《勸學》優秀教案（精選10篇）
作為一名人民教師，就有可能用到教案，借助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。我們應該怎么寫教案呢？以下是小編收集整理的《勸學》優秀教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《勸學》優秀教案 1
教學目標：
1、了解關于《荀子》的常識，了解荀子的思想及其影響。
2、學習用形象的比喻深入淺出地說明道理的方法，提高理論說理的能力。
3、掌握“絕、強、假、望、聞”等文言實詞的含義及“于、而”等文言虛詞的意義和用法。
4、學習本文，進一步端正學習態度，改進學習方法，堅定終生接受教育的信念。
探究重點：
荀子是如何用比喻論證的方法來闡述學習的重要性的?
課時安排
2課時
教學過程：
第一課時
一、導入新課
同學們，作為學生，我們的首要任務是什么?
我們不僅現在要學習，將來走向社會還要不斷地學習，正如荀子所說：“學不可以已”，那么荀子是如何“勸學”的呢?我們一起來學習《荀子勸學》。
二、解題
《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦諸子在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的風格。
三、簡介《荀子》及作者
《荀子》共32篇，是漢人劉向編訂的，前26篇基本上是荀況所著，后 6篇，語錄體文，是其門人寫的。荀子同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派，對儒家的復古保守傾向有所揚棄。他在文中批評和總結了先秦諸子的學術思想，對古代唯物主義有所發展;反對天命﹑鬼神等迷信之說，肯定了自然運行法則是不以人們意志為轉移的客觀存在，并出了“制天命而用之”的人定勝天思想。他的文章說理透徹，結構嚴謹，層次清晰，詞匯豐富，又多用比喻，素有“諸子大成”的美稱，是先秦時代學術性較強的文章。
荀況(約前311——前238)，又稱荀子，當時人們尊稱他為荀卿，漢代因避漢宣帝的諱，寫作孫卿，戰國末期趙國人。他是杰出的思想家﹑教育家﹑文學家。荀子15歲時到齊國游學，在齊國曾居列大夫之職，并三次擔任稷下學長——祭酒。后遇讒又去了楚國，楚國春申君以之為蘭陵令。后又遇讒去趙國任職。曾為秦所聘，見到昭王和范睢。有人勸春申君召回荀子，他到楚后仍作蘭陵令。春申君為李園殺死，荀子亦被廢，老于楚居家著書。荀子平身到處講學，形成一大學派。他針對儒家“法先王”提出“法后王”，主張實行法治。針對孟子“性善論”提出“性惡論”，認為人由壞變好是教育的結果，寫出《勸學》。
四、整體把握
1、聽錄音，糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。
2、檢查預習
給下列加點字注音，并找出通假字。
(1)、故不積跬步，無以至千里
(2)、吾嘗跂而望矣
(3)、鍥而不舍，金石可鏤
(4)、其曲中規
(5)、輮以為輪
(6)、雖有槁暴
(7)、則知明而行無過矣
(8)、君子生非異也
明確：
(1)kuǐ (2)、qì
(3)、qiè lòu
(4)、zhòng
(5)、róu通“煣”
(6)、yòu通“又” pù通“曝”
(7)、zhì通“智”
(8)、xìng通“性”
3、教師作朗讀提示
為了突出強調，有時需要重讀，有時還需要讀后稍作停頓。例如，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即“學/不可以已”，以下同學們要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。
4、指定三名學生朗讀課文
思考：本文的中心論點是什么?作者是從哪幾方面來闡述這個觀點的'?
明確：“學不可以已”。學習的意義，學習的作用，學習的方法和態度。
五、局部探究
(一)、研習第二段。
1、誦讀第二段，討論并解決不理解的文言句子。
2、質疑。
3、指名翻譯下列句子。
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
譯：即使又曬干了，也不再挺直，是因為人工使它彎曲成這樣。
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
譯：君子廣泛的學習而且每天檢查自己，就會智慧明達，行動不會犯錯誤了。
4、歸納“于”的用法。
5、討論。
①、這一節作者是怎么闡述學習的重要意義的?
比喻：青出于藍 冰寒于水(說明事物經過一定的變化可以提高)
直木為輪 木受繩則直 金就礪則利(說明事物經過加工，可以改變原來的狀態)
②、用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?
明確：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述; 學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
6、學生齊讀第二段。
(二)、研習第三段。
1、誦讀第三段，討論并解決不理解的文言句子。
2、質疑。
3、指名解釋下列詞語。
跂：提起腳后跟。 致：達到。 絕：橫渡。 假：憑借。
4、歸納“而”的用法。
5、請同學們找出最能說明作者觀點的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
6、作者選用了哪些比喻來論證這一觀點的?
明確： 跂而望——登高博見
登高招——見者遠
順風呼——聞者彰 彌補不足
假輿馬——致千里
假舟楫——絕江湖
7、學生齊讀第三段
(三)、小結
這兩節共運用了十個比喻，有何表達效果?
明確：形象生動，深入淺出地闡明了學習的重要意義和作用。
六、遷移訓練
閱讀下面一段文字，按要求完成題目。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
選自《荀子勸學》
注：
(1)、麻：苧麻。
(2)、芷：一種香草。
(3)、漸：浸。
(4)、滫：臟水，臭水。
1、翻譯下列句子
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。
譯：蓬草生長在苧麻中，不用扶就可以生長直;白色的沙子混入黑泥之中，就會和黑泥一樣黑。
蘭槐之根為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。
譯：蘭槐的根是一種香草，若把它浸入臭水中，那么君子就不愿接近，(即使)平民也不愿佩戴。
2、這段文字寫了什么內容?
明確：外部環境對人的成長有著重大的影響。
3、這段文字運用了什么論證方法?試舉例說明。
明確：比喻論證。
“蓬生麻中”，“白沙在涅”，“漸芷于滫”，這三個比喻都是為了說明環境影響著人的成長。
七、課堂小結
1、荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”什么學習什么呢?
明確：課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。
歷史和現實無數的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現代都市和鄉村的上空，引領著人們求善、求美。
2、這一節課我們學習了1—3節，作者連用十個比喻，反復論證學習的意義和作用，妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。請同學們根據板書試背1—3節。
八、布置作業
1、背誦1—3節。
2、預習第四節。
3、完成書后練習一的表格。
板書設計：
學習的意義:“青”“冰”——提高自己 “輪”“木”“金”——改變自己
學習的作用: “跂望”“登高”“順風”——彌補不足 “假輿馬”“假舟楫”——達到目標
學習的方法、態度
比 喻:形象生動、深入淺出
《勸學》優秀教案 2
教學目標：
1、體會人物語言。
2、學習一些文言實詞和虛詞的用法。
3、學習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。
4、理解本文開卷有益的主旨。
教學重難點:
1、學習一些文言實詞和虛詞的用法。
2、學習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。
3、理解文章的內容和主旨。
4、體會人物語言的情味。
教材分析:
《孫權勸學》是義務教育課程標準初中語文實驗教材七年級下冊第三單元的教學內容。這是一個名人單元。文言文《孫權勸學》，寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話，本文注重以對話表現人物，教學過程中引導學生反復朗讀，體會文中三位人物各自說話時的口吻、神態和心理。
教學方法：講授、問題探究法
課時安排：一課時
教學過程：
一、導入：
同學們，讀過《三國演義》嗎?天下大勢分久必合，和久必分。話說三國鼎立之時，吳王孫權雄霸一方。其手下有員名將叫呂蒙，此人武藝高強，戰功卓著，曾隨周瑜、程普大破曹操于赤壁，后又襲破關羽，占領荊州，深受吳王孫權的信賴。可他就不愛讀書，孫權多次勸說，他總是推三阻四，不肯就學，這不，孫權又來勸說了，結果如何呢?今天咱們一起來看《孫權勸學》。
(解說：由故事導入，引起學生學習的興趣，同時讓學生對文章中的人物有所了解。)
二、司馬光與《資治通鑒》
1、這篇文章選自《資治通鑒》，哪位同學來介紹一下相關資料?(學生自由發言)
2、介紹司馬光
這部書是北宋史學家司馬光編撰的一部編年體通史，說到司馬光，我們對他少年時《司馬光砸缸》的故事非常熟悉，我們一起來認識司馬光(介紹司馬光)。
三、解讀
1、《孫權勸學》究竟怎樣個勸法呢?我們來了解一下文章，先聽老師來讀，聽的時候注意掌握字、詞的讀音。(配樂朗讀)
( 學生自由朗讀，教師及時指導，特別強調重音、停頓等朗讀技巧。)
學生結合課下注釋讀文章，疏通文意，有疑問的劃出來
2、學習文言文我們要多積累文言詞語，標注一下你覺得本文需要特別記憶的文言詞語。(演示)
四、整體感知
1、大家齊讀課文，讀完后請幾位同學復述、概括故事情節。
2、呂蒙在孫權的勸說下開始學習，學的.效果看來不錯，文章中是怎樣表現出來的。
呂蒙與魯肅的對話。
3、由此可以看出通篇文章故事情節的展開都是通過人物對話來展現的，那我們把人物對話部分挑出來。
五、課文研析
1、全文幾個人物?幾次對話?
全文3個人物;3次對話。
2、同學們帶感情讀，把握人物形象。
師：三次對話語氣一樣嗎?
權蒙對話孫權是王，對蒙的勸說態度懇切，蒙肅同為將士，對其變化之大顯示出驚異、贊嘆。
3、下面我們請同學挑人物讀，大家注意聽，看他讀的好不好?哪句話讀的最好?好在什么地方?
4、哪一組同學能拋開課本，在原有內容的基礎上再加工給我們來個小課本劇表演。(一組同學上臺表演)
師：再現了當時的場景，演繹了一段白話《孫權勸學》，讓我們也是刮目相待呀!
(解說：學生在理解課文的基礎上充分朗讀課文，讓學生積極參與，在教學中扮演重要的角色，調動學生積極性，最大限度的調動學生的學習熱情，激活課堂氣氛，很好的培養學生自讀古文的能力。培養學生表達、表演能力)
5、呂蒙在孫權的再三勸說下，開始讀書學習，并取得良好的讀書效果。文中有兩個成語突出表現了呂蒙進步之大，請大家找出。
吳下阿蒙 刮目相待
六、體驗反思
昔日吳下阿蒙，經過發奮努力，讓同僚刮目相待，說到這我們不禁想到前幾天學的一篇文章《傷仲永》，讀完這兩篇文章你有何感想?聯系你的生活體驗談談你的看法。
七、拓展延伸
1、古今中外，許多仁人志士都意識到了讀書的重要性，誰能說一些有關讀書的名言警句嗎?
讀書破萬卷下筆如有神。
書籍是人類進步的階梯。
書讀百遍其意自現。
書到用時方恨少。
2、最后送大家一句話，我們師生共勉“窮者因書而富，富者因書而貴!”
板書設計：
孫 權 勸 學
《資治通鑒》
勸學————不學 (懇切) 吳下阿蒙
又勸————就學 (關心) 刮目相待
論議————結友 (驚贊)
《勸學》優秀教案 3
【教學目標】
1.利用課文注釋和教師提示讀懂課文。
2.朗讀課文，揣摩語言，領會人物形象。
3.積累詞匯。
4.教育學生努力讀書。
【教學重點】揣摩體會人物的語言特點。
【教學難點】理解呂蒙與魯肅對話的含義。可通過朗讀來揣摩領會人物形象，讓學生進行討論來理解課文。
【課時安排】1課時。
【教學內容和步驟】
一、課文導入
三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰功卓著，深受吳王孫權的信賴。可呂蒙有個毛病，不愛讀書學習。孫權屢屢勸他多學點知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用？這回，孫權又來勸他了，結果怎樣呢？讓我們來看《孫權勸學》一文。
二、簡介作者作品
1.司馬光，北宋政治家、史學家，著有《司馬文正公集》。
2.《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統治者治國提供歷史經驗和教訓的。
三、學生齊讀課文
1.掌握下列加點詞的意思。
但當涉獵：只。
見往事耳：知道。
2.理解下列句子的含義。
①蒙辭以軍中多務。
應理解為：“蒙以軍中多務辭，以：拿，用，介詞。
②大兄何見事之晚乎！
長兄怎樣知道這件事就晚了啊！何：怎么，為何。
四、學生自讀課文，理清課文情節
1.孫權與呂蒙對話的主要內容是什么？
勸學。
2.呂蒙接受了孫權的建議嗎？
辭——就學。
3.課文是怎樣表現呂蒙學習效果的？是通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現的。
4.魯肅與呂蒙一番交談后，有何舉動？結友。
5.概括情節：勸學～就學——議論～結友。
6.思考：(教案 ) 課文在情節的處理上有什么特點？
理解：①詳寫“勸學”“議論”，尤以“議論”為甚；“就學”“結友’則一筆帶過。
②正面寫“勸學”經過，通過“議論”之后用魯肅的驚嘆，從側面寫呂蒙學業的長進。
③情節以人物對話為主。
五、分析對話，體會人物形象
1.請一位同學朗讀孫權的話。
思考討論：
①“不可不學！”寫出了怎樣的口氣？
表現了怎樣的心理？
用雙重否定的.形式，語氣堅決，不可置否，表現了孫權對呂蒙要求嚴格，同時嚴厲中又可見關心、厚望。
②“孤豈欲卿治經為博士邪？”表達了怎樣的心態？
“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”聯系句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。
③“卿言多勞，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”這樣說有何作用？
現身說法，鼓勵呂蒙求學，可謂語重心長，言辭懇切。
說明：這番勸言，表現出孫權的善勸。既有嚴格的要求，又有殷切的期望，既責備呂蒙的不爭、無志，又透出關懷愛護之心，那種莊重而語重心長的神態斑然可見。
2.請兩位同學分角色朗讀蒙、肅對話，要求盡量讀準說話時的語氣語調。
思考討論：
①“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理？說明了什么？
十分驚奇的神態，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發出贊嘆。
這句話從側面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進。
②“大兄何見事之晚乎！”這句話表現了呂蒙當時怎樣的心情？
為自己的進步深感自豪，并不是埋怨魯肅，“乎”表感嘆語氣，相當于“啊”。
3.齊讀全文，思考：孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調上有區別嗎？
孫權的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣的關系；蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調侃的趣味蘊含其中。
六、背誦課文（可當堂檢查）
七、說話訓練
談談學了這篇課文后有何感受。
要求：注意語言表達要清楚，有條理。
八、布置作業
完成練習一、二。
板書設計：孫權勸學
1.《資冶通鑒》
2.勸學：辭～就（懇切、關心）
議論：非復吳下阿蒙（驚異、贊嘆）
何見事之晚（自得、自豪）
《勸學》優秀教案 4
知識與能力目標：
1、了解作者及《資治通鑒》的有關知識。
2.通過預習、解釋重點詞語，把握文章基本內容。
3.通過不同方式的朗讀深入理解文意，提高學生閱讀感受及理解文言文的能力。
4.理解本文開卷有益的主旨。
過程與方法運用：
學生預習、教師重點講解;問答法;以朗讀貫穿全文教學。
情感、態度與價值觀目標：
1、學習領會勸說的藝術。
2、認識學習對健全人格的重要性，認識開卷有益的道理。
教學重點、難點：
1、揣摩體會人物的語言特點，并能讀出人物不同的語氣語調。
2、理解魯肅贊學與孫權勸學之間有何關系。
課前準備：多媒體課件
教學課時：1課時
教學過程：
一、創設情景，導入新課。
1、播放《刮目相待》動畫視頻。
2、出示課題。
3、補充介紹作品、作者。
二、初讀課文，了解內容。
1、朗讀欣賞(聽準字音和停頓)。
2、齊讀課文(讀準字音和停頓)。
3、預習匯報：解釋部分沒有注釋的詞語。
4、學生自由讀課文、質疑，師生共同解決疑問。
5、結合圖片，概括本文內容要點。
三、研讀課文，朗讀加深體會。
1、分析第一層：
(1)一勸：揣摩：“不可不學! ”句式有何特點?寫出了怎樣的語氣?表現了孫權對呂蒙怎樣的心理?
(2)二勸：思考：說“孤豈欲卿治經為博士邪?”這句話的用意是什么?
想一想孫權說此話時的'神態?
揣摩：“卿言多務，孰若孤? 孤常讀書，自以為大有所益。”
這樣勸說好嗎?為什么?
(3)小結第一層，探討朗讀技巧，指導朗讀。
2、分析第二層：
(1)揣摩：“卿今者……阿蒙”一句，可見魯肅當時怎樣的神情和心理?
這與孫權勸學有什么關系?
(2)揣摩 ：“大兄何見事之晚乎”這句話，表現了呂蒙當時怎樣的心情?
思考：為什么“士別三日，即更刮目相待”?
3、總結全文對話為主的特點，回顧體會人物對話語氣，分角色朗讀。
4、談談學習本文的感悟：明白什么道理或得到什么啟迪;欣賞讀書的名人名言。
四、作業設計。
1、找出文中兩個成語，分別解釋并各造一個句子。
2、搜集三國故事中的成語、熟語、典故或名言警句共五個(條)。成語、熟語請查明并寫出意義，典故請簡要寫出事情。
3、假如你的好朋友上課經常違反紀律，學習沒有上進心，你打算怎么勸說他?
《勸學》優秀教案 5
《孫權勸學》作為一篇精練的文言文，是讓學生積累文言知識，培養閱讀文言文能力的好文章。其簡練生動的筆墨，個性鮮明的對話，極富特色。從教材的編排體系來看，把它放在七年級下冊的第三單元中，緊扣住單元教學中對學生學習名人的品格，態度與精神這一要求，同時新教材將文言文分散在每一單元中，也有利于學生循序漸進地學習與積累文言知識，提高自己的文言閱讀能力。
教學目標:
1.在朗讀中掌握重點實詞、虛詞的含義。
2.把握人物對話的特點，揣摩人物神態、心理活動。
3.理解本文開卷有益的主旨。
4.聯系生活，讓學生真正領悟到讀書有益于人的發展和完善的道理。
教學重點:
1.重點實詞虛詞的含義。
2.人物對話的深意。
教學難點:
情節的詳略。
教學時數:
一課時
教法指導:
朗讀法:“書讀百遍，其義自現”，在朗讀中憑借語感了解大意。
討論法:學生先自己思考，然后跟同學討論明確答案。
點撥法:教師針對學生難以解決的問題適時提示，有利于學生全方位學習本文。
教學步驟:
一、導入:
三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙，此人武藝高強，戰功卓著，深受吳王孫權的信賴。但是呂蒙有個毛病:不愛讀書學習。孫權屢屢相勸，但他都以各種理由推托了。那么，孫權最終規勸呂蒙讀書了嗎?我們看《孫權勸學》。
二、展示學習目標:
1.在朗讀中掌握重點實詞、虛詞的含義。
2.把握人物對話的特點，揣摩人物神態、心理活動。
三、初步嘗試:
1.熟讀課文，掌握注釋中的重點詞。
朗讀要求:
第一步:讀準字音，讀出句讀。
第二步:讀出句意，讀出節奏，讀出感情。
第三步:結合內容，自由朗讀，力爭背會。
2.解釋難解詞語，及古今異義詞。
文言翻譯五字法:
留:國號、年號、地名、官名、人名、書名。
替:用現代漢語詞替換古代文言詞。
調:調整句子次序，使之符合現代漢語的說法。
補:補充出句中省略的內容。
刪:刪去沒有實在意義的詞。
權謂呂蒙曰 告訴、對------說
卿今當涂掌事 主管事務
但當涉獵，見往事耳 只。 了解
卿言多務，孰若孤 誰。 比得上
蒙乃始就學 從事
及魯肅過尋陽 到了------的時候。 到
卿今者才略 現在
古今異義詞:
孤豈欲卿治經為博士邪
博士:古義:當時專管經學傳授的學官 今義:求學的較高學位
見往事耳
往事:古義:歷史 今義:過去的事情
3.試譯課文，翻譯重點句。
蒙辭以軍中多務。
孤豈欲卿治經為博士邪!
但當涉獵，見往事耳。
孤常讀書，自以為大有所益。
蒙乃始就學。
士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!
四、研討與賞析:
本文主要是通過對話來表現人物。你能否從這寥寥數語中感受到三位人物各自說話時的口吻、神態、心理?
1.卿今當涂掌事，不可不學!
用雙重否定的`形式，表現了孫權對呂蒙要求嚴格，朗讀時語氣堅決，不容推辭，同時又體現其關心、厚望。
2.孤豈欲卿治經為博士邪!
“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”，聯系句意，隱隱可見孫權對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責備的意味。
3.卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。
現身說法，鼓勵呂蒙求學，要讀出其語重心長，言辭懇切的味道。
4.“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”一句可見魯肅當時怎樣的神情和心理?
十分驚奇的神態。呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發出贊嘆。
5.“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”這句話表現了呂蒙當時怎樣的心情?
反映了呂蒙為自己的才略長進深感欣喜與自豪。
五、寫作小提示:
孫權的話是認真相勸，顯得鄭重親切，表明了君臣關系。蒙、肅皆為同僚，對話則有一種調侃的趣味蘊含其中。
結論:
說話要符合人物身份，針對說話對象不同，語言要有所變化，語調也應有所不同。
六、嘗試二:
1.《孫權勸學》選自《資治通鑒》，是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的歷史。
宋神宗:“鑒于往事，有資于治道”
2.司馬光，字君實，北宋政治家、史學家。卒謚文正，追封溫國公，世稱司馬溫公。
3.問題研究:
魯肅為什么與呂蒙“結友”?
呂蒙由不學到學有所成，這個變化過程給你什么啟示?
4.送同學們一句名言:
每一本書都在我面前打開一扇窗戶，讓我看到一個不可思議的世界。(高爾基)
--開卷有益
5.從文中找出常用成語:
吳下阿蒙:特指原來不好讀書的呂蒙，現在演化成一個成語，泛指缺少文才、學識的人。
刮目相待:意思是用新的眼光來看待。也做刮目相待。刮，摩擦。刮目，擦擦眼。相待，相看待。
七、小結:
莊子說:“吾生也有涯，而知也無涯”，即生命有限，學海無涯。通過呂蒙的變化，讓我們懂得了開卷有益的道理。同學們，希望你們以此為起點，在知識的海洋里乘風破浪，揚帆遠航!
八、拓展延伸:
昔日的吳下阿蒙，經過發奮努力，讓同僚刮目相待，而《傷仲永》里的仲永雖天資聰穎卻因“不使學”而“泯然眾人矣”。讀罷這兩篇文章你有何感想?請自擬題目或以《當呂蒙碰到方仲永》為題寫一篇練筆。
九、補充:由本文提煉出來的道理--
1.通過孫權勸呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長進的故事，告訴我們開卷有益的道理。
2.我們不要以一成不變的態度看待他人，要以開放的眼光看待事物。
3.不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書就有收益。
4.要善于聽取他人好的建議或意見并去做。
5.一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。
6.不但自己要學好，還要督促周圍的人學習，隨著社會一同進步。
7.做人不能太驕傲，要謙虛。
8.勸人要講究策略。
9.不要找借口輕言放棄。
10.只要發憤讀書，就能積學修業，學有所成。
《勸學》優秀教案 6
【教學目標】
一、知識目標：
1.了解《荀子》及相關知識。
2.掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。
3.掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
二、能力目標：
學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
三、德育目標：
明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
【教學過程】
第一課時
一、導入新課
“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢?和學習有什么關系呢?我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。
1.介紹《荀子》
學生看課本注①，教師補充。
荀子(約前313～前238)，名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
2.題解
《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。
二、課文誦讀
1.教師范讀課文
學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。
2.學生自由朗讀課文
3.檢查學生字音掌握情況
給下列加下劃線字注音，并注明通假字
(1)故不積跬步，無以至千里( )
(2)吾嘗跂而望矣( )
(3)鍥而不舍，金石可鏤( )
(4)其曲中規( )
(5)雖有槁暴( )( )
(6)則知明而行無過矣( )
(7)君子生非異也( )
明確：
(1)kuǐ
(2)qì
(3)lòu
(4)zhòng
(5)yòu通“又”;pù
(6)zhì通“智”
(7)xìng通“性”
4.指名2～3名學生朗讀課文(分節讀)
教師作朗讀提示：
為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。
5.分組齊讀課文(通過讀、聽，強化記憶)
三、課文分析
1.討論、分析全文的'思路結構
(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?
引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
(2)結合完成“思考和練習一”，引導學生理清全文思路結構組內討論，全班交流，教師歸納板書
《勸學》優秀教案 7
教學目標：
1、通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的積極性。
2、準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。
3、學生查閱有關讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。
教學過程：
一、導入揭題。
創設情境，激趣導入：同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關于讀書、學習的名人名言嗎？
大家知道的可真不少！教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學而不厭；天才出于勤奮；書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人；莫等閑，白了少年頭，空悲切。
古人的目的就是要告訴后人，要從少立志讀書自強、勤奮刻苦、珍惜時間，不能虛度過光陰，否則到老的時候會后悔的。今天我們要學習唐代大書法家顏真卿寫的'一首詩《勸學》。
二、檢查預習。
1、教師提問：顏真卿這個人物很有名，哪位同學能根據自己查到的資料給大家介紹一下？
2、簡介：學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學，后來他把自己的學習經歷和體會寫了出來，為后人留下《勸學》這首詩。
三、朗讀詩詞。
1、教師示范讀詩，詩的節奏為：
三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。
黑發/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。
2、教師領讀。
3、學生自由讀詩。
4、個別學生讀詩，教師糾正字音。
5、學生齊讀古詩。
6、學生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。
四、合作探究。
1、體會詞意：
五更雞：天快亮時，雞啼叫
黑發：年少時期，指少年
白首：人老了，指老人
2、體會詩意：每天三更半夜到拂曉雞啼，是男兒讀書最好的時間，年少時不知道要早早地勤奮學習，到年老時會后悔讀書太晚了
整體感知，讀出感受。
3、背誦古詩。
五、拓展延伸。
這首詩告訴我們只有珍惜少年時代的每一寸美好時光，好好學習文化知識，不斷積累，勤學苦練，掌握多種本領，長大之后才能發揮自己的才能，不至于再后悔小時沒有好好學習。現在，人們常用這兩句詩提醒小朋友要趁年少時多學習，多用功。
《勸學》優秀教案 8
【教學目標】
一、知識目標：積累文本中的重點實詞、掌握幾個虛詞的用法。
二、技能目標：培養學生利用課文注釋和工具書閱讀、探討淺顯文言文的能力，培養學生獨立思考、大膽質疑、善于探究的良好思維習慣。
三、情感目標：認識學習對提高個人修養的重要意義，并在學習過程中踐行“積累”“恒心”“專注”的優秀求學品質。
【教學重點】
文言詞語的積累，比喻的含義和內在聯系。
【教學難點】
理解比喻的含義和內在聯系，使文中論述的道理深入學生內心并使之身體力行。
【教具、學具準備】
蘇教版高中語文課本必修一，中學生《古漢語常用字字典》。
【教學設想】
本文是蘇教版高中語文必修一第二專題“獲得教養的途徑”中的第一篇，所以本文的教學緊緊圍繞這個專題展開。同時，《勸學》也是學生進入高中學習后接觸到的第一篇文言文，積累文言知識，引導學生深刻理解課文語句章法是教學設計中所考慮的另一重點。所采用的教學方式以指引學生樂于親近文言文為原則，以探究、合作為途徑，所以生生合作，師生互動，學生主體，教師主導是這篇教學設計的主導思想。
【教學過程】
預習提綱：
1、結合注釋，借助工具書，疏通文意。
2、把預習過程中遇到的問題記在預習筆記上。
第一課時
導語設計：每個人都渴望成為一個有知識的人，每個人都渴望成為一個有修養的人。那么獲取知識的途徑是什么？提高修養的途徑又是什么呢？答案有一個，就是學習。其實，
二、預習檢查。
三、導入新課。
從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
四、作者介紹（結合注釋①）。
荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
五、解題。
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。
１.對照注釋，借助字典，正字正音第一組：通假字
（ｌ）有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的.古字（通假字與本字同音；含音相近）
（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）
（３）生xìng通性（古音聲母韻母相同）第二組：其他易寫錯讀錯字
中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo
２.給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
３.復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
虛詞：而溫故而知新
于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍苛政猛于虎介詞：比而青于藍
告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也
者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
表示略作停頓，并提示下面要說明原因雖有槁暴，不復挺者，使之然也
而君將哀而生之乎連詞：并列關系知明而行無過矣潭西南而望連詞：修飾關系吾嘗終日而思矣舟已行矣，而劍不行連詞：轉折關系假輿馬者，非利足也，而致千里
一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關系積善成德，而神明自得，圣心備矣
4.學生試譯難句，教師點撥指正。
（1）君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。
（２）木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。
（３）積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
（５）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀qiáng，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。
５.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。
七、布置作業。
１.認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。
２.書面作業：“思考和練習”二、三、四。
３.熟讀課文。
４.初步自析課文，思考題：
（１）課文的三段各是從什么角度論述的？
（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯系？
《勸學》優秀教案 9
【教學目標】
1、了解課文的思想內容，懂得學習的重要性及學習的方法與態度。
2、積累一定數量的實詞，了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現象，提高學生閱讀、理解文言文的能力。
3、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
【教學課時】
兩課時。
【教學步驟】
第一課時
一、導語
培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么?答案只有一個，就是學習。可以說，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的.重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。
二、介紹荀子
明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就，重點介紹荀子散文的特點和文學地位，說明本文出處。
荀子是戰國時期著名的思想家、文學家。他強調行對于知的必要性和后天學習的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善于用比喻。《勸學》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點，還是比喻的運用，它多達20個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態度。這些比喻的含義及內在聯系是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義，課文內容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。
三、解題
從勸字入手，在比較古今詞義不同的同時，明確勸在此處應是勸勉的意思，與現代漢語勸阻語義不同。勸是手段，學是目的，明確本文主旨是勸勉人們學習。
四、學習課文
1、講解第一自然段：
提問：本段在全文中的地位和作用是什么?
明確：
⑴ 是全文的文眼。
⑵ 統領全篇，開門見山，引起下文論述。
詞語：已。
2、講解第二自然段：
⑴ 請學生朗讀第二自然段。
⑵ 找出本段論述的事物及特點：
明確：
藍→青，水→冰，木→輪，(金)鈍→利。
以上四組都說明一個道理：藍、水、木在外力作用下都有不同程度的加強。對人而言，這個外作用力就是學習。君子因其博學而且經常反省，才能達到智慧清明、行無過錯的境界。
⑶ 分解比喻句的含義，分析與中心論點的關系。
教師舉例示范，用圖示法引導學生分析，目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓練思維推理能力為主，提高學生認識事物、分析問題的能力。
以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學習的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設喻、論證。青出于藍，是講靛青從藍草中取出，但比藍草的顏色更青。冰寒于水，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴展，得出：客觀事物(如藍、水)經過一定的變化過程，可以有所發展(如青)，有所提高(如冰)。又結合本文所論中心事情是學習，聯想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學習，就會改變，就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為：(略)輮木為輪的比喻，說的是直木經過加熱可以做成車輪;木受繩則直，木頭經過墨線量過就能取直;金就礪則利，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物(如直木、木頭、金)經過人工改造(如車柔、繩、礪)，可以改變原來的狀況(如為輪、直、利)。根據同樣道理推論：人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到知明而行無過。可見學習的意義十分重大。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：(略)以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋找規律，教給學生具體方法，啟迪思維。
⑷ 總結本段中心思想：
論述學習的重要性。
⑸ 詞語：
輮、槁暴、受、就、中。
3、講解第三自然段：
⑴ 請學生朗讀第三自然段。
⑵ 請找出本段最能說明作者觀點的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
⑶ 作者是從哪幾個方面說明善假于物的?
明確：從四個方面說明，即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。
⑷ 詞語：
致、絕、假。
四、課后作業
背誦前面學過的幾段。
第二課時
一、檢查背誦情況
二、講解第四自然段
1、請學生朗讀第四自然段。
2、本段可分幾個層次，各說明什么道理?
明確：
可分為三個層次：
⑴ 開頭至無以成江海，說明知識在于積累。
⑵ 騏驥一躍至金石可鏤，說明學習貴在堅持。
⑶ 蚓無爪牙之利至段末，從正反兩方面強調說明用心、專心的重要性。
3、詞語：
跬、鏤、一、焉。
三、總結全文
提問：本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進行論述?
明確：本文中心論點是：學不可以已。從學習的意義、作用及學習的態度和方法三方面進行論述。
四、齊讀全文，體會本文善用比喻、說理透徹的特點
五、完成習題
1、課后思考練習題。
2、基訓上的習題。
六、引導學生根據注釋讀懂原文，積累相關文言常用實詞的意義和用法。在此基礎上，將背誦全文
《勸學》優秀教案 10
教學目標：
1、了解荀子、《荀子》；掌握文言基本知識點。
2、學習本文比喻論證、對比論證的方法。
教學過程：
【導入語】
提問：同學們知道哪些關于“學習”的名言？敏而好學，不恥下問——《論語》；善學者，假人之長以補其短——《呂氏春秋》；少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如秉燭之明——劉向；非學無以廣才，非志無以成學——諸葛亮。
培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言，這都說明學習的重要性。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這無意識的本能轉化為自覺的'行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性和學習應有的方法、態度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天，我們一起來學習這篇文章。
【荀子介紹】
荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或孫卿，戰國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韓非都是他的學生。荀子主張性惡論，并且認為自然的存在，不以人的主觀意志為轉移，有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”，又要“法制”。
荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡；孟子重義輕利，荀子重義而不輕利；孟子專法先王，荀子兼法后王；孟子專尚王道，荀子兼尚霸道”（梁啟雄《荀子簡釋》）
【《荀子》介紹】
《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。內容涉及政治、哲學、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣勢渾厚，多用排比，又善比喻，有獨特風格。
【字詞、文言知識點和內容】
1、同學們，荀子特別強調教育和后天學習的重要性，《勸學》就闡明了學習的重要性和學習方法。請問本文的中心論點是什么？
明確：學不可以已。
2、荀子從哪三個方面說明學習不可以停止？
明確：學習的意義、學習的作用、學習的方法態度。
3、文章通篇運用了什么論證方法？怎樣論證的？
明確：論證方法——下定義、舉例子、列數字、打比方（比喻論證）、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等。本文通篇運用了比喻論證的方法。（板書見后）
【藝術特征】
1、比喻論證的方法：本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：
(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設喻方式多樣：
①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。
②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。
③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：
①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。
②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。
③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。
2、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式，整齊和諧，既增強了文章的氣勢，也使文章朗朗上口，便于誦讀。多用偶句，兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強了文章的節奏感和表現力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣勢。
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