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克紹箕裘成語故事
在生活、工作和學習中，許多人都接觸過一些比較經典的成語吧，成語的語言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學習的，你還在找尋優秀經典的成語嗎？以下是小編精心整理的克紹箕裘成語故事，僅供參考，大家一起來看看吧。
克紹箕裘成語故事
箕，是一種器皿，多半用竹、柳，或者是藤之類柔軟的植物織成，而裘是一種皮物，是用一片片的獸皮，縫合而成的一種皮衣。制作這兩種東西的人，都必須經過長時間的學習，再運用熟練的技巧，才能夠制成完美的箕和裘。
在“禮記”這本書中，曾經出現過：“良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。”這幾句話。什么意思呢？它是在說明一個家庭中，如果父兄是做鑄冶金屬的，子弟們因為看慣了冶合各種金屬，把殘破的東西修補完善，所以就會先學會用一片片的獸皮，把它縫合成一件裘袍，作為學習冶金的準備。同樣的，如果父兄是造弓的能手，子弟也會先用竹、柳等柔軟的東西，編織成箕，作為學習造弓的第一步。
以上這都是循序漸進的方法，因為先學習裘袍，然后學冶金會比較容易；先學制箕，再學制弓。“克紹箕裘”就是出于“禮記”這幾句話，用來表示子孫繼承先人的事業。
例如，一個文學家或藝術家，他的兒子女兒也從事寫作，繪畫或雕刻，這就是“克紹箕裘”的最好例子了。
拓展：
成語出處
《禮記·學記》：“良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕。”
成語典故
“自身學習沒有獨到之處，僅僅能掌握背誦的知識的是不足以作別人老師的。一定要讓學習的人聽從解說嗎？他們對學習的內容感到疑惑，卻無法表述出來，那就為他們作出解釋。給他們解釋了但還不能明白的地方，就可以把它放在那里等到以后再解釋。冶鐵良匠的孩子，一定會學習做鼓氣用的風裘。制弓良匠的孩子，一定會學習制作畚箕藤器。才開始被用來駕車的小馬，一定會被系在車后，尾隨著車輛前進。君子們但凡能夠明察到這三件事的，那么他一定是有學習的志向的。”
十三經注疏.禮記學記
東漢鄭玄注云：仍見其家錮補穿鑿之器也。補器者。其金柔乃合。有似於為裘。
鄭玄注云：良弓之子必學為箕者，仍見其家橈角干也。橈角干者，其材宜調，調乃三體相勝，有似於為楊柳之箕。
陸德明云：箕，音基，注同。橈，而小反，下同。曲，屈也，一音乃孝反。干，古旦反。勝，音升，任也，一本作稱尺證反。
鄭玄注云：始駕馬者反之車在馬前者，以言仍見，則貫，即事易也。
鄭玄注云：君子察於此三者可以有志於學矣者，仍讀先王之道，則為來事不惑。
唐孔穎達疏云：此一節論學者數見數習其學則善，故三譬之。此為第一譬。良，善也。冶謂鑄冶也。裘，謂衣裘也。言積世善冶之家，其子弟見其父兄，世業鋾鑄金鐵，使之柔合，以補治破器，皆令全好，故此子弟仍能學為袍裘，補續獸皮，片片相合，以至完全也。良弓之子必學為箕者，此第二譬，亦世業者。箕，柳箕也。言善為弓之家，使干角撓屈，調和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世業，仍學取柳，和軟撓之成箕也。始駕馬者反之車在馬前者，此第三譬，明新習者也。始駕者，謂馬子始學駕車之時反之者（馬子，馬之子，小馬駒也），駕馬之法，大馬本駕在車前，今將馬子系隨車後而行，故云反之。車在馬前所以然者，此駒既未曾駕車，若忽駕之，必當驚奔。今以大馬牽車於前，而系駒於後，使此駒日日見車之行，其駒慣習，而後駕之，不復驚也。言學者亦須先教小事操縵之屬，然後乃示其業，則道乃易成也。君子察於此三者可以有志於學矣者，結上三事。三事皆須積習，非一日所成。君子察此三事之由，則可有志於學矣。
成語用法
動賓式；作謂語、定語；用于書面語
示例
①箕裘之紹；“側聞雨露之頒，咸喜‘箕裘之紹’。” （宋·張擴《賀范內翰啟》）
②箕裘相繼；“休夸琴瑟調宜，愿百年奕葉傳芳，好兒孫‘箕裘相繼’。” （明·姚茂良《精忠記·第二出》）
③箕裘不墜；“知足下留心正學，師門‘箕裘不墜’，喜何如之！” （清·陸隴其《答柏鄉魏荔彤書》）
④不墮箕裘；“省躬常懼玷，恐掇庭闈羞，童年志于學，不墮為箕裘。” （宋·范質《誡兒侄八百字》
“老弟家有薄田，可資饘粥；庭有玉樹，‘克紹箕裘’。” （清·襲萼《答謝丙南書》）
“怨將德報，喜雙兒克紹箕裘，戒和尚一朝提醒，合門共證前修。” （明·陳汝元《金蓮記·首引》）
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