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一毫千里成語解釋
一毫千里
【出處】
語本《禮記·經解》：“《易》曰‘君子慎始;差若毫氂，繆以千里’。”
【注釋】
毫，十分之一厘，比喻極其微小。氂，通厘。
【釋義】
盧辯注：“據《易說》言也。”謂差錯雖微，造成的危害甚大。
【旁通】
1、懼以終始，其要無咎。“易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪?當文王與紂之事邪?是故其辭危。危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢。懼以終始，其要無咎，此之謂易之道也。 ”(《易經·系辭下傳》 第十一章)
2、《易經》第六卦，“訟;君子以作事謀始。”
3、(《習慣說》清·劉蓉故事)，“君子之學，貴乎慎始。”
4、俗語，不可以道里計。
【辨析】
1、君子不器。
孔子講，“君子不器”。在《論語》為政篇這個背景之下，可以理解為：能很好為政的君子，他的才能是不局限在任何一個方面的。通俗的講，這樣的君子不只是一方面的專家，比如孔子最杰出的七十二弟子，都是能熟練運用六藝的通才。
而在《系辭》中，又有“形而上者為之道，形而下者為之器”的說法，“不器”在這里可以理解為近乎道的表現。那么當時孔子的弟子之中，能真正近乎道的有幾人呢?也許顏回算一個。可見求道之難。而用道來治國會是什么樣子呢?老子是這樣說的，“治大國，若烹小鮮，以道蒞天下，其鬼不神”。
2、君子慎始。
而按照孔子“志于道，據于德，依于仁，游于藝”的說法，“君子慎始”這句話，可以理解為：一是達到了君子標準的人，他自然就是“慎始”的，也就是說，“慎始”是他在逐步達到君子這個境界的過程中形成的習慣。再有呢，是否可以理解為，要立志于成為一個君子，從起步開始的每一過程都要嚴謹慎重(當然不是謹小慎微)，因為這是一條“求道”的路，一個普普通通的人想要“超凡入圣”，能不嚴肅么?每一境界的標準都很嚴格，每一境界的提高都必須達到標準，差一點都不行。而兩個不同的境界，即使是用“差之毫厘，繆以千里”來形容，有時還不一定準確呢。
3、“繆”與“謬”。
在成語“未雨綢繆”中，綢繆取意紡織物緊密纏縛，意思是說天還沒有下雨，先把門窗綁牢，比喻事先做好準備工作。而在《說文》中，繆(音謀)的本意也是一種麻制品;謬，則是狂者之妄言，兩者并無聯系。那為什么現在成語中多用作“差之毫厘，謬以千里”呢?在古漢語中，有通假字的說法，繆通謬，也算是一種解釋。
【例證】
1、一毫千里，今多用作，“差之毫厘，謬以千里”或“失之毫厘，差之千里” 。
2、《大戴禮記·保傅》：“《易》曰‘正其本，萬物理;失之毫釐，差之千里’，故君子慎始也。”
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