《元史》卷一百三十 列傳第十七
徹里
徹里，燕只吉臺氏。曾祖太赤，為馬步軍都元帥，從太祖定中原，以功封徐、邳二州，因家于徐。徹里幼孤，母蒲察氏教以讀書。至元十八年，世祖召見，應對詳雅，悅之，俾常侍左右，民間事時有所咨訪。從征東北邊還，因言大軍所過，民不勝煩擾，寒餓且死，宜加賑給，帝從之，乃賜邊民谷帛牛馬有差，賴以存活者眾。擢利用監。二十三年，奉使江南，省風俗，訪遺逸。時行省理財方急，賣所在學田以價輸官。徹里曰：“學田所以供祭禮、育人才也，安可鬻?”遽止之。還朝以聞，帝嘉納焉。
二十四年，分中書為尚書省。桑哥為相，引用黨與，鉤考天下錢糧，凡昔權臣阿合馬積年負逋，舉以中書失征奏，誅二參政。行省乘風，督責尤峻。主無所償，則責及親戚，或逮系鄰黨，械禁榜掠。民不勝其苦，自裁及死獄者以百數，中外騷動。廷臣顧忌，皆莫敢言。徹里乃于帝前具陳桑哥奸貪誤國害民狀，辭語激烈。帝怒，謂其毀詆大臣，失禮體，命左右批其頰。徹里辯愈力，且曰：“臣與桑哥無仇，所以力數其罪而不顧身者，正為國家計耳。茍畏圣怒而不復言，則奸臣何由而除，民害何由而息!且使陛下有拒諫之名，臣竊懼焉。”于是帝大悟，即命帥羽林三百人往籍其家，得珍寶如內藏之半。桑哥既誅，諸枉系者始得釋。復奉旨往江南，籍桑哥姻黨江浙省臣烏馬兒、蔑列、忻都、王濟，湖廣省臣要束木等，皆棄市，天下大快之。徹里往來，凡四道徐，皆過門不入。
進拜御史中丞，俄升福建行省平章政事，賜黃金五十兩、白金五千兩。汀、漳劇盜歐狗久不平，遂引兵征之，號令嚴肅，所過秋毫無犯。有降者，則勞以酒食而慰遣之，曰：“吾意汝豈反者耶，良由官吏污暴所致。今既來歸，即為平民，吾安忍罪汝。其返汝耕桑，安汝田里，毋恐。”他柵聞之，悉款附。未幾，歐狗為其黨縛致于軍，梟首以徇，脅從者不戮一人，汀、漳平。三十一年，帝不豫，徹里馳還京師，侍醫藥。帝崩，與諸王大臣共定策，迎立成宗。
大德元年，拜江南諸道行臺御史大夫。一日，召都事賈鈞謂曰：“國家置御史臺，所以肅清庶官、美風俗、興教化也。乃者御史不存大體，按巡以苛為明，征贓以多為功，至有迫子證父、弟證兄、奴訐主者。傷風敗教，莫茲為甚。君為我語諸御史，毋庸效尤為也。”帝聞而善之，改江浙行省平章政事。江浙稅糧甲天下，平江、嘉興、湖州三郡當江浙什六七，而其地極下，水鐘為震澤。震澤之注，由吳松江入海。歲久，江淤塞，豪民利之，封土為田，水道淤塞，由是浸淫泛溢，敗諸郡禾稼。朝廷命行省疏導之，發卒數萬人，徹里董其役，凡四閱月畢工。
九年，召入為中書平章政事。十月，以疾薨，年四十七。薨之日，家資不滿二百緡，人服其廉。贈推忠守正佐理功臣、太傅、開府儀同三司、上柱國，追封徐國公，謚忠肅。至治二年，加贈宣忠同德弼亮功臣、太師、開府儀同三司、上柱國，追封武寧王，謚正憲。子朵兒只，江浙行省左丞。
不忽木
不忽木，一名時用，字用臣，世為康里部大人。康里，即漢高車國也。祖海藍伯，嘗事克烈王可汗。王可汗滅，即棄家從數千騎望西北馳去，太祖遣使招之，答曰：“昔與帝同事王可汗，今王可汗既亡，不忍改所事。”遂去，莫知所之。子十人，皆為太祖所虜，燕真最幼，年方六歲，太祖以賜莊圣皇后。后憐而育之，遣侍世祖于藩邸。長從征伐，有功。世祖威名日盛，憲宗將伐宋，命以居守。燕真曰：“主上素有疑志，今乘輿遠涉危難之地，殿下以皇弟獨處安全，可乎?”世祖然之，因請從南征。憲宗喜，即分兵命趨鄂州，而自將攻蜀之釣魚山，令阿里不哥居守。憲宗崩，燕真統世祖留部，覺阿里不哥有異志，奉皇后稍引而南，與世祖會于上都。
世祖即位，燕真未及大用而卒，官止衛率。不忽木其仲子也，資稟英特，進止詳雅，世祖奇之，命給事裕宗東宮，師事太子贊善王恂。恂從北征，乃受學于國子祭酒許衡。日記數千言，衡每稱之，以為有公輔器。世祖嘗欲觀國子所書字，不忽木年十六，獨書《貞觀政要》數十事以進，帝知其寓規諫意，嘉嘆久之。衡纂歷代帝王名謚、統系、歲年，為書授諸生，不忽木讀數過即成誦，帝召試，不遺一字。至元十三年，與同舍生堅童、太答、禿魯等上疏曰：
臣等聞之，《學記》曰：“君子如欲化民成俗，其必由學乎!”“玉不琢不成器，人不學不知道。”故古之王者，建國君民，教學為先。蓋自堯、舜、禹、湯、文、武之世，莫不有學，故其治隆于上，俗美于下，而為后世所法。降至漢朝，亦建學校，詔諸生課試補官。魏道武帝起自北方，既定中原，增置生員三千，儒學以興。此歷代皆有學校之證也。
臣等今復取平南之君建置學校者，為陛下陳之。晉武帝嘗平吳矣，始起國子學。隋文帝嘗滅陳矣，俾國子寺不隸太常。唐高祖嘗滅梁矣，詔諸州縣及鄉并令置學。及至太宗，數幸國學，增筑學舍至千二百間，國學、太學、四門學亦增生員，其書、算各置博士，乃至高麗、百濟、新羅、高昌、吐蕃諸國酋長亦遣子弟入學，國學之內至八千余人。高宗因之，遂令國子監領六學：一曰國子學，二曰太學，三曰四門學，四曰律學，五曰書學，六曰算學，各置生徒有差，皆承高祖之意也。然晉之平吳得戶五十二萬而已，隋之滅陳得郡縣五百而已，唐之滅梁得戶六十余萬而已，而其崇重學校已如此。況我堂堂大國，奄有江嶺之地，計亡宋之戶不下千萬，此陛下神功，自古未有，而非晉、隋、唐之所敢比也。然學校之政，尚未全舉，臣竊惜之。
臣等向被圣恩，俾習儒學。欽惟圣意，豈不以諸色人仕宦者常多，蒙古人仕宦者尚少，而欲臣等曉識世務，以任陛下之使令乎?然以學制未定，朋從數少。譬猶責嘉禾于數苗，求良驥于數馬，臣等恐其不易得也。為今之計，如欲人材眾多，通習漢法，必如古昔遍立學校然后可。若曰未暇，宜且于大都弘闡國學。擇蒙古人年十五以下、十歲以上質美者百人，百官子弟與凡民俊秀者百人，俾廩給各有定制。選德業充備足為師表者，充司業、博士、助教而教育之。使其教必本于人倫，明乎物理，為之講解經傳，授以修身、齊家、治國、平天下之道。其下復立數科，如小學、律、書、算之類。每科設置教授，各令以本業訓導。小學科則令讀誦經書，教以應對進退事長之節;律科則專令通曉吏事;書科則專令曉習字畫;算科則專令熟閑算數。或一藝通然后改授，或一日之間更次為之。俾國子學官總領其事，常加點勘，務要俱通，仍以義理為主。有余力者聽令學作文字。日月歲時，隨其利鈍，各責所就功課，程其勤惰而賞罰之。勤者則升之上舍，惰者則降之下舍，待其改過則復升之。假日則聽令學射，自非假日，無故不令出學。數年以后，上舍生學業有成就者，乃聽學官保舉，蒙古人若何品級，諸色人若何仕進。其未成就者，且令依舊學習，俟其可以從政，然后歲聽學官舉其賢者、能者，使之依例入仕。其終不可教者，三年聽令出學。凡學政因革、生員增減，若得不時奏聞，則學無弊政，而天下之材亦皆觀感而興起矣。然后續立郡縣之學，求以化民成俗，無不可者。
臣等愚幼，見于書、聞于師者如此。未敢必其可行，伏望圣慈下臣此章，令諸老先與左丞王贊善等，商議條奏施行，臣等不勝至愿。
書奏，帝覽之喜。
十四年，授利用少監。十五年，出為燕南河北道提刑按察副使。帝遣通事脫虎脫護送西僧往作佛事，還過真定，箠驛吏幾死，訴之按察使，不敢問。不忽木受其狀，以僧下獄。脫虎脫直欲出僧，辭氣倔強，不忽木令去其冠庭下，責以不職。脫虎脫逃歸以聞，帝曰：“不忽木素剛正，必爾輩犯法故也。”繼而燕南奏至，帝曰：“我固知之。”十九年，升提刑按察使。有訟凈州守臣盜官物者，凈州本隸河東，特命不忽木往按之，歸報稱旨，賜白金千兩、鈔五千貫。
二十一年，召參議中書省事。時榷茶轉運使盧世榮阿附宣政使桑哥，言能用己，則國賦可十倍于舊。帝以問不忽木，對曰：“自昔聚斂之臣，如桑弘羊、宇文融之徒，操利術以惑時君，始者莫不謂之忠，及其罪稔惡著，國與民俱困，雖悔何及。臣愿陛下無納其說。”帝不聽，以世榮為右丞，不忽木遂辭參議不拜。二十二年，世榮以罪被誅，帝曰：“朕殊愧卿。”擢吏部尚書。時方籍沒阿合馬家，其奴張散札兒等罪當死，繆言阿合馬家貲隱寄者多，如盡得之，可資國用。遂鉤考捕系，連及無辜，京師騷動。帝頗疑之，命丞相安童集六部長貳官詢問其事，不忽木曰：“是奴為阿合馬心腹爪牙，死有余罪。為此言者，蓋欲茍延歲月，徼幸不死爾。豈可復受其誑，嫁禍善良耶?急誅此徒，則怨謗自息。”丞相以其言入奏，帝悟，命不忽木鞫之，具得其實，散札兒等伏誅，其捕系者盡釋之。
二十三年，改工部尚書。九月，遷刑部。河東按察使阿合馬，以貲財諂媚權貴，貨錢于官，約償羊馬，至則抑取部民所產以輸。事覺，遣使按治，皆不伏，及不忽木往，始得其不法百余事。會大同民饑，不忽木以便宜發倉廩賑之。阿合馬所善幸臣奏不忽木擅發軍儲，又鍛煉阿合馬使自誣服。帝曰：“使行發粟以活吾民，乃其職也，何罪之有。”命移其獄至京師審視，阿合馬竟伏誅。吐土哈求欽察之為人奴者增益其軍，而多取編民。中書僉省王遇驗其籍改正之。吐土哈遂奏遇有不臣語。帝怒，欲斬之，不忽木諫曰：“遇始令以欽察之人奴為兵，未聞以編民也。萬一他衛皆仿此，戶口耗矣。若誅遇，后人豈肯為陛下盡職乎?”帝意解，遇得不死。
二十四年，桑哥奏立尚書省，誣殺參政楊居寬、郭佑。不忽木爭之不得，桑哥深忌之，嘗指不忽木謂其妻曰：“他日籍我家者此人也。”因其退食，責以不坐曹理務，欲加之罪，遂以疾免。車駕還自上都，其弟野禮審班侍坐輦中，帝曰：“汝兄必以某日來迎。”不忽木果以是日至。帝見其癯甚，問其祿幾何，左右對以滿病假者例不給，帝念其貧，命盡給之。
二十七年，拜翰林學士承旨、知制誥兼修國史。二十八年春，帝獵柳林，徹里等劾奏桑哥罪狀，帝召問不忽木，具以實對。帝大驚，乃決意誅之。罷尚書省，復以六部歸于中書，欲用不忽木為丞相，固辭，帝曰：“朕過聽桑哥，致天下不安，今雖悔之，已無及矣。朕識卿幼時，使卿從學，政欲備今日之用，勿多讓也。”不忽木曰：“朝廷勛舊，齒爵居臣右者尚多，今不次用臣，無以服眾。”帝曰：“然則孰可?”對曰：“太子詹事完澤可。向者籍沒阿合馬家，其賂遺近臣，皆有簿籍，唯無完澤名;又嘗言桑哥為相，必敗國事，今果如其言，是以知其可也。”帝曰：“然非卿無以任吾事。”乃拜完澤右丞相，不忽木平章政事。
上都留守木八剌沙言改按察司置廉訪司不便，宜罷去，乃求憲臣贓罪以動上聽。帝以責中丞崔彧，彧謝病不知。不忽木面斥彧不直言，因歷陳不可罷之說，帝意乃釋。王師征交趾失利，復謀大舉，不忽木曰：“島夷詭詐，天威臨之，寧不震懼，獸窮則噬，勢使之然。今其子日燇襲位，若遣一介之使，諭以禍福，彼能悔過自新，則不煩兵而下矣。如或不悛，加兵未晚。”帝從之。于是交趾感懼，遣其偽昭明王等詣闕謝罪，盡獻前六歲所當貢物。帝喜曰：“卿一言之力也。”即以其半賜之，不忽木辭曰：“此陛下神武不殺所致，臣何功焉。”惟受沉水假山、象牙鎮紙、水晶筆格而已。麥術丁請復立尚書省，專領右三部，不忽木庭責之曰：“阿合馬、桑哥相繼誤國，身誅家沒，前鑒未遠，奈何又欲效之乎!”事遂寢。或勸征流求，及賦江南包銀，皆諫止之。桑哥黨人納速剌丁等既誅，帝以忻都長于理財，欲釋不殺。不忽木力爭之，不從。日中凡七奏，卒正其罪。釋氏請以金銀幣帛祠其神，帝難之。不忽木曰：“彼佛以去貪為寶。”遂弗與。或言京師蒙古人宜與漢人間處，以制不虞。不忽木曰：“新民乍遷，猶未寧居，若復紛更，必致失業。此蓋奸人欲擅貨易之利，交結近幸，借為納忠之說耳。”乃圖寫國中貴人第宅已與民居犬牙相制之狀上之而止。有譖完澤徇私者，帝以問不忽木。對曰：“完澤與臣俱待罪中書，設或如所言，豈得專行。臣等雖愚陋，然備位宰輔，人或發其陰短，宜使面質，明示責降，若內懷猜疑，非人主至公之道也。”言者果屈，帝怒，命左右批其頰而出之。是日苦寒，解所御黑貂裘以賜。帝每顧侍臣，稱塞咥旃之能，不忽木從容問其故，帝曰：“彼事憲宗，常陰資朕財用，卿父所知。卿時未生，誠不知也。”不忽木曰：“是所謂為人臣懷二心者。今有以內府財物私結親王，陛下以為若何?”帝急揮以手曰：“卿止，朕失言。”
三十年，有星孛于帝座。帝憂之，夜召入禁中，問所以銷天變之道，奏曰：“風雨自天而至，人則棟宇以待之;江河為地之限，人則舟楫以通之。天地有所不能者，人則為之，此人所以與天地參也。且父母怒，人子不敢疾怨，惟起敬起孝。故《易·震》之象曰‘君子以恐懼修省’，《詩》曰‘敬天之怒’，又曰‘遇災而懼’。三代圣王，克謹天戒，鮮不有終。漢文之世，同日山崩者二十有九，日食地震頻歲有之，善用此道，天亦悔禍，海內乂安。此前代之龜鑒也，臣愿陛下法之。”因誦文帝《日食求言詔》。帝悚然曰：“此言深合朕意，可復誦之。”遂詳論款陳，夜至四鼓，明日進膳，帝以盤珍賜之。
三十年，帝不豫，故事，非國人勛舊不得入臥內。不忽木以謹厚，日視醫藥，未嘗去左右。帝大漸，與御史大夫月魯那顏、太傅伯顏并受遺詔，留禁中。丞相完澤至，不得入，伺月魯那顏、伯顏出，問曰：“我年位俱在不忽木上，國有大議而不預，何耶?”伯顏嘆息曰：“使丞相有不忽木識慮，何至使吾屬如是之勞哉!”完澤不能對，入言于太后。太后召三人問之，月魯那顏曰：“臣受顧命，太后但觀臣等為之。臣若誤國，即日伏誅，宗社大事，非宮中所當預知也。”太后然其言，遂定大策。其后發引、升祔、請謚南郊，皆不忽木領之。
成宗即位，執政皆迎于上都之北。丞相常獨入，不忽木至數日乃得見，帝問知之，慰勞之曰：“卿先朝腹心，顧朕寡昧，惟朝夕啟沃，以匡朕不逮，庶無負先帝付托之重也。”成宗躬攬庶政，聽斷明果，廷議大事多采不忽木之言。太后亦以不忽木先朝舊臣，禮貌甚至。
河東守臣獻嘉禾，大臣欲奏以為瑞。不忽木語之曰：“汝部內所產盡然耶，惟此數莖耶?”曰：“惟此數莖爾。”不忽木曰：“若如此，既無益于民，又何足為瑞。”遂罷遣之。西僧為佛事，請釋罪人祈福，謂之禿魯麻。豪民犯法者，皆賄賂之以求免。有殺主、殺夫者，西僧請被以帝后御服，乘黃犢出宮門釋之，云可得福。不忽木曰：“人倫者，王政之本，風化之基，豈可容其亂法如是!”帝責丞相曰：“朕戒汝無使不忽木知，今聞其言，朕甚愧之。”使人謂不忽木曰：“卿且休矣!朕今從卿言，然自是以為故事。”有奴告主者，主被誅，詔即以其主所居官與之。不忽木言：“若此必大壞天下之風俗，使人情愈薄，無復上下之分矣。”帝悟，為追廢前命。執政奏以為陜西行省平章政事，太后謂帝曰：“不忽木朝廷正人，先皇帝所付托，豈可出之于外耶!”帝復留之。竟以與同列多異議，稱疾不出。元貞二年春，召至便殿曰：“朕知卿疾之故，以卿不能從人，人亦不能從卿也。欲以段貞代卿，如何?”不忽木曰：“貞實勝于臣。”乃拜昭文館大學士、平章軍國重事。辭曰：“是職也，國朝惟史天澤嘗為之，臣何功敢當此。”制去“重”字。
大德二年，御史中丞崔彧卒，特命行中丞事。三年，兼領侍儀司事。有因父官受賄賂，御史必欲歸罪其父，不忽木曰：“風紀之司，以宣政化、勵風俗為先，若使子證父，何以興孝!”樞密臣受人玉帶，征贓不敘，御史言罰太輕，不忽木曰：“禮，大臣貪墨，惟曰簠簋不飾，若加笞辱，非刑不上大夫之意。”人稱其平恕。四年，病復作，帝遣醫治之，不效，乃附奏曰：“臣孱庸無取，叨承眷渥，大限有終，永辭昭代。”引觴滿飲而卒，年四十六。帝聞之驚悼，士大夫皆哭失聲。
家素貧，躬自爨汲，妻織纴以養母。后因使還，則母已死，號慟嘔血，幾不起。平居服儒素，不尚華飾。祿賜有余，即散施親舊。明于知人，多所薦拔，丞相哈剌哈孫答剌罕亦其所薦也。其學先躬行而后文藝。居則簡默，及帝前論事，吐辭洪暢，引義正大，以天下之重自任，知無不言。世祖嘗語之曰：“太祖有言，人主理天下，如右手持物，必資左手承之，然后能固。卿實朕之左手也。”每侍燕間，必陳說古今治要，世祖每拊髀嘆曰：“恨卿生晚，不得早聞此言，然亦吾子孫之福。”臨崩，以白璧遺之，曰：“他日持此以見朕也。”武宗時，贈純誠佐理功臣、太傅、開府儀同三司、上柱國、魯國公，謚文貞。
子回回，陜西行省平章政事;巙巙，由江浙行省平章政事入為翰林學士承旨。
完澤
完澤，土別燕氏。祖土薛，從太祖起朔方，平諸部。太宗伐金，命太弟睿宗由陜右進師，以擊其不備，土薛為先鋒，遂去武休關，越漢江，略方城而北，破金兵于陽翟。金亡，從攻興元、閬、利諸州，拜都元帥。取宋成都，斬其將陳隆之，賜食邑六百戶。父線真，宿衛禁中，掌御膳。中統初，從世祖北征。四年，拜中書右丞相，與諸儒臣論定朝制。
完澤以大臣子選為裕宗王府僚屬。裕宗為皇太子，署詹事長。入參謀議，出掌環衛，小心慎密，太子甚器重之。一日會燕宗室，指完澤語眾曰：“親善遠惡，君之急務。善人如完澤者，群臣中豈易得哉!”自是常典東宮衛兵。裕宗薨，成宗以皇孫撫軍北方，完澤兩從入北。至元二十八年，桑哥伏誅，世祖咨問廷臣，特拜中書右丞相。完澤入相，革桑哥弊政，請自中統初積歲逋負之錢粟，悉蠲免之，民賴其惠。三十一年，世祖崩，完澤受遺詔，合宗戚大臣之議，啟皇太后，迎成宗即位，詔諭中外，罷征安南之師，建議加上祖宗尊謚廟號，致養皇太后，示天下為人子之禮。元貞以來，朝廷恪守成憲，詔書屢下散財發粟，不惜巨萬，以頒賜百姓，當時以賢相稱之。大德四年，加太傅、錄軍國重事。位望益崇，成宗倚任之意益重，而能處之以安靜，不急于功利，故吏民守職樂業，世稱賢相云。七年薨，年五十八，追封興元王，謚忠憲。
阿魯渾薩理
阿魯渾薩理，畏兀人。祖阿臺薩理，當太祖定西域還時，因從至燕。會畏兀國王亦都護請于朝，盡歸其民，詔許之，遂復西還。精佛氏學。生乞臺薩理，襲先業，通經、律、論。業既成，師名之曰萬全。至元十二年，入為釋教都總統，拜正議大夫、同知總制院事，加資德大夫、統制使。年七十卒。子三人：長曰畏吾兒薩理，累官資德大夫、中書右丞、行泉府太卿;季曰島瓦赤薩理;阿魯渾薩理，其中子也，以父字為全氏，幼聰慧，受業于國師八哈思巴，既通其學，且解諸國語。世祖聞其材，俾習中國之學，于是經、史、百家及陰陽、歷數、圖緯、方技之說皆通習之。后事裕宗，入宿衛，深見器重。
至元二十年，有西域僧自言能知天象，譯者皆莫能通其說。帝問左右，誰可使者。侍臣脫烈對曰：“阿魯渾薩理可。”即召與論難，僧大屈服。帝悅，令宿衛內朝。會有江南人言宋宗室反者，命遣使捕至闕下。使已發，阿魯渾薩理趣入諫曰：“言者必妄，使不可遣。”帝曰：“卿何以言之?”對曰：“若果反，郡縣何以不知?言者不由郡縣，而言之闕庭，必其仇也。且江南初定，民疑未附，一旦以小民浮言輒捕之，恐人人自危，徒中言者之計。”帝悟，立召使者還，俾械系言者下郡治之，言者立伏，果以嘗貸錢不從誣之。帝曰：“非卿言，幾誤，但恨用卿晚耳。”自是命日侍左右。
二十一年，擢朝列大夫、左侍儀奉御。遂勸帝治天下必用儒術，宜招致山澤道藝之士，以備任使。帝嘉納之，遣使求賢，置集賢館以待之。秋九月，命領館事，阿魯渾薩理曰：“陛下初置集賢以待士，宜擇重望大臣領之，以新觀聽。”請以司徒撒里蠻領其事，帝從之。仍以阿魯渾薩理為中順大夫、集賢館學士，兼太史院事，仍兼左侍儀奉御。士之應詔者，盡命館谷之，凡飲食供帳，車服之盛，皆喜過望。其弗稱旨者，亦請加賚而遣之。有官于宣徽者，欲陰敗其事，故盛陳所給廩餼于內前，冀帝見之。帝果過而問焉，對曰：“此一士之日給也。”帝怒曰：“汝欲使朕見而損之乎?十倍此以待天下士，猶恐不至，況欲損之，誰肯至者。”阿魯渾薩理又言于帝曰：“國學人材之本，立國子監，置博士弟子員，宜優其廩餼，使學者日盛。”從之。二十二年夏六月，遷嘉議大夫。二十三年，進集賢大學士、中奉大夫。
二十四年春，立尚書省，桑哥用事，詔阿魯渾薩理與同視事，固辭，不許，授資德大夫、尚書右丞，繼拜榮祿大夫、平章政事。桑哥為政暴橫，且進其黨與。阿魯渾薩理數切諍之，久與乖剌，惟以廉正自持。桑哥奏立征理司，理天下逋欠，使者相望于道，所在囹圄皆滿，道路側目，無敢言者。會地震北京，阿魯渾薩理請罷征理司，以塞天變。詔下之日，百姓相慶。未幾，桑哥敗，以連坐，亦籍其產。帝問：“桑哥為政如此，卿何故無一言?”對曰：“臣未嘗不言，顧言不用耳。陛下方信任桑哥甚，彼所忌獨臣，臣數言不行，若抱柴救火，只益其暴，不若彌縫其間，使無傷國家大本，陛下久必自悟也。”帝亦以為然，且曰：“吾甚愧卿。”桑哥臨刑，吏猶以阿魯渾薩理為問，桑哥曰：“我惟不用其言，故至于敗，彼何與焉。”帝益信其無罪，詔還所籍財產，仍遣張九思賜以金帛，辭不受。
二十八年秋，乞罷政事，并免太史院使，詔以為集賢大學士。司天劉監丞言，阿魯渾薩理在太史院時，數言國家災祥事，大不敬，請下吏治。帝大怒，以為誹謗大臣，當抵罪。阿魯渾薩理頓首謝曰：“臣不佞，賴陛下天地含容之德，雖萬死莫報。然欲致言者罪，臣恐自是無為陛下言事者。”力爭之，乃得釋。帝曰：“卿真長者。”后雖罷政，或通夕召入論事，知無不言。三十年，復領太史院事。明年，帝崩，成宗在邊，裕宗太后命為書趣成宗入正大位，又命率翰林、集賢、禮官備禮冊命。明年春，加守司徒、集賢院使，領太史院事。初，裕宗即世，世祖欲定皇太子，未知所立，以問阿魯渾薩理，即以成宗為封，且言成宗仁孝恭儉，宜立，于是大計乃決，成宗及裕宗皇后皆莫之知也。數召阿魯渾薩理不往，成宗撫軍北邊，帝遣阿魯渾薩理奉皇太子寶于成宗，乃一至其邸。及即位，語阿魯渾薩理曰：“朕在潛邸，誰不愿事朕者，惟卿雖召不至，今乃知卿真得大臣體。”自是召對不名，賜坐視諸侯王等。嘗語左右曰：“若全平章者，真全材也，于今殆無其比。”大德三年，復拜中書平章政事。十一年，薨，年六十有三。延祐四年，贈推忠佐理翊亮功臣、太師、開府儀同三司、上柱國，追封趙國公，謚文定。
子三人：長岳柱;次久著，終翰林侍讀學士;次買住，蚤卒。岳柱自有傳。阿臺薩理贈保德功臣、銀青榮祿大夫、司徒、柱國，追封趙國公，謚端愿;乞臺薩理累贈純誠守正功臣、太保、儀同三司、上柱國，追封趙國公，謚通敏。
岳柱字止所，一字兼山。自幼容止端嚴，性穎悟，有遠識。方八歲，觀畫師何澄畫《陶母剪發圖》，岳柱指陶母手中金釧詰之曰：“金釧可易酒，何用剪發為也?”何大驚，即異之。既長就學，日記千言。年十八，從丞相答失蠻備宿衛，出入禁中，如老成人。至大元年，授集賢學士，階正議大夫，即以薦賢舉能為事。皇慶元年，升中奉大夫、湖南道宣慰使。日接見儒生，詢求民瘼。延祐三年，進資善大夫、隆禧院使。七年，授太史院使。英宗視其進止整暇，顧謂參政速速曰：“全院使真故家令子也。”泰定元年，改太常禮儀院使。四年，授禮部尚書，領會同館事，俄授江西等處行中書省參知政事。天歷元年，進榮祿大夫、集賢大學士。
至順二年，除江西等處行中書省平章政事。時有誣告富民負永寧王官帑錢八百余錠者，中書遣使諸路征之。使至江西，岳柱曰：“事涉誣罔，不可奉命。”僚佐重違宰臣意，岳柱曰：“民惟邦本，傷本以斂怨，亦非宰相福也。”令使者以此意復命。時燕帖木兒為丞相，聞其言，感悟，命刑部詰治，得誣罔狀，罪誣告者若干人。宰相以奏，帝嘉之，特賜幣帛及上尊酒。桂陽州民張思進等，嘯聚二千余眾，州縣不能治，廣東宣慰司請發兵捕之。岳柱曰：“有司不能撫綏邊民，乃欲僥幸興兵，以為民害耶?不可。”宰執皆失色，憲司亦以興兵不便為言，岳柱終持不可，遣千戶王英往問狀。英直抵賊巢，諭以禍福，賊曰：“致我為非者，兩巡檢司耳，我等何敢有異心哉!”諭其眾，皆使復業，一方以寧。三年，遷河南江北等處行中書省平章政事。旋以軍事至揚州，得疾，明年十二月，端坐而卒，年五十三。
岳柱天資孝友，母弟久住早卒，喪之盡哀。尤嗜經史，自天文、醫藥之書，無不究極。度量弘擴，有欺之者，恬不為意。或問之，則曰：“彼自欺也，我何與焉。”母郜氏亦常稱之曰：“吾子古人也。”
子四人：長普達，同僉行宣政院事;次安僧，為久住后，章佩監丞;次仁壽，中憲大夫、長秋寺卿。