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漁夫和金魚的故事
在生活、工作和學習中，大家一定都接觸過童話吧，童話故事多采用夸張、擬人、象征等表現手法去編織奇異的情節。還苦于找不到優秀的童話故事？下面是小編整理的漁夫和金魚的童話故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
漁夫和金魚的故事
從前有個老頭兒和他的老太婆，住在藍色的大海邊；他們住在一所破舊的泥棚里整整有三十又三年。
老頭兒撒網打漁，老太婆紡紗結線。
有一次老頭兒向大海撒下魚網，拖上來的只是些水藻。
接著他又撒了一網，拖上來的是一些海草。
第三次他撒下魚網，卻網到一條魚兒，不是一條平常的魚——是條金魚。
金魚竟苦苦哀求起來！
她跟人一樣開口講：“放了我吧，老爺爺，把我放回海里去吧，我給你貴重的報酬，為了贖身，你要什么我都依。”
老頭兒吃了一驚，心里有點害怕，他打漁打了三十三年，從來沒有聽說過魚會講話。
他把金魚放回大海，還對她說了幾句親切的話：
“金魚，上帝保佑！我不要你的報償！你游到藍藍的大海去吧，在那里自由自在地游吧。”
老頭兒回到老太婆跟前，告訴她這樁天大的奇事：
“今天我網到一條魚，不是平常的魚，是條金魚；這條金魚會跟我們人一樣講話。她求我把她放回藍藍的大海，愿用最值錢的東西來贖她自己，為了贖得自由，我要什么她都依我不敢要她的報酬，就這樣把她放回藍藍的海里。”老太婆指著老頭兒就罵：“你這傻瓜，真是個老糊涂！不敢拿金魚的報酬！哪怕要只木盆也好，我們那只已經破得不成樣啦！”于是老頭兒走向藍色的大海，看到大海微微地起著波瀾。老頭兒就對金魚叫喚，金魚向他游過來問道：“你要什么呀，老爺爺？”
老頭兒向她行個禮回答：“行行好吧，魚娘娘，我的老太婆把我大罵一頓，不讓我這老頭兒安寧。
她要一只新的木盆，我們那只已經破得不能再用。”金魚回答說：“別難受，去吧，上帝保佑你。
你們馬上會有一只新木盆。”
老頭兒回到老太婆那兒，老太婆果然有了一只新木盆。老太婆卻罵得更厲害：“你這傻瓜，真是個老糊涂！真是個老笨蛋，你只要了只木盆。木盆能值幾個錢？滾回去，老笨蛋，再到金魚那兒去。對她行個禮，向她要座木房子。”
于是老頭兒又走向藍色的大海（蔚藍的大海翻動起來）。老頭兒就對金魚叫喚，金魚向他游過來問道：“你要什么呀，老爺爺？”老頭兒向她行個禮回答：“行行好吧，魚娘娘！老太婆把我罵得更厲害，她不讓我老頭兒安寧，嘮叨不休的老婆娘要座木房。”金魚回答說：“別難受，去吧，上帝保佑你。就這樣吧：你們就會有一座木房。”
老頭兒走向自己的泥棚，泥棚已經變得無影無蹤，他前面是座有敞亮房間的木房，有磚砌的白色煙囪，還有橡木板的大門，老太婆坐在窗口下，指著丈夫破口大罵：“你這傻瓜，十十足足的老糊涂！老混蛋，你只要了座木房！快滾，去向金魚行個禮說：“我不愿再做低賤的莊稼婆，我要做世襲的貴婦人。”
老頭兒走向藍色的大海（蔚藍的大海騷動起來）。老頭兒又對金魚叫喚，金魚向他游過來問道：
“你要什么呀，老爺爺？”老頭兒向她行個禮回答：“行行好吧，魚娘娘！老太婆的脾氣發得更大，她不讓我老頭兒安寧。她已經不愿意做莊稼婆，她要做個世襲的貴婦人。”金魚回答說：“別難受，去吧，上帝保佑你。”
老頭兒回到老太婆那兒。他看到什么呀？一座高大的樓房。他的老太婆站在臺階上，穿著名貴的黑貂皮坎肩，頭上戴著錦繡的頭飾，脖子上圍滿珍珠，兩手戴著嵌寶石的金戒指，腳上穿了雙紅皮靴子。勤勞的奴仆們在她面前站著，她鞭打他們，揪他們的額發。老頭兒對他的老太婆說：
“您好，高貴的夫人！想來，這回您的心總該滿足了吧。”老太婆對他大聲呵叱，派他到馬棚里去干活。過了一星期，又過一星期，老太婆胡鬧得更厲害，她又打發老頭到金魚那兒去：“給我滾，去對金魚行個禮，說我不愿再做貴婦人，我要做自由自在的女皇。”老頭兒嚇了一跳，懇求說：
“怎么啦，婆娘，你吃了瘋藥？你連走路、說話也不像樣！你會惹得全國人笑話。”老太婆愈加冒火，她刮了丈夫一記耳光。“鄉巴佬，你敢跟我頂嘴，跟我這世襲貴婦人爭吵？——快滾到海邊去，老實對你說，你不去，也得押你去。”
老頭兒走向海邊（蔚藍的大海變得陰沉昏暗）。他又對金魚叫喚，金魚向他游過來問道：“你要什么呀，老爺爺？”老頭兒向她行個禮回答：“行行好吧，魚娘娘，我的老太婆又在大吵大嚷：
她不愿再做貴婦人，她要做自由自在的女皇。”金魚回答說：“別難受，去吧，上帝保佑你。
好吧，老太婆就會做上女皇！”
老頭兒回到老太婆那里。怎么，他面前竟是皇家的宮殿，他的老太婆當了女皇，正坐在桌邊用膳，大臣貴族侍候她，給她斟上外國運來的美酒，她吃著花式的糕點，周圍站著威風凜凜的衛士，肩上都扛著鋒利的斧鉞。老頭兒一看——嚇了一跳！連忙對老太婆行禮叩頭，說道：“您好，威嚴的女皇！好啦，這回您的心總該滿足了吧。”老太婆瞧都不瞧他一眼，吩咐把他趕跑。大臣貴族一起奔過來，抓住老頭的脖子往外推。到了門口，衛士們趕來，差點用利斧把老頭砍倒。人們都嘲笑他：“老糊涂，真是活該！這是給你點兒教訓：往后你得安守本分！”
過了一星期，又過一星期，老太婆胡鬧得更加不成話。她派了朝臣去找她的丈夫，他們找到了老頭把他押來。老太婆對老頭兒說：“滾回去，去對金魚行個禮。我不愿再做自由自在的女皇，我要做海上的女霸王，讓我生活在海洋上，叫金魚來侍候我，聽我隨便使喚。”
老頭兒不敢頂嘴，也不敢開口違拗。于是他跑到蔚藍色的海邊，看到海上起了昏暗的風暴，怒濤洶涌澎湃，不住地奔騰，喧嚷，怒吼。老頭兒對金魚叫喚，金魚向他游過來問道：“你要什么呀，老爺爺？”老頭兒對她行個禮回答：“行行好吧，魚娘娘！我把這該死的老太婆怎么辦？她已經不愿再做女皇了，她要做海上的女霸王；這樣，她好生活在汪洋大海，叫你親自去侍候她，聽她隨便使喚。”金魚一句話也不說，只是尾巴在水里一劃，游到深深的大海里去了。老頭兒在海邊久久地等待回答，可是沒有等到，他只得回去見老太婆。一看：他前面依舊是那間破泥棚，她的老太婆坐在門檻上，她前面還是那只破木盆。
簡介
《漁夫和金魚的故事》是俄國作家亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金創作的童話敘事詩，創作于1833年，1835年在《讀書文庫》首發。
《漁夫和金魚的故事》作為一首超人體的童話敘事詩，敘述了漁夫的妻子為了享樂，對金魚提出越來越高的要求，最后卻一無所得的故事。它告訴人們：貪得無厭、不勞而獲是錯誤的、可恥的。
這首童話詩反映的是古典民間故事中最常見的善與惡的斗爭內容。作品告訴人們，好人行善是不圖報償的，惡人貪心不足，恩將仇報，最終必將陷入絕境，受到嘲弄。
創作背景
這篇童話取材于民間故事，該故事在歐洲各民族廣泛流行，敘述一個老太婆過分追求財富和權勢而受罰的經過。普希金自幼喜愛民間童話故事，在成為童話詩作者之前，他就曾致力于民間口頭文學的搜集工作。進入19世紀30年代，他的創作思想更加成熟。作為一位民族詩人，普希金希望自己的作品能夠更具有人民性，能夠與人民的精神、氣質息息相通。同時，他也有意借助民間文學創立一種社會諷刺體裁。1833年10月至11月間，普希金住在波爾金諾村，在此創作了《漁夫和金魚的故事》。
人物介紹
老太婆
詩中的老太婆在貧窮的環境中生活了33年，直到有一天她的丈夫放走了神奇的金魚而得到一個“要什么都可以”的機會。起初她向往的也只不過是一只新木盆；木盆到手了她就想要一座新木屋，從此，她的貪心一發不可收拾。老太婆的財富和“發達”的程度愈增加，她也愈顯出傲慢、冷酷、兇暴，并以傷害他人為快。做女皇的老太婆竟異想天開要做海上女霸王，讓金魚來侍候、聽她隨便使喚。如果不是金魚果斷地制止了她，她還不知要想出多少花招。
老頭
詩中的老頭兒與老太婆個性之差有如黑白一樣分明。他住在泥棚里，辛勤打漁33年，好像從來就沒有想過要改變什么，三次辛勤撒網之后（這一點很重要，說明機會不會不勞而獲），他捕到一條神奇的金魚，金魚說為了贖身什么都可以答應他，但是老頭不要金魚的報酬而把它放回大海。從這里，讀者固然看到了他的善良，但也隱隱覺察到他的膽怯和不求變革。他不要金魚的報酬不僅因為他善良、一無所求，還因為他心里害怕。為了滿足老太婆的荒唐要求，還是去求金魚。
金魚
金魚是關鍵性人物，如果沒有它，那就不成其為童話詩了。實際上它和它置身其中的大海一樣是大自然的化身。大自然養育了人類，為人類提供庇護、提供改善生存條件的資源，也把最大限度的選擇機會給予了人類。詩中的金魚就擁有大自然般無邊的“法力”。
作品鑒賞
主題思想
在這篇童話詩中，詩人通過老太婆的貪婪之心從新木盆到新房子，從貴婦人到女皇直至海上女霸王。詩人還通過大海相應的不同反應即從微微泛起波瀾到海水變渾濁，從海水變得洶涌到海水變得陰暗再到大海掀起黑色大浪，波濤洶涌、奔騰怒吼，來說明：哪怕大海的心胸是廣闊的，但也是有限度的。詩人通過老太婆大起大落的戲劇性經歷，向世人昭示：人，如果不懂控制自己的欲望，最終會竹籃打水一場空。
普希金以他詩人的敏銳洞察力看到了人性中的致命弱點；看到了人不可能為所欲為。如果人類不能自覺地自我扼制，這些弱點總有一天會導至人類自毀前程，重新墜落回早已超越了的困頓之中去（現在看來，遠不僅是回到貧困）。就是為此詩人才在他的童話詩中貫注了深沉的憂傷，表現出他對人類的終極關懷。
藝術特色
這首詩不僅思想內容深刻，而且在藝術成就方面也是卓越的。童話作品通常要求：簡單的情節、單純的結構、強烈的對比、和多次的反復。這些特點，《漁夫和金魚的故事》都具有，并有其獨到之處：一般童話作品只反復三次，這篇作品卻有五次反復，它是用五個完美的，差不多相同的部分即五個場面組成的，通過這五個場面，讀者看到隨著老太婆的財富和權勢的增加，她的貪欲一天比一天大，她的威風越來越厲害，她的驕橫、殘忍越來越嚇人，她對老漁夫的態度越來越無情。而老漁夫善良、正直的性格越來越顯露。大海呢，一次比一次掀起更大的波浪，這樣使環境氣氛的烘托與故事情節的發展緊緊結合起來，使老太婆、老漁夫和金魚的形象鮮明突出。老太婆貪得無厭的性格給讀者留下強烈的印象，激起讀者對她的僧恨，加深了作品的教育作用。
詩的結尾也表現了普希金卓越的藝術才能。一般童話詩結尾處大都是抽象的說教。而這首詩的結尾卻是用事實的描繪，構成鮮明的圖畫來代替抽象的說教，富有感染力。
詩的語言淺顯、樸素，但又準確、明了、含義深刻。這是普希金學習人民的語言，并給以加工，應用到作品中去的結果。
作者簡介
亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金（Александр Сергеевич Пушкин，1799—1837），俄國詩人。生于莫斯科。俄羅斯近代文學的奠基者和俄羅斯文學語言的創建者。他使俄羅斯文學走上了現實主義的道路，進入了世界文學的先進行列。主要作品有長詩《葉普蓋尼·奧涅金》等。
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