《紅樓夢》好句好段賞析
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《紅樓夢》好句好段賞析1
《葬花吟》
花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處;
手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛;
桃李明年能再發，明年閨中知有誰?
三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼;
明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁煞葬花人;
獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門;
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春:
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂?
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞;
愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘?
未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流;
質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?
儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時;
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!
偏愛一句“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”
這是林黛玉多愁善感性格和凄涼悲苦身世的反映，也是林黛玉在幻想自由幸福而不可得時所表現出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤標傲世的性格特點
這句對黛玉的性格特點刻畫得淋漓盡致
未卜三生愿，頻添一段愁;
悶來時斂額，行去幾回頭。
自顧風前影，誰堪月下儔?
蟾光如有意，先上玉人樓。
你少了一句。這是賈雨村寄宿在甄士隱家的中秋寫的，就是因為嬌杏多看了他幾眼，他就以為人嬌杏對他有意思，我個人覺得賈雨村有點自作多情。不過，也顯示了賈雨村挺有才的。
《紅樓夢》好句好段賞析2
無故尋愁覓恨，
有時似傻如狂;
縱然生得好皮囊，
腹內原來草莽。
潦倒不通庶務，
愚頑怕讀文章;
行為偏僻性乖張，
那管世人誹謗!
富貴不知樂業，
貧窮難耐凄涼;
可憐辜負好時光，
于國于家無望。
天下無能第一，
古今不肖無雙;
寄言紈绔與膏粱:
莫效此兒形狀!
【賞析】:
第三回書寫黛玉到榮府后，見過賈府大部分人，最后才見到寶玉。這是兩個主人公第一次會面，也是第一號人物寶玉第一次在讀者眼中出現，所以作者對寶玉的裝束和神采作了大力鋪張渲染，又寫了這兩首批寶玉的詞。“批”字是打批語、下判斷的意思，與今作“批評”、“批判”解不同。
這兩首詞，字面上句句是對寶玉的嘲笑和否定，實質上句句是對他的贊美和褒揚。從封建階級倫理道德標準衡量，寶玉是個被否定的人物;可是從作者的人生觀和社會觀來看，他卻是個和那些國賊祿蠹完全相反的、保持著人類善良天性的真正的人。兩首詞句句都是反話。
寶玉不假矯飾地表現自己的天性，在那樣的貴族之家必然要處處受束縛、限制，于是就要產生苦悶，就要采取種種方式渲泄，在道學先生們看來這就是“尋愁覓恨”、“似傻如狂”了。相貌好是真，“腹內草莽”就未必。寶玉讀書多，知識博，文思快，才情大，看他在大觀園試才題對額時一套一套有根有據的議論，看他擬的那些匠額和對聯，不是使包括賈政在內的所有在場的人都相形見細嗎?看他寫的《芙蓉女兒誄》、《姽婳詞》等等，簡直夠個像樣的文學家了。連寶釵都說他“每日家雜學旁收的”，承認他懂得多，怎么能說是“腹內原來草莽”?“不通世務”，是因為他厭惡賈雨村之流的政客，不屑與之為伍。不愿讀的文章也只是那些“圣賢”的說教和一文不值的科舉時文。“那管世人誹謗”，正表現了寶玉不茍且、不隨俗、獨立不遷的個性。這樣的貴族青年，按封建階級“接班人”的標準要求，自然是“無能第一”、“不肖無雙”了。他既不能像其祖先那樣“理朝廷、治風俗”，為皇帝做個賢臣良相;也不能像鳳姐那樣治家理財，撐起家業的門面，自然是“于國于家無望”了。于是他就成了貴族之家的“子弟戒”了。
這兩首詩集中地描繪了寶玉的叛逆性格，這個典型的意義也就在對封建階級的叛逆上。值得注意的是“貧窮難耐凄涼”一句。這是預示賈家敗落后，寶玉要有一段困苦不堪的生活經歷。第十九回寫寶玉探花襲人家，襲人的母親和哥哥慌忙招待寶玉，擺上一桌子果品，可是襲人覺得沒有一樣可吃之物，只給寶玉拈了幾個松子瓤，吹去細皮，用手帕托給寶玉。這是何等嬌貴!就在這個地方脂硯齋有條批語說:同將來寶玉“寒冬噎酸甭，雪夜圍破氈”對照起來看，令人嘆息。寶玉在八十回以后的經歷，雖然不好亂猜，但有一段貧窮的經歷是可以肯定的，同高鶚續寫的后四十回大相徑庭。
《紅樓夢》好句好段賞析3
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，
一雙似喜非喜含情目。
態生兩靨之愁，
嬌襲一身之病。
淚光點點，
嬌喘微微。
閑靜似姣花照水，
行動如弱柳扶風。
心較比干多一竅，
病如西子勝三分。
【賞析】:
這段贊文見于寶、黛初次會面時。
林黛玉多愁善感，脆弱多病。這既與她身世孤單，精神上受環境的壓抑有關，也反映了她貴族小姐本身的脆弱性。贊文中以她弱不禁風的嬌態為美，說明了美感是有階級性的。賈府上的焦大固然不會愛林妹妹，新時代的青年，閱讀《紅樓夢》，雖然可以理解和同情處在當時具體環境下的林黛玉，喜歡她的叛逆性格，卻未必欣賞這種封建貴族階級的病態美。
《紅樓夢》好句好段賞析4
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。
【賞析】:
這一首說的是薛寶釵、林黛玉兩個人。
“寶玉看“副冊”仍是不解，又去看“正冊”，見第一頁上“畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶;又有一堆雪，雪下一股金釵”(兩株枯木是“林”字，雪諧“薛”音)。下面就是這首判詞。
第一句是說寶釵有封建階級女性最標準的品德。她“品格端方，容貌豐美”，“行為豁達，隨分從時”，榮府主奴上下都喜歡她。作者又說她“罕言寡語，人謂藏愚;安分隨時，自云守拙”，正是封建時代有教養的大家閨秀的典型。她能規勸寶玉讀“圣賢”書，走“仕途經濟”的道路，受到寶玉冷落也不計較。黛玉行酒令時脫口念出閨閣禁讀之書《西廂記》、《牡丹亭》里的話，她能偷偷提醒黛玉注意，還不讓黛玉難堪。按當時賢惠女子的標準，她幾乎達到無可挑剔的“完美”程度。但讀者同這個典型總是有些隔膜，這是為什么呢?就是她對周圍惡濁的環境太適應了，并且有時還不自覺地為惡勢力幫一點小忙。如金釧被逼跳井后，她居然不動感情，反倒去安慰殺人兇手王夫人。有人評論說，她是個有尖不露、城府很深、一心想當“寶二奶奶”的陰謀家，這也似乎有些太過分了。她自己既是封建禮教的衛道士，又是個封建道德的受害者。賈家敗落后，她的下場也不妙，“金釵雪里埋”就是預示。
第二句是說林黛玉是個絕頂聰慧的才女。她的才華是大觀園群芳之冠，是智慧的女神。她從小失去父母，寄養在外祖母家，盡管是賈母的“心肝肉”，可是以她的敏感，總擺脫不了一種孤獨感。特別是在對寶玉的愛情上，幾乎到了神經過敏的程度。好在寶玉對她一往情深，處處寬慰她，哪怕是籬玉歪派給他的“錯誤”，他也承認。這樣，他們的愛情就在一種奇特的、連續不斷的矛盾痛苦中發展著。一會兒笑，一會兒又哭了，哭時要比笑時多;剛剛和好了，突然又鬧翻了，鬧翻一次反倒加深一次感情。他們的愛情在有形無形的外界壓力下，形成一種畸型。在榮國府那樣的環境里，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲劇就在于她不會像寶釵那樣會裝“糊涂”，她太聰明了。
寶釵和黛玉是一對相互對稱的典型:一個胖、一個瘦;一個柔，一個剛;一個藏愚守拙，一個鋒芒畢露;一個心滿意足地成為“寶二奶奶”，一個凄凄慘慘地不幸夭折。但這一對情敵中沒有勝利者，后兩句說得明白:寶玉的心仍在“林中掛”，寶釵要冷清清地守一輩子活寡。
“停機德”指的是出自戰國時代燕國樂羊子妻停下機子不織布來勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事。符合封建道德標準的女人，稱為具有“停機德”，這里是贊嘆寶釵。
“詠絮才”指女子詠詩的才華，出自晉朝謝奕女幼年時期的故事。后世稱贊能詩善文的女子為有“詠絮才”這里喻指黛玉應憐惜。
“玉帶林中掛”，倒過來是指“林黛玉”。好好的一條封建官僚的腰帶，淪落到掛在枯木上，是黛玉才情被忽視，命運悲慘的寫照。
“金簪雪里埋”，是指薛寶釵如圖里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛寶釵必然遭到冷落孤寒的境遇。她雖然勝了黛玉，當上“寶二奶奶”，但也好景不常，終在寶玉出家離去后，空守閨房，成了封建禮教的犧牲品。
黛玉、寶釵就不說了，一下子也說不完。而且每個人的看法都不一樣。
《紅樓夢》好句好段賞析5
才自清明志自高，
生于末世運偏消。
清明涕泣江邊望，
千里東風一夢遙!
【賞析】:
這一首說的是探春。
判詞前"畫著兩人放風箏，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面涕泣之狀。”這副畫象征著探春像斷線的風箏一樣離別故土，船和海是暗示她遠嫁的情景。
探春是賈政的小老婆趙姨娘生的。在賈家四姊妹中她排行老三，是最聰明、最有才干的一個。說她志向高，是她想有一番作為。“敏探春興利除宿弊”一回，寫她代鳳姐管理一段大觀園，把那么紛繁的事務，一宗一件管理得井井有條，表現出不一般的才干，其精明幾乎不在鳳姐之下。
她在封建觀念影響下，以自己是“庶出”為恥;加上趙姨娘為人卑瑣，她就干脆不認她作娘。她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反，人稱“玫瑰花”，又鮮艷又有刺。在“抄檢大觀園”一回，她居然敢打那個大太太的陪房王善保家的一個大嘴巴!多么令人痛快!鳳姐隨意作踐趙姨娘，可是對其生的這個出眾的女兒卻絲毫不敢小看，還要“畏她五分”，獨表敬重。這樣一個才貌雙全的嬌小姐，隨著家族末落，命運也一樣令人悲哀，年輕輕的就遠嫁異鄉，路遠山遙，斷絕了與家人的聯系。判詞前的畫里畫著兩人放風箏，可能還有一個女孩兒同她一起嫁走，因曹雪芹沒寫完全書，不知是誰了。
探春是賈府的三小姐，賈政之妾趙姨娘之女。“才自精明志自高”。指的是她的志向高遠，精明能干，清醒精敏，不被富貴蒙昏了頭。“生于末世運偏消”寫她生于封建社會衰亡的末世，又是庶出的不幸，“才”、“志”不能得到充分發揮的可惜。
“清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙”暗示探春將遠嫁邊疆，如斷了線的風箏般一去不返，出嫁時乘船而去。句中的“清明”點出她將在清明時分遠嫁他鄉，如在綜觀畫里的女子一樣在船上對著江邊“掩面泣涕”，揮別父母家人，往后只能在睡夢中與家人團聚。
探春是我很喜歡的一個女子，就像判詞里所說的“才自清明志自高”，最后遠嫁的結局我感覺還是不錯的，相比黛釵，探春就幸福多了。
《紅樓夢》好句好段賞析6
富貴又何為?襁褓之間父母違;
展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。
【賞析】:
這一首說的是史湘云。
判詞前“畫幾縷飛云，一灣逝水”。“飛云”照應詞中的“斜暉”，隱“云”字，“逝水”照應詞中的“湘江”，隱“湘”字。
湘云是保齡侯尚書令史家的姑娘，即史太君的侄孫女。她生下不久，就失去父母慈愛，成為孤兒，在叔嬸跟前長大。她到大觀園來，是她最高興的時刻，這時她大說大笑，又活潑，又調皮;可是一到不得不回家時，情緒就頓時冷落下來，一再囑咐寶玉提醒賈母常去接她，凄凄惶惶地灑淚而去，可見在家時日子過得很不痛快。這樣一個健美開朗的女兒，結局如何呢?“展眼吊斜輝”，就是說她婚后的生活猶如美麗的晚霞轉瞬間即失。
“水逝云飛”，可能是預示她早死或早寡，或者命運蹇澀。“因麒麟伏白首雙星”一回，寫她揀到寶玉丟的一只金麒麟，同她原有的金麒麟恰好配成一對。從回目“雙星”的字樣看，這肯定是對她未來婚姻生活的暗示。那么她的配偶是誰?是寶玉嗎?似乎是，其實又不是。有些研究者根據“庚辰本”脂批:“后數十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，推斷她可能同一個叫衛若蘭的人結婚(第十四回秦可卿出喪時送葬的隊伍里出現過一次“衛若蘭”的名字)。或許后來寶玉把那只金麒麟再贈給衛若蘭(猶如把襲人的汗巾贈給蔣玉菡一樣)，也未可知。因曹雪芹的書的全貌已不可窺，上述推測也只是推測罷了。
又有一則清人筆記說，有一種續書寫賈家勢敗后，寶玉幾經淪落，最后同史湘云結婚。這可能就是從“因麒麟伏白首雙星”推衍出來的，聊備談資。
"富貴又如何?襁褓之間父母違"寫湘云生于封建侯門富貴之家。所謂"阿房宮，三百里，住不下金陵一個史"，指的就是她家。但這又能怎么樣?湘云在嬰兒時期"襁褓之間"父母便去世了。雖然富貴而無人關心，從小沒得過溫暖。
"展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛"第三句"展眼吊斜輝"說的是轉眼之間，只有湘云一人獨自面對落日感傷了。"湘江水逝楚云飛"點出了"湘云"二字。湘江在湖南，地屬古代的楚國，故有楚云之稱。湘江流逝，楚云飛散，隱喻史家衰敗以及湘云夫婦生活的短暫，用的是楚懷王夢見巫山神女與之歡會的典故。
湘云也是我很喜歡的女子，她的天真活潑，是大觀園、賈府乃至整個封建社會的另一道別致的風景。
《紅樓夢》好句好段賞析7
【原文】
一時進入正室，早有許多盛妝麗服之姬妾丫鬟迎著，邢夫人讓黛玉坐了，一面命人到外面書房去請賈赦。一時人來回話說：“老爺說了：連日身上不好，見了姑娘彼此倒傷心，暫且不忍相見。勸姑娘不要傷心想家，跟著老太太和舅母，即同家里一樣。姊妹們雖拙，大家一處伴著，亦可以解些煩悶。或有委屈之處，只管說得，不要外道才是。’”黛玉忙站起來，一一聽了。再坐一刻，便告辭。邢夫人苦留吃過晚飯去，黛玉笑回道：“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭，異日再領，未為不可。望舅母容諒。”邢夫人聽說，笑道：“這倒是了。”遂令兩三個嬤嬤用方才的車好生送了姑娘過去，于是黛玉告辭。
……王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見黛玉來了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了。王夫人因說：“你舅舅今日齋戒去了，再見罷。只是有一句話囑咐你：你三個姊妹倒都極好，以后一處念書認字學針線，或是偶一頑笑，都有盡讓的。但我不放心的最是一件：我有一個孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’，今日因廟里還愿去了，尚未回來，晚間你看見便知了。你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的。”
（有刪節）
【賞析】
林黛玉進賈府，是古今中外小說中寫人物出場的經典段落，也是眾多紅迷們百說不厭的話題。
黛玉進賈府，不亞于秀才們趕考，因為她面對的是一個完全陌生的環境，有各種各樣的考驗在等著她。可以說，她進府就先上了人生重要的一課。這一課，既教給她認識了外祖母家的人都是些什么樣的人，又教給她知道賈府的人與人之間的關系是怎樣的，更重要的，是教給她如何在賈府這樣的大家庭里為人處事。上面兩段文字，寫的是“賈母命兩個老嬤嬤帶了黛玉去見兩個母舅”的過程。粗看時，讀者會感到邢夫人、王夫人兩位舅母對待林黛玉都還算熱情，但細一看，卻發現她們的熱情后邊，似乎有意無意地分別給外甥女兒出了一道難題。
先看邢夫人是如何接待黛玉的。賈母安排兩位嬤嬤帶林黛玉去拜見兩個母舅。邢夫人表示，她可以親自帶了去。到了家里，派人請賈赦。賈赦沒來，叫人傳了一番安慰林黛玉的話。林黛玉“忙站起身來一一聽了。”說明她對大舅舅非常恭敬，也說明她十分懂事。接著邢夫人“苦留”林黛玉吃飯。邢夫人留黛玉吃飯，有這樣的表示也是人之常情，但沒必要“苦留”，因為賈母要黛玉去看的是“兩個母舅”，而不只是“大舅”，還有“二舅”再等著黛玉去看呢！于是心明如鏡的黛玉笑著回答：“還要過去拜見二舅舅，恐遲去不恭。”在這里，作者通過邢夫人苦留黛玉吃飯，活畫出一個顧前不顧后、心里沒數的人，難道她不知道林黛玉還得去看賈政？難道她想不到林黛玉初來乍到，應該先跟賈母一起吃第一頓飯？對此，一些前輩的點評家曾說邢夫人“留得突兀”，“沒分曉”。假設黛玉真留在大舅家里吃飯，而不是遵賈母之命接著去看二舅，還能說她是懂事的孩子嗎？
再看王夫人是如何招呼黛玉的。黛玉到了王夫人正房，看到正面炕上橫設一張炕桌，上面堆著書籍茶具，靠東壁面西，設著半舊的青緞靠背引枕。王夫人卻坐在西邊下首。王夫人見黛玉來了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位，因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈花椅袱，黛玉便向椅子上坐了。王夫人再三讓她上炕，她方挨著王夫人坐了。這種場面粗看似乎很尋常，仔細一琢磨，便會發現很不尋常。炕桌上堆著書籍，上座空著，當然是賈政經常坐的位子。王夫人為什么讓林黛玉坐到舅舅的位子上呢？難道王夫人不明白，一個作為晚輩的親戚家姑娘，突兀地坐在賈政的位子上，如同開大會時一個普通與會者突兀地坐在了主席臺正中，是非常荒唐的事情嗎？她到底是特別愛憐黛玉呢，還是想試探一下她到底懂事不懂事？多虧這是聰明而又懂事的林黛玉，她判斷出王夫人讓自己坐的是上座，因而她才不往陷阱里跳呢，而是主動坐到看來是給孩子們準備的椅子上。王夫人再三讓她上炕，她才挨著王夫人坐了。坐到王夫人身邊，既不越規，又顯得親切。
兩位母舅，到底為什么要如此給黛玉出難題呢？是在潛意識中，跟當年自己不得不仰視的小姑子（即黛玉母親賈敏）較勁嗎？是要讓黛玉故意出丑給大家留下笑柄嗎？或者是為了有意考察一下外甥女到底懂不懂規矩呢？看來，黛玉進賈府，不“步步留心，時時在意”還真不行。不過，無論兩位舅母是否有意給外甥女設局，但讀者看到的是，畢竟冰雪聰明的林黛玉趕考還是及格了。
《紅樓夢》好句好段賞析8
【原文】
賈珍此時也有些病癥在身，二則過于悲痛了，因拄個拐踱了進來。邢夫人等因說道：“你身上不好，又連日事多，該歇歇才是，又進來做什么？”賈珍勉強陪笑道：“侄兒進來有一件事要求二位嬸子并大妹妹。”邢夫人等忙問：“什么事？”賈珍忙笑道：“嬸子自然知道，如今孫子媳婦沒了，侄兒媳婦偏又病倒，我看里頭著實不成個體統。怎么屈尊大妹妹一個月，在這里料理料理，我就放心了。”邢夫人笑道：“原來為這個。你大妹妹現在你二嬸子家，只和你二嬸子說就是了。”王夫人忙道：“他一個小孩子家，何曾經過這樣事，倘或料理不清，反叫人笑話，倒是再煩別人好。”賈珍笑道：“嬸子的意思侄兒猜著了，是怕大妹妹勞苦了。若說料理不開，我包管必料理的開，便是錯一點兒，別人看著還是不錯的。從小兒大妹妹頑笑著就有殺伐決斷，如今出了閣，又在那府里辦事，越發歷練老成了。我想了這幾日，除了大妹妹再無人了。嬸子不看侄兒，侄兒媳婦的分上，只看死了的分上罷！”說著滾下淚來。
王夫人心中怕的是鳳姐兒未經過喪事，怕他料理不清，惹人恥笑。今見賈珍苦苦的說到這步田地，心中已活了幾分，卻又眼看著鳳姐出神。那鳳姐素日最喜攬事辦，好賣弄才干，雖然當家妥當，也因未辦過婚喪大事，恐人還不伏，巴不得遇見這事。今見賈珍如此一來，他心中早已歡喜。先見王夫人不允，后見賈珍說的情真，王夫人有活動之意，便向王夫人道：“大哥哥說的這么懇切，太太就依了罷。”王夫人悄悄的道：“你可能么？”鳳姐道：“有什么不能的。外面的大事已經大哥哥料理清了，不過是里頭照管照管，便是我有不知道的，問問太太就是了。”王夫人見說的有理，便不作聲。賈珍見鳳姐允了，又陪笑道：“也管不得許多了，橫豎要求大妹妹辛苦辛苦。我這里先與妹妹行禮，等事完了，我再到那府里去謝。”說著就作揖下去，鳳姐兒還禮不迭。
（有刪節）
【賞析】
寧國府的賈蓉媳婦秦可卿去世了，賈珍想把喪事辦得轟轟烈烈、體面奢華，偏偏尤氏撂挑子，而自己又顧不過來，便想請榮國府大管家王熙鳳來協理。而要想請得王熙鳳協理，需要王夫人點頭同意，于是賈珍拄著拐棍兒去求王夫人。王熙鳳在榮國府日常瑣細的家務中，埋頭苦干，雖然彰顯出她的能力，卻沒能獲得顯赫的名聲，現在一聽到賈珍的請求，巴不得利用這個機會大干一場，好顯示一下自己的才干。但王夫人卻一開始不同意，說王熙鳳“小孩子家”，沒辦過喪事，料理不清會惹人恥笑。賈珍苦苦哀求，終于讓王夫人有點心動，王熙鳳便乘機請求說：“大哥哥說得這么懇切，太太就依了吧。”按說這時的鳳姐應該假作推托，但她料定一旁的婆婆邢夫人，是素來暗里討厭她“能不夠”的，因而如何能推她一把呢！只好自己迫不及待地跳出來了。假設王熙鳳來句“我可干不了！”之類的客氣話，也許王夫人就完全回絕賈珍了。王熙鳳可不是固守那些婦德婦言婦工陋俗的人，她擅長放靈眼看到機會，該出手就出手！協理寧國府是她展示才能、邀買人心的最好的機會，她豈能輕易放過這樣的機會呢！
但當王夫人默認了她的請求之后，她表現得卻又是那么謙遜得體。一是王夫人悄悄問她行不行時，她回答：外邊有大哥哥料理，我不過在里邊照管一下，有不明白的事問太太就是了，顯得她很收斂。但是此后的實際情況呢，讀者沒有看到王熙鳳在任何事情上請示過賈珍，也沒有請示過王夫人。二是當賈珍要把寧國府對牌交給王熙鳳，而且說“妹妹愛怎樣就怎樣”時，王熙鳳故意不接對牌，只看著王夫人，顯然意思是要王夫人公開下令，她好名正言順地接手。更妙的是，對牌最終也不是王熙鳳從賈珍手里接過來，而是賈寶玉從賈珍手里接過來，強遞到王熙鳳手里的，好像她協理寧國府是迫不得已。王熙鳳可真是百變佳人，應對這樣的場面實在是游刃有余。
協理寧國府的事定下后，王熙鳳一個晚上都不耽誤，馬上來到寧國府廳房。她不忙著管哪件具體事宜，二是先仔細分析形勢。小說里一共寫到五件“寧國府中風俗”，也就是管理方面存在的弊端，王熙鳳雖身在榮國府，但對于寧國府的問題卻洞如觀火。此前，她可能沒有主持過這樣的大事，但她天資超人，當仁不讓，主動出擊，迎難而上，把個秦可卿喪事期間的寧國府，治理得有條不紊，有口皆碑，充分展示出她治家不讓須眉的'女強人形象。
《紅樓夢》好句好段賞析9
【原文】
一夜中燈明火彩，客送官迎，那百般熱鬧，自不用說的。至天明，吉時已到，一般六十四名青衣請靈，前面銘旌上大書：“奉天洪建兆年不易之朝誥封一等寧國公冢孫婦防護內廷紫禁道御前侍衛龍禁尉享強壽賈門秦氏恭人之靈柩”。一應執事陳設，皆系現趕著新做出來的，一色光艷奪目。寶珠自行未嫁女之禮外，摔喪駕靈，十分哀苦。
那時官客送殯的，有鎮國公牛清之孫現襲一等伯牛繼宗，理國公柳彪之孫現襲一等子柳芳，齊國公陳翼之孫世襲三品威鎮將軍陳瑞文，治國公馬魁之孫世襲三品威遠將軍馬尚，修國公侯曉明之孫世襲一等子侯孝康，繕國公誥命亡故，故其孫石光珠守孝不曾來得。這六家與寧榮二家，當日所稱“八公”的便是。余者更有南安郡王之孫，西寧郡王之孫，忠靖侯史鼎，平原侯之孫世襲二等男蔣子寧，定城侯之孫世襲二等男兼京營游擊謝鯨，襄陽侯之孫世襲二等男戚建輝，景田侯之孫五城兵馬司裘良。余者錦鄉伯公子韓奇，神武將軍公子馮紫英，陳也俊，衛若蘭等諸王孫公子，不可枚數。堂客算來亦有十來頂大轎，三四十小轎，連家下大小轎車輛，不下百余十乘。連前面各色執事，陳設，百耍，浩浩蕩蕩，一帶擺三四里遠。
……
一時只見寧府大殯浩浩蕩蕩，壓地銀山一般從北而至。早有寧府開路傳事人看見，連忙回去報與賈珍。賈珍急命前面駐紥，同賈赦賈政三人連忙迎來，以國禮相見。水溶在轎內欠身含笑答禮，仍以世交稱呼接待，并不妄自尊大。賈珍道：“犬婦之喪，累蒙郡駕下臨，蔭生輩何以克當。”水溶笑道：“世交之誼，何出此言。”遂回頭命長府官主祭代奠。賈赦等一旁還禮畢，復身又來謝恩。
【賞析】
秦可卿之死，是《紅樓夢》中通過寫辦喪事來洞察社會、透視人生、描寫封建末期風俗的大手筆。秦可卿是重孫媳婦，這么個小人物死了，又死得不明不白，按理說悄悄埋了就算了，不值得小題大做，大肆鋪張。可是，寧國府主人卻偏要借助辦喪事擺闊耍威風，以此來顯示熏天氣勢。先是曠日持久地大做佛事，其次是花巨資買了一套珍貴棺木，再次是通過宮廷權閹買了個“龍禁尉”的虛銜，好寫到秦可卿的靈旙上。作者以此寫盡賈府的豪門氣派，豪門門面，豪門網絡，順帶也寫到了官場和宮廷的腐朽與糜爛。
秦可卿出殯，是古代其他小說中從未有過的精彩場面。六十四個青衣請出來秦可卿的銘旌上寫著：“誥封一等寧國公冢孫婦，防護內廷紫禁道御前侍衛龍禁尉享強壽賈門秦氏恭人之靈柩”。“強壽”是長壽的意思，秦可卿不過才二十歲，怎么能稱為“強壽”呢？顯然，作者在這里故意用“強壽”二字，是在暗示秦可卿死于非命。跟“恭人”這四品夫人配套的“執事陳設”，全部現趕著新做出來，一色光艷奪目。還有寶珠作為秦可卿的義女，摔盆盡孝，還要為秦可卿去守靈。四品夫人是現造的，未嫁之女也是現認的，這段描寫意味深長。
更讓人十分詫異和震撼的，是秦可卿的送葬隊伍浩浩蕩蕩，有鎮國公等六位國公繼承人，有南安郡王之孫等七位郡王的繼承人……王公大人以及王孫公子，能來的都來了，大轎小轎，不下百余輛，這些來賓的擺設跟各色執事、陳設、百耍，浩浩蕩蕩，擺了三四里遠。這是何等的氣派，何等的排場！跟極力鋪張的送葬隊伍相映成趣是高規格的“路祭”，因為寧國府的權勢，皇室“四王”，東平王、南安王、西寧王、北靜王在賈府送葬路旁搭起彩棚，奏起哀樂，點上香燭，祭奠亡靈。這樣的路祭是賈府權勢的最高體現，把賈府的權勢、地位、豪門的網絡都表現出來了。“寧府大殯浩浩蕩蕩，壓地銀山一般”，短短十幾個字，寫盡了賈府的繁華，寫盡了大殯里邊的權勢，這是從其他小說中看不到的精彩文字。表面上看，作者在這里寫得是寧國府辦喪事，但深意卻無不在寫賈家的鋪張和荒唐，而且作者如此描寫，顯然是要把賈府全盛時候的氣派和排場，跟后來的大衰落、大敗局形成鮮明的對比，從而表現賈府由興盛走向衰落是必然的這樣一個深刻的主題。
上面這一切鬧劇的總導演，是寧國府的主人賈珍。賈珍在《紅樓夢》中，是一個極其荒淫無恥的男人，基本上沒見過他做過什么好事。恰好《紅樓夢》也寫到了賈珍父親賈敬之死，那更是一段非常滑稽又非常深刻的文字。曹雪芹對于賈敬之死描寫非常簡略，喪禮場面的描寫居然只有十幾個字：“喪儀焜耀，賓客如云，自鐵檻寺至寧府，夾路看的人何止數萬人。”為什么曹雪芹對于寧國府大老爺的喪事如此輕描淡寫？因為作者已經用秦可卿之死把賈府的權勢寫盡了，寫絕了，不需要再重復可卿喪事上已寫過的場面，他要寫出更深刻更耐人尋味的內容。
《紅樓夢》好句好段賞析10
【原文】
賈政笑道：“倒是此處有些道理。固然系人力穿鑿，此時一見，未免勾引起我歸農之意。我們且進去歇息歇息。”說畢，方欲進籬門去，忽見路旁有一石碣，亦為留題之備。眾人笑道：“更妙，更妙，此處若懸匾待題，則田舍家風一洗盡矣。立此一碣，又覺生色許多，非范石湖田家之詠不足以盡其妙。”賈政道：“諸公請題。”眾人道：“方才世兄有云，‘編新不如述舊’，此處古人已道盡矣，莫若直書‘杏花村’妙極，”賈政聽了，笑向賈珍道：“正虧提醒了我。此處都妙極，只是還少一個酒幌。明日竟作一個，不必華麗，就依外面村莊的式樣作來，用竹竿挑在樹梢。”賈珍答應了，又回道：“此處竟還不可養別的雀鳥，只是買些鵝鴨雞類，才都相稱了。”賈政與眾人都道：“更妙。”賈政又向眾人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待請名方可。”眾客都道：“是呀。如今虛的，便是什么字樣好？”
大家想著，寶玉卻等不得了，也不等賈政的命，便說道：“舊詩有云：‘紅杏梢頭掛酒旗’。如今莫若‘杏簾在望’四字。”眾人都道：“好個‘在望’！又暗合‘杏花村’意。”寶玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，則俗陋不堪了。又有古人詩云：‘柴門臨水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙？”眾人聽了，亦發哄聲拍手道：“妙！”賈政一聲斷喝：“無知的業障，你能知道幾個古人，能記得幾首熟詩，也敢在老先生前賣弄！你方才那些胡說的，不過是試你的清濁，取笑而已，你就認真了！”……
眾人見寶玉牛心，都怪他呆癡不改。今見問‘天然’二字，眾人忙道：“別的都明白，為何連‘天然’不知？‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。”寶玉道：“卻又來！此處置一田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成。遠無鄰村，近不負郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀。爭似先處有自然之理，得自然之氣，雖種竹引泉，亦不傷于穿鑿。古人云‘天然圖畫’四字，正畏非其地而強為地，非其山而強為山，雖百般精而終不相宜……”未及說完，賈政氣的喝命：“叉出去，”剛出去，又喝命：“回來！”命再題一聯：“若不通，一并打嘴！”
（有刪節）
【賞析】
大觀園題對額，是《紅樓夢》作者濃墨重彩表現賈寶玉才氣的一個重要章節。作為元妃省親的面子工程，耗費巨大的大觀園終于修成了，但它到底是什么樣子，如果單純去介紹，既費筆墨又可能讓讀者感到乏味，因而天才作家曹雪芹便把對它的介紹，與表現賈寶玉的才學巧妙地結合起來，在藝術起到了一箭雙雕之效。
在這一回里，小說中主要人物的種種活動，都在大觀園的背景上次第展開，作者通過賈政、清客和寶玉巡看新告竣的大觀園，擬題匾對，一開始就把大觀園的規模、方位、建筑布局、山水特色等等作了全面的介紹和重點的描繪。如果沒有這一情節，我們很難設想用其他什么更好的方法，能使結構繁復、景物眾多的大觀園，很快地就在讀者心目中留下如此清晰、深刻的印象。這樣的安排，正是作者高出于一般的才能平庸的小說家的地方。值得深深玩味的是，作者把題對額活動，寫成了對兩類人在文才詩思方面的一次實地考核：一方面是被人稱為“自幼酷讀書”、當時在朝廷做官的賈政，以及他門下的一批附庸風雅的清客；另一方面則是所謂“愚頑怕讀文章”的封建逆子賈寶玉。盡管寶玉在題對額的過程中，一再被迂腐古板的父親喝罵得不敢吱聲，但考核的結果，誰優誰劣，誰智誰愚，誰被弄得窘態百出，明眼的讀者還是從小說中清楚地看到了。在這里，作者對賈政及其門下清客相公們作了淋漓盡致的嘲諷，對賈寶玉出類拔萃的才學作了不動聲色的贊美。
稻香村是一派田園風光，賈政見了就表示勾起他“歸農之意。”那寶玉卻是茫然不知，也不等賈政之命，先就發了一通議論，把眾人所題貶得一無是處，氣得賈政只好制止。按說寶玉聽到父親斷喝，就應該知趣收斂才對，可是他不，當賈政問他此處如何，眾人都悄悄推他，讓他說好。可是他卻說“不及有鳳來儀多矣。”招來賈政一番訓斥。然而這一番訓斥并不能使寶玉就此改口，竟然當著眾人的面頂撞起父親來。表面看，這是寶玉在評點地理環境，其實是一篇有關藝術觀的宣言，他在藝術上主張自然、天然，反對扭捏造作。從賈寶玉所題對額以及詩聯，不僅可窺到寶玉詩詞才功底之一斑，而且也可觀其詩品人格、胸懷性情、道德教養之高低。
《紅樓夢》好句好段賞析11
【原文】
茶已三獻，賈妃降座，樂止。退入側殿更衣，方備省親車駕出園。至賈母正室，欲行家禮，賈母等俱跪止不迭。賈妃滿眼垂淚，方彼此上前廝見，一手攙賈母，一手攙王夫人，三個人滿心里皆有許多話，只是俱說不出，只管嗚咽對泣。邢夫人、李紈、王熙鳳、迎、探、惜三姊妹等，俱在旁圍繞，垂淚無言。
半日，賈妃方忍悲強笑，安慰賈母、王夫人道：“當日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會，不說說笑笑，反倒哭起來。一會子我去了，又不知多早晚才來！”說到這句，不禁又哽咽起來。邢夫人等忙上來解勸。賈母等讓賈妃歸座，又逐次一一見過，又不免哭泣一番。然后東西兩府掌家執事人丁在廳外行禮，及兩府掌家執事媳婦領丫鬟等行禮畢。賈妃因問：“薛姨媽、寶釵、黛玉因何不見？”王夫人啟曰：“外眷無職，未敢擅入。”賈妃聽了，忙命快請。一時，薛姨媽等進來，欲行國禮，亦命免過，上前各敘闊別寒溫。……
又有賈政至簾外問安，賈妃垂簾行參等事。又隔簾含淚謂其父曰：“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣！”賈政亦含淚啟道：“臣，草莽寒門，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鸞之瑞。今貴人上錫天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之遠德鐘于一人，幸及政夫婦。且今上啟天地生物之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦涂地，臣子豈能得報于萬一！惟朝乾夕惕，忠于厥職外，愿我君萬壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。貴妃切勿以政夫婦殘年為念，懣憤金懷，更祈自加珍愛。惟業業兢兢，勤慎恭肅以侍上，庶不負上體貼眷愛如此之隆恩也。”賈妃亦囑“只以國事為重，暇時保養，切勿記念”等語。
（有刪節）
【賞析】
如果要了解封建倫理綱常是什么，它有什么作用，曹雪芹所描寫的賈政與元春之間畸形的父女關系，便為我們提供了極其生動形象的教材。從表面上看，省親是讓元妃回家看看父母親人，敘天倫之樂，盡做女兒的孝道。但實際情況如何呢？為了恭迎元春，賈府上下老小從五鼓起身直等到上燈，全都“跪止不迭”。
賈元春見過了祖母和母親，該見父親了。但是，做父親的賈政連見女兒一面都不可能，有話要說，也必須像臣子對皇帝那樣奏啟，而且一個只能在“簾外問安”，一個則只好“垂簾行參”。為什么連父親的面也不能見呢？因為元春首先是貴妃，除了太監，是不準與別的男人見面的，那怕你是父親也罷。元妃倒想跟父親說幾句心里話，而且她隔簾垂淚說得很動情：莊戶人家，雖然吃的是腌菜穿的是布衣，但是一家人可以和和美美，享受天倫之樂。我們現在雖然已經富貴到極點，但是卻骨肉分離，想想真沒有什么意思！
元妃終于大著膽子把心里的苦悶跟父親說出來了，但是卻得到了一番令人啼笑皆非的回答。賈政“含淚啟道”，“啟”是臣子對皇帝的口氣，“含淚”是父親對女兒的情感，但這點父親對女兒的情感，也完全淹沒在臣子對皇室的恭敬之中了，賈政對女兒說了什么呢：我這個做臣子的，出身在山村的窮人家，家里的這幫人都是烏鴉麻雀，沒想到鴉鵲窩里飛出您這么個金鳳凰！這段話說得多么虛偽、多么矯揉造作、多么言不由衷！賈家是寒門嗎？不是，是世代公卿；賈家的兒女都是些烏鴉和麻雀嗎？更不是。做父親的為了恭維做了皇妃的女兒，竟然說出如此不符合事實的話來！
接著，賈政用頌圣的語氣說自己的女兒，他竟然在這里創造性地用了一個詞：“下昭祖德”。平時說某個人光宗耀祖，應該說“上昭祖德”，但是元妃已經是皇帝的妃嬪，君臣之禮就高于一切，祖宗再大的功勞也不能跟皇帝并列，于是在賈政嘴里，“上昭祖德”便被改成“下昭祖德”了。如果說賈政說自己的女兒時，還帶著一些憐愛之心父女情深，那么當他說到實際上的女婿皇帝時，就戰戰兢兢、如履薄冰了，做女婿的讓女兒回一次娘家成了天高地厚之大德，成了千古以來的曠恩！賈元春已經明確表示她不能享受天倫之樂的痛苦，賈政還得囑咐她：必須兢兢業業地侍奉皇上。她感到痛苦怎么辦？那就把這痛苦壓下去，把這苦果吞下去，切勿滿懷怨憤。
這段幾百字的父女對話看得人毛骨悚然。賈政沒有多少才氣，他能夠在元妃跟前講出這番非常嚴謹、非常考究、非常到位的官場話語，固然因為多年官場的熏染，但也可能是經過認真的預先排練，結果創造出這番父親見面的不倫不類的“世界之最”。正是由于一系列的封建倫理綱常，才使元妃和父親賈政之間上演了一出滑稽戲。
《紅樓夢》好句好段賞析12
兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。
態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點點，嬌喘微微。
閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。
賞析：
1、先寫眉眼，再由面部寫到全身，轉而又回寫目光、氣息，從細部、局部到全部，又回到細部，符合寶玉對黛玉的觀察順序;
2、以眼神為重點，側重具體描寫，從神態、行動和心理方面進行總體描寫。
不完全順著寶玉的觀感寫，如“心較比干多一竅”，則完全是作者的主觀評價;
3、藝術源于自然而又應該高于自然，作者沒有必要拘泥于寶玉的審美觀照，這里略帶一點作者的主觀感受，正是恰到好處，便于對黛玉多愁善感的形象進行全面刻畫，為下文故事情節的發展作鋪墊。
《紅樓夢》好句好段賞析13
無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。
此系身前身后事，倩誰記去作奇傳？
【詩詞鑒賞】
《紅樓夢》的作者為了便于發抒感慨，也為了引起讀者的興味，在全書開頭就把讀者引入一個迷離倘恍的神話世界，借人們都熟悉的女媧補天的神話，巧妙地虛構了一個頑石“幻形人世”的故事。石頭的經歷，便是賈寶玉的經歷；石頭，便是賈寶玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。
“無材可去補蒼天”，是作者對自己處在封建社會末世不能有所作為的悲憤和感慨。他從自身的經歷中看到他出身的貴族社會的腐敗、墮落，他曾經心愛的美好的一切也都隨著無可挽回地破敗下去了。他從一種樸素的辯證法的觀點，認識到這種結局的必然性，認識到貴族階級不配有更好的命運，因而對他們進行了無情的暴露和鞭笞。然而作者對他已往的富貴榮華生活又不無留戀，特別是對他熱烈贊美的諸多人物(多為純潔善良的青年女性)隨著封建家族的敗亡而玉石俱焚，悲惋痛惜不已。他也曾想有一番作為，去補封建社會破了的“天”，但社會沒有給他這樣一個機會(有機會也未必有辦法)去干一番事業。以至使他“半生潦倒，一事無成”，在貧窮寂寞中度過了自己的后半生。所以，“枉入紅塵若許年”，說的是賈寶玉，也未嘗不是作者自己的慨嘆。
作者把那塊石頭稱為“頑石”，也大有深意。頑石的特點是棱角分明，執拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格，就必然同那個庸俗卑劣的上層社會處處榫頭對不上卯眼。他不適應這個社會的需要，這個社會就必然要排斥他，不容他。第三回書中的《西江月》詞批寶玉是“潦倒不通事務，愚頑怕讀文章”、“天下無能第一，古今不肖無雙”，正是寶玉頑石性格的寫照。這字面上的嘲罵，實際是用反語來贊美寶玉不同那個惡濁社會合作的叛逆性格。
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