成語故事

時間：2024-08-08 21:00:35 賽賽成語故事我要投稿

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有關成語故事（精選17篇）

　　在日常學習、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的成語吧，成語在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。你還記得哪些成語呢？下面是小編為大家收集的有關成語故事，希望對大家有所幫助。

有關成語故事（精選17篇）

　　成語故事篇1

　　守株待兔是一個大家都很熟悉的成語寓言故事，可是在農夫餓死前，神仙曾來過這里。

　　農夫快餓死之前，是非常后悔的，恨不得回到過去，將這件事的結果告訴好逸惡勞的自己，讓他繼續種莊稼，照顧好自己和家人，免得遭受饑餓。神仙看到農夫迷途知返，心軟了，決定再給農夫一次機會，于是下凡，給了農夫一家人一顆仙丹，讓農夫在春天來臨之際，去播撒種子，一定有一個好收成，說完之后，就消失的無影無蹤了。農夫非常的高興，自己可以得到重新獲救的機會。可是，農夫并沒有吸取之前的教訓，認為有了丹藥，自己的好運就會來了，于是又放棄了種莊稼，繼續在那棵樹下等兔子。回到家之后，妻子勸他，不能這樣下去了，好運是不會再來的，只要踏踏實實種地，才是正途，農夫仍然不聽勸說，一意孤行，并且大言不慚的說，有神仙保佑，不會餓死的，就算餓死，神仙會再一次來就我們的。妻子無奈，只有隨他去了。

　　結果可想而知，農夫在樹樁旁一天又一天的等下去，始終沒有等到兔子的到來。到了收莊稼的`季節，別人都滿載而歸，而農夫只能眼巴巴的看著人家，后悔不已。

　　這個小故事告訴我們，不勞而獲的事情是不可能總降臨在你的身上，知道自己錯了，一定要及時改正，不要到了無法彌補的時候才后悔，這樣的話，你終究什么也得不到。

　　成語故事篇2

　　春秋時期，孔子外出講學，子路佩劍前往接近孔子。孔子想收他為徒，子路說自己用劍不用讀書，孔子說讀書可以讓他有勇有謀。子路于是拜孔子為師，他問孔子統率三軍時愿意與誰共事，孔子說不愿與那些空手打虎及徒步過河的有勇無謀的人共事。

　　據《論語·述而》記載，“子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!’子路曰：‘子行三軍，則誰與?’子曰：‘暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。’”孔子對顏淵說：“用我，我就去干;不用我，我隱藏起來。能做到這樣的，只有我和你。”好勝心強的'子路連忙問：“老師，您統率三軍將和誰在一起?”孔子說：“赤手空拳打虎，蹚水過河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事謹慎，善于謀劃而又能辦成事的人在一起。”

　　暴虎：空手與老虎搏斗;馮：同憑，馮河，過河不用工具(如船、木筏之類)，赤腳蹚水。人們用“暴虎馮河”比喻有勇無謀，魯莽從事。

　　成語故事篇3

　　馬援，字文淵，茂陵人。東漢初年，劉秀做了皇帝，稱光武帝。當時，政權雖已建立，但天下尚未統一，各路豪強憑借自己的軍隊，各霸一方，各自為政。在各路豪強中，公孫述最為強大，他在成都稱帝。為此，在隴西一帶稱霸的隗囂，派了馬援去公孫述處探探情況，以商討如何能長期地割據一方。馬援在隗囂手下，是個很受器重的將才，他接受使命，信心百倍地踏上征途。因為公孫述是他的同鄉，早年又很熟悉，所以這次去，他心想一定能受到熱情的`歡迎和款待，可以好好地敘日說故。

　　然而事出意外，公孫述聽說馬援要見他，竟擺出了皇帝的架勢，自己高踞殿上，派出許多侍衛站在階前，要馬援以見帝王之禮去見他，并且沒說上幾句話就退朝回宮，派人把馬援送回賓館去了。接著，公孫述又以皇帝的名義，給馬援封官，賜馬援官眼。對此，馬援當然很不愉快，他對手下的人說：“現在天下還在各豪強手中爭奪，還不知道誰勝誰敗公孫述如此大講排場，自以為強大，有才干的人能留在此與他共同建立功業嗎?” 馬援回到隗囂處，對隗囂說;“公孫述就好比井底的青眺，看不到天下的廣大，自以為了不起，妄自尊大，我們不如到東方(洛陽)的光武帝那里去尋找出路。”后來，馬援投靠了光武帝劉秀，在光武帝手下當了一位大將，竭盡全力，幫助光武帝統一天下。最后，公孫述被劉秀打敗。

　　成語故事篇4

　　三國時候，魏王曹操有個小兒子，名字叫作曹沖。曹沖自幼聰明伶俐、智慧過人，深得曹操的寵愛。曹沖做事愛開動腦筋、勤于思考，才只有五六歲的年紀，就可以想出辦法來解決一些連大人都束手無策的問題。

　　有一天，吳王孫權派人給曹操送來了一頭大象作為禮物。北方是沒有大象的，曹操第一次見到這樣的龐然大物，心下很是好奇，就問送大象來的人說：“這頭大象究竟有多重呢?”來人回答：“鄙國從來沒有稱過大象，也沒有辦法稱，所以不知道大象有多重。早就聽說魏王才略過人，手下謀士眾多，個個都智慧超群，請您想個辦法稱稱大象的重量，也讓我等領教一下北方大國的風范。”

　　曹操頓時明白這是孫權給他出的一道難題，他可絕對不能丟這個面子，讓國威受損。于是他召集群臣，傳令下去：能稱出大象的重量的人，重重有賞。大家都絞盡了腦汁，苦苦思索。有人說要做一桿大稈，曹操反駁說就是做出來了，也沒有人能提得動啊。有人說要把大象鋸成一塊塊地零稱，曹操斥責說怎么可能把吳國送的'禮物毀壞成這樣呢。人們你一言我一語，就是沒人想出一個切實可行的辦法。

　　就在大伙兒都一籌莫展之際，小曹沖忽然走到曹操身邊說道：“父王別著急，我有辦法，我們可以先把大象牽到船上，在船幫齊水處作個記號，再將大象牽走，把石頭運到船上去，一直到船到達先前作的記號為止，這時石頭的重量就和大象的重量相等了。然后，我們再把石頭分別稱一稱，把這些重量加起來，不就知道大象有多重了嗎?”

　　曹操聽了大喜，眾人也對曹沖的聰慧贊嘆不已。就這樣，大象的重量終于被稱出來了。

　　兩千多年前，幼小的曹沖就有這樣驚人的智慧，怎不叫人稱贊。這個故事啟發我們在現實生活中遇事要多動腦筋，經常鍛煉自己的思維能力，使人變得越來越聰明。

　　成語故事篇5

　　在一個炎熱的夏日午后，一名農夫正坐在田里的樹下休息，望著滿園農作，他長聲嘆息著說：“老天爺啊，求您大發慈悲，幫幫忙吧，眼看孩子們面黃肌瘦，我該怎么辦才好呢？”

　　就在此時，農夫眼前忽然出現一只活蹦亂跳、雪球般的白兔，白兔似乎一陣驚慌，只顧著往前狂奔，竟然一頭撞上大樹，昏死過去了。農夫看得入神，好一會兒才回過神來，他想：“感謝老天爺送來的禮物，孩子們如果知道今天有兔肉可以吃，不知道會有多開心啊！”

　　農夫開心地拎著兔子回家，途中，他高興的哼著山歌，一個不留神沒想到剛才昏死的兔子竟然輕巧的掙脫了。他急忙轉身去追捕，一瞧，那兔子竟然一動也不動的站在路旁的樹下，望著呼嘯而去的卡車。農夫不禁慶幸自己倖免于難，他輕輕的撫摸兔子背部，再用另一只手將兔子托起來，那只兔子靠在農夫的胸前，絲毫沒有害怕的感覺，讓農夫對這只兔子有點好奇。

　　“孩子們，今晚有紅燒兔肉，還有香烤兔腿可以吃了！”農夫太太老遠的看見農夫抱著兔子回來，喜出望外的對著饑腸轆轆的孩子們說。

　　農夫回到家，看到太太已經煮好了一鍋滾燙的.熱水，急忙告訴太太：“別急，這只兔子不是拿來吃的。我想養它一陣子，因為它剛才救了我一命。”

　　孩子們聽了知道希望落空，露出難過的表情，農夫太太則氣得罵老公簡直是豬腦袋，農夫低頭不語，獨自將兔子安頓在荒廢已久的倉庫里。

　　這個倉庫堆放了許多農夫從四處撿來的廢棄物，還好這只兔子很乖巧，沒有把這個倉庫弄得亂七八糟，它總是安靜的注視周圍的一切。

　　夏日的午后，就像一個大烤箱。因為家里唯一的電扇故障，農夫全家都熱暈了。農夫不得以走到倉庫去找其他的電扇，這時他赫然發現，倉庫里所有的廢棄物全都煥然一新，他不可思議的望著那只兔子，只見它安穩的坐在角落，眼神若有所思。

　　農夫和家人將廢棄物拿到街上去賣，因此賺了一筆錢，生活獲得了一些改善。他們把兔子帶出倉庫，讓他自由的跑跳。兔子每天除了站在高處遠望外，還四處挖洞，讓農夫十分煩惱。

　　一天晚上，農夫發現兔子不吃也不喝，只是死命的挖洞，越挖越深，足足有五公尺之深，農夫怕兔子出不來，一直在旁守候。突然洞口冒出一道刺眼的金光，農夫往里面一望，發現一個藏寶箱，里面有一封信，還有一張破舊的藏寶圖。

　　兔子敏捷的把那封信叼走，一口咬爛，農夫拾起藏寶圖，帶著全家四處找尋。最后在一個深山的洞穴里，發現藏寶圖中的寶物，還有那封被兔子叼走的信。

　　農夫小心的打開那封信，信中寫著：“我們的后代，請善待兔子一族。”信尾的署名是農夫的曾曾爺爺。兔子叼起一塊石頭，在石壁上刻著：“謝謝您們的不殺之恩，我很愿意世世代代的守護您們。”兔子送給農夫一顆種子，便離開了。

　　農夫回家后，將種子種在庭院，它迅速的發芽，短短的幾天就長成了一棵外形酷似兔子的大樹。農夫的子孫們在這樹蔭下，一代代傳頌著這個美麗又奇妙的故事。

　　成語故事篇6

　　"八仙過海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅，這八位神仙人物。在傳說中，八仙各有不同的法器，鐵拐李有鐵杖及葫蘆，漢鐘離有芭蕉扇，張果老有紙疊驢，藍采和有花籃，何仙姑有蓮花，呂洞賓有長劍，韓湘子有橫笛，曹國舅有玉版。他們隨身所攜帶的法器各有妙用。

　　八仙過海是精彩的.八仙故事之一。其生動的記述見于明吳元泰之《東游記》。該書寫八位神仙人物好打抱不平，懲惡揚善。有一天，他們一起到了東海，只見潮頭洶涌，巨浪驚人。呂洞賓建議各以一物投于水面，以顯"神通"而過。其他諸位仙人都響應呂洞賓的建議，將隨身法寶投于水面，然后立于法寶之上，乘風逐浪而渡。后來，人們把這個掌故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事。

　　成語故事篇7

　　成語利令智昏出處：這個成語故事出自《史記·趙世家》。

　　利令智昏這個成語故事出自《史記·趙世家》。戰國時，秦國派大將白起，帶領人馬，攻伐韓國，占領了韓國的野王。野王位于韓國的上黨同韓國內地之間的重要通道。野王被占，上黨就孤立了。上黨的地方官馮亭，準備歸附趙國，希圖得到趙孝成王的保護。

　　趙孝成王征求大臣們的意見。‘‘平陽君”趙豹不同意，他說：“無故受利，會招致禍殃的，不如不要”。“平原君”趙勝說：“不要白不要，如此一大塊好地方，不費任何代價，送上門來還不要嗎!”趙王贊成趙勝的'意見，就派他去接收上黨，并封馮亭為“華陽君”。

　　可是這一來，把秦國激怒了。秦國又派白起去打趙國。在這次戰爭中，趙國大敗，四十萬趙軍，全部覆沒。

　　司馬遷對此評論說：“平原君”趙勝，在當時雖然也算是個著名人物，但是他的眼光到底還是太短淺了些，因為貪圖私利，而使頭腦發昏，理智不清，這就是所謂“利令智昏”啊。

　　成語故事篇8

　　一鳴驚人，一飛沖天。說的是春秋戰國時期楚莊王的故事。楚莊王登基后，為了觀察朝野的`動態，也為了讓別國對他放松警惕，當政三年，沒有發布一項政令，每天不是出宮打獵游玩，就是在后宮里和妃子們喝酒取樂，并且不允許任何人勸諫，他通令全國：“有敢于勸諫者，以死罪論處!”朝野上下都為楚國的前途擔憂。當時主管軍政的右司馬以他的機智，委婉的用猜謎方式勸諫了莊王：“臣在南方時，見到一只鳥，它落在南方的土崗上，三年不展翅、不飛翔、不鳴叫，沉默無聲，這只鳥叫什么名啊?”楚莊王知道右司馬是在暗示自己，就說：“三年不展翅，是在生長羽翼;不飛翔、不鳴叫，是在觀察民眾的態度。這鳥雖然不飛，一飛必然沖天;雖然不鳴，一鳴必然驚人。你回去吧，我知道你的意思了”。

　　此后，楚莊王整頓朝綱，重振君威，沒過多久把楚國治理得國富兵強。

　　成語故事篇9

　　從前大禹治水時堵塞洪道，疏通長江黃河并使四夷九州溝通起來，整治的大河三百條，分支河道三千條，水渠溪流不可計數。大禹親自抬筐揮鏟，終于匯聚地面的.水而使它歸入大江河。禹是大圣賢，仍親自為天下事務如此操勞。

　　相傳在堯的時代，中國有大川三百條，支流三千多，小的河流到處都是，一旦發生大水，江河橫溢，常把田地和房子都沖毀了，人們生活十分痛苦。后來大禹擔起了治河的重任，他親自拿著治水的工具，和人們一起開通水道，疏通洪水，終于匯聚地面的水而使它歸入大江河。因為太勞累，以至腿上無肉，小腿上的汗毛也被磨光了，身體常常浸沐在暴雨中，頭發被強風給吹動著，每天頂著烈風急雨不斷辛勤地工作，只希望早日消除洪水，讓天下百姓能夠安居樂業。

　　《莊子·天下》記載，墨子稱禹“沐甚雨，櫛疾風”，因此，要讓后世的墨家，多用羊皮、粗布做衣服，用木鞋、草鞋做服飾，日夜不停地操勞，把自身清苦看作是行為準則。并且還說：“不這樣做，就不符合夏禹的主張，也就不配稱作墨家。”

　　后來“櫛風沐雨”就被用來比喻行程非常辛苦，在外奔走，極為辛勞。亦可作“沐雨櫛風”。

　　成語故事篇10

　　戰國時代，各諸候國之間為了爭奪土地，經常發動戰爭。大秦帝國派大將白起攻打韓國，占領了韓國的一塊土地野王。在野王鄰近有另一塊土地上黨，他們的地方官員看到野王輕易地就被秦軍攻下，怕上黨也守不住，就寫信給趙國，表示愿意歸順，希望得到趙國的庇護。

　　趙國的君臣們對于要不要接受上黨的歸順，意見不一，大家展開激烈的爭論。平原君趙勝說：“上黨這么大塊的地方，我們不用出一兵一卒，就可以得到，為什么不要呢？”平陽君反對說：“就是因為不花力氣得到好處，輕易要了，恐怕會招來大禍。”趙王因為不想失去這塊到嘴的肥肉，便支持平原君的主張，并且派他去接收上黨，把它劃為趙國的'領地。大秦帝國知道后，認為趙國存心和自己作對，就命令白起率大軍去攻打趙國。結果趙國的四十萬大軍全部被秦軍殲滅，國都邯鄲也被圍困，后來平原君帶毛遂去楚國，說服楚王聯趙抗秦，最后楚國出兵，才解除了趙國的邯鄲之圍。

　　趙王和平原君因為貪圖眼前可以獲得上黨土地的利益，而差點導致趙國滅亡。后人便形容他們的行為是“利令智昏”。

　　成語故事篇11

　　329年，石勒踏平了“前趙”，終于能縱情馳騁在大平原，悠閑欣賞北國風光了，然而遙遠的江南總是誘惑著他。

　　這一年他56歲了，來日無多的緊迫感，時時襲上心頭。他下定決心，要完成人生的最后一個夢想：飛越長江。

　　三次進攻建康都失敗

　　要進攻建康，一般都是從西邊動手，先拿下荊州、江州，或者歷陽，然后順流而下。但是這一帶的最高長官是陶侃，他橫刀立馬、威風凜凜站在長江邊的身影，以及到處傳播的英雄故事，讓石勒失去了渡江的`勇氣。

　　江州曾經發生一次相互殘殺的大案。“流民帥”郭默殺死江州刺史后，遭到陶侃討伐，不戰而降，當場被殺。

　　郭默在南方就是個無名小卒，然而墻內開花墻外香。他在北方大名鼎鼎，驍勇善戰，千軍萬馬中取上將首級，如探囊取物。石勒軍隊見到他就抖豁，如同遇到“關羽、張飛”。

　　石勒聽說陶侃捉拿郭默，兵不血刃，像抓只小雞一樣簡單。石勒無限感慨：陶侃真是名不虛傳啊。

　　陶侃也不輕易向北方示兵，石勒對他如同當年對待祖逖一樣：尊重和敬畏。

　　既然從西邊毫無希望，只有改道從東邊。

　　成語故事篇12

　　當我們面對不如意時，常會聽到“塞翁失馬，焉知非福”的勸慰之語。這個出自《淮南子·人間訓》的極富戲劇性的故事，已經在民間流傳了千百年，充分彰顯出我們中國人面對逆境時的人生智慧。

　　我們常常會盤點一下一年中的得與失、福與禍。不管怎樣，過去的終將過去，如果我們能夠擁有塞翁豁達的人生態度、超越時空觀察問題的眼光，以一顆平常心來看待福禍，相信在未來的日子里，必將能夠開啟一段積極樂觀的'人生。

　　故事中的塞翁，是位精通術數的老人，居住在靠近邊塞的地方。一天，他的馬無故跑到了胡人那里，人們都來寬慰他，他卻說：“這怎么就不會是一種福氣呢？”過了幾個月，那匹馬帶著胡人的許多駿馬回來了，人們都前來祝賀，他又說：“這怎么就不會是一種災禍呢”？家里有了很多駿馬，他的兒子愛好騎馬，不小心從馬上掉下來摔斷了腿，人們都前來慰問，他又說：“這怎么就不會是一件好事呢？”過了一年，胡人入侵邊塞，健壯男子都被征兵去作戰，死亡眾多。只有塞翁的兒子因為腿瘸免于被征兵，父子倆一同保全了性命。

　　成語故事篇13

　　“夫若是者，以為命有所成而形有所適也，夫不可損益。吾恐回與齊侯言堯、舜、黃帝之道，而重以燧人、神農之言。彼將內求于己而不得，不得則惑，人惑則死。”春秋時期，孔子的弟子顏淵（即顏回）從西方的魯國出發，東去齊國，想用三皇五帝的治國之道說服齊國國君。

　　孔子覺得時機不夠成熟，因此面帶憂色。

　　另一個學生子貢離開自己的座位，畢恭畢敬地問孔子說：“學生我大膽問一句，顏回東去齊國，老師您面帶憂色，這是為什么呢？”孔子說：“你問得太好了！”從前，管子說過幾句話，我十分贊賞。管子說：“小布囊不可以盛大東西，短繩索不可以汲取深井里的水。”同樣的'道理，人受命于天，愚智各有所成；受形于造化，各有各的特點，鶴足長卻不可截短，鳧足短也不宜續長。

　　我擔心的是，顏回向齊侯談論堯、舜、黃帝的治國之道，再加上燧人氏、神農的言論。齊侯聽了這些言論，根本不能領悟，卻在內心提出這方面的要求，結果又做不到。既然做不到，一定會心生疑惑，由于顏回超過自己而心生妒忌來。這樣一來，必定殺死顏回。

　　成語故事篇14

　　有一次，許汜[sì]來到荊州，見了暫時投靠劉表的'劉備。二人在荊州牧劉表那里，議論天下人物。談到曾在徐州牧手下擔任典農校尉的陳登，許汜說：“陳登這個人，雖然很有名望之士，但是性情粗野，不能禮賢下士。”

　　劉備說：“我在徐州住過，與陳登相熟。你說陳登性情粗野，不能禮賢下士，可有什么例證嗎？”

　　許汜回答說：“以前我曾經遭受禍亂，四處奔走。有一次我路過下邳[pī]，拜見陳登。他見到我很不熱情，沒有一點主客之禮，很長時間不與我說話。到晚上睡覺的時候，他自己睡大床，讓我睡下床，真是有些傲慢。”

　　劉備拈須微笑著說：“許先生雖有國士的名望，如今天下戰亂不已，你本來應在此國難之時憂國忘家，濟世救民，可你卻只顧置買田舍，把國家大事拋在腦后，這正是陳登輕視你的原因啊，更不用說和你促膝長談了。要是我呀，會自己睡在百尺高樓上，讓你睡在地上了，如果是那樣，哪會有什么上下床之分呢？”

　　許汜聽了面色通紅，低頭不語，滿臉羞慚。

　　成語故事篇15

　　“開誠布公”這則成語的意思是人們把“開誠心，布公道”簡為成語“開誠布公”，用來比喻誠意待人，坦白無私。

　　三國時，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請他幫助劉禪治理天下，并且誠懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，干出危害國家的事來，你就取而代之。劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國家。有人勸他進爵稱王，他嚴詞拒絕，并認為自已受先帝委托，已經擔任了這么高的官職；如今討伐曹魏沒見什么成效，卻要加官進爵，這樣做是不義的'。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖（su）是他非常看重的一位將軍，在攻打曹魏時當前鋒。因為違反節制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔責任，請求后主批準他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點和錯誤。這在當時是罕見的。公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無什么產業留給后代。

　　成語故事篇16

　　商鞅，姓公孫，名鞅，衛國人，是戰國時期著名的政治家。因幫助秦孝公實行變法，奠定了秦國強大的基礎，被孝公封于商(今陜西商縣東南)，號商君，故又稱為商鞅。

　　公元前365年，在秦孝公的支持下，商鞅制定的新法將要公布時，為了讓人們相信新法必定施行，他在京都南門外，立了一根三丈多高的'木柱，聲言誰能將此木柱搬到北門，就賞給黃金十金。開始，人們不相信這是真的，沒有人響應。商鞅又宣布，誰能將木柱搬到北門，賞給黃金五十金。這時，有一個年輕人壯著膽子把木柱搬到北門，果真得到了五十金。這件事在廣大群眾中產生了強烈的反響，百姓認為商鞅說話算數，都相信新法，服從新法。

　　宋朝的王安石極力主張改革政治，宋神宗在位時，他被任命為宰相，大力推行青苗法、均輸法、市易法、免役法、農田水利法等新法，但遇到重重阻力。在此種情形下，他寫了《商鞅》這首詩：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕;今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”表明了自己推行新法的決心，也說明了自己要像商鞅那樣，說話算數，取信于民，使新法繼續貫徹下去。

　　根據商鞅變法的故事和王安石的詩，人們便引申出“一言為重”這個成語，比喻說話算數，言行一致。

　　成語故事篇17

　　蕭何是漢高祖劉邦的同鄉，劉邦起兵反秦，蕭何始終幫著他，籌謀劃策，忠心耿耿，是劉邦最可靠的得力助手。

　　秦亡以后，劉邦又打敗了項羽，建立漢朝，做了皇帝，蕭何便擔任相國。

　　劉邦認為論功勞應以蕭何為第一，所以首先封他為“酂侯”(酂，縣名，今湖北光化縣)，食邑八千戶。

　　但是其余功臣多不服，他們說：“我們拼死拼命，多的經過百余戰，少的也打過幾十仗，而蕭何未有汗馬之勞，只會耍筆桿、發議論，根本沒上過戰場，封賞反在我們之上，這是什么道理?”

　　劉邦問道：“你們知道打獵的事嗎?”大家同聲回答：“知道。”

　　再問道：“那么你們知道獵狗嗎?”又是同聲回答：“知道。”

　　劉邦于是接著說：“打獵的時候，追殺野獸的`是狗，而指示野獸的住處、去向，讓狗去追殺的，卻是人(‘夫獵，追殺獸兔者狗也，發蹤指示者人也’)。你們只會追殺，不過是‘功狗’而已，至于蕭何，能‘發蹤指示’，他才是‘功人’。而且你們多數是單身跟隨我，有同族兩三人一起入伍的就算難得了，可是蕭何，他叫全家族的幾十個男子都參加了我們的軍隊，跟著我一同出力。他的大功勞是怎么也不能忘記的!”

　　大家聽了，便誰也不吭氣了。

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