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安徒生童話故事《創造》
在生活、工作和學習中，大家都有令自己印象深刻的童話吧，童話具有豐富的意義和情感色彩，內容更為豐富，也更為深刻。你知道都有哪些經典童話故事嗎？下面是小編精心整理的《創造》《創造》，歡迎閱讀與收藏。
《創造》
從前有一個年輕人，他研究怎樣做一個詩人。他想在復活節就成為一個詩人，而且要討一個太太，靠寫詩來生活。他知道，寫詩不過是一種創造，而他卻不會創造。他出生得太遲;在他沒有來到這個世界以前，一切東西已經被人創造出來了，一切東西已經被作成了詩，寫出來了。
“一千年以前出生的人啊，你們真是幸福!”他說。“他們容易成為不朽的人!即使在幾百年以前出生的人，也是幸福的，因為那時他們還可以有些東西寫成詩。現在全世界的詩都寫完了，我還有什么詩可寫呢?”
他研究這個問題，結果他病起來了。可憐的人!沒有什么醫生可以治他的病!也許巫婆能夠治吧!她住在草場入口旁邊的一個小屋子里。她專為那些騎馬和坐車的人開草場的門。她能開的東西還不只門呢。她比醫生還要聰明，因為醫生只會趕自己的車子和交付他的所得稅。
“我非去拜訪她一下不可!”這位年輕人說。
她所住的房子是既小巧，又干凈，可是樣子很可怕。這兒既沒有樹，也沒有花;門口只有一窩蜜蜂，很有用!還有一小塊種馬鈴薯的地，也很有用!還有一條 溝，旁邊有一個野李樹叢——已經開過了花，現在正在結果，而這些果子在沒有下霜以前，只要你嘗一下，就可以把你的嘴酸得張不開。
“我在這兒所看到的，正是我們這個毫無詩意的時代的一幅圖畫!”年輕人想。這個在巫婆門口所起的感想可以說是像一粒金子。
“把它寫下來吧!”她說。“面包屑也是面包呀!我知道你為什么要到這兒來。你的文思干涸，而你卻想在復活節成為一個詩人!”
“一切東西早已被人寫完了!”他說，“我們這個時代并不是古代呀!”
“不對!”巫婆說，“古時巫婆總是被人燒死，而詩人總是餓著肚皮，衣袖總是磨穿了洞。現在是一個很好的時代，它是最好的時代!不過你看事情總是不對 頭。你的聽覺不銳敏，你在晚上也不念《主禱文》。這里有各色*各樣的東西可以寫成詩，講成故事，如果你會講的話，你可以從大地的植物和收獲中汲取題材，你可 以從死水和活水中汲取題材，不過你必須了解怎樣攝取陽光。現在請你把我的眼鏡戴上、把我的聽筒安上吧，同時還請你對上帝祈禱，不要老想著你自己吧!”
最后的這件事情最困難，一個巫婆不應該作這樣的要求。
他拿著眼鏡和聽筒;他被領到一塊種滿了馬鈴薯的地里去。她給他一個大馬鈴薯捏著。它里面發出聲音來，它唱出一支歌來：有趣的馬鈴薯之歌——一個分做十段的日常故事;十行就夠了。
馬鈴薯到底唱的什么呢?
它歌唱它自己和它的家族：馬鈴薯是怎樣到歐洲來的，在它還沒有被人承認比一塊金子還貴重以前，它們遭遇到了一些什么不幸。
“朝廷命令各城的市政府把我們分配出去。我們有極大的重要性*，這在通令上都說明了，不過老百姓還是不相信;他們甚至還不懂怎樣來栽種我們。有人挖了一 個洞，把整斗的馬鈴薯都倒進里面去;有人在這兒埋一個，在那兒埋一個，等待每一個長出一棵樹，然后再從上面搖下馬鈴薯來。人們以為馬鈴薯會生長，開花，結 出水汪汪的果子;但是它卻萎謝了。誰也沒有想到它的根底下長出的東西——人類的幸福：馬鈴薯。是的，我們經驗過生活，受過苦——這當然是指我們的祖先。它 們跟我們都是一樣!多么了不起的歷史啊!”
“好，夠了!”巫婆說。“請看看這個野李樹叢吧!”
野李樹說：“在馬鈴薯的故鄉，從它們生長的地方更向北一點，我們也有很近的親族。北歐人從挪威到那兒去。他們乘船在霧和風暴中向西開，開向一個不知名 的國度里去。在那兒的冰雪下面，他們發現了植物和蔬菜，結著像葡萄一樣藍的漿果的灌木叢——野李子。像我們一樣，這些果子也是經過霜打以后才成熟的。這個 國度叫做‘酒之國’‘綠國’①‘野梅國’!”
①指格陵蘭。這個島在丹麥文里叫“綠國”(Gronland)。
“這倒是一個很離奇的故事!”年輕人說。
“對。跟我一道來吧!”巫婆說，同時把他領到蜜蜂窩那兒去。他朝里面看。多么活躍的生活啊!蜂窩所有的走廊上都有蜜蜂;它們拍著翅膀，好使這個大工廠 里有新鮮空氣流動：這是它們的任務。現在有許多蜜蜂從外面進來;它們生來腿上就有一個籃子。它們運回花粉。這些花粉被篩好和整理一番后，就被做成蜂蜜和 蠟。它們飛出飛進。那位蜂后也想飛，但是大家必須跟著她一道。這種時候還沒有到來，但是她仍然想要飛，因此大家就把這位女皇的翅膀咬斷了;她也只好呆下 來。
“現在請你到溝沿上來吧!”巫婆說。“請來看看這條公路上的人!”
“多大的一堆人啊!”年輕人說。“一個故事接著一個故事!故事在鬧哄哄地響著!我真有些頭昏!我要回去了!”
“不成，向前走吧，”女人說，“徑直走到人群中去，用你的眼睛去看，用你的耳朵去聽，用你的心去想吧!這樣你才可以創造出東西來!不過在你沒有去以前，請把我的眼鏡和聽筒還給我吧!”于是她就把這兩件東西要回去了。
“現在我最普通的東西也聽不見了!”年輕人說，“現在我什么也聽不見了!”
“唔，那么在復活節以前你就不能成為一個詩人了。”巫婆說。
“那么在什么時候呢?”他問。
“既不在復活節，也不在圣靈降臨周!你學不會創造任何東西的。”
“那么我將做什么呢?我將怎樣靠詩來吃飯呢?”
“這個你在四旬節以前就可以做到了!你可以一棒子把詩人打垮!打擊他們的作品跟打擊他們的身體是一樣的。但是你自己不要害怕，勇敢地去打擊吧，這樣你才可以得到湯團吃，養活你的老婆和你自己!”
“一個人能創造的東西真多!”年輕人說。于是他就去打擊每個別的詩人，因為他自己不能成為一個詩人。
這個故事我們是從那個巫婆那里聽來的;她知道一個人能創造出什么東西。
(1869年)
這篇小品首先發表在《青少年河邊雜志》第三卷上，于1869年10月出版，接著在同年12月17日被收進在丹麥出版的《三篇新的童話和故事集》里。這 篇作品是安徒生切身有所感而寫的。他的作品在本國不僅長期沒有得到文藝界的承認——主要是因為他與一些“哥兒們”的作家和詩人無因緣，還經常受到打擊。“ ‘一個人能創造的東西真多!’年輕人說。于是他就去打擊每個別的詩人。因為他自己不能成為一個詩人。”這也是中外古今普遍存在的現象。
《創造》讀后感1
久石讓先生是日本著名的作曲家、音樂大師，他為很多部著名的電影做配樂，其中包括了宮崎駿動畫的全部作品、北野武的電影，甚至還包括我們國內、韓國不少電影的配樂。在本書中，他就自己的創作體會，做了詳細的剖析。
不得不說，藝術是相通的，創作的靈感同樣也是相通的。在閱讀中，當我看到能讓自己產生共鳴的某些片段時，甚至激動得全身會起雞皮，雖然久石讓先生寫的是作曲的過程，但是，在我看來，即便是寫作的創作過程，也是同樣可以用到這樣一些道理的。
在開篇中，久石讓先生就談到了自己在創作的道路上經過的摸索、走過的彎路和造成迷惑的原因。其實這是每一位藝術創作者都會遇到的問題——是要遵循自己的內心，去實現自我；還是按照社會的需要，去改變自己？久石讓給出了他的答案——以商業角度出發，去適應社會的需要，但也同樣將自己的理念融入其中，實現了自我。
接著，久石讓先生又解釋了何為“出色的專業人士”，何為“一流”。與印象中的觀點不同。他認為，這兩者，都是一個持續性的動詞，也就是都要長期的保持最佳的專業狀態，始終保持一流的水平，才算是真正的優秀。而要實現這一點，便需要不斷的與時俱進，不斷的努力。
他還認為，必須把創作當做一項工作，不受個人情緒的影響去做。假如只依靠所謂的靈感，是很難有維持表演所需要的適度張力的。
當然，我認為他的想法與日本的整個社會氛圍也是有一定的關系的。日本是一個非常嚴格恪守社會制度、一板一眼的國家，所有人都像一個螺絲釘一般的按在自己的位置上，所以日本的機械非常好用，但是每個人都生活得非常壓抑，無法張揚自己的個性。久石讓在書中也說了，日本的演奏更強調技巧，卻也死板得令外來的作曲者無法接受。
所以，我覺得對于某些天才而言，也許大可不必遵循久石讓先生的那些想法——哪怕一生只有一次天才的作品，哪怕只堅持自我，都是可以的。
但是，前提必須是天才。而對于平凡如你我，卻又有志于從事創作事業的人來說，這一本書是非常好的心得手冊。在這段時間細細的品讀中，我感覺自己又有了新的提升。
《創造》讀后感2
我是一個十分喜歡讀書的小姑娘。從小時侯的圖畫書到一、二年級的故事書，再到現在看的國內、外名著。書伴我成長。在我看來，書對我而言很重要，因為我從書里懂得了許多做人的道理。我開心的時候喜歡讀書，不開心的時候也喜歡讀書。因為只有在讀書的時候，我才能把自己的喜、怒、哀、樂全部拋掉，靜靜地沉浸在飄滿墨香的書海里，忘我地閱讀著。
在這個暑假里，我又讀了不少書。其中，我印象最深的是巴爾特·凱森寫的教育小說--《人生，要自己創造》。這本書寫的是兩個不同的孩子的人生道路。同樣的身世，同樣的坎坷，但是最后，一個成為了著名作家，一個卻成為依靠乞討為生的乞丐。
仲馬·夏霖和依德·路啟是這個故事的主人公。他們的父親都是大企業的領導。雖然仲馬和依德從小一起長大，但是他們的性格完全不一樣。仲馬不愿意過這種錦衣玉食的生活，從小就嚴格地磨練自己，過著平凡的生活。而依德卻從小過著飯來張口，衣來伸手的生活，從而變的十分散漫。在他們的求職路上，仲馬沒有用父親的盛名作自己的敲門磚，而是用自己的真材實學來創造人生的輝煌，不久他被錄用了。依德卻認為有捷徑可走，在應聘時，他便報出父親的名字，那些單位就錄用了他，但是過了幾天，他們發現依德是一個十分懶惰的人，便辭退了他。此后，依德便游手好閑、不務正業、胡作非為、仗勢欺人。依德的爸爸因為工作太忙，等發現的時候，依德已經無可救藥了，他一病不起，不久便去世了。一大筆財產便落到依德手里，從此變本加厲，更加囂張。不久，他父親一生的心血就被依德毀了。此后，他便只得靠乞討維持生活。
《人生，要自己創造》這本書使我懂得了不管做什么事，都要靠自己，正如仲馬所說的：“坐在別人肩頭摘地蘋果不會甜的。”我們生在一個不清貧的家里，其實是對我們的一種特殊的考驗。如果我們經得住這個考驗，將會前途無量；如果我們經不住考驗，將會一次跌到“谷底”。我們應該以仲馬·夏霖的精神為楷模，以自己真實的高度來創造無限美好的未來！
《創造》讀后感3
從古至今，辛勤的勞動者統治著一切。石器時代，人們把石頭削尖用于獵殺動物；幾百年前，我國人民學會了制作陶器或手工，有了畜牧業和農業。對生活進行了改善；現在的我們卻已經有了高科技來效勞。
就比如屠呦呦，她主要從事中藥和中西藥結合研究，突出貢獻于是創制新型抗瘧藥青蒿素和雙氫青蒿素。他被國家任命為“523”項目中醫研究院科研組長，加上研究新藥是世界級的難題，設備簡陋，信息量太大的條件下，對幾千種中藥進行篩選，實屬大海撈針。她決定從古書中尋找，于是，她從東晉葛洪的《肘后備急方》中的一句話找到了啟發。“青蒿一握，以水二升漬，絞取之，盡服之。”于是他立刻用低沸點進行實驗，抗瘧性為100%。經過190次失敗后的成功，多么來之不易！后又獲得諾貝爾生理學獎或醫學獎。
還有我們親切的毛主席，他那天去后山坡種菜。那是塊荒地，他自己一人用了幾個下午，親手挖了兩畝多地，別人幫忙，主席不讓。還澆了水，施了肥，種了各種蔬菜，一塊荒地一下變得綠油油的。
像這樣的人還有很多。當我自己去體味勞動時，覺得勞動雖然是苦的，是累的，但當你用勞動做好一件事受到了別人的贊賞時，你就能體會到勞動的樂趣。
生活中的環衛工人、清潔工、消防員……如果我們沒有了他們，生活將會變得一團糟。所以讓我們也一起勞動，感受勞動的樂趣，創造美好的生活！
《創造》讀后感4
勞動，讓人的生命更加富有意義，使我們每個人都有機會創造屬于自己的美好生活。恩格斯說過：勞動創造了人類。當我讀完《美好生活勞動創造》這本書后，我徹底明白了勞動的意義。
早在遠古時期，智人學會了用火驅趕猛獸后，制作了石矛、石斧和弓箭捕獵生物，人類進入了石器時代。有了族群意識后，他們開始種植農作物，馴服野生動物，學會了建房子和制作生活用品總而言之，人類文明的起源離不開勞動與創造，而人類文明終將成為夜空中最耀眼的那顆星。
中華民族幾千年來的滄桑巨變里，中國勞動者一直為了民族的繁榮和昌盛奮斗，匠心精神更是在每位勞動者心中永存。雜交水稻之父袁隆平在中國進入糧食危機時，與他的團隊連續奮戰，任勞任怨，努力研究雜交水稻，攻克了諸多技術難關，成功解決了人類吃不飽飯這一世界性難題。
勞動可以使人得到情感的升華，讓我們的靈魂得到洗禮。在家中，閑瑕時我會幫媽媽干勞動。雖然拖地很累，我也沒有因害怕而不去做，反而更加賣力。每次我都會很認真地拖每一塊地板，無論是客廳、餐廳、臥室還是桌椅底下的地板，只要發現臟了，我都會拿來拖把，用心去做這一件小事。家里的地板經常被我拖得一塵不染、光可鑒人。我雖然不像鐵人王進喜和雜交水稻之父袁隆平一樣有名，但我也熱愛勞動，想通過自己的雙手，創造更美好的生活。
建筑工人建設城市、環衛工人維護環境，讓我們生活的地方保持干凈、整潔。而我的勞動就是努力學習，向著自己心中的目標進發，不斷努力實現自己渴望的美好生活。
在勞動中，我們能樹立自己的目標，讓人生不再迷茫，在失敗中找到成功的秘訣，在拼搏中不斷成長勞動其實就是在成功中收獲喜悅，在失敗中吸取教訓，克服一個又一個困難，創造一個幸福圓滿的人生。
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