《顏氏家訓(xùn)》誡兵第十四
顏氏之先，本乎鄒、魯，或分入齊，世以儒雅為業(yè)，遍在書記.仲尼門徒，升堂者七十有二，顏氏居八人焉.秦、漢、魏、晉，下逮齊、梁，未有用兵以取達者.春秋世，顏高、顏鳴、顏息、顏羽之徒，皆一鬥夫耳.齊有顏涿聚，趙有顏最，漢末有顏良，宋有顏延之，並處將軍之任，竟以顛覆.漢郎顏駟，自稱好武，更無事跡.顏忠以黨楚王受誅，顏俊以據(jù)武威見殺，得姓已來，無清操者，唯此二人，皆罹禍敗.頃世亂離，衣冠之士，雖無身手，或聚徒眾，違棄素業(yè)，徼倖戰(zhàn)功.吾既羸薄，仰惟前代，故寘心於此，子孫誌之.孔子力翹門關(guān)，不以力聞，此聖證也.吾見今世士大夫，纔有氣幹，便倚賴之，不能被甲執(zhí)兵，以衛(wèi)社稷;但微行險服，逞弄拳腕，大則陷危亡，小則貽恥辱，遂無免者.
國之興亡，兵之勝敗，博學(xué)所至，幸討論之.入帷幄之中，參廟堂之上，不能為主盡規(guī)以謀社稷，君子所恥也.然而每見文士，頗讀兵書，微有經(jīng)略.若居承平之世，睥睨宮閫，幸災(zāi)樂禍，首為逆亂，詿誤善良;如在兵革之時，構(gòu)扇反覆，縱橫說誘，不識存亡，強相扶戴：此皆陷身滅族之本也.誡之哉!誡之哉!
習(xí)五兵，便乘騎，正可稱武夫爾.今世士大夫，但不讀書，即稱武夫兒，乃飯囊酒甕也.
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