《周書》卷二十六 列傳第十八
長孫儉 長孫紹遠(弟澄 兄子兕) 斛斯征
長孫儉，河南洛陽人也。本名慶明。其先，魏之枝族，姓托拔氏。孝文遷洛，改為長孫。五世祖嵩，魏太尉、北平王。儉少方正，有操行，狀貌魁梧，神彩嚴肅，雖在私室，終日儼然。性不妄交，非其同志，雖貴游造門，亦不與相見。孝昌中，起家員外散騎侍郎，從爾朱天光破隴右。太祖臨夏州，以儉為錄事，深器敬之。賀拔岳被害，太祖赴平?jīng)�，凡有�?jīng)綸謀策，儉皆參預。從平侯莫陳悅，留儉為秦州長史。時西夏州仍未內(nèi)屬，而東魏遣許和為刺史，儉以信義招之，和乃舉州歸附。即以儉為西夏州刺史，總統(tǒng)三夏州。
時荊、襄初附，太祖表儉功績尤美，宜委東南之任，授荊州刺史、東南道行臺仆射。所部鄭縣令泉璨為民所訟，推治獲實。儉即大集僚屬而謂之曰："此由刺史教誨不明，信不被物，是我之愆，非泉璨之罪。"遂于廳事前，肉袒自罰，舍璨不問。于是屬城肅勵，莫敢犯法。魏文帝璽書勞之。太祖又與儉書曰："近行路傳公以部內(nèi)縣令有罪，遂自杖三十，用肅群下。吾昔聞'王臣謇謇，匪躬之故'，蓋謂憂公忘私，知無不為而已。未有如公刻身罰己以訓群僚者也。聞之嘉嘆。"荊蠻舊俗，少不敬長。儉殷勤勸導，風俗大革。務廣耕桑，兼習武事，故得邊境無虞，民安其業(yè)。吏民表請為儉構清德樓，樹碑刻頌，朝議許焉。在州遂歷七載。
征授大行臺尚書，兼相府司馬。嘗與群公侍坐于太祖。及退，太祖謂左右曰："此公閑雅，孤每與語，嘗肅然畏敬，恐有所失。"他日，太祖謂儉曰："名實理須相稱，尚書既志安貧素，可改名儉，以彰雅操。"又除行臺仆射、荊州刺史。時梁岳陽王蕭詧內(nèi)附，初遣使入朝，至荊州。儉于廳事列軍儀，具戎服，與使人以賓主禮相見。儉容貌魁偉，音聲如鐘，大為鮮卑語，遣人傳譯以問客。客惶恐不敢仰視。日晚，儉乃著裙襦紗帽，引客宴于別齋。因序梁國喪亂，朝廷招攜之意，發(fā)言可觀。使人大悅。出曰："吾所不能測也。"
及梁元帝嗣位于江陵，外敦鄰睦，內(nèi)懷異計。儉密啟太祖，陳攻取之謀。于是征儉入朝，問其經(jīng)略。儉對曰："今江陵既在江北，去我不遠。湘東即位，已涉三年。觀其形勢，不欲東下。骨肉相殘，民厭其毒。荊州軍資器械，儲積已久，若大軍南討，必無匱乏之慮。且兼弱攻昧，武之善經(jīng)。國家既有蜀土，若更平江漢，撫而安之，收其貢賦，以供軍國，天下不足定也。"太祖深然之，乃謂儉曰："如公之言，吾取之晚矣。"令儉還州，密為之備。尋令柱國、燕公于謹總戎眾伐江陵。事平，以儉元謀，賞奴婢三百口。太祖與儉書曰："本圖江陵，由公畫計，今果如所言。智者見未萌，何其妙也。但吳民離散，事藉招懷，南服重鎮(zhèn)，非公莫可。"遂令儉鎮(zhèn)江陵，進爵昌寧公，遷大將軍，移鎮(zhèn)荊州，總管五十二州。
儉舊嘗詣闕奏事，時值大雪，遂立于雪中待報，自旦達暮，竟無惰容。其奉公勤至，皆此類也。天和三年，以疾還京。為夏州總管，薨，遺啟，請葬于太祖陵側，并以所賜之宅還官。詔皆從之。追封鄶公。荊民儀同趙超等七百人，感儉遺愛，詣闕請為儉立廟樹碑，詔許之。建德四年，詔曰："昔叔敖辭沃壤之地，蕭何就窮僻之鄉(xiāng)，以古方今，無慚曩哲。言尋嘉尚，弗忘于懷。而有司未達大體，遽以其第即便給外。今還其妻子。"子隆。
長孫紹遠，字師，河南洛陽人。少名仁。父稚，魏太師、錄尚書、上黨王。紹遠性寬容，有大度，望之儼然，朋儕莫敢褻狎。雅好墳籍，聰慧過人。時稚作牧壽春，紹遠幼，年甫十三。稚管記王碩聞紹遠強記，心以為不然。遂白稚曰："伏承世子聰慧之姿，發(fā)于天性，目所一見，誦之于口。此既歷世罕有，竊愿驗之。"于是命紹遠試焉。讀《月令》數(shù)紙，才一遍，誦之若流。自是碩乃嘆服。
魏孝武初，累遷司徒右長史。及齊神武稱兵而帝西遷，紹遠隨稚奔赴。又累遷殿中尚書、錄尚書事。太祖每謂群公曰："長孫公任使之處，令人無反顧憂。漢之蕭、寇，何足多也。然其容止堂堂，足為當今�？�。"六官建，拜大司樂。孝閔踐阼，封上黨公。
初，紹遠為太常，廣召工人，創(chuàng)造樂器，土木絲竹，各得其宜。為黃鐘不調(diào)，紹遠每以為意。嘗因退朝，經(jīng)韓使君佛寺前過，浮圖三層之上，有鳴鐸焉。忽聞其音，雅合宮調(diào)，取而配奏，方始克諧。紹遠乃啟世宗行之。紹遠所奏樂，以八為數(shù)。故梁黃門侍郎裴正上書，以為昔者大舜欲聞七始，下洎周武，爰創(chuàng)七音。持林鐘作黃鐘，以為正調(diào)之首。詔與紹遠詳議往復，于是遂定以八為數(shù)焉。授小司空。高祖讀史書，見武王克殷而作七始，又欲廢八而懸七，并除黃鐘之正宮，用林鐘為調(diào)首。紹遠奏云："天子懸八，肇自先民，百王共軌，萬世不易。下逮周武，甫修七始之音。詳諸經(jīng)義，又無廢八之典。且黃鐘為君，天子正位，今欲廢之，未見其可。"后高祖竟行七音。屬紹遠遘疾，未獲面陳，慮有司遽損樂器，乃書與樂部齊樹之。(缺)后疾甚，乃上遺表又陳之而卒。帝省表涕零，深痛惜之。
澄字士亮。年十歲，司徒李琰之見而奇之，遂以女妻焉。十四，從征討，有策謀，勇冠諸將。及長，容貌魁岸，風儀溫雅。魏孝武初，除征東將軍、渭州刺史。
魏文帝嘗與太祖及群公宴，從容言曰："《孝經(jīng)》一卷，人行之本，諸公宜各引要言。"澄應聲曰："夙夜匪懈，以事一人。"座中有人次曰："匡救其惡。"既而出閣，太祖深嘆澄之合機，而譴其次答者。后從太祖援玉壁，又從戰(zhàn)邙山，進位驃騎大將軍、開府。孝閔踐阼，拜大將軍，封義門公，為玉壁總管。卒。自喪初至及葬，世宗三臨之。典祀中大夫宇文容諫曰："君臨臣喪，自有節(jié)制。今乘輿屢降，恐乖禮典。"世宗不從。
澄操履清約，家無余財。太祖嘗謂曰："我于公間，志無所惜，公有所須，宜即具道。"澄曰："澄自頂至足，皆是明公恩造。即如今者，實無所須。"雅對賓客，接引忘疲。雖不飲酒，而好觀人酣興。�？肿驼垰w，每敕中廚別進異饌，留之止。
兕字若汗，性機辯，強記博聞，雅重賓游，尤善談論。從魏孝武西遷。天和初，累遷驃騎大將軍、開府，遷絳州刺史。
斛斯征，字士亮，河南洛陽人。父椿，太傅、尚書令。征幼聰穎，五歲誦《孝經(jīng)》、《周易》，識者異之。及長，博涉群書，尤精《三禮》，兼解音律。有至性，居父喪，朝夕共一溢米。以父勛累遷太常卿。
自魏孝武西遷，雅樂廢缺，征博采遺逸，稽諸典故，創(chuàng)新改舊，方始備焉。又樂有錞于者，近代絕無此器，或有自蜀得之，皆莫之識。征見之曰，："此錞于也。"眾弗之信。征遂依干寶《周禮注》以芒筒捋之，其聲極振，眾乃嘆服。征乃取以合樂焉。六官建，拜司樂中大夫，進位驃騎大將軍、開府。后高祖以征治經(jīng)有師法，詔令教授皇太子。宣帝時為魯公，與諸皇子等咸服青衿，行束脩之禮，受業(yè)于征，仍并呼征為夫子。儒者榮之。
宣帝嗣位，遷上大將軍、大宗伯。時高祖初崩，梓宮在殯，帝意欲速葬，令朝臣議之。征與內(nèi)史宇文孝伯等固請依禮七月，帝竟不許。帝之為太子也，宮尹鄭譯坐不能以正道調(diào)護，被謫除名。而帝雅親愛譯，至是拜譯內(nèi)史大夫，甚委任之。譯乃獻新樂，十二月各一笙，每一笙用十六管。帝令與征議之，征駁而奏，帝頗納焉。及高祖山陵還，帝欲作樂，復令議其可不。征曰："《孝經(jīng)》云：'聞樂不樂'。聞尚不樂，其況作乎。"鄭譯曰："既云聞樂，明即非無。止可不樂，何容不奏。"帝遂依譯議。譯因此銜之。
帝后肆行非度，昏虐日甚。征以荷高祖重恩，嘗備位師傅，若生不能諫，死何以見高祖。乃上疏極諫，指陳帝失，帝不納。譯因譖之，遂下征獄。獄卒張元哀之，乃以佩刀穿獄墻，遂出之。元卒被拷而終無所言。征遇赦得免。
隋文踐極，例復官，除太子太傅，詔修撰樂書。開皇初，薨。子諺。征所撰《樂典》十卷。
《周書》 唐·令狐德?等
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