關(guān)于年的故事
傳說中國古時侯有一種叫“年”的怪獸，頭長尖角，兇猛異常，年”獸長年深居海底，每到除夕，爬上岸來吞食牲畜傷害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人們扶老攜幼，逃往深山，以躲避“年”的傷害。
又到了一年的除夕，鄉(xiāng)親們象往年都忙著收拾東西準(zhǔn)備逃往深山，這時候村東頭來了一個白發(fā)老人，白發(fā)老人對一戶老婆婆說只要讓他在她家住一晚，他定能將“年”獸驅(qū)趕走.眾人不信，老婆婆勸其還是上山躲避的好，但老人堅持留下，眾人見勸他不住，便紛紛上山躲避去了。
當(dāng)“年”獸象往年一樣準(zhǔn)備闖進(jìn)村肆虐的時候，突然傳來爆竹聲，“年”獸混身顫栗，再也不敢向前湊了，原來“年”獸最怕紅色，火光和炸響.這時大門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人哈哈大笑，“年”獸大驚失色，倉惶而逃.
第二天，當(dāng)人們從深山回到村里時，發(fā)現(xiàn)村里安然無恙，這才恍然大悟，原來白發(fā)老人是幫助大家驅(qū)逐“年”獸的神仙，人們同時還發(fā)現(xiàn)了白發(fā)老人驅(qū)逐“年”獸的三件法寶.從此，每年的除夕，家家都貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲.這風(fēng)俗越傳越廣，就成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日“過年”.
現(xiàn)在，春節(jié)是我國人民的佳節(jié)，它象征著團(tuán)結(jié)、興旺，人們對新的一年寄托著希望。
在這個傳說中年的形象與現(xiàn)在年的形象可謂大相徑庭，現(xiàn)在年的形象往往是生肖，比如今年是牛年，那么年就以一個氣沖斗牛的牛形來到人間，歡迎每個生肖年的到來意味著告別過去的不幸和迎接新的希望，所以年關(guān)未至就已充滿隆重的歡愉氛圍。而傳說中的過年則是為了躲避兇獸，年關(guān)意味著奔逃，躲避，如果有所謂歡度也不過是為自己還活著感到慶幸而已。拋開傳說中對習(xí)俗的解釋因素之外，我們?nèi)匀徊浑y發(fā)現(xiàn)傳說與現(xiàn)實二者間對年的態(tài)度仍有本質(zhì)的不同。
何以如此?何以傳說中的年要以兇獸的面目出現(xiàn)?
讓我們來重溫這個傳說，這個傳說告訴我們，年是個兇猛異常的“怪獸”，常年“深居海底”，每到除夕就會上岸活動等等。如果我們不從現(xiàn)實意義而從象征的意義上來理解的話，這個故事就不是那么有趣了。“海”是神秘莫測之物的象征，年從海上來，即是告訴我們，年的來源乃是不可言說的神秘，是不可理解的。而每到除夕上岸是說，年以除夕為周期周而復(fù)始的出現(xiàn)，遵循著一定的時間長度來“傷害人命”，年的到來以奪走生命為目標(biāo)，這是年出現(xiàn)的目的，也是年因此被看作怪獸的原因——年的出現(xiàn)不可理解，帶來的后果又是如此的可怖，以至人們只有紛紛躲避。至此我們可以猜到，這個周而復(fù)始來到人間帶走生命而又無人可以抗衡，從不可理解的神秘之地來到人世的“年”，實際上就是指時間。時間不停的流逝，以除夕為周期提醒人們自己的存在，兩個除夕之間的時間即是一個“年”，它來奪走地上一切生物的生命，尤其是其中有時間意識的那個生命——人。
人作為所有生物中唯一有時間意識的生物，需要對時間的迫近威脅有所反應(yīng)，如何反應(yīng)?
第一種態(tài)度不出意料是生物性的——逃離，逃到深山躲避“年”，實際上是希望逃離人自身上的時間性，希望以空間上的躲避拉開與時間的距離，借此逃避時間帶來的生命終結(jié)之焦慮。顯然這只是權(quán)宜之計，年到該來的時候還是照來不誤，這種逃避無助于驅(qū)趕人們對時間的焦慮。正當(dāng)人們對年(時間)一籌莫展的時候，一位老人出現(xiàn)了。順便說說，在不同國家的各種傳說中，總是出現(xiàn)一些老人的形象，他們在故事的中途出現(xiàn)，為主人公指點方向，這些老人代表一種精神上的原型——睿智，富有遠(yuǎn)見，并且常常以其道德品質(zhì)著稱。這個故事里的老人也不例外，他宣稱自己能趕走“年”，眾人當(dāng)然對他的說法表示懷疑，這是當(dāng)然的，好比一個人不能拔著頭發(fā)把自己揪離地面，在時間中的人如何能超越根植于他自身的時間性呢?人能超越時間而活著嗎?于是，智慧(老人)被留下獨自面對時間(年)。
時間按部就班的出現(xiàn)，但智慧卻給時間準(zhǔn)備了一個驚喜——紅色、火光和炸響，年被嚇跑了。聲、光、色，對應(yīng)于聽覺、視覺和觸覺，只能為有意識的生物所體驗，智慧以加強(qiáng)的生命體驗對抗時間。這里，對時間的第二種態(tài)度出現(xiàn)了，不是消極的逃避，而是積極的應(yīng)對。
然而，時間是無意識且冷漠的，與一切感覺無關(guān)，何以在故事中年會被紅色、火光和炸響所驚走呢?
在故事的結(jié)尾，人們重回村里的時候，驚奇的發(fā)現(xiàn)年被趕走了，不僅如此，人們同時還得到了三個對抗年的法寶，從此以后，人們在除夕的時候不再需要逃離，而是用這三種法寶的衍生形式“貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燈火通明，守更待歲”來度過年。智慧借助工具召喚生命體驗的加強(qiáng)，并把這種體驗以形式化的方式固定下來，成為一種儀式，借助這種儀式，人們不再對年感到害怕，人們能夠?qū)δ甑牡絹硖谷灰詫�。換言之，人們通過儀式驅(qū)散了對時間的焦慮。到這里，智慧(老人)的策略就逐漸清楚了，人不能脫離時間而生存，但可以克服隨時間而來的焦慮，通過把視線從時間(年)轉(zhuǎn)移到儀式(貼對聯(lián)、放鞭炮、在家守歲)，人的焦慮得到緩解，人在過年儀式的形式中感到安全，時間雖然仍然繼續(xù)(“年”深居海底)，但人們不再恐懼(“年”倉惶而逃 )，年的力量被剝奪，人自由了。人自由地棲居在大地上，開始了自己的生活(“過年”成為節(jié)日)。
卡夫卡曾談到童話，“沒有不流血的童話。每個童話都是來自血液和恐懼的深處。這是所有童話共同的地方”。關(guān)于年的傳說也是一個小小的童話，他真正講述的是一個關(guān)于時間的故事，時間帶來死亡，對死亡的焦慮需要人們來克服它，最終在某種程度上克服時間。不止通過儀式，也要通過語言，人們給自己講述了一個克服時間及其焦慮的故事，在故事的結(jié)尾，和其他的童話一樣，人們給自己許諾了一個光明的未來。