女媧補天神話故事

時間：2023-05-24 08:49:38 玉華專題童話我要投稿

女媧補天神話故事（附簡介與歷史）

　　故事在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重于事件發展過程的描述。下面是小編精心整理的女媧補天神話故事，僅供參考，大家一起來看看吧。

女媧補天神話故事（附簡介與歷史）

　　中國神話故事之女媧補天：

　　【版本1】

　　我國古史神話傳說中，有一位女神，她叫女媧。女媧是個什么樣的呢？傳說她是人首蛇身。女媧是一位善良的神，她為人類做過許多好事。比如說她曾教給人們婚姻，還給人類造了一種叫笙簧的樂器。而使人們最為感動的，是女媧補天的故事。

　　傳說當人類繁衍起來后，忽然水神共工和火神祝融打起仗來，他們從天上一直打到地下，鬧得到處不寧，結果祝融打勝了，但敗了的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。

　　女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，于是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又斬下一只大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。

　　經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸僉欠跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。

　　中國古代神話傳說，水神共工造反，與火神祝融交戰，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災，于是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。

　　【版本2】

　　遠古的時候不知由于什么原因，支撐著天穹的四根大柱子突然折斷了，半邊天空坍塌下來，蔚藍色的天幕上露出個黑洞洞的大窟窿；九州的土地也忽然裂開了，分割成一條一塊的。天不能完全覆蓋住大地，地也不能完全負載著萬物了。洪水在四處泛濫，大火在各處燃燒。兇猛的野獸從森林里竄出來，吞噬善良的人民；鷹雕在上空盤旋，攫食老人和孩子的血肉。

　　天神女媧看見天地被弄得一團糟，自己創造的兒女們正在遭受苦難，心里非常難過。她決心把天上的黑洞補上，把兒女們從水深火熱中拯救出來。于是她來到昆侖山上，親手熔煉了五色石子，把蒼天修補好，天空又變得和先前一樣美好了，她又砍下大烏龜的四只腳，用來代替天柱，樹立在大地的四方，將天空支撐起來；她還把那興風作浪的黑龍殺掉，使得中原的百姓得以安生；然后她又把蘆葦燒成灰燼，堆積起來，用它阻擋住滔滔的洪水。

　　經過這一番辛苦的工作，蒼天補好了，四極穩固了，洪水退下去了，惡禽猛獸被誅滅了，中原一帶的災難平息了，善良的人民得到了拯救，又過上了無憂無慮的生活。

　　這篇美麗動人的神話故事，據《淮南子·覽冥訓》（西漢淮南王劉安與其門客共撰）中有關材料編寫。原文說：“往古之時，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載……于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲（大海龜）足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止婬水。”這是盤古開天地、女媧造人之后的一場大劫難。女媧不僅是人類的偉大母親，還是補天治水的英雄。

　　女媧補天神話故事介紹：

　　女媧補天，是中國上古神話傳說之一。

　　女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。相傳遠古時代，天塌地陷，世界陷入巨大災難。女媧不忍生靈受災，于是煉五色石補好天空，斬神鰲之足撐四極，平洪水殺猛獸，通陰陽除逆氣，萬靈始得以安居。

　　女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她摶土造人，并化生萬物，使天地不再沉寂，是古老相傳的大母神。

　　女媧補天的傳說，最早在上古奇書《山海經》上有記載，《山海經·大荒西經》：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。”東晉郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。”

　　水神共工和火神祝融氏在不周山之戰的故事，在《山海經·西山經》有記載。而《山海經·海外北經》則有“共工之臣相柳氏”的記載。

　　中國神話所記錄的是中華民族早期先民的唯心世界觀，以紀念族群中做過特別重大貢獻的部落群體和首領。越樸實的神話，所還原的早期先民的生活和思想就越可信，當然那些神仙法術與魔力無邊是為了渲染傳說，沒有人會當真的。

　　在中國所有的古代神話傳說人物中，有些都是有其原型人物的，都是遠古時期為人類做過特別重大貢獻的部落群體和首領。后人為了紀念他（她）們的功績，而將其神話。

　　神話淵源：

　　（一）歷史背景

　　女媧補天的相關傳說，在上古奇書《列子·湯問》、《淮南子·覽冥訓》上均有記載。

　　早期的女媧補天，與共工觸山并無交集，不但沒有共工、祝融、不周山等關鍵字，對于世間天塌地陷、發生災難的原因，也沒有明言記載，語焉不詳。其中根本沒提到因為共工、不周山而引發女媧煉石補天的事，可見在先秦遠古時期“女媧煉石補蒼天”和“共工怒觸不周山”是完全獨立的兩個故事，是由東漢學者王充把共工觸山與女媧補天焊接到一塊。

　　秦漢初期，女媧補天與共工觸山是兩個獨立的神話故事，到了東漢時期，王充在《論衡·談天篇》利用“共工怒觸不周山”為背景原因，完善情節解釋了“女媧煉石補蒼天”中緣何天塌地陷、發生滅世災難的理由，至此，女媧補天與共工觸山，融合成了一則救世神話。

　　根據《史記·補三皇本紀》記載，水神共工造反，與火神祝融交戰。共工被祝融打敗了，氣得用頭去撞世界的支柱周山，導致天塌地陷，天河之水注入人間。女媧不忍生靈受災，于是煉出五色石補好天空，斬神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，萬靈始得以安居。

　　《淮南子·天文訓》記為共工與顓頊之戰；《淮南子·原道》記為共工與高辛氏之戰；《雕玉集·壯力》記為共工與神農氏之戰；《路史·太吳紀》記為共工與女媧氏之戰。

　　女媧補天是一個很著名的傳說。四大名著之一《紅樓夢》的第一回即引用這個神話：女媧為了補天，煉了三萬六千五百零一塊石頭，用了三萬六千五百塊，剩下了一塊未用，轉世化身為賈寶玉的通靈寶玉。

　　（二）典籍記載

　　《淮南子·覽冥訓》：往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載。火爁焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止婬水。蒼天補，四極正，婬水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。背方州，抱圓天。和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩，陰陽之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物，傷民厚積者，絕止之。當此之時，臥倨倨，興眄眄，一自以為馬，一自以為牛，其行蹎蹎，其視瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魎不知所往。當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下契黃壚，名聲被后世，光暉重萬物。乘雷車，服駕應龍，驂青虬，援絕瑞，席蘿圖，黃云絡，前白螭，后奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝于靈門，宓穆休于太祖之下。然而不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。何則？道德上通，而智故消滅也。

　　《列子·湯問》：天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補其闕；斷鰲之足以立四極。其后共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月辰星就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。

　　《論衡·談天篇》載：共工與顓頊爭為天子不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。天不足西北，故日月星辰移焉，地不足東南故百川注焉。

　　《史記》司馬貞補《三皇本紀》：當其（指女媧）末年也，諸侯有共工氏，任智刑以強，霸而不王，以水乘木，乃與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺。

　　《天外來客———隕石收藏錄》清瑯琊王隕：《山海經》曰：“地之所載，六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或天或壽，唯圣人能通其道”。然吾觀古往今來，能通其道之圣人者可謂廖矣。蓋天路漫漫，星月渺渺，凡人不可通也。《左氏傳》云：“隕石，星也”。隕石之與世上蕓蕓眾生，無異于中原黃土之賤也。然其之與圣人，乃天外之來客，通天界之橋梁，達上帝之使者也。余傾畢生之財力物力，餐風露宿，跋山涉水，欲收集天下隕石于一屋。然世界之大，宇宙之廣，歲月之無窮，天下隕石非人力所能窮也。收藏雖少，卻每每把玩，如獲至寶，如數家珍。嗚呼！快哉，樂哉！歲月無情，廉頗畢竟老矣。乃將畢生之所聞、所見、所集記于此，以傳后人：日照隕：沂州府日照縣南40里石盆山。山巔尚有馬蹄形隕石坑依稀可辯，隕石散落于其間，山下有隕石立于濤雒南門外。土人傳曰：盤古開天辟地，日月星辰各司其職，四海一統，其樂融融。不意太陽爆，隕石降，竟至石破天驚，“四極廢，九州裂”，民不聊生者也。幸得女媧補天于高山之巔，羲和浴日于東海之濱，救得萬眾生靈。乃建老母廟于山下以祀女媧羲和，堆隕石于高臺以祭太陽神靈。其廟已毀，其碑尚存；其臺已去，隕石可見。壽光隕：青州府壽光縣西50里。《宋書》云：魏明帝青龍三年正月乙亥，隕石于壽光”。乃地有落星村，村邊有隕石狀如石臼，又名星落石臼，為壽光八景之一。李振栝詩云：“海宇村名系落星，幽人選勝此留停。誰操玉杵回天象，似借高舂揭地靈。

　　（三）母系映射

　　“女媧補天”神話是以生殖、大量繁衍人口的方式拯救氏族滅亡的寓言。

　　古代學者羅壁《識遺》、胡宏《五峰集》、羅泌《路史》、陳叔方《穎川小語》、趙翼《陔余叢考》、俞正燮《癸巳存稿》、田同之《西圃叢辨》、褚人獲《堅瓠廣集》、錢永《履園叢話》等，都曾大談補天，揣其事理。現代學者也或言女媧補天為抗地震，或言補天的女媧與造人的女媧非一人，而卻忽略了一個事實：女媧之所以能“補天”，關鍵正在于“造人”，女媧神話的意義，就蘊藏在這里。

　　在女媧崇拜以及其所演化出的種種傳說與禮俗中，都可以清楚地看到，女陰崇拜并不在于女陰的實體對生命個體帶來的快感，而在于其創造生命的功能。這種崇拜乃是極強烈的生殖欲望的體現。補天神話乃是對巨大生殖意義的闡釋與頌揚。

　　人類早期，最可怕的災難是來自自然。而隨著生產力的提高，氏族部落的形成部落戰爭頻繁的興起，毀滅性災難更多的則是來自于人類自己了。

　　“天崩地裂”人們難以目睹，毀滅性的災難卻時有發生。于是人們的經驗轉化了。隨之“天崩地裂”的原始傳說，便成了巨大災難或變故的象征。對于原始氏族部落而言，氏族滅亡何異于“天崩地陷”。在頻繁的氏族部落戰爭中，滅族之事又是那樣的習見。這對每一個氏族整體來說，都是巨大威脅。因此“天裂”雖屬自然的神話，而“補天”卻有了社會的意義。甚至“天崩地陷”的神話本身，也彌散著部族戰爭的煙云。所謂“共工與顓頊爭帝”，“天柱折，地維絕”，其最表層、最直接的意義，就是戰爭災難。羅泌在《路史·發揮》中說：所謂共工觸不周，地維為絕，天柱為折，是言大亂之甚。所謂女媧補天，乃指平共工之亂，功猶“補天立極”。此雖把問題過于簡單化了，忽略了神話由自然內容向社會內容的轉化，也忽略了神話的濃縮、集錦、象征的特征以及其意義的多層次性，但卻看到了“天柱折地維絕”與原始部落戰爭之間的聯系。這是很值得注意的。

　　所謂“補天”，乃是平息災難、拯救氏族滅亡的寓言。辛棄疾詞云：“袖里珍奇光五彩，他年可補天西北。”就是以“補天”象征平息民族災難的。《紅樓夢》中“補天”的典故更明確的表達了挽救衰亡的意義。這并非辛棄疾、曹雪芹之流的別出心裁，實是神話自具的文化意義在歷史中的傳遞。神話之所以要讓女媧“補天”，最根本的原因還在于女媧的生殖功能上。在原始戰爭中武器不過弓箭棍棒之類，沒有誰比誰先進的問題。在這樣的戰爭中，決定勝負的因素多半在人數之多寡。在這樣的社會環境中，女性的生殖功能就顯得十分重要。只有大量繁殖人口，人丁旺盛，才能使氏族強盛、發展，避免“天崩地陷”的命運。因此只有無限生殖力的“女媧”才能“補天立極”。

　　原始的社會存在，使先民把對于社會的認識凝固為一種觀念；把認定的真理，凝固為一種信仰。使生殖崇拜變成了一種潛在的力量，而支配著民族的行為。“女媧補天”神話其潛在的意義，便是把生殖作為一項最神圣最偉大的事業而頌揚的。

　　補天故事：

　　（一）補天救世

　　女媧補天，顯示出她作為宇宙大神的重要地位。女媧經過辛勤的勞動和奮力的拼搏，重整宇宙，為萬物的生存創造了必要的自然條件。

　　《淮南子·覽冥訓》相傳：

　　遠古時代，四根擎天大柱傾倒，九州大地裂毀，天不能覆蓋大地，大地無法承載萬物，大火蔓延不熄，洪水泛濫不止，兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥用爪子抓取老人和小孩。在這種情況下，女媧冶煉五色石來修補蒼天，砍斷海中巨鰲的腳來做撐起四方的天柱，殺死黑龍來拯救冀州，用蘆灰堆積起來堵塞住了洪水。

　　天空被修補了，天地四方的柱子重新豎立了起來，洪水退去，中原大地上恢復了平靜；兇猛的鳥獸都死了，善良的百姓存活下來。女媧背靠大地、懷抱青天，讓春天溫暖，夏天熾熱，秋天肅殺，冬天寒冷。她頭枕著方尺、身躺著準繩，當陰陽之氣阻塞不通時，便給予疏理貫通；當逆氣傷物危害百姓積聚財物時，便給予禁止消除。

　　到這個時候，天清平地安定，人們睡時無憂無慮，醒時棄智無謀；或以為牛，或以為馬，隨人呼召；行動舒緩沉穩，走路漫無目的，視物若明若暗；膧朦無知天真幼稚與天道萬物和協，誰也不知產生緣由，隨意閑蕩不知所歸不求所需，飄惚不定沒有目標。到了這時，野獸毒蛇全都收斂藏匿爪牙、毒刺，沒有捕捉吞食的欲念。考察女媧的豐功偉績，上可以通達到高天上的邊際，下可以契合到黃泉下的壚土，名聲流傳后世，光暉熏炙萬物。

　　女媧以雷電為車，應龍居中駕轅，青虬配以兩旁，手持稀奇的瑞玉，鋪上帶有圖案的車墊席，上有黃色的彩云繚繞，前面由白螭開道，后有騰蛇簇擁追隨，悠閑遨游，鬼神為之引導，上登九天，在靈門拜見天道，安詳靜穆地在大道太祖那里休息。盡管如此，女媧從來不標榜炫耀自己的功績，從來不張揚彰顯自己的名聲，隱藏起真人之道，以遵從天地自然。若問為何如此？是因為道德上通九天，所以智巧奸詐就無法生存。

　　（二）不同之處

　　女媧泣血補蒼天

　　遠古時代，女媧為了補天，不辭辛勞煉五彩石，甚至犧牲了自己的生命。傳說女媧在西蜀之地耗盡氣血，力竭而亡。在一些補天神話中，她或勞累而死，或以身補天，或化為日、月、萬物。

　　天上的大神女媧，用泥土做成泥娃娃，再賦予它們生命。從此女媧創造了人，人們世世代代繁衍生息，過著幸福的生活。然而，好景不長。有一年，火神祝融和水神共工打起仗來。共工把撐天的柱子不周山撞倒了，天塌下半邊來，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下來，造成大地上水患。天破之后，不斷的有隕石和天火從破開的天洞中落下，大地上的人類不是被隕石砸死就是被大火燒，面臨著巨大的生存危機。

　　女媧看到人類東躲西藏，無處容身的慘象，心中十分痛惜。她便遍歷乾坤，為了解救生靈，決定采石補天，用五色石把天補起來，再用東海神龜的四只腳頂住蒼天。女媧找來五色石塊煉出五彩晶石，把已碎的像漁網似的天一點點的補了起來，眼看著補天的大功就要告成，但想不到五色晶石用完時，卻發現五色石不夠用，破碎的蒼天還沒補好。天上還有一個大大的窟窿存在著，只要還有破洞，天就隨時會繼續崩裂，那樣的話，過去的工作就白做了，而萬物亦從此永遠的生活在這已如同煉獄的大地之上，女媧痛苦的思考了很久之后，只好犧牲自己的生命，所有的泥娃娃們都哭紅了眼睛。

　　經過幾次努力，女媧用自己的身體，填補好了天上最后的大洞……終于補好了天，天地間恢復了寧靜，還出現了五彩的云霞和彩虹。一切生物又都生機勃勃地活在大地上。

　　（三）民間演變

　　撐天之柱，被共工氏一撞，發出了驚天動地的一聲響。山體崩塌，天柱折斷，大地向東南傾斜，海水向陸地上倒灌。平原上的人多數都被淹死了，幸存者只好逃往山上。

　　但是，山林是獸類的領地，它們受到侵擾后十分憤怒，向人類發起瘋狂的攻擊。又有許多人被野獸咬死，吃掉。人類遭遇到了空前的災難，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被兇猛的野獸和大鳥殺害，人類面臨著滅絕的危險。經過這場浩劫，人類幸存者已經很少。為了使人類能再次發展增多，女媧便以黃土和泥，用雙手捏起人類來。

　　說法一：女媧是一位善良的神，她為人類做過許多好事。比如說她曾教給人們婚姻，還給人類造了一種叫笙簧的樂器。而使人們最為動容的，是女媧補天的故事。

　　傳說當人類繁衍起來后，忽然水神共工和火神祝融打起仗來，二神從天上一直打到地下，鬧得到處不寧，結果祝融打勝了，但失敗的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。不周山崩裂了，支撐天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。

　　女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，于是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又斬下一只在水中作亂的大龜四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。

　　經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星辰都很自然地歸向西方，又因為地向東南塌陷，所以一切江河都往那里匯流。

　　說法二：傳說天地開辟之初后，女媧用泥捏了人類。后女媧登基了皇位，鎮守冀方的水神共工十分不滿，就興風作浪，女媧即令火神祝融迎戰。經過殊死搏斗，共工大敗，惱羞成怒，一頭向擎天柱不周山撞去，竟將擎天大柱撞折了，霎時天塌了個大窟窿。天地相通，脈氣失常，洪水泛濫，大火蔓延，萬物陷入災難之中。

　　女媧見她的兒女們即將失去生存條件，著急萬分，就決心煉石補天。可要去哪里煉石，女媧遍涉群山，選擇了天臺山。這里山高頂闊，水足石多，是煉石的理想地方。

　　女媧在天臺山上煉了九九八十一天，煉了塊厚12丈、寬24丈的五色巨石，眾神稱好。于是依照此法，又用整整4年的時間，煉了36500塊五色石，連同前面的那塊共36501塊。眾神仙和眾將官幫女媧補天，用了36500塊。因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。

　　且說天補好后，女媧擔心天塌下來。這時有一大龜游來，獻出了自己的腿。女媧過意不去，將自己的衣服送與它，從此龜游水不用腿而用鰭了。女媧用龜的四腿做擎天柱。因西、北兩面的短些，故有“天傾西北”的說法。女媧補天后，洪水歸道，烈火熄滅，天地定位，普天同慶，人們在天臺山迎女媧歸朝，女媧也十分歡喜。到天臺山后，大家看天下的兒女們生活安然，高興地吹起了笙簫。

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