成語典故

時間：2024-10-08 18:55:59 成語故事我要投稿

有關成語典故（通用13篇）

　　典故一指典制和掌故；二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。下面跟著小編來看看有關成語典故（通用13篇）吧！希望對你有所幫助。

　　成語典故篇1

　　陶淵明十八歲那年為自己寫了一篇文章，取名《五柳先生傳》。陶淵明文章的開頭是這樣的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁邊有五棵柳樹，因而就以五柳作為自己的號了。先生喜愛閑靜，不多說話，也不羨慕榮華利祿。很喜歡讀書，似對所讀的書不執著于字句的解釋；每當對書中的`意義有一些體會的時候，便高興得忘了吃飯。生性愛喝酒，可是因為家里貧窮，不能常得到酒喝。親戚朋友知道我這個情況，所以時常備了酒邀我去喝。而我呢，到那里去總是把他們備的酒喝光。

　　成語典故篇2

　　“城狐社鼠”這則成語的意思是比喻倚仗別人的權勢，為非作歹的壞人。

　　這個成語來源于《晉書。謝輥傳》，對曰：“隗誠始禍，然城狐社鼠也。”

　　晉朝時候，朝廷上有個左將軍叫王敦，他的.長史官是謝輥，他倆常在一塊議論朝廷上的事情。有一天，王敦對謝輥說：“劉隗這個人，奸邪作惡，危害國家，我想把這個惡人從君王身邊除掉，以此來報效朝廷。你看行嗎？”

　　謝鯤想了一想，搖著頭說：“使不得呀，劉隗的確是個壞人，但也是城狐社鼠啊！要挖掘狐貍，恐怕把城墻弄壞；要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毀壞了神社廟宇。如今這個劉隗就好比那城上的狐貍、社廟里的老鼠。他是君王左右的近臣，勢力相當大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”

　　王敦聽了謝輥的話，雖然心里不高興，也只好罷休。

　　成語典故篇3

　　戰國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質。戰國策：魏策有這樣一段記載：

　　魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？

　　魏王道：我不相信。

　　龐蔥說：如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？

　　魏王道：我有些將信將疑了。

　　龐蔥又說：如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？

　　魏王道：我當然會相信。

　　龐蔥就說：街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的'人又不止三個。希望大王明察才好。

　　魏王道：一切我自己知道。

　　龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。

　　市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。

　　成語典故篇4

　　清朝康熙年間，盱眙縣知縣朱宏祥被提升為閩浙總督。他到廣東不到半載，就使廣東全省利興弊除。

　　然而，在朱宏祥到廣東以前，這里的往來商旅不知死了多少，但就是找不到兇手，一個個都成了無頭冤案。譬如：朱肇運主仆兩命盡喪；吳學伊主仆3命盡喪；謝俊卿男女5命盡喪。這些人的死，都是兇手將他們的肚子剖開，將石頭放進他們的肚子里，然后沉入水底的。

　　據說，朱宏祥一到任，城隍認定他是清官，就前去告訴他上述兇殺案是老龍舡戶干的`。

　　朱宏祥聽到這一報告后，就到廣東東北老龍津這個地方去捉拿兇手，結果擒獲了50多名駕船人。經審訊，才知道他們是以舟渡商旅為名，誆客人登上他們的船，再通過放蒙藥或燒悶香使客人昏迷，然后下手將客人剖腹納石，沉入水底。這些船戶結幫為害，致使這個地方社會極端黑暗。

　　暗無天日的意思是：形容在反動勢力統治下社會的黑暗。

　　成語典故篇5

　　1、老馬識途

　　相傳春秋時，齊桓公與大臣等仲、隰朋進攻孤竹國，回來時迷了路。管促說：老馬能識途。于是讓老馬在前面走，大家跟著，果然找到了歸路。見《韓非子說林上》。后以"老馬識途"等喻富有經驗或富有經驗的人。汪趙執信《為求書者所苦戲題長句》："諸君且休共和談，老馬識途猶尚堪。"

　　2、殺馬毀車

　　東漢南陽人馮良，年三十時，奉命去迎接督郵。他恥于做這工作，在路上毀車殺馬，撕破衣帽，逃到犍為去從杜撫求學。妻子去找他，見路旁草中的死馬敗車和破衣服，認為已為虎狼盜賊所害，就為他發喪。過了十來年，他才學成回鄉。見《后漢書周燮傳》。后用為藏身匿跡的典故。宋蘇軾《捕蝗至浮云嶺山行疲恭有懷子由弟》詩二首之二："殺馬毀車從此逝，子來何處問行藏？"

　　3、盲人瞎馬

　　東晉桓玄、殷仲堪等人比賽說驚險的話，桓玄說："矛頭淅米劍頭炊。"殷仲堪說："百歲老翁攀枯枝。"顧愷之說："井上轆轤臥嬰兒。"殷仲堪有位參軍在座，他最后說："盲人騎瞎馬，夜半臨深池。"殷仲堪眇一目，聽后說："咄咄逼人！"見《世說新語排調》。后以"盲人瞎馬"等比喻處境危險或冒險。楊沫《青春之歌》第一部第十四章："我不能叫你盲人瞎馬地去亂闖。"

　　4、指鹿為馬

　　秦權臣趙高，為試探大臣們對他的態度，在秦二世面前，指著一只鹿，硬說是馬。二世笑著說："丞相錯了，這是鹿。"問左右人，有的怕趙高，說是馬，有的不說話。也有說是鹿的，后者都遭到趙高的暗算。從此群臣都怕趙高。見《史記秦始皇本紀》。后以"指鹿為馬"等比喻顛倒黑白。《醒世恒言錢秀才錯占鳳凰儔》："東床已招佳選，何知以羊易牛；西鄰縱有責言，終難指鹿為馬。

　　5、孫臏賽馬

　　齊國使者到大梁來，孫臏以刑徒的身份秘密拜見，用言辭打動齊國使者。齊國使者覺得此人不同凡響，就偷偷地用車把他載回齊國。齊國將軍田忌賞識他并像對待客人一樣禮待他。田忌經常與齊國諸公子賽馬，設重金做賭。孫臏發現他們的馬腳力都差不多，可分為上、中、下三等。于是孫臏對田忌說：“您只管下大做賭，我能讓您取勝。”田忌相信并答應了他，與齊王和諸公子用千金來賭勝。比賽即將開始，孫臏說：“現在用您的下等馬對付他們的上等馬，拿您的上等馬對付他們的中等馬，拿您的中等馬對付他們的下等馬。”三場比賽完后，田忌一場不勝而兩場勝，最終贏得齊王的'千金做賭。于是田忌把孫臏推薦給齊威王。威王向他請教兵法后，就把他當作老師。

　　6、千金買骨

　　公元前314年，燕國發生了內亂，臨近的齊國乘機出兵，侵占了燕國的部分領土。

　　燕昭王當了國君以后，他消除了內亂，決心招納天下有才能的人，振興燕國，奪回失去的土地。雖然燕昭王有這樣的號召，但并沒有多少人投奔他。于是，燕昭王就去向一個叫郭隗的人請教，怎樣才能得到賢良的人。

　　郭隗給燕昭王講了一個故事說：從前有一位國君，愿意用千金買一匹千里馬。可是3年過去了，千里馬也沒有買到。這位國君手下有一位不出名的人，自告奮勇請求去買千里馬，國君同意了。這個人用了3個月的時間，打聽到某處人家有一匹良馬。可是，等他趕到這一家時，馬已經死了。于是，他就用500金買了馬的骨頭，回去獻給國君。國君看了用很貴的價錢買的馬骨頭，很不高興。買馬骨的人卻說，我這樣做，是為了讓天下人都知道，大王您是真心實意地想出高價錢買馬，并不是欺騙別人。果然，不到一年時間，就有人送來了3匹千里馬。

　　郭隗講完上面的故事，又對燕昭王說：“大王要是真心想得人才，也要像買千里馬的國君那樣，讓天下人知道你是真心求賢。你可以先從我開始，人們看到像我這樣的人都能得到重用，比我更有才能的人就會來投奔你。”燕昭王認為有理，就拜郭隗為師，還給他優厚的俸祿。并讓他修筑了“黃金臺”，作為招納天下賢士人才的地方。消息傳出去不久，就有一些有才干的名人賢士紛紛前來，表示愿意幫助燕昭王治理國家。經過20多年的努力，燕國終于強盛起來，終于打敗了齊國，奪回了被占領的土地。

　　現在，河北易縣和定興搭界處，有一個金臺陳村。據說這個村就是當年燕昭王修筑黃金臺的地方。

　　7、塞翁失馬

　　戰國時期，靠近北部邊城，住著一個老人，名叫塞翁。塞翁養了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽說這件事，跑來安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑了笑說：“丟了一匹馬損失不大，沒準會帶來什么福氣呢。”

　　鄰居聽了塞翁的話，心里覺得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過了幾天，丟失的馬不僅自動返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。

　　鄰居聽說了，對塞翁的預見非常佩服，向塞翁道賀說：“還是您有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。”塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來。”

　　鄰居們以為他故作姿態純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說出來。

　　塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。

　　一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。

　　塞翁說：“沒什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。”鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什么福氣。不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

　　8、秦瓊賣馬

　　隋朝末年，在濟南府當差的山東豪杰秦瓊受命來潞州辦事，不幸染病于店中，所帶盤費俱已耗盡。無奈之中，牽著他心愛的坐騎黃膘馬到西門外的二賢莊去賣。

　　秦叔寶將黃膘馬拴在莊南大槐樹下，二賢莊莊主單雄信聽說有人賣馬，便去相馬。秦叔寶早在山東就聽說單雄信是一條好漢，只是眼下窮困潦倒，羞于顏面，難以通報真名實姓。偏偏單雄信聽說賣馬人是濟南來的，便請他到府上吃茶，還順便打聽仰慕已久的山東好漢秦叔寶。秦叔寶謊稱：“員外打聽的人正是小弟同衙好友。”雄信聞知他與叔寶是朋友，隨即修書一封托交叔寶，并付了馬價紋銀三十兩，外加程儀三兩，不在馬價數內，還取潞綢兩匹相贈。

　　卻說秦叔寶瞞得了單雄信，卻在潞州酒樓上邂逅了另一條好漢王伯當。伯當告知了單雄信，害得雄信到處。

　　9、伯樂相馬的故事

　　相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。

　　成語典故篇6

　　唐代大詩人白居易生前曾多次整理自己的詩作。他在《白氏集后記》中說，自己的詩文有七十五卷，大小詩共三千八百四十首。在唐代詩人中，他詩作的數量可算是名列前茅了。

　　白居易字樂天，青年時代家境貧寒，對社會生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十八歲那年中進士，又經過一次考試，當了一名小官。后來官當得大了，可是因得罪了權貴，被貶到江州當司馬，最后，他官至刑部尚書。白居易認為詩必須便于世人理解和記憶。所以，他總是使自己的作品風格和語言深入淺出，平易通俗，讓人們樂于接受。據說，他的新詩要讓老婦人也能理解。老婦人說理解了，他才定稿抄錄出去；老婦人說不理解，他就進行修改，直到老婦人說理解了方才罷休。

　　一次，他家的老保姆向他講述了一個她親眼看到的一件事：一天她上街，聽見有人在凄凄慘慘地哭泣，便急忙走上前去。只見一個衣著樸素的婦女抱著兩個孩子；身旁一輛馬車上，有位將軍模佯的人緊鎖著濃眉。那將軍對家丁低聲說了幾句話后，家丁便從婦女懷里強行奪走了孩子。那兩個孩子哭喊著媽媽，婦女肝腸寸斷地叫喊著孩子的名字。隨著一聲鞭響，馬車帶著哭喊媽媽的`兩個孩子遠去，那婦女邊追邊喊，最后哭倒在車輪揚起的塵埃里。老保姆和幾個路上的人，趕緊上前攙扶起婦女。經過詢問才知道，馬車里是她當大將軍的丈夫，新近因破敵有功，得到朝廷賞賜的二百萬錢，于是在洛陽新娶了一個妙齡歌女，而拋棄了自己的結發妻子；剛才是奪走了她的兩個孩子。

　　白居易根據這一活生生的事實，寫成著名的詩篇《母別子》。寫完后，白居易對老保姆說：“這類詩，如果街市上的人聽不明白它的意思，那么寫了也沒有意思。我且讀給你聽聽。”說罷，他將詩緩緩地念了一遍。老保姆一邊聽一邊點頭，竟然全聽懂了，白居易這才定稿。

　　成語典故篇7

　　楊朱的鄰居丟失了羊，于是帶著他（鄰居）的親屬，還請楊朱的僮仆一起追趕。楊朱說：“哈！丟一只羊，為什么要這么多人去追？”鄰居說：“因為岔路很多。”已經回來了，楊朱問：“找到羊了嗎？”鄰居說：“弄丟了。”楊朱問：“怎么會丟了呢？”鄰居說：“因為岔路之中還有很多岔路，我不知道羊去了哪條岔路，所以就返回了。”

　　楊朱（聽了鄰居說的這番話）臉色變得很憂傷，很長時間不說話，整天沒有笑容。楊朱的門徒都覺得有點奇怪，因此不解地問：“羊并不是什么值錢的.牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂不說話，究竟是為什么呢？”楊朱沒有回答，他的門徒也不知道他要教導什么。

　　成語典故篇8

　　有一次，孟子的弟子問起，現在要知道和要去干的事情很多，究竟應該先知道和干些什么。孟子回答說：“有智慧的人無所不知，但要知道當前應該做的事中最急需要辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的，但應先愛親人和賢者。又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認識所有的事物，因為他們必須急于抽當前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切人，因為他們急于愛的是親人和賢人。”接著，孟子又從反面來回答這個問題：“父母死了，不去服三年的`喪期，卻對服三個月、五個月喪期的禮節很講究；在長者面前用餐沒有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道當前最需要知道和干的是什么。”

　　成語典故篇9

　　西施有心痛病，總是皺著眉走路。村子里的人見到西施楚楚可憐的樣子，都覺得西施更加美麗了，對她的美貌贊不絕口。

　　村子里還有一個女子名叫東施，模樣長得非常丑陋，她看見后，認為西施那種樣子非常好看，于是就模仿著西施，也捂著心口，皺眉蹙額地走在村莊里。

　　可是，事與愿違，人們見了她那種怪模樣都避得遠遠的.。后來人們用“東施效顰”嘲諷不顧本身條件而一味模仿，以致效果很壞的人。

　　成語典故篇10

　　事出《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：“買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不置產業，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘年五十當富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報女功。’”此典一般以“負薪”或“負樵”的形式出現。有時，此典也用來是指未遇時的貧居生活。

　　成語典故篇11

　　懸梁，語見《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》：“孫敬好學，時欲寤寐（打瞌睡），懸頭至屋梁以自課”；刺股，語出《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）乃夜發書。陳篋數十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股（大腿），血流至足。”

　　成語典故篇12

　　漢·劉向《說苑·善說》：“襄成君始封之日，衣翠衣，帶玉劍，履縞舄，立于流水之上。大夫擁鐘錘縣，令執桴號令，呼誰渡王者于是也？楚大夫莊辛過而說（悅）之，遂造托而拜謁，起立曰：‘臣愿把君之手，其可乎？’襄成君忿然作色而不言。莊辛遷延沓手而稱曰：‘君獨不聞夫鄂君子皙之泛舟于新波之中也？乘青翰之舟，極芘，翠蓋而（xi）犀尾，班麗袿（gui）衽，會鐘鼓之音畢，榜枻（yi）越人擁楫而歌。歌辭曰：‘濫兮抃草濫予，昌枑（hu）澤予，昌州州，諶（kan）州焉乎，秦胥胥，縵予乎，昭澶（chan）秦逾，滲惿（ti）隨河湖。”鄂君子皙曰：‘吾不知越歌，子試為我楚說之。’于是乃召越譯，乃楚說之曰：‘今夕何夕兮，搴舟中流，今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾頑而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心說（悅）君兮君不知。’于是鄂君子皙乃揄（yu）修袂行而擁之，舉繡被而覆之。鄂君子皙親楚王母弟也，官為令尹，爵為執珪，一榜枻越人，猶得交歡盡意焉。今君何以逾于鄂君子皙，臣何以獨不若榜枻之人，愿把君之手其不可何也？’襄成君乃奉手而進之曰：‘吾少之時，亦嘗以色稱于長者矣，未嘗遇僇（lu）如此之卒也。自今以后，愿以壯少之禮，謹受命。’”