的分歧是什么？你如何評價愚公和智叟？

　　3、對智叟和愚公的妻子的描寫有什么作用？

　　學生按要求整理，交流。

　　探討兩個問題

　　（愚公挑戰遠勝于己的自然界困難，盡管自己享受不到自己努力的便利，但他有遠見，大智若愚；智叟從現實利益出發，目光短淺。）

　　培養學生的整理習慣和理解能力。

　　3、歸納總結

　　教師引導小結：

　　1、看課后第三題，你怎么看待愚公移山的行為？

　　2、這個故事給予你什么樣的啟示？

　　學生自由表達。

　　參考：文章反映了古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了下定決心、不懈奮斗才能克服困難的道理。

　　培養學生的思辨能力和表達能力。

　　4、拓展提高

　　教師安排任務：

　　1、收集表現“困難”的名言警句。

　　2、以《困難》為題，完成作文。

　　學生收集整理，完成作文。

　　學生展示。

　　培養學生的書面表達能力。

　　三、板書

　　愚公 畢力平險、達于漢陰 勇于挑戰

　　聚室而謀曰 發動群眾 正面描寫

　　愚公移山 箕畚運于渤海之位 思慮周全

　　愚公妻 疑 君 其如土石何 （關愛、擔憂）

　　智叟 笑 汝 甚矣，汝之不惠（嘲諷） 側面襯托

　　四、反思

　　列子，本名列御寇(“列子”是世人對他的尊稱)，中國戰國時期鄭國圃田(今河南省鄭州市)人。道家學派的杰出代表人物，著名的思想家、文學家。對后世哲學、文學、科技、宗教影響深遠。著有《列子》。 “天體運動說”“地動說”“宇宙無限說”等學說，都遠遠早于西方的同類學說。他一生安貧樂道，不求名利，不進官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，。列子故事：杞人憂天、薛譚學謳、疑鄰盜斧、高山流水、楊布打狗。

　　1、指通豫南：“指”同“直”（一直）。 2、始一反焉：“反”同“返”（往返）。

　　3、汝之不惠．：“惠”同“慧”（聰明）。4、河曲智叟亡以應：“亡”同“無”（沒有）。 5、一厝朔東：“厝”同“措”（放置）。 6、無隴斷焉：“隴”同“壟”(高地)。

　　克服困難：知其不可而為之！子曰 ：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　天行健，君子以自強不息。

　　《愚公移山》教學設計 5

　　教學目標

　　1、掌握文章內容。

　　2、熟讀并背誦課文，想一想這則寓言的寓意是什么。

　　3、掌握10個生字。

　　課時安排：1課時

　　教學過程：

　　一、導入選自《列子·湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。

　　二、初讀課文。讓學生大體感知這篇課文。第一步，老師投影展示這篇課文，不會讀的字先跳過去，大致讀一遍，請同學們想一想，這篇課文大致寫的是什么？看看有哪些字不會讀？不會讀的字，請學生說出來。老師順手在黑板上寫出來（10個字）。

　　冀 塞迂箕畚荷孀齔 匱 厝

　　讓學生把生字讀熟，讀準，再讀課文，學生自由讀，不齊讀，放開聲音讀。讀完后，老師再進一步強調這10個生字。

　　第二步，試讀白文。無標點符號，培養學生的語感。學生在讀的時候看看怎么斷句？并且把句中停頓的地方讀好。

　　第三步，學生看著投影，把課文抄下來，抄的要求，一個相對完整的信息單位連起來抄，按句子抄，一句一句抄，一邊抄，一邊加標點，標點不要求全部準確，全是句號也可以。同時分段落，第二段從哪里開始，第三段從哪里開始。抄完后請一個同學起來讀，同學們聽他斷句和分段的情況，老師掌握一下學生斷句的正確與否。

　　第四步，在學生讀的基本準確后，讓學生讀豎排版沒標點的，請兩個學生讀，誰愿意給我們讀一下？在學生讀的`時候，其他同學看他讀的是否準確，然后評價。

　　請同學們看著投影上的課文，把不理解的句子劃下來，然后把教材打開，借助教材注解，把不懂得弄明白。看注解還不懂的地方，把書合上，看投影，把里面重點的詞語找出來，老師指導學生，把重點詞語意思講出來。

　　第五步，翻譯課文，可以兩個同學合作，分別寫到本子上。也可以自己先寫，然后再和同學交流。

　　三、精讀課文

　　先自己思考，然后四人小組交流，再選2個同學在全班交流。老師也要給出答案。

　　1、文中人物（包括天神）對愚公移山的態度是不同的。找出相關語句，簡析他們的態度。

　　愚公：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”

　　“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不增加，何苦而不平？”

　　我與你們盡全力鏟除險峻的大山，即使我死了，還有兒子、孫子繼續鏟除山，子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔心不能搬走山？只要持續不斷地鏟除山，總有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困難，就能辦成事。

　　智叟：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

　　你也太不聰明了，憑你老邁的年紀和殘余的氣力，連山上的草木都搬不走，更何況土石呢？

　　天神：命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。

　　天神很感動，命夸娥氏二子負山，一座放在朔方東部，一座放在雍州。

　　2、翻譯句子，體會智叟和愚公兩人對話背后的心理。

　　（1）甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

　　（2）子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

　　子子孫孫無窮盡，而山不增加，為什么擔心不能搬走山？

　　3、解釋下列加粗詞的含義。

　　（1）年且九十。（將近）

　　且焉置土石（況且）

　　（2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）

　　身已半入，止露尻尾（僅有）

　　（3）何苦而不平 （愁苦）

　　必先苦其心志 （受苦）

　　（4)帝感其誠 （誠心）

　　公孫衍、張儀不誠大丈夫哉（真正）

　　四、作業：背誦全文。

　　《愚公移山》教學設計 6

　　教學目標：

　　1、認知目標：

　　①了解有關古代寓言的粗淺知識。

　　②掌握具體語言環境中文言詞語的含義，了解一些特殊的文言句式。

　　③憑借注釋和工具書疏通文意。

　　2、能力目標：

　　培養學生誦讀文言文的習慣，增強對文言文這種古代書面語的直接感受能力、誦讀背誦能力。

　　3、情感目標：

　　理解本文的寓意，學習愚公移山的精神，培養學生頑強的毅力和克服困難，戰勝困難的勇氣和決心。

　　教學重點及難點：

　　1、理解愚公與智叟的對話內涵。

　　2、認識愚公生動的形象，理解課文寓意。

　　教學過程：

　　（一）新課導入

　　（二）課文認讀

　　1、聽課文錄音，注意課文中生字詞的讀音和文句的朗讀節奏和語氣。

　　2、分小組自學實踐，憑借課文注釋和工具書排除文字障礙，疏通文意。

　　3、學生提出質疑，以學生互相解決疑難為主，老師點撥。

　　（三）課文研讀

　　1、愚公移山的背景。

　　2、了解移山的原因、好處、態度、方法、影響、艱巨。（在課文中找出相關句子）

　　3、分析愚公與智叟對話的.內涵。

　　設問：A、智叟與愚公對話時的神態是怎樣的？

　　B、他們各自的理由是什么？

　　C、愚公為何長息？

　　D、作者給這兩位人物命名是別有用心的，有何深長意味？

　　4、理解課文的神話結尾。抓住“誠”分析。

　　5、試著背誦課文，進一步理解愚公形象。

　　（四）課文賞讀

　　1、欣賞名畫：徐悲鴻的《愚公移山》，感受愚公精神。

　　2、齊誦課文。

　　3、名曲欣賞：江濤的《愚公移山》，頌揚愚公精神。

　　4、試背課文。

　　5、概括小結。

　　（五）課文創讀

　　組織學生討論：

　　1、學習了《愚公移山》一文，你受到什么啟示？

　　2、我們今天是否仍然需要愚公精神，為什么？

　　3、現實生活中還有沒有愚公精神存在？你能舉出一些例子嗎？

　　（六）作業布置

　　1、必做題：背誦全文、整理課堂筆記

　　2、選做題：習作實踐

　　①文中對愚公、智叟兩位人物的命名很有創意，請以“傻哥不傻，美人不美”為題寫一篇400字短文。

　　②我為愚公唱贊歌。

　　③心中的愚公。

　　《愚公移山》教學設計 7

　　[教學目標]

　　1、培養學生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。

　　2、結合過去學過的寓言理解其特點，把握寓言的寓意。

　　3、要著重理解愚公和智叟這兩個人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質區別，從而理解愚公精神的深刻意義。

　　4、聯系今天的生活，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學生對客觀世界的認識，發展學生的情感和價值觀。

　　[教學重難點]

　　重點：能利用工具書，結合注釋，弄懂重點字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認識愚公的形象、理解故事的寓意。

　　難點：對比、襯托手法以及課文以神話結尾的作用。聯系生活，辨析寓言的現實意義。

　　教學時數：兩課時

　　教學過程：

　　一、.引入

　　幾十年前人們還曾認為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的夢話,而今天,隨著三峽水利工程的建成,夢話變成現實,高峽真正出平湖.那么,一個人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢?好,我們這節課繼續學習<<愚公移山>>,來認識這位移山的愚公吧。

　　二、出示學習目標

　　1、掌握常用的文言實詞。

　　2、理解本文深刻的寓意。

　　3、理解“愚公”、“智叟“人物形象。

　　4、理解本文的神話結尾。

　　5、分析本文的寫作特色。

　　三、檢查預習

　　1、走進作者

　　2、了解寓言這種文體的特點

　　四、讀熟課文

　　1、初讀課文。

　　學生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準或不會讀的字，看注釋或查字典。教師不予指導。

　　2、互讀課文。

　　兩個學生一組：一個學生讀，一個聽。聽者發現讀音有錯，當即指出。兩人對某字的讀音意見不一致時，記下這個字，留待一會兒解決。如是，二人各讀一遍。

　　3、再讀課文。讀好停頓。

　　下邊語句中所畫的“／”為停頓處，供參考。

　　懲／山北之塞

　　曾不能／損魁父之丘

　　遂／率子孫荷擔者三夫

　　鄰人京城氏之孀妻／有遺男

　　命／夸娥氏二子負二山

　　［說明］句中的停頓，一般依據句意或一定的語法關系來讀，但又不能限制的過于死板。有的長句，可以停頓兩次。這里沒有標示出來，是為了供施教時靈活掌握。因為讀好停頓，一是為了會讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意，就基本上達到了目的。學生隨著讀文言文數量的增多，尤其是隨著對內容的深入理解，會慢慢讀好句中停頓的。

　　4、.指出下列句中的通假字。

　　始一反焉（反——返）

　　汝之不惠（惠——慧）

　　河曲智叟亡以應（亡——無）

　　一厝朔東（厝——措）

　　無隴斷焉（隴——壟）

　　五、疏通字詞，理解文意

　　兩個學生一組，由一位學生根據書上注釋和自己的理解，串譯課文大意；另一位學生訂正或補充。二人遇到不會解釋或意見不一致的語句，將它們畫下來，留待一會兒解決。

　　［說明］在前面誦讀的基礎上，大部分學生對課文語句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創造了較準確了解課文內容的條件。提倡借助注釋來疏通文意，這也是在培養學生一種良好的學習方法和學習習慣。

　　此時，教師作巡視，注意了解學生出現的問題，使后面的教學更有針對性。

　　引導學生思考問題：

　　1、愚公要移的是兩座什么樣的山？

　　2、愚公他幾歲了？你怎么知道的？為什么要移山？

　　3、愚公移山的目的是什么？家里的人是什么態度？

　　4、愚公的妻子獻疑是反對嗎？倒土的地點是哪里？

　　5、愚公挖山的隊伍有幾個人？他們用了什么先進的工具沒有？

　　6、那個“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？說明了什么問題？

　　7、智叟他智嗎？他對移山持什么態度？

　　8、愚公是怎樣反駁他的？

　　9、兩座山移掉了嗎？

　　10、如何理解這個神話結尾？

　　明確：以神話作結，贊美了愚公移山的誠心和堅定的意志。增添了故事的瑰麗色彩，富有濃厚的想象力。借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，寄托了古代人民的美好愿望，更加突出了故事的主題。

　　11.愚公決心移山要克服哪些困難？

　　討論并歸納：

　　（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。

　　（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔者三夫。

　　（3）工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于渤海之尾，寒暑易節，始一反焉。

　　12、小結

　　兩山規模：“方七百里，高萬仞”原因：“懲山北之塞，出入之迂也”目的：“指通豫南，達于漢陰”

　　運土地點：“投諸渤海之尾，隱土之北”

　　行動：“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”結局：“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”六、聯系現實，進行拓展，深入領會愚公的精神。 1、辯論賽

　　辯題：愚公、智叟到底誰愚?

　　正方：愚公實愚

　　反方：智叟不智

　　明確：

　　愚公：志向遠大

　　不畏困難愚公不愚

　　堅持不懈

　　智叟：目光短淺

　　知難而退智叟不智

　　自以為是

　　2、思考：

　　如果沒有神仙的幫忙，結果會怎樣？明確：在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類實現其征服自然的愿望。本文采用神話結尾，借助神的力量實現愚公的'抱負，是以幻想方式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動人民的美好愿望。這和迷信有本質的不同。

　　3、理解對比和襯托手法

　　二山高峻對比人少力微工具簡陋

　　智叟:愚公:

　　胸懷大志對比目光短淺

　　遠見卓識安于現狀

　　堅持不懈自作聰明

　　遺男熱情幫助對比智叟頑固不化

　　山神驚懼天帝感動

　　襯托

　　愚公的堅強意志和必勝信念

　　4、理解文章中心思想

　　本文著重塑造了愚公的形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。

　　七、拓展

　　1、想一想，在這個日新月異、科技高速發展的今天，我們是否仍然需要愚公精神？

　　2、一個人的一生中肯定會遇到無數的困難險阻，我們應以怎樣的態度卻面對？《愚公移山》這篇課文給了我們一個明確的答案。

　　3、現在擺在我們同學面前就有7座大山，我們只有發揮愚公精神，逐一克服，才能到達成功的彼岸。

　　八、布置作業

　　1、自選《列子》中的一段文字，自主閱讀。

　　2、試析如下一種對比(愚公的妻子與智叟的對比；京城氏之子與智叟的對比；王屋、太行二山的高大、運土路程之遙遠的對比；操蛇之神的“懼”和天帝的“感”的對比。)

　　《愚公移山》教學設計 8

　　【教學目標】

　　１、知識技能目標：

　　⑴積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

　　⑵理解課文深刻的寓意。

　　２、過程方法目標：

　　⑴反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。

　　⑵把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。

　　３、情感態度目標：

　　學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

　　【教學重點】

　　１、積累文言文常用的詞語，培養語感。

　　２、理解本文的時代意義。

　　【教學難點】

　　１、培養多角度分析問題的能力。

　　２、理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。

　　【教學方法】

　　１、誦讀法。

　　２、辯論法。

　　３、品讀法。

　　４、歸納法。（引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。）

　　５、延伸拓展法。

　　【教具準備】

　　多媒體。

　　【課時安排】

　　１課時。

　　【教學過程】

　　一、導語設計

　　愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　１、教師示范背誦課文。學生循聲跟讀。

　　２、學生齊讀課文，教師提示句子停頓。

　　示例：

　　懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫

　　鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山

　　３、學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

　　４、教師檢查學生自學情況。

　　⑴指出下列句中的通假字并解釋：

　　始一反焉

　　汝之不惠

　　亡以應

　　一厝朔東

　　無隴斷焉

　　指通豫南

　　⑵對加點粗的解釋：

　　懲山北之塞

　　出入之迂也

　　雜然相許

　　且焉置土石

　　⑶一詞多義：

　　①方：方七百里方其遠出海門

　　②且：年且九十且焉置土石

　　③曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能

　　④固：汝心之固，固不可徹吾義固不殺人

　　⑤亡：河曲智叟亡以應今亡亦死，舉大計亦死

　　⑥其：懼其不已也其如土石何帝感其誠其妻獻疑

　　⑦之：以君之力曾不能毀山之一毛雖我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝

　　⑷翻譯下列句子：

　　①甚矣。汝之不惠！

　　②遂率子孫荷擔者三夫

　　③投渚渤海之尾。

　　④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

　　三、思讀課文，理解寓意

　　１、學生分兩組，展開課堂辯論。

　　辯題：愚公、智叟到底淮愚？

　　正方：愚公實愚

　　反方：智叟不智

　　辯詞選摘：兩座山雄偉高大、實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。

　　反方：智叟不智

　　愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開始；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發展變化的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

　　教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。

　　２、提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢？

　　要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。

　　做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。

　　凡事預則立，不預則廢。

　　四、品讀課文，把握本文的藝術特征

　　１、提問：如何理解課文的神話結尾？

　　神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

　　２、關于對比、襯托手法：

　　文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業的冷漠態度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問；智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

　　文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。

　　五、研讀課文，總結升華

　　我們這個時代還需要愚公精神嗎？

　　愚公精神的.實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發射成功，非典、禽流感的防治？哪里會有我國近十年的輝煌成就？哪里會有時代的發展、人類的進步？讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽！

　　六、課堂小結

　　今天這節課，我們主要是想通過對《愚公移山》寓意的深入探討，引導同學們能夠辯證地、全面地、發展地分析和看待問題。今后我們所要走的路還很漫長，也許會充滿荊棘，讓我們發揚愚公移山的精神，鎖定目標，開動腦筋，去開辟一條讓世人矚目的人生之路！

　　七、布置作業

　　以“有志者事竟成──讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。

　　【教學反思】

　　這堂課，我根據新教材特點，結合學生的實際情況，查閱了很多相關的資料，充分估計課堂中可能出現的情況，精心設計了一些新穎的思考題。力求充分調動學生的積極性，體現由淺入深，由易到難的認識過程；充分發揮學生的主體地位，讓學生辯論，教師僅起組織、協調學生的導演作用，從多方面培養學生的創新精神，培養他們的辯證思維能力和語言表達能力；力求充分體現新課程標準的“培養學生自主、合作、探究式”的學習方式和“努力提高學生語文素養”的指導思想。

　　整個初中階段的文言通過整理歸納，應該有一定的提高，但是學生學習不夠主動，這在今后的復習教學中一就要重視學生的文言積累。

　　《愚公移山》教學設計 9

　　【教學目標和要求】

　　知識和技能：

　　1、積累文言文中重要的實詞和虛詞，辨析一詞多義。

　　2、深刻理解課文的寓意。

　　過程和方法：

　　1、反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養自讀文言文的能力。

　　2、理解愚公這一人物形象，體會對比襯托手法的表達效果。

　　情感態度和價值觀：

　　學習愚公的精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

　　1、誦讀課文，正確發音并注意停頓和語氣。

　　過程和方法：

　　1、積累文言文中重要的實詞和虛詞，辨析一詞多義。

　　2、深刻理解課文的寓意。

　　情感態度和價值觀：

　　1、掌握文言文翻譯的方法，培養閱讀古文的能力。

　　2、了解常見的文言詞語的意義和用法。

　　【教學方法】

　　1、誦讀法

　　2、品讀法

　　3、理解法。引導學生積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字以及常用虛詞。

　　【教學重難點】

　　能夠利用工具書，結合注釋，弄懂重點字詞的意思，理解文章內容，掌握文言文翻譯的方法，培養閱讀古文的能力。

　　【教學課時】

　　1個課時

　　【教學過程】

　　一、身心準備

　　1、聽歌曲：《愚公移山》

　　2、聽故事《愚公移山》

　　二、談話引入、激趣

　　同學們，我們今天要學習的文本是《愚公移山》，歌中唱的愚公就是我們的主人公。千百年來，愚公的精神一直被廣泛傳唱，但也有人認為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不便，為什么不修路、不搬家，而一定要移山呢？”你認為哪種說法更好呢？帶著這個問題，我們一起來探究文本。

　　三、了解作者和相關問題知識

　　1、本文選自《列子湯問》一篇，據說作者是戰國時期鄭人、道家學派代表人物列御寇。《漢書藝文志》記載了八篇《列子》的內容，現已失傳。今天的《列子》是認為由晉人張湛注釋編寫而成的版本。它收錄了很多民間故事、寓言和神話傳說。本文講述了一個浪漫主義神奇色彩的'寓言故事，讓我們生動地看到了古代勞動人民的智慧和力量。

　　2、關于寓言：

　　寓言是一種文學體裁，通過故事的形式寄托一定的道理。情節簡單，篇幅較短，充滿深刻而含蓄的寓意。

　　3、關于神話：

　　神話是關于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現象和社會生活的一種樸素解釋和美好向往。

　　4、預習檢查：

　　請為下列字詞標注音節

　　懲（chéng）迂（yū）焉（yān）箕畚（jī běn）

　　荷（hé）叩（kòu）齔（yín）匱（kuì）

　　亡（wáng）太行（tài háng）懲山北之塞（chéng shān běi zhī sài）雍（yōng）南

　　一厝（yī cuò）朔東（shuò dōng）

　　二、整體理解文本。

　　1、自由朗讀，解讀文本。

　　請同學們自由大聲朗讀文本，并在遇到困難的地方加以解釋。

　　2、聽讀。

　　注意字詞發音、句內停頓以及語調處理等。

　　3、自由閱讀課文。

　　請同桌合作朗讀，互相解釋遇到的問題。

　　4、指名朗讀。

　　學生和老師一起評價，共同研討。

　　對生字和生詞可以參考注釋和工具書，理解文意后，如果有疑難之處，小組討論解決。

　　三、研讀第1-2段文本。

　　1、自由閱讀，理解文字。

　　對于生字和生詞可以參考注釋和工具書，自行理解，若有疑難之處，小組共同討論解決。

　　2、質疑。

　　學生提出自己在理解上遇到的困難，全班一起交流與解決。

　　3、指名學生翻譯。

　　小組和其他同學可以補充。

　　四、總結交流。

　　請指出這兩個段落中的特殊用法，包括字、詞、句。

　　1、詞性的變化：

　　"險"：形容詞變為名詞，指代險峻的大山。

　　"箕畚"：名詞變為動詞，用箕畚收集或清掃東西。

　　"面"：名詞變為動詞，表示朝向或面對。

　　2、同音異義

　　且年且九十（接近）；且焉置土石（更何況）

　　焉且焉置土石（何處）；始一反焉（語氣助詞）

　　3、通假字

　　始一“反”焉，“反”與“返”同義，表示往返。

　　4、且焉置土石（倒裝語序。在疑問句中，疑問代詞“焉”充當“置”的賓語，被提到了句首）

　　5、古今異義字

　　六、總結

　　七、作業

　　1、默寫課文前兩段內容

　　2、掌握課文重點單詞的音、形、意。

　　《愚公移山》教學設計 10

　　【教學設想】

　　細心的讀者可以發現，文中最為關鍵的兩個字，有著完全相同的讀音：一是“愚”（從心，從禺。心，與性情有關。禺，猴屬，獸之愚者。本義為蠢，愚昧），一是“迂”（從chuò曲折，繞遠）。“愚”字從心而愚公并不用心，只盼“指通豫南，達于漢陰”，“指”即“直”，恰與“迂”相反。無論是進出之路，還是思維之路，愚公都只愿直來直去；對此文本的解讀似乎也只有一條通道──然而并不是沒有別的'可能：解決問題，可以有別的辦法；探測愚公的內心，也不妨多“迂”幾回。

　　課堂的行進按照“四三二一”之順序：

　　先提煉要素，揭示其作為一個隱喻，包含著勵志故事普遍的特征；

　　后以同類文本作比，彰顯屬愚公神話特有的異質；

　　再提出兩種假設，引入生活經驗，將枯燥的“寓言說理”，轉變為“人情故事”，重新來打量這個人物的種種可能，頗有趣味。

　　最后借用西方人視角，評價這個古老的中國故事，讓人在悚然一驚后，從濃厚的文化浸潤中拔身而出，發掘此文本悠久流傳的寓言密碼。

　　【教學目的】

　　１、通過對故事情節的鉤玄提要，了解民族的朗健精神。

　　２、分角色（愚公、智叟）朗讀、辯論，懂得真理的相對性。

　　３、ＤＶ實錄，小組討論，探究愚公移山故事的文化內涵。

　　【教學過程】

　　一、四大元素

　　山、人、過程、結局。

　　二、三處差異

　　１、人數外援結局。

　　２、后息為勝──智叟的回應。

　　三、兩種假設→如何重新評價愚公？

　　１、假如愚公早料到帝會“感其誠”……

　　２、假如結尾是“子孫世代挖山，至今未休”……

　　四、一個疑問

　　為什么中國人會對愚公事跡津津樂道？

　　《愚公移山》教學設計 11

　　一、教學課時：2課時（第周星期）

　　二、教學重點：

　　1、反復朗讀課文，結合注釋，積累文言知識，疏通文意；

　　2、體會對比，襯托手法，品味人物語言，感受人物形象，概括故事的寓意。

　　三、教學過程：

　　第一課時

　　一、導入

　　1、注音：

　　太行（háng），王屋二山高萬仞（rèn）懲（chéng）山北之塞（sè）

　　曾（céng）不能損魁（kuí）父（fǔ）之丘荷擔（hè）（dān）者三夫，箕畚（jī）（běn）

　　京城氏之孀（shuāng）妻有遺男，始齔（chèn）河曲（qū）智叟（sǒu）

　　窮匱（kuì）智叟亡（wú）以應一厝（cuò）朔東

　　2、作家、作品：

　　列子，戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。作品《列子》又名《沖虛經》，書中記載了許多民間故事、寓言和神話傳說，如《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。

　　二、初讀文本

　　1、聽錄音（輕聲跟讀，注意正確讀音）。

　　2、自讀課文（放聲朗讀）、全班齊讀。

　　三、整體感知

　　1、自主學習（借助注釋、工具書）。

　　2、合作學習（落實虛詞“之”用法）。

　　3、積累、檢查

　　（1）通假字

　　①寒暑易節，始一反（通“返”，往返）焉②甚矣，汝之不惠（通“慧”，聰明）

　　③河曲智叟亡（通“無”，沒有）以應④一厝（通“措”，放置）雍南

　　（2）一詞多義

　　①結構助詞，“的”：冀州之南，河陽之北以君之力渤海之尾，隱土之北

　　京城氏之孀妻曾不能毀山之一毛操蛇之神

　　②主謂間：懲山北之塞，出入之迂也汝之不惠雖我之死汝心之固

　　③代詞：告之于帝（這件事）跳往助之（愚公）

　　四、口說課文大意

　　教學反思：

　　第二課時

　　一、導入（齊讀課文、概括文言故事）

　　法國寓言家拉·封丹認為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節課，我們了解了寓言的故事，這節課，我們就來學習寓言的“靈魂”。

　　二、分析愚公（ppt出示圖片）

　　（一）填表：方七百里，高萬仞→艱巨的□□（任務）

　　殘年余力→微弱的□□（力量）

　　寒暑易節，始一反焉→長期的□□（努力）

　　無隴斷焉→最后的□□（勝利）

　　1、山是怎么樣的？（方七百里，高萬仞）

　　2、愚公是怎么樣的？（年且九十、殘年余力）

　　3、“移山”，“移”的過程是怎么樣的？

　　移山的過程，有八個字，最能體現出這中間的艱辛——（寒暑易節，始一反焉）

　　4、最后的結局又是怎么樣的？（冀之南，漢之陰，無隴斷焉）

　　“愚公移山”這個故事，經常和另外兩個故事一起出現。一個是“夸父逐日”，這個我們非常熟悉，夸父追趕太陽，最后道渴而死；還有一個就是“精衛填海”，精衛她本來的名字叫女娃，炎帝的女兒，后來在游泳的時候被淹死了，魂魄化成一只精衛鳥，經常銜一些微小的土、石、木頭，要把大海給填平。（ppt出示原文）

　　這三個故事中，有什么共同點？（都經過不懈的努力，試圖完成自己的夢想）

　　愚公移山的故事，和夸父、精衛的`故事，至少有三處不同。（提示：人數、外援、結局）

　　夸父和精衛，都是失敗的故事；而愚公移山，這是一個成功的結局。愚公移山，他最后的成功，究竟是因為什么？（天帝主動幫助，但他相信自己的能力）

　　（大聲朗讀：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”）

　　（愚公：有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的形象）

　　三、賞析對話

　　過渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的理由有什么相同的地方？

　　其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

　　（1）愚公的妻子：合乎情理“獻疑”；“且焉置土石？”愚公的妻子疑問，說明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關心和擔心。

　　智叟：“笑而止”“甚矣，汝之不惠”倒裝句，帶有譏笑、輕視的意味，“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話中多一“其”，加強了反問的語氣。（智叟：畏難而止、自作聰明）

　　（2）從稱謂看，還有什么不同？

　　愚公的妻子稱愚公為“君”，智叟則稱愚公為“汝”，顯得不客氣，也說明了智叟對愚公輕視的態度。

　　四、理解寓意（愚公精神：比喻做事有毅力，有恒心，堅持不懈，不怕困難）

　　五、拓展探究

　　文章用神話結尾，這樣安排是否有損愚公的形象？為什么？

　　（愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才派山神的兒子背走大山，襯托了愚公的精神；在生產力極不發達的社會條件下，借助神的力量實現愚公的宏偉抱負，反映了古代勞動人民的美好愿望，滿了浪漫主義色彩。）

　　六、寫作特點

　　1、襯托（以兩山高大反襯移山艱難）

　　2、對比

　　（1）移山人力的單薄與移山任務的艱巨（突出愚公排除萬難的堅毅精神）；

　　（2）智叟和愚公（表現了“愚”者并不愚，“智”者并不智）。

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