導(dǎo)語(yǔ)：下面分享關(guān)于中秋節(jié)的黑板報(bào)資料，希望對(duì)大家有所幫助!
【中秋節(jié)黑板報(bào)資料】
從時(shí)間上看，一年之中，中秋節(jié)是“農(nóng)歷八月十五”，已經(jīng)過(guò)去了一年中的大半年，夏收完了，秋收也完了，在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，漫長(zhǎng)的一年時(shí)光終于到了該歇歇了。這時(shí)，恰恰到了一年明月最圓的時(shí)候，觸月思人，情感油然而生。我沒(méi)有確切地看到有關(guān)典籍里，關(guān)于中秋節(jié)真正成為中國(guó)人最重要的節(jié)日是源于哪個(gè)朝代?有學(xué)者說(shuō)是唐代，也有說(shuō)宋代，更有說(shuō)周代的。節(jié)日起源的研究十分復(fù)雜，節(jié)日習(xí)俗也是不斷發(fā)生變化的，一個(gè)節(jié)日的熱與涼，也和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)與文化風(fēng)俗時(shí)尚有關(guān)。不過(guò)，中秋節(jié)是中國(guó)一年中最好的季節(jié)，尤其是在北方，天高云淡、景色怡人，也是一年中月亮最皎潔的季節(jié)。
中國(guó)人強(qiáng)調(diào)“天人合一”的思想，所謂“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，我總覺(jué)得，對(duì)月亮中國(guó)人有一種特別的喜愛(ài)。西方人也喜歡月神，但更喜歡日神和酒神;而我們更喜歡月神和酒神，仰首望月，古代多少文人雅士都對(duì)酒當(dāng)歌，寫(xiě)下了流傳萬(wàn)世的名篇佳作。李白的“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”，“舉杯望明月，低頭思故鄉(xiāng)”;蘇東坡的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。還有“海上升明月，天涯共此時(shí)”。。。。。。太多太多的詩(shī)歌是源于中秋佳節(jié)創(chuàng)作出來(lái)的，中秋節(jié)給了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造多大的動(dòng)力啊，同樣，這些歌頌中秋節(jié)的燦爛詩(shī)篇也傳承了節(jié)日的豐富情感內(nèi)涵，推動(dòng)了節(jié)日的美譽(yù)度傳播。
中秋節(jié)吃月餅：
吃月餅以示“團(tuán)圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國(guó)古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風(fēng)俗。“八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習(xí)俗。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。
月餅是圓的，且被賦予團(tuán)圓之意的朝代是明，劉侗《帝京景物略》說(shuō)：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”田汝成《西湖游覽志余》說(shuō)：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者。”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭蘊(yùn)章《幽州土風(fēng)吟》描述說(shuō)：“月宮符，畫(huà)成玉兔窯臺(tái)居;月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年;奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”清代，中秋吃月餅已成為一種普遍的風(fēng)俗，且制作技巧越來(lái)越高。清人袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺(jué)甜而香松柔膩，迥異尋常。”北京的月餅則以前門致美齋所制為第一。遍觀全國(guó)，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風(fēng)味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗，如江南的“卜狀元”：把月餅切成大中小三塊，疊在一起，最大的放在下面，為“狀元”;中等的放在中間，為“榜眼”;最小的在上面，為“探花”。而后全家人擲骰子，誰(shuí)的數(shù)碼最多，即為狀元，吃大塊;依次為榜眼、探花，游戲取樂(lè)。
今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。