學習禮儀知識，加強品格修養(yǎng)
我國古代人有禮以節(jié)人的說法，孔老夫子也曾經這么說過，質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。這里所說的“質”就是本質、人格、人的品德修養(yǎng)。這里所說的“文”就是儀表、舉止和言談。只是人品優(yōu)良，而行為舉止不合禮儀要求，就會使人感到粗俗、野蠻;只注重表面的禮節(jié)方式，而沒有崇高的品德修養(yǎng)，就必定使人感到虛偽、浮華，甚至厭惡。只有把外表的禮儀修養(yǎng)與內在的品格修養(yǎng)二者緊密結合起來，融于一個人的一身，才會成為一個真正有禮貌、講文明、處處受到人們歡迎的人。《禮記·曲禮上》中有這樣的話：“鸚鵡能言，不離飛鳥……人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎!”《孔子家語·禮運》中說：“禮之與人，猶酒之有蘗也。”都是說明同一道理。
怎樣才能把內在品質的修養(yǎng)和外在禮儀的修養(yǎng)有機地結合起來呢?這就需要長期的學習、鍛煉和提高。就拿學習來說吧，要成為一個高尚的人，講禮儀的人，就要根據自己所處的環(huán)境、條件不斷學習政治、學習文化、學習各種科學知識，從中汲取豐富的營養(yǎng)。此外，還要學習先輩的高尚情操，學習先進模范人物的高貴品質，學習各種著名人物的優(yōu)秀思想和奮斗精神，在社會實踐中學習，包括學習各種禮儀知識等。學習的內容是十分豐富的，只有不間斷的學習，才能天天有所進步。在學習中注意培養(yǎng)自己的品質，有意識地塑造自己的高尚人格，全面提高自己的綜合素質。
有人曾經提出過這樣一個問題：文化知識高的人是不是就是一個品德高尚、講文明禮貌的人呢?我們說，文化知識與文明禮貌的關系是十分密切的，一般地來說，文化水平高的人，品德修養(yǎng)和禮儀規(guī)范都是比較好的。但是，二者并不能劃等號，在現(xiàn)實生活中，有些人文化知識不算少，內心卻裝滿了骯臟的東西，像爭權奪利、阿諛奉承、吹牛拍馬，無所不用其極，這種人是最令正直的人唾棄的。有些人由于所處時代的條件限制而沒有學到多少文化知識，但卻在豐富的實踐過程中鍛煉成了堅強的意志，培養(yǎng)成了優(yōu)良的品格，也很講究人際關系中的禮節(jié)和藝術。
我們這么說，千萬不要引起誤解，誤認為學習就不重要了，可有可無了，絕對不是的，盡管文化知識與人的品格修養(yǎng)和文明程度二者之間不能劃等號，但是，學習是絕對需要的，尤其在現(xiàn)代社會，科學技術發(fā)展飛快，不學習就不能獲得新的知識，沒有知識的不斷更新，就不會有大的進步，也就不能為社會做出大的貢獻，人的價值就無從體現(xiàn)出來。因此，一定要根據自己的具體情況，不斷地學習，刻苦地學習，創(chuàng)造性地學習，只有這樣，才能不斷提高自己，完善自己，不斷實現(xiàn)自己的人生價值。
禮儀的真諦及發(fā)展
我們現(xiàn)在所說的禮儀，在我國古代就叫做禮�！犊滴踝值洹防锇讯Y解釋為“履也，所以事神致福也”。說明古代的禮是人們祭祀天地、神鬼、祖先以求造福人間的儀式。
這表明：第一，我國古代人十分重視禮儀;第二，必須嚴格地把禮與其他類似的東西區(qū)別開來�！吨芏Y》中說：“禮也者，理之不可易者也。”孔夫子也曾經說過，禮者，理也。由此可見，古代人把禮儀就理解為道理，講禮就是講理，講禮儀就是講道理，就是謙讓、禮讓之舉。而這個道理不是其他什么道理，而是專指正確的人與人之間各種關系的道理。因此，禮儀就是人們在長期社會實踐過程中不斷總結提煉，而成為定型了的人與人之間關系中應該遵守的規(guī)矩。這就是我們現(xiàn)在所說的禮儀的真諦。
據史書記載，我國自夏朝開始，人們就逐漸總結出了一些禮儀方式，這是我國禮儀的雛型。到了商代，禮儀已經被人們廣泛接受，上至統(tǒng)治者，下至貧民百姓無不講究禮儀。周朝時期，禮儀已經發(fā)展成為一種制度，達到相當完備的程度，在《周禮》和(儀禮》中都有許多記載。古代的禮儀，不論是奴隸制社會還是封建制社會都是縱向的，是等級制的禮儀制度，君臣、父子、長幼、男女的次序是絕對不能動搖的。此外，古代社會的禮儀還具有神秘性和迷信化的傾向，有些地方禮儀的宗教色彩也很濃厚。這些都是與當時的社會環(huán)境和提倡禮儀的動機緊密聯(lián)系在一起的。因此，對古代社會禮儀的繼承必須分清良莠，去粗取精，去偽存真，不可盲目崇拜，全盤吸收，照搬照抄。
處在當代國際環(huán)境條件下的中華人民共和國是社會主義制度，現(xiàn)在正在建立社會主義市場經濟過程中，所以，處在這種新形勢和新環(huán)境里的禮儀修養(yǎng)是全方位的禮儀修養(yǎng)，既有縱向的，也有橫向的，而且是以橫向為主的禮儀修養(yǎng)。所謂縱向的，是指上下級服從關系中的禮儀，民主集中制中的少數(shù)服從多數(shù)的禮儀。所謂橫向，是指社會主義制度下的人人平等，只有分工的不同，沒有高低貴賤之別。因此，我們現(xiàn)在所講的禮儀修養(yǎng)是人與人之間的關系在平等基礎上的相互尊敬，這是現(xiàn)代社會里禮儀修養(yǎng)的主體，也是我們所要學習的禮儀知識的主要內容。
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