炎帝的神話故事

炎帝的神話故事（通用13篇）

　　中國神話故事是中國古代人們經過長期的社會實踐，在勞動生活的過程中創造出來的一種文學樣式。以下是小編為大家整理的炎帝的神話故事相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家。

　　炎帝的神話故事 1

　　太陽神炎帝是女媧升天若干年以后，出現在大地上的又一位大神。他和他的玄孫火神祝融共同治理著南方一萬二千里的大地，主宰著南方的生命。

　　炎帝是一位慈愛仁厚的大神。他在世的時候，大地上的人類由于不斷的生息繁衍，自然界生產的食物已經不足以滿足人們的需求了，于是，仁愛的炎帝便教給人類如何播種和收獲五谷，用自己的辛勤勞動來換取生活所需要的一切。

　　當他要教給人類種五谷時，從天空紛紛降落下許多谷種，他收集起這些谷種來，播種在已經開墾出來的土地上。一次，他看到一只渾身通紅的鳥，嘴里銜了一株九穗的禾苗在空中飛過，穗上的谷粒落在地上，炎帝把它們拾起來種到了田里。

　　這些谷物長成后，人們吃了不但可以充饑，而且還可以長生不死。人類從此有了足夠的.糧食，生活就非常安定了。

　　那時候，人類共同勞動、互相幫助，既沒有主人，也沒有奴隸，人們收獲的果實大家平均分配，感情親如手足。

　　為了能讓人類過上更加幸福的日子，炎帝又讓太陽發射出足夠的光和熱，使五谷更加茁壯的生長，使人們生活在燦爛溫暖的光明中。從此，人類再也不愁衣食，人們非常感謝炎帝的恩德，便尊稱他為“神農”。那時，炎帝的樣子是牛頭人身，這大概是與他的這一貢獻分不開的。

　　炎帝是農業之神，同時又是醫藥之神。因為，太陽光是健康的源泉。炎帝有一根神鞭，被稱做赭鞭。他用這根鞭子來抽打各種各樣的藥草，藥草經過赭鞭的抽打，有毒無毒、或寒或熱的各種藥性就很明顯地呈現出來。于是，他就根據這些藥草的不同藥性來治病救人。為了更加確定藥性，他還親自去品嘗百草。為了嘗藥，他曾在一天里中毒過70多次。一次，他嘗了一種有劇毒的斷腸草，竟然被爛斷了腸子。

　　炎帝看到人類雖然豐衣足食了，但在生活上卻還有諸多不便，于是又讓人們設立了貿易市場，把彼此需要的東西拿到市場上來交換。在市場上，可用五谷換獸皮，或用珍珠交換石斧等。有了這種交換，人們的財富就更加豐富起來了。

　　那時沒有鐘表，也沒有其他記錄時間的方法，憑什么來確定交換的時間呢？人們又不能放下手中的活兒，整天地守在市場上。于是，炎帝又教給人們一個方法：當太陽照在人們頭頂上的時候，就到市場上去進行交易，過了這段時間，大家便自動離去，也就散市了。在當時，人們實行起來，感覺又簡便、又準確。

　　在他的教育下，他的后代也為人類作出了許多貢獻。如他的重孫殳制作了射箭用的箭靶；鼓和廷又制作出了一種叫“鐘”的樂器，后來，他們兩人又經過努力，制作了許多歌曲，使音樂在人間得到廣泛流行。

　　炎帝的神話故事 2

　　炎帝，姜姓，號神農氏，是原來居住在我國西方(今陜西南部岐山一帶)的一個部落聯盟的首領。黃帝，姬姓，號軒轅氏、有熊氏，是原來居住在我國西北(今陜西北部)的一個部落聯盟的首領。蚩尤為九黎部落聯盟的首領，九黎原住在我國東南部(今山東、安徽一帶)。三個部落聯盟逐步向我國中部地區推進。結果是九黎最先進入。當炎帝也推進到我國中部地區時，與九黎遭遇，雙方發生沖突，經過長期斗爭，九黎得勝。炎帝被迫逃往涿鹿(今河北懷來縣或涿鹿縣)，與早已移居在那里的黃帝聯合，共同對抗九黎，這就是“涿鹿之戰”。九黎戰敗，蚩尤在戰斗中被殺。九黎的一部分加入了炎、黃兩個部落聯盟，另一部分南下與苗蠻部落聯盟居住在一起。炎帝和黃帝在共同打敗九黎后不久，他們之間又在阪泉(今河北懷來縣)地方發生了大沖突，這就是“阪泉之戰”。

　　最后炎帝被打敗，炎帝和黃帝兩個部落聯盟結成了新的.聯盟。炎帝、黃帝和部分九黎結成一體定居中原后，共同開發黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族。

　　炎帝的神話故事 3

　　神農炎帝有四個女兒，精衛是炎帝最小的女兒。精衛小時候不叫精衛，而叫女娃。女娃從小就長得十分地嬌美活潑，是炎帝女兒當中長得最漂亮的一個，她常常披著白色飄逸的像紗帛一樣的衣服，顯得格外驚人的可愛動人，因而最得炎帝的寵愛。

　　雖然女娃長得身材纖巧，可是性格卻不是太好，有點倔強，一點也不聽炎帝的話。本來，炎帝看到她身子這樣的弱不禁風，不準她下水游泳，也不準她到處亂跑，只是讓她呆在家里。但是，女娃卻尤其愛好水上運動，特別喜歡游泳，常常趁家里人不注意的時候，就跑出去游水玩樂去了。

　　女娃天生有一張忘憂的臉，雖說性格倔強了些，但無論什么煩惱的事情，在她看來都是能讓她心情豁然開朗的。因為這一點，部落里人人都喜愛她。但是人人又擔憂她，因為她太愛動了，經常是出人意料之外地就跑出去玩耍，還讓家里人找不到她。而她的其他姐妹個個都只喜歡打扮，換穿新衣服，顏色也經常變換，不像女娃那樣整天穿著白色的衣服四處游玩。

　　炎帝是掌管太陽的神，因而經常到東海邊太陽升起的地方去。女娃在每次炎帝到東海去的時候，都吵著要去。炎帝知道女娃好游水，擔心她不知天高地厚游到大海中間去，而且女娃太貪玩了，自己到東方去也會沒有那么多的時間管她，所以每次都不準許她去。

　　有一回，炎帝不在家，女娃又想跑出去玩耍。她心想，父親不帶我去，我干嘛不可以自己一個人去呢?于是，女娃就獨自劃著一只小船，向著東邊太陽升起的東海劃去。不知劃了多久，她終于到了東海。一片一望無垠的蔚藍深深地吸引住了她，她一步一步地向大海靠近，身后的一切都被她拋到了腦后。面對著這個她從沒有見過的大海，她完全著了迷……她注意地聽著大海的聲音，感覺大海那神秘而龐大的力量;聞嗅著迎面而來的海風，她覺到了咸咸的腥膻的味道，像是觸到了海的生息。她脫掉腳上的鞋子，光著腳丫踩在細軟柔柔的沙灘上，快樂地無憂無慮地玩樂起來。她一會兒追逐著海浪，沖上大海;一會兒在沙灘上寫著字，堆著小人;她拾取著海邊的貝殼，連成一串一串的掛在胸前。她忘記了時間，也忘記了身邊的一切。

　　她躺在小船里，輕輕地蕩漾，傾聽從船底傳來的低吟，就慢慢的睡著了……等她醒來的時候，平靜的大海變得洶涌澎湃，太陽也已經不見了;海風不再輕柔，變得狂暴，吹在臉上像刀割一樣的疼痛;大海的聲音變得狂暴，轟隆隆地向她襲來。一開始，女娃還能夠依靠船槳保持船的平衡，盡量不讓船沉下去。可是時間一分鐘一分鐘地過去，女娃的力氣漸漸不支，最后精疲力竭。

　　這時，夜幕已經降臨，天地之間黑黑一片，伸手不見五指，海浪像鐵錘一樣狠狠的打過來，一轉眼就把小船碾成了碎片，女娃也被巨浪卷進了深深的漩渦。

　　有人傳說，女娃之所以被卷進大海，是因為她以前得罪了東海龍王的小兒子。原來，女娃從小很愛打抱不平。有一天，貪玩的她溜出去玩，看到一個大孩子把一個小孩子當馬騎。這個大孩子很霸道，他騎了很久。小孩子的膝蓋也都出了血，而且很累了，大孩子還是不肯罷休。

　　女娃看到這個大孩子這樣欺負人，便走過指著大孩子的`腦門怒斥道：“你這個混賬東西，太不知羞恥了，欺負比你小那么多的小孩，算是什么本事，稱得上什么英雄?”

　　這個大孩子見精衛是個小姑娘，生得又單薄文弱，一副弱不經風的樣子，所以根本不把女娃放在眼里。于是，大孩子從小孩的背上跳下來，走到精衛面前高傲地說：“我是東海龍王的兒子，我父親都總是依著我，你是什么人?竟然敢來管我!”

　　女娃反駁說：“你是龍王的兒子，我還是炎帝的女兒呢，以后你再來地上來欺負人，小心我扒你的皮，抽你的筋。”女娃就像鬧海的哪吒那樣錚錚有詞。

　　這條無理的小龍，見說不過她，就威脅說：“我要讓你知道我這小少爺的厲害，看你以后還敢不敢再管少爺的閑事。”說著掄拳就打了過來。

　　女娃因為從小跟著炎帝上山打獵，手腳十分靈活，力氣也不比他小，最后，這條小龍被女娃打得頭破血流，只好灰溜溜地逃回大海去了。

　　所以等到后來女娃到海上去玩，這條蠻橫的小龍便興風作浪，把可憐的女娃淹沒在大海里了。

　　可是女娃并沒有被淹死，她的靈魂變成了一只小鳥。就在女娃被卷進漩渦后的第三天，一只小鳥從海面破浪而出。它的整個模樣像一只烏鴉，渾身長滿黑色的羽毛，與烏鴉不同的是它的頭頂上有彩色的花紋，特別惹眼。口喙是純白的，腳趾又是很紅的顏色。這只小鳥總是“精衛———精衛———”的叫個不停，雖然海面上波濤洶涌，電閃雷鳴，這小鳥的叫聲卻總是不會被掩蓋，反而可以清脆地傳得很遠。這鳥就是女娃的冤魂所轉化的，人們也從它發出的聲音給它取名為“精衛”。

　　精衛棲息于長滿了枳木的發鳩山上，每天天剛剛亮，它便銜起發鳩山上的小石頭或是小樹枝，展翅飛越很遠很遠，直到東海，才把石頭或樹枝投下去。精衛痛恨東海奪去了自己的生命，便要向大海討回公道。它日復一日，年復一年，不管冬夏秋冬，不管嚴寒酷暑，也不畏路途的遙遠，總是鍥而不舍地從發鳩山銜來石頭和樹枝，來填塞這東海。

　　大海惱怒了，咆哮著用轟隆隆的聲音來掩蓋自己的窘態：“算了吧，可憐的小鳥，就是你花上一千年一萬年，憑借你這樣微小的力量，又怎么能夠把我填平呢?”

　　“我要填的，我一定要填的，我可以花一萬萬年，一億年，也最終要把你填平!”精衛絲毫不肯示弱，也根本沒有被困難嚇倒，仍然永不停息。后來，精衛跟海燕結成了夫妻，他們生育了許許多多的兒女，兒女又生出更多更多的小兒女。兒子像海燕，女兒像精衛，它們成群結隊，跟著精衛和海燕，銜石填海，從不停歇。

　　炎帝聽到精衛的故事，悲痛欲絕，十分傷感，隨即下令不許百姓出海打魚，不許人去擾亂扶桑、蓬萊、瀛州等異域。有一次，炎帝看到一只悲鳴的像烏鴉的小鳥，以為是不祥的鳥，就舉起弓箭要射。隨從方士急忙稟告炎帝說：“這鳥是神鳥，名叫精衛，就是陛下的小女兒女娃變化而成的呀!”炎帝心中一驚，心中十分悲涼，于是立即放下了弓箭，不禁熱淚盈眶，不能自已，過了很久之后，炎帝為精衛作了一首歌：

　　精衛鳴兮，天地動容!

　　山木翠兮，人為魚蟲!

　　嬌女不能言兮，父至悲痛!

　　海何以不平兮，波濤洶涌!

　　愿子孫后代兮，勿入海中!

　　愿吾民族兮，永以大陸為榮!

　　炎帝的神話故事 4

　　上古時期，大九湖水清如鏡，鑲嵌在高山之間、大宮的仙女常下凡到湖中洗澡，炎帝神農氏也常在湖中浸洗藥草。

　　后來，湖水被幾條惡龍霸占，湖水被攪成了泥漿，腥氣沖天。從此，仙女們再也不敢來洗澡，周圍數百里的`黎民百姓也不得安生。當時有一年輕的獵人居住在湖邊，有一手生擒猛虎的好武藝，卻未斬過蛟龍。

　　一天，他偷偷觀看著惡龍混戰，有的口吐烈火，有的口伸利劍，有的飛沙走石，有的噴水千丈，撕來咬去，不分勝敗，只攪得天昏地暗，日月無光。獵人十分憤慨，拉開彎弓，連射九箭，可是卻沒有傷著惡龍一片鱗甲。

　　獵人回到家里正納悶，突然想起爺爺說過，斬龍要用斬龍劍，而且聽說只有神農氏才有此劍，于是就去木城請求神農氏賜劍。

　　獵人來到神農頂，看不見木城的蹤影，疲勞極了，索性坐下歇息，一會兒便進入了夢鄉，見一位白發老翁說：“這些孽龍，都是山中巨蟒，久煉得道，互相爭奪九湖這個仙地，應該把它們斬了。”說著，給他一把寶劍，銀光閃閃，寒氣逼人。

　　獵人醒來果然發現手中有把寶劍，精神倍增，連夜急奔湖邊，跳進湖里，把這些惡龍全殺了。

　　炎帝的神話故事 5

　　傳說炎帝有一條神鞭，叫做“赭鞭”，用赭鞭逐一抽打藥草。藥草經過鞭撻，無論有毒無毒，或寒或熱，各種性質都會呈露出來。他就依據藥草的不同賦性，給病人治病。為了進一步辨識藥物的性味和功能，便利于救死扶傷，炎帝親嘗百草，以身試藥。他先嘗甘草，味甘性平能瀉火解毒;他又嚼烏梅，齒酸生津且澀腸斂肺;嚙花椒而氣開，啖辣芥則涕淚;諸如此類，不勝枚舉。平均一天之內，中毒十二次，幸虧他的身體玲瓏透明，從外面即可看清五臟六腑，所以能夠馬上知曉中毒的部位，找到解救的'方法。

　　炎帝試畢百草藥性，將溫、涼、寒、熱的藥物各自分開，按照君臣佐使之義，撰寫成醫書藥方，以造福人類。

　　炎帝的神話故事 6

　　炎帝是中國上古神話中的典型人物，據說他是繼女媧之后的另外一個成為天下首領的人。炎帝是中國古代歷史上一個偉大的人物，他為人類世界留下了無盡的奉獻和許多珍貴的寶藏。一直以來，只要是關于炎帝的事情都是人們所關心的事，其中炎帝神農故里更是讓人們頻頻的提起。炎帝神農故里說白了就是炎帝生活在世間之時所生活的地方，在他死了之后這個人們為了紀念他也就將這里叫做炎帝神農故里了。炎帝神農的故里也就是烈山，炎帝的出生地，這個地方坐落在我們如今歸于湖北省管轄的曾都區歷山鎮，在這個地方有一個九龍山，那就是炎帝神農故里的具體位置。這里不僅是炎帝的出生地更是中國農業發展的起源地。就是在這里炎帝發明了農業文明。

　　在炎帝神農故里有著很多的至德人們觀賞的建筑，如里面有著豐富多彩，極具觀賞價值的神農洞穴，據說炎帝在里面居住過，還有著炎帝的墓碑以及人們為了紀念炎帝而建造的炎帝紀念廣場和紀念館，總之可以說在這里積聚了很多關于炎帝的事物。可以說炎帝的故里其實就是一個炎帝各項事務的收集所，這里不僅有著他所用過的事物，還有著各項關于炎帝的建筑，有百草園，神農殿、神農九井等等。而且，據說一開始的時候這里還收集了炎帝在世時使用過得農耕用具，只不過后來遺失了。如今炎帝的故里已經發展成為了當地有名的`旅游圣地，每一個到達這里旅游的人，炎帝神農故里都是必經之地。

　　在民間流傳著很多關于炎帝的傳說，有關于他的出生的，也有關于他為人類作出巨大貢獻的。現在我們就來說一下關于炎帝在民間流傳的一些傳說。首先是關于炎帝的出身的。傳說他的母親女登是一個長相極為美貌的女子，平日里最喜歡游山玩水，一天她到華陽山上游玩的時候，遇到了一條金光閃閃的神龍，看到神龍女登就想離開，但是還不等她離去，她就被神龍纏住了，之后她就懷孕了，后來就生下了炎帝。炎帝剛生下來的時候，是一副人身牛面還長著角的樣子，不過在后來的時候慢慢就轉變成為人類的樣子。這就是關于炎帝出生的傳說，可以說炎帝的出生是極其的富有神秘色彩的。

　　其次就是關于炎帝造農耕工具的傳說。傳說在上古年代炎帝看到人們的生活疾苦很是同情，于是就想改變這種狀況，于是他就開始想辦法，在后來的時候終于制造出來許多關于農業的用具，并且他還教會人們建造房屋，教會人們耕作農作物。可以說是炎帝使得百姓能夠豐衣足食。再次則就是眾所周知的神農嘗百草的故事了。看到這里可能很多人會說，那不是神農嗎，關炎帝什么事。其實炎帝就是神農。傳說在當時那個幾乎是沒有醫療設備的條件下，炎帝為了想要幫助百姓解決病痛，嘗盡上百種不知名的藥草，經歷多次中毒。諸如此類關于炎帝的傳說還有很多，只是被人知道的都是比較出名的而已。

　　炎帝是中國神話故事中很有名的人物，對中國古代的許多方面都有著貢獻。因此在民間有著很多關于炎帝的故事，其中尤以他教授人們種植農業和為了能夠更好的為人們治病而嘗試草藥最為出名。據說在女媧造出人類之后，并沒有教授人們任何的生活技能，一切都要靠人們自己去鉆研。看到人們生活痛苦他不忍心，于是就想教人們種植農作物。恰巧當時剛好有很多的稻谷從天而降，他就將這些五谷雜糧全都種在開坑出來的土地之上，當這些糧食作物成熟之后分發給農民，教會大家種植方法，就這樣所有人都會了這樣的糧食種植，從此不用再受饑餓的痛苦了。這是炎帝教授人們種植農作物這個故事的大體內容，不過在民間有著被改編成了不同的版本。

　　人們吃的問題解決了，還有著疾病的問題，炎帝不僅是農業專家，還是醫學大家，他無私的為人們看病，解決人們的病痛疾苦，甚至為了能夠準確的判斷藥性，他還一次又一次的親身嘗試藥草，很都時候嘗到他的舌頭都麻木了，在此期間更是多次中毒，游離于生死的邊緣。但是他依然沒有放棄，堅持著為人們的付出。這就是關于炎帝嘗百草的小故事了。諸如以上關于炎帝的故事還有很多，可以說幾乎每一個小故事都代表著炎帝為人類世界做出的一則貢獻，不過在這里我就不在例舉了。

　　炎帝是中國上古年代的一個非常有名的部落首領，對于人類的發展由這重要的影響力。據說中國古代的農耕工具都是炎帝創造的。但是大家知道嗎，其實炎帝不僅僅是創造了農耕工具，在其他的方面他也做出來很大的貢獻，如我們今天人人受惠的市場。接下來我們就說一下關于炎帝創市的故事。據說在上古年代女媧創造了人類，但是卻沒有人們如何生活。到后來的時候，人類的生活方式有了一定的發展，但是那個時候人們的衣食住行都是極為的簡單和單一。比如說在當時獵戶的家庭就只能夠吃肉，而種農作物的人家也一年四季只能夠吃稻谷，諸如此類的事有很多，可以說在當時的人們根本就不會想到要將紫的東西拿去交易。炎帝就生活在那個年代，并且當時的人們所用農業工具還是他發明的，對于人們這樣的生活方式他也是知道的，并且他自己也是這樣。直到有一天，他遇到了一個病人，是由于常年吃單一的食物，造成身體營養不良而引起的。

　　在那個時候，炎帝就想到有什么辦法能夠改變這樣的情況呢。一天他外出的時候看到身邊的獵戶走過，接著他又遇到了農民。他靈機一動，為什么不讓人們將自己的東西與別人進行交換呢，這樣不就能夠解決問題嗎。于是他就這樣的方法教給了其他的人，讓他們在一個固定的地方進行交易。在后來的時候，這種交易方式的越來越被人們接受，參與進來的人也越來越多，于是人們就將交易的地方叫做“市”。這就是關于炎帝創市的故事了。

　　炎帝的神話故事 7

　　炎帝是姜氏部落首領的稱呼，炎帝圖騰也就是整個姜氏部落的圖騰了。炎帝生活在距今約5000年以前，原始社會時期，部落的人都比較喜歡用動物做為他們的圖騰，這個可以通過我國出土的古時候的遺物可以看出來。

　　炎帝圖騰在《帝王本紀》中有文獻的記載，“炎帝人身牛首,長于姜水”，由此可以看出炎帝圖騰應該是牛。但是還有另一種說法，炎帝的牛圖騰是羊圖騰發展的產物，因為羊在很久以前很受歡迎，許多古書典籍中提到了羊，體現了羊對當時社會的影響，因此有人認為羊極有可能是牛這一圖騰發展以前的主要圖騰，只是隨著當時人們對動物的認識的漸漸增多，才慢慢將羊圖騰改變成牛圖騰的.。事實上，羊和牛都有兩個犄角，牛未必不是羊，畢竟當時人們的工藝水平比較低，牛和羊畫的比較像可以很有可能的，這個誤差很有可能導致后世對其的記載有差。

　　炎帝的神話故事 8

　　據老輩人傳說，陳區鎮浩莊村(羊頭山以東)是炎帝舅舅居住的村莊。村里有位種蕉籽(高粱)的能手，人稱蕉籽王。同樣的年景，同樣的耕作，他種的.蕉籽總是比別人穗子豐滿碩大且收成好。

　　可是，天有不測風云。這年恰逢村上大旱，浩莊人種的蕉籽眼看快要旱死。蕉籽王也不例外，每天坐在田間地頭唉聲嘆氣，祈求天降甘霖。

　　正在他分外焦急之時，老婆來給他送飯，見他茶飯不思，一臉苦悶。老婆說道，我們村的老舅爺不是炎帝的舅舅嗎你去找他試試，讓他去求求炎帝不是就有辦法了嗎蕉籽王一聽恍然大悟：是呀!我怎么把這事給忘了

　　于是蕉籽王來到老舅爺家，求他到羊頭山去找找炎帝求雨。老舅爺眼看莊稼顆粒無收，便立即答應了下來。第二日一大早老舅爺就啟程去了羊頭山。羊頭山上有120個泉眼，分管著120個地區的水旱災情。如果哪個泉眼水少了或者斷流，炎帝就知道哪個地區有旱情。此時，炎帝已知舅舅那個村浩莊遭了大旱，正欲解救，見舅舅親自來找，就說：無妨!舅舅先坐下喝點水歇息會!說著把一杯水遞到老舅爺手中。老舅爺伸手接水，不小心把水杯碰倒，水潑灑了一地。此時，炎帝說，舅舅回去吧，你剛才灑到地上的水就能把浩莊的旱象解除了。

　　老舅爺半信半疑地往回返，走到半路上，雨就下了起來，直至走到浩莊村雨已經下透了。可是，由于天旱太久，蕉籽王種的地里只救活了五顆苗。就這五顆蕉籽的收成，卻把蕉籽王家里的大缸小缸、大囤小囤都裝滿了，為此蕉籽王十分感謝老舅爺和炎帝。

　　炎帝的神話故事 9

　　炎帝為先民們造福，子民們衣食無憂，生活得越來越好。一年又一年的豐收，使人們的糧食有了剩余，而打獵為生的人們卻剩余了肉類和獸皮，缺少糧食。為使人們的生活得以調劑，炎帝劃出了一塊空地，以供人們作為互相交換東西的市場。這樣一來，大家就可用手中剩余的'東西去換自己需要的東西。

　　不過，新的問題也隨之而來，人們不知道什么時間用來交換東西最為合適，有時為了換一樣東西，等一整天也等不到可以交換的東西。

　　為此，炎帝想了一個辦法。他規定每天太陽升到頭頂時，人們可以一起來交換東西，這樣不僅有利于集中，還可以節省時間，免去人們跑許多冤枉路。后來人們將這種交換東西的方式稱為日中為市。

　　當時炎帝采用了一種立桿測影的方法來確定日中的時辰，這也是炎帝的發明之一。炎帝在觀測農業時辰時，在地上立一根木桿，看地上日影變化的情況，日影最短時則為日中，便以此時辰定為人們交換東西的固定時間。

　　原來的日中為市本是以物易物，后來炎帝又發明了一種錢幣，即貝殼，以其大小多少來確定東西的價格。貝殼即成為最早的貨幣，人們將這種貨幣稱為神農幣。

　　日中為市的地方是最早在神農鎮莊里村，因此，莊里村是最早開創集貿市場的發源地。

　　炎帝的神話故事 10

　　聽祖輩人說，古時候，神農氏坐天下。他身像龍，長個牛腦殼，獨獨沒有角。那陣子，人們在樹林子里過日子。才剛剛兒興五谷，他們多半還是啃野物肉，飽一頓餓一頓的，常常肚皮發脹，神農也脹得沒奈何。

　　有一天，神農睡在樹腳下，天上在下雨。雨水灑在樹葉子上，又一滴一滴滴到了神農的臉上，慢慢個兒流進他的`嘴里。他吃了那水水，人一下清爽了，肚皮也沒得早先那么脹。他伸手持把葉葉來嚼，好澀嘴呵。雖說澀嘴，卻可以消飽脹。過后，他天天都要討點這種樹葉子揣在身上，肚皮發脹就嚼一口。

　　神農嘗百草，百草百味，苦酸辣麻，啥子怪味都有，經常遭毒倒。神農嘗草過后。趕緊嚼一口樹葉葉，消脹解毒。以后，他就把那樹葉子當成一味藥。這就是后來的茶。那一陣，不叫“茶”，曉得嚼起它澀嘴，就叫它“澀”。

　　炎帝的神話故事 11

　　炎、黃的發明，雖說都是古人的傳說，有些內容還近乎神化。但是，卻是有社會歷史的近似事實作為根據的。近年來，大量的考古材料，證實了我國古代這些英雄時代的傳說并非完全虛有。

　　比如說，傳說中的黃帝發明衣冠和嫘祖發明桑蠶，確實反映了在大約4000多年前，他們所處時代的實情。根據在浙江吳興錢三漾遺址（距今時間約4700年至5200年）出土的一塊絹片，完全可以肯定，早在4000多年前，我國江南的原始居民，已經穿上了絲綢衣服。至今，還在陜西民間流傳的嫘祖“先蠶娘娘”發明養蠶的故事。幾乎和山西夏縣出土半截蠶繭后，考古學家推斷的養蠶發明的過程完全一樣。

　　至于古書中傳說的黃帝開始鑿井的故事，那也是有考古資料作為證明的。根據考古的材料，我國發現的古代第一口井，是距今約7000年前河姆渡遺址的水井。稍后，還有距今約4000多年前，河南湯陰白營遺址中發現的井，以及洛陽矬李遺址的一口圓形水井，可知中原地區在距今四、五千年前，水井已比較普遍。這和上所述的“黃帝見百物，始穿井”，正好互相印證。水井的出現，說明人們定居生活已經較穩定，人們也具有了利用水源的能力，人類文明的腳步大大加快了。

　　關于黃帝命人創造文字、制樂、發明舟車，和炎帝發明醫藥等神話內容，則說明早在四五千年前，中華先民已開始具有相當水平的文化生活。這些記載，也有若干考古資料作為證明。早在殷墟甲骨文以前許多年，我國已有了初具雛形的文字符號。我國當代著名歷史學家郭沫若，在一文中說西安半坡“彩陶上的那些刻劃符號，可以肯定地說就是中國文字的起源”。在此以后，大汶口文化晚期和鄭州二里崗也發現了一些象形符號，更加接近于史書上所說的“黃帝之史倉頡見鳥獸蹄之跡”而初創的文字。黃帝命伶倫創制樂律，是一個相當動人的傳說故事，《呂氏春秋·古樂篇》載，當時伶倫跑到一個叫“大夏”的地方，又到昆侖山之陰，聽到了鳳凰宛轉的.鳴叫聲，他用腔體厚薄均勻的竹子斷取兩節之間，根據鳳凰叫聲的高低定出12個律管和“六律”、“六呂”。這就是后來音樂中“十二律”律名的來歷。近年來在浙江、河南等地考古出土的原始的骨笛，使伶倫造樂的神話，得到了實物的證明。

　　黃帝造舟車、“作弩”、“煉石為銅”等等傳說。炎帝的教民耕作，發明醫藥等神話，在考古上也大都得到實物的印證。比如，在浙江河姆渡遺址和陜西寶雞北首嶺，分別出土過7000年前的木槳和五六千年前的船形陶壺，說明當時南北方郡已確實有船。在西安半坡遺址出土的骨、石箭頭，數以百計。在甘肅齊家文化（距今約4000年）和山東龍山文化（距今約4000年）和甘肅馬家窯文化（距今約四五千年），相繼出土了最早的黃銅和青銅器等。半坡出土了用以針灸的骨針。

　　神話與史實就是這樣互相印證，把黃帝和炎帝時期我國先民社會生活的文明程度，展現在我們眼前。

　　炎帝的神話故事 12

　　相傳很久很久以前，羊頭山下洪水泛濫，羊頭山與發鳩山兩山之間峽谷形成了一片汪洋，由于這汪大水在羊頭山之東，故稱為東海。炎帝神農部族的先民大都居住在羊頭山上，開墾荒地，搭造草屋，以求謀生。

　　炎帝有個女兒叫女娃，她常常到東海里游泳沐浴，采集草藥，盡興玩耍。

　　東海的淺水灘處生長著一種橢圓狀的植物，上面開著漂亮的小白花。女娃知道父親炎帝把這種草藥取名為澤瀉，可做清火瀉肚之用，便經常到水邊去采集。

　　這天，女娃又來采藥，不小心滑到了深水處，不幸溺水而亡。

　　炎帝和子民們將女娃的遺體打撈上來，安葬在發鳩山上。

　　沒多久，人們發現發鳩山上出現了一只鳥，白嘴，紅腿，花紋頭，很像烏鴉。

　　每天早上，鳥兒精衛、精衛地叫個不停。于是，人們就把這只鳥取名叫精衛鳥。

　　人們還發現，每天這只鳥要銜山上的.小木棍或小石頭飛過羊頭山，投到不遠處的東海里。

　　這個故事流傳至今，歷史上多少文人墨客專程來到發鳩山賦詩憑吊。精衛填海的故事最早載于《山海經北山經》。原文如下：

　　發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛，其鳴自言交。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛。常銜西山之木石，以堙于東海。

　　炎帝的神話故事 13

　　傳說炎帝是農耕和醫藥的發明者，從那以后，中國進入了農耕社會。

　　春秋時期，左丘明寫的《國語晉語》：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝，黃帝以姬水成，炎帝以姜水成”。《水經注·渭水》：“岐水（今岐山縣境）又東逕姜氏城南，為姜水”。南宋羅泌《路史·國名》載：“炎帝后，姜姓國，今寶雞有姜氏城，南有姜水。”《一統志》載：“鳳翔府寶雞縣南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝長于姜水……”。在寶雞市的'南姜城堡附近有著許多炎帝的傳說。例如，炎帝出生在一個山谷里，他的母親懷抱著炎帝沐浴在九個龍泉之中。又說炎帝品嘗了世界各地的草藥，發現了可以為人類治病的中草藥。晚年，死于品嘗斷腸草等。由于傳說代代相傳，當地人把九龍泉看作是一個神圣的地方，在那里他們經常祈雨。清乾隆三十年（1765年），寶雞知縣許起鳳，重修炎帝寺立碑祈雨。

　　炎帝部落最初從事捕魚和狩獵，后來逐漸成為作物發展農業，并開始了半定居的農業生活。它的遷徙路線是向東沿渭水東下，穿過伊河和洛河，到達現在的河南和山東等地。由于地勢平坦，氣候溫暖，適合原始農業，所以它主要以農耕為主，形成了一個定居的部落群。初都陳，即今河南淮陽；再遷魯，都曲阜。傳至八九代后，逐漸衰落，受九黎族壓迫，被蚩尤打敗。后聯合皇帝統一部落后，打敗了蚩尤。此后，炎、黃兩個部落開始聯合、融合，成為華夏民族，占領地區，并在黃河中下游兩岸的土地上逐步創造和發展偉大的華夏文明。

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