《文選》第二十五
《昭明文選》又稱《文選》，是中國現(xiàn)存的最早一部詩文總集，由南朝梁武帝的長子蕭統(tǒng)組織文人共同編選。以下是小編幫大家整理的《文選》第二十五相關(guān)內(nèi)容，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
贈答三
贈何劭王濟五言并序
傅長虞王隱晉書曰：傅咸，字長虞，北地泥陽人也。舉孝廉，拜太子洗馬，后為司隸校尉，薨。
朗陵公何敬祖，咸之從內(nèi)兄;臧榮緒晉書曰：何劭襲封朗陵郡公。國子祭酒王武子，咸從姑之外孫也。王隱晉書曰：王濟為國子祭酒。并以明德見重于世。咸親之重之，尚書曰：先王既勤用明德。漢書曰：霍光以張安世篤行，光親重之。情猶同生，義則師友。左氏傳曰：鄭罕、駟、豐同生。孫卿子曰：人必將求賢師而事之，擇良友而友之。何公既登侍中，武子俄而亦作，臧榮緒晉書曰：何劭為散騎常侍，遷侍中。傅暢晉諸公贊曰：王濟左遷國子祭酒，數(shù)年，入為侍中。二賢相得甚歡，咸亦慶之。漢書曰：灌夫、竇嬰兩人相得，歡甚無厭。然自恨闇劣，雖愿其繾綣，而從之末由;左氏傳，臧昭伯曰：繾綣從公，無通內(nèi)外。毛詩傳曰：溯洄從之。歷試無效，且有家艱。尚書曰：歷試諸難。毛詩曰：未堪家多難，余又集于蓼。賦詩申懷，以貽之云爾。蒼頡篇曰：懷，抱也。薛君韓詩章句曰：云，詞也。
日月光太清，列宿曜紫微。鹖冠子曰：上及泰清，下及太寧。春秋合誠圖曰：北辰，其星七，在紫微之中也。赫赫大晉朝，明明辟皇闈。 左氏傳，子囊曰：赫赫楚國，而君臨之。毛詩曰：明明在下，赫赫在上。張衡陳公誄曰：穆穆皇闈，公寔省之。吾兄既鳳翔，王子亦龍飛。吳質(zhì)答文帝箋曰：曹烈、曹丹，加以公室枝庶，骨肉舊恩，其龍飛鳳翔，實其分也。雙鸞游蘭渚，二離揚清暉。鸞離，喻王、何也。蘭渚，喻中書也。王逸楚詞序曰：虬龍鸞鳳，以讬君子。漢書曰：長麗前掞光耀明。臣瓚曰：長離，靈鳥也。二離，日月也。攜手升玉階，并坐侍丹帷。毛詩曰：攜手同行。西都賓曰：玉階彤庭。毛詩曰：既見君子，并坐鼓瑟。曹植娛賓賦曰：丹帷曄以四張。金珰綴惠文，煌煌發(fā)令姿。董巴輿服志曰：侍中冠弁大冠，加金珰，附蟬為文。漢書曰：昌邑王賀冠惠文冠。音義曰：今侍中所著也。服虔通俗文：耳珠曰珰。斯榮非攸庶，繾綣情所希。賈逵國語注曰：庶，冀也。廣雅曰：希，庶也。豈不企高蹤，麟趾邈難追。司馬彪莊子注曰：企，望也。蔡邕袁陽碑曰：邈矣高蹤，孰能克茲。毛詩曰：麟之趾，振振公子。臨川靡芳餌，何為空守坻?芳餌，以喻令德也。歸田賦曰：徒臨川以羨魚。吳越春秋，大夫種曰：深川之魚，死于芳餌。餌，魚食也。莊子曰：任公為大釣，犗牛以為餌。淮南子曰：黃帝化天下也，漁者不爭坻。槁葉待風(fēng)飄，逝將與君違。槁葉，自喻也。毛詩曰：萚兮萚兮，風(fēng)其吹女。鄭玄曰：木葉槁，得風(fēng)乃落。毛詩曰：逝將去汝。毛萇詩傳曰：違，離也。違君能無戀，尸素當(dāng)言歸。韓詩曰：何謂素餐?素者質(zhì)人，但有質(zhì)樸，無治民之材。名曰素餐。尸祿者頗有所知，善惡不言，默然不語，茍欲得祿而已，譬若尸矣。毛詩曰：言旋言歸。歸身蓬蓽廬，樂道以忘饑。劉向雅琴賦曰：潛坐蓬廬之中。禮記，孔子曰：儒有蓽門圭竇。毛詩曰：泌之洋洋，可以樂饑。毛萇曰：言可以樂道忘饑。進(jìn)則無云補，退則恤其私。漢書，諸葛豐曰：臣誠愿之，獨恐未有云補。廣雅曰：云，有也。論語曰：退而省其私。但愿隆弘美。王度日清夷。東觀漢記，陳元上疏曰：抉瑕擿舋，掩其弘美。左氏傳，右尹革曰：祈招之詩曰：思我王度，式如玉，式如金。仲長子昌言曰：警蹕清夷。
文選考異
注“毛詩傳曰”：何校去“傳”字，陳云“傳”字衍，是也。各本皆衍。
答傅咸五言
郭泰機傅咸集曰：河南郭泰機，寒素后門之士，不知余無能為益，以詩見激切，可施用之才，而況沈淪不能自拔于世，余雖心知之，而末如之何。此屈非復(fù)文辭所了，故直戲以答其詩云。
皦皦白素絲，織為寒女衣。素絲，喻德。寒女，喻賤也。傅咸贈詩曰：素絲豈不潔，寒女難為容。崔骃七言曰：皦皦練絲退濁污。曹植閑居賦曰：愿同衾于寒女。寒女雖妙巧，不得秉杼機。言不見用也。傅咸贈詩曰：貧寒猶手拙，操杼安能工?古詩曰：札札弄機杼。天寒知運速，況復(fù)雁南飛。言歲之方晏，以喻年之將老也。莊子曰：天寒既至，霜雪既降。楚辭曰：雁雍雍而南游。衣工秉刀尺，棄我忽若遺。衣工，喻傅咸也。張衡髑髏賦曰：飛鋒曜景，秉尺持刀。毛詩曰：將安將樂，棄我如遺。人不取諸身，世士焉所希?言凡人皆不能恕己及物，取之于身，故世間之士，安可冀而相薦乎?周易曰：近取諸身。況復(fù)已朝餐，曷由知我饑?言已朝餐而忘我饑，猶居貴而遺我賤。
為顧彥先贈婦二首五言 集亦云為顧彥先，然此二篇，并是婦答，而云贈婦，誤也。
陸士龍
悠悠君行邁，煢煢妾獨止。毛詩曰：悠悠南行。又曰：行邁靡靡。又曰：獨行煢煢。山河安可逾?永路隔萬里。京室多妖冶，粲粲都人子。上林賦曰：妖冶閑都。毛詩曰：西人之子，粲粲衣服。又曰：彼都人士。鄭玄儀禮注曰：女子子者，女子也，別于男也。雅步擢纖腰，巧笑發(fā)皓齒。雅，閑雅，謂妖麗也。許慎淮南子注曰：擢，引也。毛詩曰：巧笑倩兮。楚辭曰：美人皓齒嫮以姱。佳麗良可美，衰賤焉足紀(jì)?戰(zhàn)國策司馬喜曰：趙，佳麗之所出。高誘曰：佳，大也。麗，美也。賈逵國語注曰：紀(jì)，猶錄也。遠(yuǎn)蒙眷顧言，銜恩非望始。毛詩曰：眷言顧之。鄭玄曰：顧，念也。左氏傳，鄭伯曰：非所敢望。魏文帝哀己賦曰：蒙君子之博愛，垂過望之渥恩。
浮海難為水，游林難為觀。林、海，以喻上京也。言游上京，難為容色也。孟子曰：觀海者難為水。容色貴及時，朝華忌日晏。說文曰：木槿朝華暮落。皎皎彼姝子，灼灼懷春粲。 古詩曰：盈盈樓上女，皎皎當(dāng)□牖。毛詩曰：彼姝者子。又曰：有女懷春。毛萇曰：懷，思也。毛詩曰：今夕何夕?見此粲者。國語曰：女三為粲。賈逵曰：粲，亦美貌。西城善雅□，總章饒清彈。 陸機洛陽記曰：金墉城在宮之西北角，魏故宮人皆在中。崔豹古今注曰：魏文帝宮人尚衣能歌舞，一時冠絕。孫盛晉陽秋，傅隆議曰：其總章技，即古之女樂。鳴簧發(fā)丹唇，朱弦繞素腕。毛詩曰：吹笙鼓簧。神女賦曰：朱唇的其若丹。禮記曰：清廟之瑟，朱弦而疏越。洛神賦曰：攘皓腕。輕裾猶電揮，雙袂如霧散。張衡舞賦曰：裾若飛燕，袖如回雪。徘徊相侔，瞥若電伐。韓康伯周易注曰：揮，散也。封禪書曰：云布霧散。華容溢藻幄，哀響入云漢。洛神賦曰：華容阿那。杜預(yù)左氏傳注曰：幄，帳也。列子曰：薛談學(xué)謳于秦青，辭歸。青餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲震林木，響遏行云。張湛曰：二人，薛、秦之善歌者。知音世所希，非君誰能贊?古詩曰：不惜歌者苦，但傷知音稀。孔安國論語注曰：稀，少也。希與稀通。釋名曰：稱人之美曰贊也。棄置北辰星，問此玄龍煥。北辰，言不移也。玄龍，喻美女也。言棄彼北辰之心，而問此玄龍之色。譏好色而不好德。陸云代彥先贈婦詩曰：何用結(jié)中款?抑指北辰星。石氏星贊曰：軒轅，龍體，主后姬。然此唯取眾姬，即指西城總章宮人，不論于后也。龍色多玄，故取以喻。時暮復(fù)何言，華落理必賤。毛詩序曰：華落色衰，復(fù)相棄背。
文選考異
注“集亦云為顧彥先”：案：“顧 ”當(dāng)作“全”，見前卷士衡詩題下注�！耙唷闭�，即亦彼也。不知者誤謂亦此題而改之耳。二陸同作，不得歧異，明甚。今世行二陸合集，又將士衡題一概盡改成“ 顧”字，則更誤中之誤也。袁、茶陵二本合并此節(jié)注入 “向曰”下，文句咸失其舊，難以取證，今不復(fù)論。
注“徘徊相侔瞥若電伐”：陳云 “侔”當(dāng)作“佯”，“相佯”見楚辭�！胺ァ�，“滅” 誤。案：所校是也。各本皆偽。
答兄機五言
陸士龍士衡前為太子洗馬時贈別士龍，今答之。
悠遠(yuǎn)涂可極，別促怨會長。機贈詩曰：行矣怨路長，惄焉傷別促。鄭玄禮記注曰：極，盡也。曹子建送應(yīng)氏詩曰：別促會日長。銜恩戀行邁，興言在臨觴。機詩曰：指涂悲有余，臨觴歡不足。毛詩曰：念彼恭人，興言出宿。南津有絕濟，北渚無河梁。言己心有絕濟而可旋，機行無河梁而可涉也。韋昭漢書注曰：直渡為絕。爾雅曰：濟，渡也。機詩曰;我若西流水，子為東跱岳。故云南北以報之。楚辭曰：江河廣而無梁。神往同逝感，形留悲參商。言己形雖留而神實往，故曰神往同逝言之感，形留悲參商之隔。左氏傳，子產(chǎn)曰：高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討。后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏、商，其季世曰唐叔虞，故參為晉星。法言曰：吾不見參商之相比也。衡軌若殊跡，牽牛非服箱。機詩曰：安得同攜手，契闊成騑服。故答云：衡軌若殊其跡，則類牽牛不以服箱也。毛詩曰：睆彼牽牛，不以服箱。
文選考異
注“不相能也日尋干戈以相征討” ：袁本。茶陵本無“也”下九字。案：各本皆非，見下。
注“以服事夏商”：袁本、茶陵本無此五字。案：此上起“左氏傳”至末一節(jié)注，與前卷全同。依善例，但當(dāng)云“參商已見上文”。蓋各本皆誤復(fù)出，尤又從而補之，皆非善之舊。
答張士然五言
陸士龍
行邁越長川，飄飖冒風(fēng)塵。新序，孔子張曰：臣犯霜露，冒塵埃。曹植出行曰：蒙霧犯風(fēng)塵。鄭玄考工記注曰：冒，蒙也。通波激枉渚，悲風(fēng)薄丘榛。西都賓曰;與海通波。楚辭曰：朝發(fā)枉渚。又曰：哀江介之悲風(fēng)。高誘淮南子注曰;叢木曰榛。脩路無窮跡，井邑自相循。周禮曰：九夫為井，四井為邑。廣雅曰;循，從也。百城各異俗，千室非良鄰。謝承后漢書曰：黃琬拜豫州刺史，威邁百城。禮記曰：廣谷大川異制，民生其間異俗。論語，子曰：千室之邑，百乘之家。晏子春秋曰：愿有良鄰，則見君子也。歡舊難假合，風(fēng)土豈虛親。感念桑梓城，髣佛眼中人。毛詩曰：惟桑與梓，必恭敬止。楚辭曰：時髣佛以遙見。魏文帝詩曰：回頭四向望，眼中無故人。靡靡日夜遠(yuǎn)，眷眷懷苦辛。毛詩曰：行邁靡靡。毛萇曰：靡靡，行貌也。韓詩曰：眷眷懷顧。古詩曰：轗軻長辛苦。
文選考異
注“曹植出行曰”：案：“出”上當(dāng)有“亟”字。各本皆脫。后八公山詩注引可證。
感念桑梓城：袁本、茶陵本有校語云“域”善作“城”。案：各本所見皆非也�！俺恰� 但傳寫誤。善亦作“域”，非與五臣有異。二本據(jù)所見誤字作校語耳。
注“轗軻長辛苦”：袁本“辛苦 ”作“苦辛”，是也。茶陵本亦誤倒。
答盧諶詩并書四言
劉越石王隱晉書曰：劉琨，字越石，中山靜王之后也。初辟太尉隴西秦王府，未就。尋為博士，未之職。永嘉中為并州刺史，與盧志親善。志子諶，琨先辟之，后為從事中郎。段匹磾領(lǐng)幽州牧，諶求為匹磾別駕。諶箋詩與琨，故有此答。后琨竟為匹磾所害也。
琨頓首：損書及詩，備辛酸之苦言，暢經(jīng)通之遠(yuǎn)旨。張平子書曰：酸者不能不苦于言。漢董仲舒對策曰：天地之常經(jīng)，古今之通義。執(zhí)玩反覆，不能釋手。玩，猶愛弄也�？灰员�，歡然以喜。昔在少壯，未嘗檢括。蒼頡篇曰：檢，法度也。薛君韓詩章句曰：括，約束也。 遠(yuǎn)慕老莊之齊物，近嘉阮生之放曠，老、莊，老聃、莊周也。阮生，嗣宗也。莊子有齊物論。臧榮緒晉書曰：阮籍放誕，不拘禮教。蒼頡篇曰：曠，疏曠也。怪厚薄何從而生?哀樂何由而至?列子曰：身非愛之所能厚，身亦非輕之所能薄。愛之或不厚，輕之或不薄，此似反也。自厚自薄，或愛之而厚，或輕之而薄，此似非順也。亦自厚自薄，信命者亡壽夭，信理者亡是非，信心者亡逆順，信性者亡安危，則謂都亡所信，亡不信。真矣愨矣，奚去奚就，奚哀奚樂之謂也。自頃辀張，困于逆亂，辀張，驚懼之貌也。楊雄國三老箴曰：負(fù)乘覆餗，奸寇侏張。辀與侏古字通，張由切。國破家亡，親友雕殘。崔鴻前趙錄曰：劉聰僭即位于平陽。又曰：聰遣從弟曜攻晉，破洛陽。又曰：遣子粲攻長安，陷之。家亡，見下文。負(fù)杖行吟，則百憂俱至， 禮記曰：公叔禺人遇負(fù)杖者。楚辭曰：屈原行吟澤畔。毛詩曰：逢此百憂。塊然獨坐，則哀憤兩集�；茨献釉唬鹤咳华毩ⅲ瑝K然獨處。時復(fù)相與舉觴，對膝破涕為笑，排終身之積慘，求數(shù)刻之暫歡�？�，漏也。說文曰：以銅盆受水分時，晝夜百刻也。譬由疾疢彌年，而欲一丸銷之，其可得乎?毛萇詩傳曰;彌，終也。夫才生于世，世實須才。蘇武答李陵書曰：每念足下才為世生，器為時出。和氏之璧，焉得獨曜于郢握?夜光之珠，何得專玩于隨掌?淮南子曰：隨侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而貧。天下之寶，當(dāng)與天下共之。孫卿子曰：和氏之璧，為天下之寶。史記，秦王曰：和氏璧天下所共傳寶也。但分析之日，不能不悵恨耳!然后知聃、周之為虛誕，嗣宗之為妄作也�？装矅袝鴤髟�;誕，欺也。昔騄驥倚辀于吳阪，長鳴于良樂，知與不知也。戰(zhàn)國策，楚客謂春申君曰：昔騏驥駕鹽車，上吳阪，遷延負(fù)轅而不能進(jìn)，遭伯樂，仰而鳴之，知伯樂知己也。今仆屈厄日久，君獨無意使仆為君長鳴乎?思玄賦曰：馬倚辀而徘徊。鄭玄考工記注曰：辀，轅也。古今地名曰;置零阪在吳城之北，今謂之吳阪。良，王良也。王良無遇驥之事，因伯樂而連言之。孔融薦禰衡表曰：飛兔騕□，良、樂之所急也。百里奚愚于虞而智于秦，遇與不遇也。漢書，韓信謂廣武君曰：仆聞百里奚居虞而虞亡，之秦而秦伯，非愚于虞而智于秦，用與不用，聽與不聽耳。漢書，楊雄曰：以為遇不遇，命也。 今君遇之矣，勖之而已!孔安國尚書傳曰：勖，勉也。不復(fù)屬意于文二十余年矣。 鄭玄儀禮注曰：屬，綴也。久廢則無次，想必欲其一反，故稱指送一篇，稱旨，稱其意旨也。稱，赤證切。適足以彰來詩之益美耳。毛萇詩傳曰：適，祇適也。琨頓首頓首。久罹厄運，故述喪亂，多感恨之言也。
厄運初遘，陽爻在六。言晉之遇災(zāi)也。毛萇詩傳曰：遘，成也。陽爻在六，謂干上九也。周易曰：上九，亢龍有悔，盈不可久也。干象棟傾，坤儀舟覆。干坤，謂天地。左氏傳，子產(chǎn)謂子皮曰：子于鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將厭焉。戰(zhàn)國策，或謂公叔曰：塞漏舟而輕陽侯之波，則舟覆矣。橫厲糾紛，群妖競逐。言劉聰之構(gòu)逆也。橫厲，從橫猛厲也。糾紛，亂貌也。楚辭曰：棹舟航以橫厲。范曄后漢書，岑彭曰：四方蜂起，群雄競逐�；鹆巧裰�，洪流華域�；鹆�、洪流，以喻亂也。尚書曰：若火之燎于原。河圖括地象曰：昆侖東地方千里，名曰神州。孟子曰：洪水橫流，泛濫天下。彼黍離離，彼稷育育。毛詩曰：彼黍離離，彼稷之苗。毛萇詩傳曰;育，長也。 哀我皇晉，痛心在目。其一。左氏傳，呂相曰：是用痛心疾首也。天地?zé)o心，萬物同涂。無心，謂無心愛育萬物，即不仁也。同涂，謂皆為芻狗也，已見下句。禍淫莫驗，福善則虛。尚書曰：天道福善禍淫。逆有全邑，義無完都。逆，謂劉聰。義，謂晉室。英橤夏落，毒卉冬敷。英橤以喻晉朝，毒卉以比胡寇也。王逸離騷序曰：善馬香草，以配忠貞。惡禽丑物，以比讒佞也。如彼龜玉，韞櫝毀諸。論語，孔子曰：虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?又曰：有美玉于斯，韞櫝而藏諸。馬融曰：韞，藏也。芻狗之談，其最得乎?其二。老子曰：天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。結(jié)芻為狗也，言天地不愛萬物，類祭祀之棄芻狗也。然此與談老者不同，彼美而此怨耳。咨余軟弱，弗克負(fù)荷。漢書曰：王尊之子伯，為京兆尹，軟弱不勝任。左氏傳，鄭子產(chǎn)曰：古人有言，其父析薪，其子弗克負(fù)荷。軟，奴亂切。愆舋仍彰，榮寵屢加�？装矅袝鴤髟唬骸�，過也。杜預(yù)左氏傳注曰：舋，瑕隙也。威之不建，禍延兇播。威之不建，謂為聰所敗，而父母遇害也。兇播，琨自謂也，言遭兇禍而遷播。協(xié)韻，補何切。聲類曰：播，散也。 忠隕于國，孝愆于家。范曄后漢書，世祖誡馮勤曰：能盡忠于國。又，明帝詔曰：陰興在家仁孝。杜預(yù)左氏傳曰：愆，失也。斯罪之積，如彼山河。言高深也。毛詩曰：如山如河。斯舋之深，終莫能磨。其三。毛詩曰：白圭之玷，尚可磨也。郁穆舊姻，嬿婉新婚。臧榮緒晉書曰：琨妻，即諶之從母也。新婚，未詳。毛詩曰：不思舊姻。又曰：嬿婉之求。又曰：覯爾新婚。裹糧攜弱，匍匐星奔。左氏傳，晉趙穿曰：裹糧坐甲，固敵是求。毛詩曰：凡民有喪，匍匐救之。星奔，言疾也。未輟爾駕，已隳我門。二族偕覆，三孽并根。王隱晉書曰：劉聰圍晉陽，令狐泥以千余人為鄉(xiāng)導(dǎo)，琨求救猗盧，未至，太原太守高嶠反應(yīng)聰，逐琨。琨父母年老，不堪鞍馬，步檐不免，為泥所害。何法盛晉錄曰：劉粲悉害諶父母。三孽，謂琨之兄子也。張晏漢書曰：孺子為孽。一曰謂劉聰、劉曜、劉粲也。班固漢書曰：三孽之起，本根既朽。音義曰：孽，木斬而復(fù)特生，喻魏、齊、韓滅而復(fù)更生也。何休公羊傳注曰：孽，猶樹之孽生者也。長慚舊孤，永負(fù)冤魂。其四。結(jié)上二句也。舊孤，謂三孽也。冤魂，謂二族也。王隱晉書曰：琨遣兄子演領(lǐng)兗州，石勒圍演于三臺，突圍得免。后演治稟丘，遂不守。兄少子及演妻息盡為所虜也。亭亭孤干，獨生無伴。孤干，孤生之竹，以喻諶。宋玉笛賦曰：倚篠異干。王逸楚辭注曰：伴，侶也。綠葉繁縟，柔條脩罕。說文曰：縟繁，采飾也。宋玉笛賦曰;罕節(jié)簡枝。朝采爾實，夕捋爾竿。字林曰：竿，木梃也。協(xié)韻，公旦切。竿翠豐尋，逸珠盈□。豐尋，言節(jié)長盈尋也。說文曰：豐，滿也。應(yīng)劭漢書注曰：八尺曰尋。珠，即以喻德也。逸，謂過于眾類。盈□ ，言多也。寔消我憂，憂急用緩。逝將去乎?庭虛情滿。其五。去，謂之匹磾之所也。逝將，已見上文。白虎通曰：哀通憤滿。虛滿伊何，蘭桂移植。茂彼春林，瘁此秋棘。春林，以喻匹磾。秋棘，琨自喻也。有鳥翻飛，不遑休息。鳥謂鳳，以喻諶也。毛詩曰;肇允彼桃蟲，拚飛惟鳥。匪桐不棲，匪竹不食。鄭玄毛詩箋曰：鳳皇之性，非梧桐不棲，非竹實不食。括地圖曰：鳳皇食竹實。永戢東羽，翰撫西翼。戢，斂也。翰，高飛也。我之敬之，廢歡輟職。其六。毛詩曰：我之懷矣。又曰：敬之敬之。音以賞奏，味以殊珍。呂氏春秋曰：鐘期死，而伯牙乃破琴絕弦，以為世無復(fù)賞音者也。淮南子曰：珍其味，人之所美也。文以明言，言以暢神。左氏傳，仲尼曰：志有之，言以足志，文以足言。家語，孔子曰：言說者，情之導(dǎo)也。王肅曰：所以導(dǎo)達(dá)其情也。之子之往，四美不臻。毛詩曰：之子于征。四美，音、味、文、言也。澄醪覆□ ，絲竹生塵。謂音、味也�；茨献釉唬壕瞥味伙�。禮記曰：絲竹，樂之器也。素卷莫啟，幄無談賓。謂文、言也。既孤我德，又闕我鄰。其七。光光段生，出幽遷喬。臧榮緒晉書曰：鮮卑段匹磾，自號大將軍。楊雄侍中箴曰：光光常伯。毛詩曰：出自幽谷，遷于喬木。范曄后漢書，順帝詔曰：楊倫出幽升喬，寵以蕃傅。資忠履信，武烈文昭。閑居賦曰：資忠履信以進(jìn)德。漢武帝贈故朱崖太守董廣詔曰：伐叛柔服，文昭武烈。曹植令曰：相者文德昭，將者武功烈。旍弓骍骍，輿馬翹翹。孟子曰：夫招大夫以旌。左氏傳，陳敬仲曰：詩曰：翹翹車乘，招我以弓。杜預(yù)云：逸詩也。翹翹，遠(yuǎn)也。毛詩曰：骍骍角弓。毛萇曰：骍骍，調(diào)利也。乃奮長縻，是轡是鑣。廣雅曰：縻，索也。說文曰：鑣，馬勒傍鐵也。何以贈子?竭心公朝。毛詩曰：何以贈之?鸚鵡賦曰：茍竭心于所事。曹子建求親親表曰：執(zhí)政不廢于公朝也。何以敘懷?引領(lǐng)長謠。其八。左氏傳云：穆叔謂晉侯曰：引領(lǐng)西望曰：庶幾乎。
文選考異
注“段匹磾領(lǐng)幽州牧諶求為匹磾別駕”：袁本、茶陵本無“州”下“牧諶”二字，及“為 ”下“匹磾”二字。案：無者是也。尤誤取五臣良注衍字添耳。
嗣宗之為妄作也：袁本、茶陵本有校語云“妄”善作“忘”。案：二本所見非也。作“ 忘”不可通，必傳寫誤，而尤改正之者。
長鳴于良樂：袁本、茶陵本無“ 長”字。案：此或所見不同，今無所考。
注“適祇適也”：陳云上“適” 字衍，是也。各本皆衍。
厄運初遘：案：“遘”當(dāng)作“構(gòu) ”。袁本注作“構(gòu)成也”，見下。其五臣銑注乃云“遘，遇也”。各本所見，皆以五臣亂善而失著校語。尤因此并改注字，益非。
注“毛萇詩傳曰遘成也”：袁本 “遘”作“構(gòu)”。案：“構(gòu)”字是也。所引小雅四月傳文。茶陵本刪去此八字，大誤。
注“善馬香草”：何�！榜R”改 “鳥”，是也。各本皆誤。
注“杜預(yù)左氏傳曰”：陳云“傳 ”下脫“注”字，是也。各本皆脫。
裹糧攜弱：袁本、茶陵本此上有 “不慮其敗唯義是敦”八字，云善無此二句。案：各本所見皆非也。詳詩每章十二句，傳寫共脫三處，非善自無。下二處皆經(jīng)尤校改正之，唯此仍其舊，為失于檢照也。又疑善尚有注，為并脫一節(jié)，今注莫可考。
注“張晏漢書曰”：何�！皶� 下添“注”字，是也。各本皆脫。
注“倚篠異干”：何�！耙小备� “奇”，是也。各本皆誤。
虛滿伊何蘭桂移植 袁本、茶陵本有校語云善無此二句。案：二本所見非也。傳寫誤脫，說見上。尤校改正之，其脩補之跡尚存也。又疑善亦尚有注，莫可考。
光光段生出幽遷喬：袁本、茶陵本有校語云善脫此二句。案：傳寫誤，尤校改正之，說見上。此二句善注各本具存，益足證非善自無也。凡袁、茶陵二本據(jù)所見為校語，未嘗謂善真如此，讀者每誤認(rèn)，觀此可曉然矣。
注“夫招大夫以旌”：袁本、茶陵本“旌”作“旍”。案：正文作“旍”�！皵臁奔础� 旌”字。陳云上“夫”字衍，是也。各本皆衍。
重贈盧諶五言 臧榮緒晉書曰：琨詩讬意非常，想張、陳，以激諶。素?zé)o奇略，以常詞酬琨。
劉越石
握中有懸璧，本自荊山璆。懸璧，懸黎以為璧，以喻諶也。琴操，卞和歌曰：攸攸沂水，經(jīng)荊山兮，穴山采玉，玉難為功兮。孔安國尚書傳曰：璆，玉也。惟彼太公望，昔在渭濱叟。史記曰：太公望以漁釣奸周。西伯將出獵，果遇太公于渭之陽。六韜曰：文王卜田，史扁為卜田于渭之陽，將大得，非龍非□，非熊非羆，非得公侯，天遺汝師。文王齋戒三日，田于渭陽，卒見呂尚，坐茅以漁。答賓戲曰：周望兆動于渭濱。鄧生何感激，千里來相求。東觀漢記曰：鄧禹，字仲華，南陽人也。更始既至雒陽，以世祖為大司馬，使安集河北。禹聞之，自南陽發(fā)，北徑渡河，追至鄴，謁上，見之甚歡，謂曰：我得拜除長吏，生遠(yuǎn)來，寧欲仕耶?禹曰：不愿也。趙岐孟子章指曰：千載聞之，猶有感激。周易曰：同氣相求。白登幸曲逆，鴻門賴留侯。漢書曰：陳平從高帝擊韓信，至平城，為匈奴所圍，七日不食，用平奇計，使單于閼氏解圍，以得開。高帝既出，南過曲逆，詔御史封平為曲逆侯。又曰：冒頓圍高帝于白登七日。如淳曰：平城旁高之地若丘陵者也。留侯，已見謝惠連張子房詩。重耳任五賢，小白相射鉤。左氏傳曰：晉公子重耳之及于難也，遂奔狄，從者狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子。杜預(yù)曰：狐偃，子犯也。魏武子，魏犨也。司空季子，胥臣臼季也。此五人賢而有大功也。左氏傳，寺人披謂晉侯曰：齊桓公置射鉤，而使管仲相。杜預(yù)曰：干時之役，管仲射桓公中鉤。茍能隆二伯，安問黨與讎?二伯，晉文、齊桓公也。黨，謂五賢。讎，謂射鉤也。中夜撫枕嘆，想與數(shù)子游。數(shù)子，謂太公已下也。言數(shù)子皆能陳謀以靜亂，故己想之而共游。吾衰久矣夫，何其不夢周?論語曰：甚矣吾衰也，久矣吾不復(fù)夢見周公。誰云圣達(dá)節(jié)，知命故不憂。毛萇詩傳曰：云，言也。左氏傳，曹子臧曰：前志有之，曰圣達(dá)節(jié)。周易曰：樂天知命，故不憂。宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。公羊傳曰：哀公十四年春，西狩獲麟。何以書?記異也�？鬃釉唬菏胫^來哉!孰謂來哉!反袂拭面，涕泣沾袍。 功業(yè)未及建，夕陽忽西流。家語曰：孔子云：脩事而能建業(yè)。注曰：建功業(yè)。夕陽西流，喻將老之人也。時哉不我與，去乎若云浮。嵇康幽憤詩曰：時不我與。云浮，言疾也。朱實隕勁風(fēng)，繁英落素秋。劉楨與臨淄侯書曰：肅以素秋。狹路傾華蓋，駭駟摧雙辀。劉歆遂初賦曰：奉華蓋于帝側(cè)。說文曰：辀，轅也。何意百煉剛，化為繞指柔。應(yīng)劭漢書注曰：說者以金取堅剛，百煉不耗�！ ∥倪x考異
注“以激諶素?zé)o奇略”：何校“素 ”上添一“諶”字，是也。各本皆脫。
注“非得公侯”：案：“非”當(dāng)作“兆”。各本皆偽。
注“已見謝惠連張子房詩”：何�！盎葸B”改“宣遠(yuǎn)”，是也。袁本亦誤“惠連”。茶陵本所復(fù)出，更非。
贈劉琨并書四言
盧子諒
故吏從事中郎盧諶死罪，死罪!傅子曰：漢武元光初，郡國舉孝廉，元封五年舉秀才，歷世相承，皆向郡國稱故吏。漢書音義，張晏曰：人臣上書，當(dāng)昧犯死罪而言。諶稟性短弱，當(dāng)世罕任�？装矅袝鴤髟唬悍A，受也。鄭玄周禮注曰：任，用也。 因其自然，用安靜退。鬼谷子曰：物有自然。樂氏曰：自然，繼本名也。曾子曰：君子進(jìn)則能達(dá)，退則能靜。在木闕不材之資，處雁乏善鳴之分。莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂，伐木者止其傍而不取也。問其故，曰：無所可用。莊子曰：此木以不材得終其天年。夫子出于山，舍故人之家。故人喜，令豎子殺雁烹之。豎子請曰：其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺?主人曰：殺不能鳴者。明日，弟子問于莊子曰：昨山中之木以不材得終秀天年，主人之雁以不能鳴死，先生將何處?莊子笑曰：周將處夫材與不材之間矣。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。晉灼漢書注曰：資材量也，分，謂己所當(dāng)?shù)靡病?卷異蘧子，愚殊寧生。論語，子曰：蘧伯玉邦無道可卷而懷之。又曰：寧武子邦無道則愚。匠者時眄，不免□賓。言在木闕不材，故匠者時眄，在雁乏善鳴，故不免□賓也。莊子，惠子謂弟子曰：吾有大樹，人謂之樗，匠者不顧。廣雅曰：饌，進(jìn)食也。饌與□同，仕眷切。嘗自思惟，因緣運會，得蒙接事，宋衷保干圖注曰：五運五行，用事之運。自奉清塵，于今五稔。楚辭曰：聞赤松之清塵。然行必塵起，不敢指斥尊者，故假塵以言之。言清，尊之也。左氏傳，叔向曰：所謂不及五稔者。杜預(yù)曰：稔，年也。 謨明之效不著，候人之譏以彰。尚書曰：允迪厥德，謨明弼諧。毛詩序曰：候人，刺近小人也。詩曰：彼候人兮，何戈與祋。大雅含弘，量苞山藪。班固漢書贊曰：大雅卓爾不群，河間獻(xiàn)王近之矣。周易曰：含弘光大，品物咸亨。左氏傳，宋伯謂晉侯曰：川澤納污，山藪藏疾。加以待接彌優(yōu)，款眷逾昵，與去運籌之謀，廁宴私之歡。廣雅曰：款，誠也。爾雅曰：昵，近也。漢書，高祖曰：運籌策于帷幄之中，吾不如子房。毛詩曰：諸父兄弟，備言燕私。綢繆之旨，有同骨肉，毛詩曰：綢繆束薪。毛萇曰：綢繆，纏綿也。骨肉，謂父子。呂氏春秋曰：父母之于子也，子之于父母也，此之謂骨肉之親。其為知己，古人罔喻。晏子春秋，越石父曰：士者申乎知己。昔聶政殉嚴(yán)遂之顧，荊軻慕燕丹之義。聶政，已見別賦。荊軻，已見西征賦。意氣之間，靡軀不悔。謝承后漢書，楊喬曰：侯生為意氣刎頸。楚辭曰：子胥諫而糜軀，比干忠而剖心。說文曰：靡，爛也。靡與糜古字通。雖微達(dá)節(jié)，謂之可庶，達(dá)節(jié)，已見上文。然茍曰有情，孰能不懷?毛萇詩傳曰：懷，思也。故委身之日，夷險已之。委身，猶委質(zhì)也。左氏傳，狐突曰：策名委質(zhì)，貳乃辟也。夷險，喻治亂也�；茨献釉唬航訌綒v遠(yuǎn)，直道夷險。杜預(yù)左氏傳注曰：已，猶決竟也。事與愿違，當(dāng)忝外役，役，謂別駕也。對琨故謂之外。嵇康幽憤詩曰：事與愿違，遘茲淹留。廣雅曰：違，背也。論衡曰：王充以章和二年罷州役。遂去左右，收跡府朝。蓋本同末異，楊朱興哀;始素終玄，墨翟垂涕�；茨献釉唬簵钭右婂勇范拗�，為其可以南，可以北。墨子見練絲而泣之，為可以黃，可以黑。高誘曰：閔其別與化也。分乖之際，咸可嘆慨;致感之途，或迫乎茲。鄭玄周禮注曰：致，猶會也。廣雅曰：迫，急也。亦奚必臨路而后長號，睹絲而后歔欷哉?楚辭曰：泣歔欷而沾衿。王逸曰：歔欷，啼貌也。是以仰惟先情，俯覽今遇，先，謂諶父也。今，謂琨也。感存念亡，觸物眷戀。尸子曰：其生也存，其死也亡。易曰：書不盡言，言不盡意。周易系辭。然則書非盡言之器，言非盡意之具矣。況言有不得至于盡意，書有不得至于盡言邪?不勝猥懣!謹(jǐn)貢詩一篇，廣雅曰：猥，眾也。王逸楚辭注曰：懣，憤也。抑不足以揄揚弘美，亦以攄其所抱而已。班固兩都賦序曰：雍容揄揚，著于后嗣。弘美，已見上文。抱，或為挹。若公肆大惠，遂其厚恩，左氏傳，王使富辛如晉，曰：伯父若肆大惠。杜預(yù)曰：肆，展也。廣雅曰：遂，竟也。漢書，劉向曰：蒙漢厚恩。錫以咳唾之音，慰其違離之意，莊子，孔子謂漁父曰：丘竊侍于下風(fēng)，幸聞咳唾之音也。 則所謂咸池酬于北里，夜光報于魚目。樂動聲儀曰：黃帝樂曰咸池。史記曰：紂使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。雒書曰：秦失金鏡，魚目入珠。鄭玄曰：魚目亂真珠。諶之愿也，非所敢望也。 左氏傳，鄭伯曰：孤之愿也，非所敢望也。諶死罪，死罪。
浚哲惟皇，紹熙有晉�；剩^懷帝也。毛詩曰：浚哲維商。爾雅曰：紹，繼也。又曰：熙，興也。振厥弛□維，光闡遠(yuǎn)韻。韋昭漢書注曰：弛，廢也。蒼頡篇曰：闡，開也。韻，謂德音之和也。有來斯雍，至止伊順。毛詩曰：有來雍雍，至止肅肅。三臺摛朗，四岳增峻。其一。漢書曰：北斗魁下六星，兩兩而比，曰三能也。色齊為和，不齊為乖。說文曰：摛，舒也。尚書，帝曰：咨四岳。春秋漢含孳曰：三公象五岳，在天法三能。臺與能同也。伊陟佐商，山甫翼周。尚書曰：在太戊時，則有若伊陟，格于上帝。毛詩曰：肅肅王命，仲山父將之也。弘濟艱難，對揚王休。尚書，王曰：用敬保元子釗，弘濟于艱難。毛詩曰：虎拜稽首，對揚王休。茍非異德，曠世同流。言琨之德茍不異于昔賢，雖復(fù)與之曠世，若同一流也。班固議曰：漢興以來，曠世歷年。廣雅曰：曠，遠(yuǎn)也。加其忠貞，宣其徽猷。其二。左氏傳，荀息曰：公家之利，知無不為，忠也。送往事居，偶俱無猜，貞也。毛詩曰：君子有徽猷。伊諶陋宗，昔遘嘉惠。爾雅曰：遘，遇也。越絕書曰：恭承嘉惠，述暢往事。申以婚姻，著以累世。左氏傳，呂相曰：相好，戮力同心，申之以婚姻。范曄后漢書，孔融謂李膺曰：與君累世通家。義等休戚，好同興廢。孰云匪諧?如樂之契!其三。左氏傳，晉侯謂魏絳曰：八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。爾雅曰：諧，和也。說文曰：契，大約也。王室喪師，私門播遷。喪師，謂為劉聰所敗也。左氏傳，會于洮，謀王室也。國語曰：宣王既喪南國之師。法言曰：屈國喪師。戰(zhàn)國策曰：破公家而成私門。列子曰：岱輿、員嶠二山沈于大海，仙圣播遷者巨億計也。聲類曰：播，散也。望公歸之，視險忽艱。左氏傳，晉趙孟曰：望楚而歸之，視遠(yuǎn)如邇。吳季重與曹丕書曰：雖云幽深，視險若夷。茲愿不遂，中路阻顛。阻顛，謂諶父為劉粲所害也。仰悲先意，俯思身愆。 其四。大鈞載運，良辰遂往。鵩鳥賦曰：大鈞播物�？装矅袝鴤髟唬狠d，行也。莊子曰：天道運行。楚辭曰：吉日兮良辰。鄭玄儀禮注曰：遂，猶因也。瞻彼日月，迅過俯仰。毛詩曰：瞻彼日月，悠悠我思。莊子，老聃謂崔曜曰：其疾也，俛仰之間。杜預(yù)左氏傳注曰：俛，俯也。感今惟昔，口存心想。借曰如昨，忽為疇曩。其五。毛詩曰：借曰未知。蒼頡篇曰：昨，隔日也。爾雅曰：曩，久也。疇曩伊何，逝者彌疏。呂氏春秋曰：死者彌久，生者彌疏。溫溫恭人，慎終如初。恭人，謂琨也。毛詩曰：溫溫恭人，惟德之基。老子曰：慎終如始，則無敗事。覽彼遺音，恤此窮孤。譬彼樛木，蔓葛以敷。其六。遺音，謂諶父之言也。窮孤，諶自謂也。爾雅曰：恤，憂也。禮記曰：恤孤獨以逮不足。范曄后漢書曰：何敞謂宋由曰：節(jié)省浮費，賑恤窮孤。樛木，喻琨也。詩曰：南有樛木，葛藟累之。妙哉蔓葛，得讬樛木。妙，猶徽也。葉不云布，華不星燭。封禪書曰：云布霧散。承侔卞和，質(zhì)非荊璞。薛君韓詩章句曰：承，受也，謂受恩。鄭玄周禮注曰：侔，等也。韓子曰：楚子和氏得璞玉于楚山之中，奉而獻(xiàn)之武王也。眷同尤良，用乏驥騄。其七。左氏傳曰：晉趙鞅納衛(wèi)太子于戚，將戰(zhàn)，郵無恤御簡子。杜預(yù)曰：郵無恤，王良也。尤與郵同，古字通。承亦既篤，眷亦既親;飾獎駑猥，方駕駿珍。方言曰;凡相被飾亦曰獎。禮記曰：兇年乘駑馬。廣雅曰：駑，駘也。許慎淮南子注曰：猥，捴凡也。西京賦曰：方駕授饔。鄭玄儀禮注曰：方，并也。駑以方駿，猥以方珍也。賈逵國語注曰;珍，寶也。弼諧靡成，良謀莫陳。尚書曰：謨明弼諧。無覬狐趙，有與五臣。其八。五臣之從晉文，猶諶之事劉氏，無敢望同狐趙之立大功，有志與彼五臣俱履危厄。賈逵國語注曰：覬，望也，羈致切。五臣，已見上文。五臣奚與?契闊百罹。言五臣何故敢與?五臣契闊逢于百罹。毛詩曰：死生契闊。又曰：我生之后，逢此百離。毛萇曰;離，憂也。離，一作罹。身經(jīng)險阻，足蹈幽遐。言己與五臣同也。左氏傳，楚子曰：晉侯險阻艱難，備嘗之矣。義由恩深，分隨昵加。分，猶節(jié)也。綢繆委心，自同匪他。其九。綢繆，已見上文。漢書，韓信謂廣武君曰;委心歸計，愿子勿辭。毛詩云：豈伊異人，兄弟匪他。昔在暇日，妙尋通理。孟子曰：壯者以暇日，脩其孝悌忠信也。尤彼意氣，使是節(jié)士。言己昔以意氣而殞命，皆非正道，故尤而使之。薛君韓詩章句曰：尤，非也。意氣，已見上文。謝承后漢書曰：節(jié)士鮑昂，有鴻漸浮云之志。慎子曰：世高節(jié)士。情以體生，感以情起。言今乃知意氣節(jié)士之流思情以體信，而乃生感。趣舍罔要，窮達(dá)斯已。其十。言既感厚恩，而吉兇惟命，故云趣舍無所要求，窮達(dá)任其所止也。六韜，太公謂武王曰：夫人皆有性，趨舍不同，喜怒不等。趨，猶向也。舍，猶置也。列子，孔子曰：脩一身，任窮達(dá)，所謂樂天知命之無憂者也。呂氏春秋曰：古之得道者，窮亦樂，達(dá)志也。道德于此，則窮達(dá)一也。由余片言，秦人是憚。史記，秦繆公問內(nèi)史瘳曰：孤聞鄰國有圣人，敵國之憂也。今由余，寡人之害，將奈何也!日磾效忠，飛聲有漢。金日磾，已見西征賦。思玄賦曰：盍遠(yuǎn)跡以飛聲�；富笓彳�，古賢作冠。來牧幽都，濟厥涂炭。其十一。劉琨勸進(jìn)表曰：撫軍幽州刺史臣匹磾。尚書曰：勖哉夫子，尚桓桓。漢書曰：陳遵、張竦為后進(jìn)冠。小雅曰：牧，臨也。尚書曰：有夏昏虐，民墜涂炭。涂炭既濟，寇挫民阜。周禮曰：以阜人民。鄭玄曰：阜，盛也。謬其疲隸，授之朝右。朝右，謂別駕也。張璠漢記曰;王堂為汝南太守，教掾吏曰;其憲章朝右，委功曹陳蕃也。上懼任大，下欣施厚。漢書，武帝制曰：任大而守重。管子曰：上施厚，則民之報上亦厚也。實祗高明，敢忘所守。其十二。毛詩曰：高朗令終。鄭玄曰：有高明之譽，而以善名終也。漢書，谷永曰：有守者循其職也。相彼反哺，尚在翔禽。毛詩曰：相彼鳥矣，猶求友聲。小雅曰：純黑而反哺者謂之烏也。孰是人斯，而忍斯心?斯心，謂諶父母見害之心也。國語，國人誦共世子曰：是人斯而有是□也。每憑山海，庶覿高深。山海，以喻琨也。李斯上書曰：太山不讓土壤，故能成其高;河海不擇細(xì)流，故能成其深。遐眺存亡，緬成飛沈。其十三。韋昭國語注曰：緬，猶邈也。長徽已纓，逝將徙舉。長徽已纓，謂被匹磾所辟，類乎徽纆之系于己也。周易曰：系用徽纆。說文曰：嬰，繞也。收跡西踐，銜哀東愿。鄭玄毛詩箋曰：回首曰顧。曷云涂遼?曾不咫步。賈逵國語注曰：八寸曰咫。豈不夙夜?謂行多露。其十四。毛詩曰：豈不夙夜?謂行多露。然貞女以露多而不往，喻己懼威而不行。綿綿女蘿，施于松標(biāo)。女蘿，自喻。松標(biāo)，謂琨也。毛詩曰：蔦與女蘿，施于松柏。廣雅曰：標(biāo)，末也，必遙切。稟澤洪干，晞陽豐條。說文曰：干，本也。楚辭曰：夕晞余身乎九陽。毛萇詩傳曰：晞，干也。根淺難固，莖弱易雕;操彼纖質(zhì)，承此沖飆。其十五。飆，喻亂也。鹽鐵論曰;沖風(fēng)飄鹵，沙石凝積。 纖質(zhì)寔微，沖飆斯值，誰謂言精?致在賞意。莊子曰：可以言論者，物之粗者也;可以意致者，物之精者也。鄭玄禮記注曰：致之言至也。不見得魚，亦忘厥餌。餌，猶筌也。莊子曰：筌者，所以得魚也，得魚而忘筌。言者，所以在意也，得意而忘言。遺其形骸，寄之深識。其十六。莊子曰：申徒，兀者也，謂子產(chǎn)曰：吾與夫子游十有九年矣，而未曾知吾兀者也。今與我游于形骸之內(nèi)，而子索我于形骸之外，不亦過乎?王命論曰：淵然深識。先民頤意，潛山隱機。毛詩曰：先民有作。爾雅曰：頤，養(yǎng)也。莊子曰：南郭子綦隱機而坐，嗒焉似喪其偶也。仰熙丹崖，俯澡綠水。說文曰：熙，燥也，謂暴燥也。無求于和，自附眾美。莊子曰：古之治道者，智與恬交相養(yǎng)，而和理出其性。又曰：無不亡也，無不有也，澹然無極，而眾美從之。慷慨遐蹤，有愧高旨。其十七。言心慷慨慕古賢之遠(yuǎn)蹤，而事與愿違，故有愧高旨。爰造異論，肝膽楚越。謂琨被謗也。臧榮諸晉書曰：眾人謂琨詩懷帝王大志。莊子，仲尼謂常季曰：自其異者視之，肝膽楚越也。高誘淮南子注曰：肝膽，喻近也。楚越，喻遠(yuǎn)也。惟同大觀，萬殊一轍。同大觀，謂琨也。鹖冠子曰：達(dá)人大觀，乃見其符。文子曰：圣人由近知遠(yuǎn)，以萬異為一同也。淮南子曰：萬殊為一也。死生既齊，榮辱奚別?列子，楊朱曰：生齊，死齊，賢齊，愚齊，貴齊，賤齊。王仲宣七釋曰：均同死生，混齊榮辱也。處其玄根，廓焉靡結(jié)。其十八。廣雅曰：玄，道也。張衡玄圖曰：玄者，無形之類，自然之根，作于太始，莫與為先。廣雅曰：廓，空也。靡結(jié)，謂體道虛通，心無怨結(jié)也。福為禍?zhǔn)迹溩鞲ｋA。言無常也。韓詩曰：利為用本，福為禍先。越記曰：禍為福先，福為禍堂。天地盈虛，寒暑周回。言物極必反也。周易曰：天地盈虛，與時消息。又曰：寒往則暑來，暑往則寒來。夫差不祀，釁在勝齊。以喻聰也。史記曰：吳王夫差北伐齊，敗于艾陵。越王勾踐敗吳，吳王遂自剄死。越王滅吳也。勾踐作伯，祚自會稽。其十九。以喻琨也。史記曰：勾踐已平吳，周元王使人賜勾踐胙，九命為伯。又曰：夫差以甲兵五千人，棲于會稽也。邈矣達(dá)度，唯道是杖。達(dá)度，亦謂琨也。形有未泰，神無不暢。何晏論語注曰：泰，自縱泰也。漢書音義曰：暢，通也。如川之流，如淵之量。毛詩曰：如山之苞，如川之流。家語，齊大夫子高適魯，見孔子曰：而今而后，知泰山之為高，海淵之為大也。上弘棟隆，下塞民望。 其二十。周易曰：棟隆之吉，不橈乎下也。鄭玄禮記注曰：塞，滿也。左氏傳，師曠謂晉侯曰：夫君，神之主，而民之望也。
文選考異
注“宋伯謂晉侯曰”：何�！八尾� ”改“伯宗”，是也。各本皆誤。
注“周易系辭”：袁本、茶陵本 “辭”下有“文”字，是也。
注“老聃謂崔曜曰”：案：“曜 ”當(dāng)作“臞”，見釋文。茶陵本“曜”作“瞿”，依今莊子改，未是也。袁本亦誤“曜”。
注“楚子和氏”：案：“子”當(dāng)作“人”。各本皆誤。
良謀莫陳：袁本、茶陵本“謀” 作“謨”。案：此或所見不同，今無所考。
使是節(jié)士：袁本、茶陵本“使” 作“狹”，云善作“使”。案：各本所見皆非也。善自作“狹”，注云“故尤而狹之”。傳寫并注中皆偽為“ 使”，乃不可通。此即善、五臣無異，而當(dāng)訂正者。
注“達(dá)志也”：陳云“志也”當(dāng)作“亦樂”，見幽通賦，是也。各本皆誤。
注“道德于此”：何�！暗隆备� “得”，陳同，是也。茶陵本作“得”。袁本亦誤“德 ”。
注“秦繆公問內(nèi)史瘳曰”：袁本、茶陵本“瘳”作“廖”，是也。
注“夫差以甲兵五千人”：何校 “夫差”改“勾踐”，陳同，是也。袁本亦誤。茶陵本脫此注。
贈崔溫五言 集曰：與溫太真、崔道儒。何法盛晉錄曰：溫嶠，字太真。又曰：崔悅，字道儒。
盧子諒
逍遙步城隅，暇日聊游豫。毛詩曰：俟我于城隅。暇日，已見上文。曹植蟬賦曰：始游豫乎芳林。北眺沙漠垂，南望舊京路。說文曰：漠，北方流沙也。曹子建白馬篇曰：揚聲沙漠垂。平陸引長流，崗巒挺茂樹。中原厲迅飆，山阿起云霧。厲，疾貌也。游子恒悲懷，舉目增永慕。漢書，高祖曰：游子悲故鄉(xiāng)。李陵書曰：舉目言笑，誰與為歡?曹子建應(yīng)詔詩曰：長懷永慕。良儔不獲偕，舒情將焉訴?楚辭曰：向長風(fēng)而舒情。遠(yuǎn)念賢士風(fēng)，遂存往古務(wù)。 楚辭曰：伊思兮往古。朔鄙多俠氣，豈惟地所固?爾雅曰：朔，北方也。鄭玄周禮注曰：都之所居曰鄙。漢書曰：趙地北通燕涿，高氣勢也。李牧鎮(zhèn)邊城，荒夷懷南懼。史記曰：李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門，備匈奴。匈奴小入，佯北不勝，以數(shù)千人委之。單于聞之，大率眾來入。李牧多為奇陣，張左右翼擊之，大破，殺匈奴十余萬騎。單于奔走。其后十余歲，匆奴不敢近趙邊城。說文曰：懷，念思也。趙奢正疆埸，秦人折北慮。史記曰：趙奢，趙之田部吏也。秦伐韓，令趙奢將救之，大敗秦軍。秦軍解而走，遂解閼與之圍而歸。左氏傳曰：疆埸之患，一彼一此。羈旅及寬政，委質(zhì)與時遇。左氏傳，齊侯使敬仲為卿。辭曰：羈旅之臣，幸若獲宥，及于寬政，君之惠也。又狐突曰：策名委質(zhì)，貳乃辟也。恨以駑蹇姿，徒煩飛子御。王命論曰：駑蹇之乘，不騁千里之涂。史記曰：大雒生非子，非子居大丘，好馬及畜，善養(yǎng)息之。大丘人言之周孝王，召使主馬于汧、渭之間，馬大蕃息。非與飛古字通。亦既弛負(fù)檐，忝位宰黔庶。茍云免罪戾，何暇收民譽?左氏傳，陳公子完曰：免于罪戾，弛于負(fù)檐。又曰：晉悼公即位，公宮之長，皆民譽也。倪寬以殿黜，終乃最眾賦。漢書曰：倪寬遷左內(nèi)史，時裁闊狹，與民相假，貸以租，多不入。后有軍發(fā)，左內(nèi)史以負(fù)租課殿當(dāng)免，皆恐失之，大家牛車，小家擔(dān)負(fù)，輸租繦屬不絕，課更以最上。何武不赫赫，遺愛常在去。漢書曰：何武為大司空，其所居亦無赫赫名，去后常見思。古人非所希，短弱自有素。鄭玄禮記注曰：素，猶故也。何以敷斯辭，惟以二子故。二子，謂崔、溫也。
文選考異
注“公宮之長”：何�！肮珜m”改 “六官”，陳同，是也。各本皆誤。
答魏子悌五言
盧子諒
崇臺非一干，珍裘非一腋。慎子曰：廊廟之材，蓋非一木之枝;狐白之裘，非一狐之皮也。治亂安危存亡榮辱之施，非一人之力。埤蒼曰：腋在肘后。多士成大業(yè)，群賢濟弘績。班固漢書贊曰：高祖征伐定天下，縉紳之徒，騁其智辯，并成大業(yè)。遇蒙時來會，聊齊朝彥跡。言富貴榮寵，時之暫來也。漢書，蒯通曰：時乎，時不再來!顧此腹背羽，愧彼排虛翮。韓詩外傳曰：晉平公游于河而嘆曰：安得賢士與之樂此也?船人孟胥跪而對曰：主君亦不好士耳，何患無士乎?平公曰：吾食客，門左千人，右千人，何謂不好士乎?對曰：夫鴻鵠一舉千里，所恃者六翮耳。背上之毛，腹下之毳，益一把，飛不為加高，損一把，飛不為加下。今君之食客，門左右各千人，亦有六翮在其中矣。將皆背上之毛，腹下之毳耶?寄身蔭四岳，讬好憑三益。四岳，謂劉琨也。四岳，已見上文。論語，孔子曰：益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。傾蓋雖終朝，大分邁疇昔。鄒陽上書曰：白頭如新，傾蓋若故。左氏傳曰：楚子文訓(xùn)兵終朝而畢。李固與賓卿書曰：開廓大分，綢繆恩信。左氏傳，羊斟曰：疇昔之羊，子為政。在危每同險，處安不異易。易，夷易也。協(xié)韻，以赤切。俱涉晉昌艱，共更飛狐厄。王隱晉書曰：惠帝以敦煌土界闊遠(yuǎn)，分立晉昌郡。又曰：晉昌護匈奴中郎將，別領(lǐng)戶。然時段匹磾為此職，諶在磾所，難斥言之，故曰晉昌也。晉中興書曰：石勒攻樂平，劉琨自代飛狐口奔安次也。恩由契闊生，義隨周旋積。契闊，已見上文。左氏傳，晉公子重耳謂楚子曰：晉、楚治兵，以與君周旋。豈謂鄉(xiāng)曲譽，謬充本州役。燕丹子曰：士無鄉(xiāng)曲之譽，則不可以論行。匹磾辟諶為幽州別駕，故曰本州之役，已見上文。乖離令我感，悲欣使情惕。毛萇詩傳曰：惕惕，猶切切也。理以精神通，匪曰形骸隔。楚辭曰：眾人莫可與論道，非精神之不通。形骸，已見上文。妙詩申篤好，清義貫幽賾。小雅曰：賾，深也。恨無隨侯珠，以酬荊文璧。隨侯珠，已見上文。荊，楚也。韓子曰：楚人卞和得璞玉于荊山之中，文王即位，乃使理其璞，得寶焉。乃命曰：和氏之璧也。傅玄豫章行曰：瑯玕溢金匱，文璧世所無。
文選考異
注“惕惕猶切切也”：陳云“切切 ”當(dāng)作“忉忉”，是也。所引防有鵲巢二章傳文。各本皆誤。
答靈運五言
謝宣遠(yuǎn)
夕霽風(fēng)氣涼，閑房有余清。何敬祖雜詩曰：閑房來清氣。呂氏春秋曰：冬不用翣，清有余也。開軒滅華燭，月露皓已盈。軒，□也。蜀都賦曰：高軒以臨山。秦嘉贈婦詩曰：飄飄帷帳，熒熒華燭。獨夜無物役，寢者亦云寧。孫卿子曰：是謂以己為物役也。忽獲愁霖唱，懷勞奏所成。靈運愁霖詩序云：示從兄宣遠(yuǎn)。 嘆彼行旅艱，深茲眷言情。魏文柳賦曰：行旅仰而回眷。毛詩曰：眷言顧之。伊余雖寡慰，殷憂暫為輕。長門賦曰：伊余志之懷慢愚。韓詩曰：耿耿不寐，如有殷憂。牽率酬嘉藻，長揖愧吾生。左氏傳，智伯曰：牽率老夫，以至于此。文賦曰：嘉藻麗之彬彬。漢書曰：酈食其長揖不拜。陸機贈潘岳詩曰：僉曰吾生，明德惟允。
文選考異
注“高軒以臨山”：案：“高”上當(dāng)有“開”字。各本皆脫。
注“伊余志之懷慢愚”：袁本、茶陵本“之”下無“懷”字，“
愚”下有“兮”字，是也。又茶陵本“志”作“懷”，亦誤。
于安城答靈運五言 謝靈運贈宣遠(yuǎn)序曰：從兄宣遠(yuǎn)，義熙十一年正月作守安城。其年夏贈以此詩，到其年冬有答。
謝宣遠(yuǎn)
條繁林彌蔚，波清源愈浚。阮德猷答棗道彥詩曰：體直響正，源深流清。華宗誕吾秀，之子紹前胤。魏志，曹植上疏曰：華宗貴族，必有應(yīng)斯舉者。毛萇詩傳曰：誕，大也。大矣后稷，十月而生也。廣雅曰：秀，美也。毛詩曰：之子于征。尚書曰：俾克紹前烈�？装矅袝鴤髟唬贺�，嗣也。綢繆結(jié)風(fēng)徽，煙熅吐芳訊。綢繆，已見上文。周易曰：天地?zé)煙荆f物化醇。演連珠曰：肆義芳訊。鄭玄禮記注曰：訊，問也。鴻漸隨事變，云臺與年峻。其一。鴻漸，以喻仕進(jìn)，云臺，以喻爵位也。周易曰：鴻漸于陸，其羽可以為儀。李颙阮彥倫誄曰：累土積功，以為云臺�；茨献釉唬涸婆_之高，墮者折脊碎脛。高誘曰：臺高際于云，故曰云臺也。華萼相光飾，嚶嚶悅同響。毛詩曰：棠棣之華，萼不□□。鄭玄曰：興者，諭弟以敬事兄，兄以榮覆弟也。毛詩曰：伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。鄭玄曰：其鳴之志，似于求友也。親親子敦予，賢賢吾爾賞。禮記曰：君子賢其賢而親其親。又曰：親親故尊祖，尊祖故敬宗。論語曰：賢賢易色。比景后鮮輝，方年一日長。言比景后爾鮮輝，方年長爾一日也。說文曰：景，光也�？装矅撜Z曰：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：以吾一日長乎爾。萎葉愛榮條，涸流好河廣。其二。萎葉、涸流，自喻也。王逸楚辭注曰：枝葉早萎痛絕落。潘安仁河陽詩曰：峻巖敷榮條。文賦曰：豁若涸流。楚辭曰：江、河廣而無梁。殉業(yè)謝成操，復(fù)禮愧貧樂。司馬彪莊子注曰：殉，營也。論語，子曰：一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。子曰：貧而樂，富而好禮者。幸會果代耕，符守江南曲。許慎淮南子注曰：果，成也。禮記曰：諸侯之下士，視上農(nóng)夫，祿足以代耕。漢書曰：初與郡守為竹使符也。履運傷荏苒，遵涂嘆緬邈。莊子曰：陰陽四時，運行各得其序。張茂先勵志詩云：日與月與，荏苒代謝。陸機贈馮文熊詩曰：遵涂遠(yuǎn)蹈。又?jǐn)M古詩曰：緬邈若飛沈。布懷存所欽，我勞一何篤!其三。嵇康秀才詩曰：思我所欽，我勞如何!徐干答劉楨詩曰：我思一何篤，其愁兼三春。肇允雖同規(guī)，翻飛各異概。毛詩曰：肇允彼桃蟲，□飛惟鳥。異概，謂異量也。凡概以平量，故言概而顯量焉。楚辭曰：一概而相量也。迢遞封畿外，窈窕承明內(nèi)。宣遠(yuǎn)為安城守，故云封畿外。靈運為秘書監(jiān)，故云承明內(nèi)也。毛詩曰：京畿千里。承明，假京洛而言之也。尋涂涂既睽，即理理已對。外內(nèi)殊職，是涂睽也。賢愚異任，是理對也。絲路有恒悲，矧迺在吾愛。其四。絲路，已見上文。又，絲或為蹊也。跬行安步武，鎩翮周數(shù)仞。漢書，公孫玃曰：吳失與而無助，跬行獨進(jìn)。如淳曰：跬以一足行為。跬，空橤切。鄭玄禮記注曰：武，跡也�；茨献釉唬猴w鳥鎩羽。許慎曰：鎩，殘羽也。莊子曰：有鳥焉，其名為鵬，摶扶搖羊角而上者，行九萬里。斥鷃笑之曰：我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，此亦飛之至也。包咸論語注曰：七尺曰仞。豈不識高遠(yuǎn)，違方往有吝。阮籍詠懷詩曰：豈不識宏大，羽翼不相儀。郭象莊子注曰：亦猶鳥之自得于一方也。周易曰：君子舍之，往吝窮也。歲寒霜雪嚴(yán)，過半路愈峻。言位高而愈懼也。莊子，孔子曰：天寒既至，霜雪既降。戰(zhàn)國策曰：或謂秦王曰：日行百里者，半于九十。此言末路之難也。量己畏友朋，勇退不敢進(jìn)。庾元規(guī)讓中書表曰：量己知獘。左氏傳，陳敬仲曰：詩云：豈不欲往，畏我友朋。晏子春秋曰：上士難進(jìn)而易退也。行矣勵令猷，寫誠酬來訊。其五�？装矅袝鴤髟唬簞�，勉也。補亡詩曰：賓寫爾誠。曹植與吳重書曰：得所來訊，文采委曲。
文選考異
于安城答靈運：何校“城”改“成 ”，注同，陳云“城”，“成”誤，是也。各本皆偽。
嚶嚶悅同響：袁本、茶陵本作“ 嚶鳴”，云善作“嚶嚶”。案：各本所見皆非也。詳詩以“嚶鳴”與上“華萼”偶句，非善獨作“嚶嚶”，乃傳寫誤。又何云五臣作“嚶鳴”。向來不知校語，但據(jù)所見，故何以“嚶鳴”專屬之五臣耳。后酬從弟惠連詩 “鳴嚶已悅豫”，五臣亦作“嚶鳴”，疑彼各本所見善誤倒。
注“陸機贈馮文熊詩曰”：案： “熊”當(dāng)作“羆”。各本皆偽。
注“京畿千里”：陳云“京”， “邦”誤。案：所校是也。正文云“封畿”，即“邦畿 ”耳。各本皆誤。
注“跬以一足行為”：袁本、茶陵本無“為”字，是也。
注“曹植與吳重書曰”：陳云“ 吳”下脫“季”字。案：非也，重即季重，例見前。
西陵遇風(fēng)獻(xiàn)康樂五言 沈約宋書曰：靈運襲封康樂侯。鄭玄禮記注曰：獻(xiàn)，猶進(jìn)也。又曰：古者致物于人，尊之曰獻(xiàn)。
謝惠連
我行指孟春，春仲尚未發(fā)。趣途遠(yuǎn)有期，念離情無歇。趣，向也。成裝候良辰，漾舟陶嘉月。許慎淮南子注曰：裝，飾也。良辰，已見上文。蜀都賦曰：漾輕舟。楚辭曰：陶嘉月兮總駕，搴玉英兮自脩。爾雅曰：陶，喜也。瞻涂意少悰，還顧情多闕。其一。韋昭漢書注曰：悰，樂也。哲兄感仳別，相送越坰林。兄，謂靈運也。漢書，谷永謝王鳳曰：察父哲兄，覆育子弟，誠無以加。毛詩曰：有女仳離，慨其嘆矣。毛萇曰：仳，別也，匹視切。爾雅曰：野外曰林：林外曰坰。 飲餞野亭館，分袂澄湖陰。毛詩曰：飲餞于禰。范曄后漢書曰：郭伋遂止野亭。凄凄留子言，眷眷浮客心。韓詩曰：眷眷懷顧。孔安國尚書傳曰：浮，行也�；靥岭[艫□，遠(yuǎn)望絕形音。其二。南都賦曰：分背回塘。說文曰：艫，船頭也。韋昭漢書注曰：□，楫也。 靡靡即長路，戚戚抱遙悲。楚辭曰：居戚戚而不解。悲遙但自弭，路長當(dāng)語誰!楚辭曰：泛容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。杜預(yù)左氏傳注曰：弭，息也。古詩曰：愁思當(dāng)語誰。行行道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)，去去情彌遲。陸機赴洛詩曰：行行遂已遠(yuǎn)。韓詩外傳曰：孔子之去魯，遲遲乎其行也。昨發(fā)浦陽汭，今宿浙江湄。其三。酈善長水經(jīng)注曰：浦陽江水，導(dǎo)源烏傷縣，而經(jīng)上虞縣�？装矅袝鴤髟唬核痹粵I。晉灼漢書注曰：江水至?xí)疥帪檎憬９鄙胶＝?jīng)注曰：今錢塘有浙江，音折。屯云蔽曾嶺，驚風(fēng)涌飛流。零雨潤墳澤，落雪灑林丘。毛詩曰：零雨其濛。浮氛晦崖巘，積素惑原疇。爾雅曰：重巘，隒也。曲汜薄停旅，通川絕行舟。其四。王逸楚辭注曰：泊，止也，泊與薄古字通。韓詩外傳，阿谷之女曰：阿谷之隊隱也。行旅，已見上文。上林賦曰：通川過于中庭。魏文帝善哉行曰：洋洋川流，中有行舟。臨津不得濟，佇楫阻風(fēng)波。孔叢子，孔子歌曰：臨津不濟，還轅息鄒。爾雅曰：佇，久也。家語，孔子曰：不觀巨海，何以知風(fēng)波之患也。 蕭條洲渚際，氣色少諧和。西瞻興游嘆，東睇起凄歌。積憤成疢痗，無萱將如何!其五。韓詩曰：焉得萱草，言樹之背;愿言思伯，使我心痗!薛君曰：喧草，忘憂也。萱與喧通。痗音悔。
文選考異
注“阿谷之隊隱也”：陳云“隱” 下脫“曲之汜”三字，見前謝惠連泛湖詩注，是也。各本皆脫。
注“焉得萱草”：案：“萱”當(dāng)作“喧”，觀下注可見。各本皆誤。
還舊園作見顏范二中書五言 沈約宋書曰：元嘉三年，徐羨之等誅，征顏延之為中書侍郎。范中書，蓋謂范泰也。
謝靈運
辭滿豈多秩，謝病不待年。偶與張邴合，久欲還東山。漢書，張良曰：今以三寸舌為帝師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子學(xué)道輕舉。又曰：瑯邪邴漢亦有清行，兄子曼容亦養(yǎng)志自脩，為官不肯過六百石，輒自免去。東山，謂會稽始寧也。檀道鸞晉陽秋曰：謝安有反東山之志，每形之于言。圣靈昔回眷，微尚不及宣。 圣靈，謂高祖也。陸機吊。魏文帝柳賦曰：行旅仰而回眷。何意沖飆激，烈火縱炎煙。焚玉發(fā)昆峰，余燎遂見遷。沈約宋書曰：少帝即位，權(quán)在大臣，靈運構(gòu)扇異同，非毀執(zhí)政，司徒徐羨之等患之，出為永嘉太守。沖飆，已見上文。尚書曰：火炎昆崗，玉石俱焚;天吏逸德，烈于猛火。投沙理既迫，如邛愿亦愆。漢書曰：賈誼以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長。又曰：卓文君謂司馬長卿曰：第如臨邛從昆弟假貸，猶足以為生，何至自苦如此。相如與俱之臨邛。第，但也。 長與歡愛別，永絕平生緣。緣，因緣也。浮舟千仞壑，捴轡萬尋巔。戰(zhàn)國策，蘇代曰：水浮輕舟。春秋繁露曰：水赴千仞之壑而不旋，似勇者。家語，孔子曰：善御者正身以捴轡。琴賦曰：青壁萬尋。流沫不足險，石林豈為艱!列子曰：孔子觀于呂梁，懸水四十仞，流沫三十里，見一丈夫游之，以為有苦，使弟子并水而承之，數(shù)百步出，被發(fā)行歌，而游于堂下，孔子從而問焉，曰：蹈水有道乎?長于水而安于水，性也。楚辭曰：焉有石林。閩中安可處，日夜念歸旋。漢書曰：故越王無諸世奉越祀，身帥閩中兵，以佐滅秦。韋昭曰：東越之別名也。閩音旻。事躓兩如直，心愜三避賢。 言史魚有道無道，行俱如矢而已。有道則見召，無道則左遷，故云事躓兩如矢直而已，雖遷終無悔吝，心愜三避之賢。韋昭漢書注曰：躓，頓也，謂顛仆也。說文曰：躓，跌也。論語，子曰：直哉史魚，邦有道如矢，邦無道如矢。史記曰：孫叔敖相楚，三去相而不悔，知其非己罪也。三避，三黜也。躓音致。讬身青云上，棲巖挹飛泉。陸機詩曰：讬身承華側(cè)。嵇康絕交書曰：許由之巖棲。盛明蕩氛昏，貞休康屯邅。盛明、貞休，謂太祖也。言以盛明之德，而蕩氛昏之徒，又以正美之道以康屯邅之俗也。解嘲曰：遭盛明之世。周易曰：干，元亨利貞。又曰：休否大人吉。鄭玄曰：休，美也。王弼曰：居尊位，能休否也。周易曰：迍如邅如。殊方咸成貸，微物豫采甄。沈約宋書曰：太祖登祚，徐羨之等征靈運為秘書監(jiān)，再召不起。上使光祿大夫范泰與靈運書，敦獎之，乃出就。文子曰：殊方偏國。老子曰：夫惟道，善貸且成。說文曰：貸，施也。魏明帝豫章行曰：于斯誠微物，能不懷傷悴。鄭玄尚書緯注曰：甄，表也。感深操不固，質(zhì)弱易版纏。謂應(yīng)征也。感深，感荷情深也。楚辭曰：悲靈脩之浩蕩，何執(zhí)操之不固。應(yīng)璩與陰中夏書曰：體正者則檢于人，質(zhì)弱者則陋于眾。版纏，猶牽引也。曾是反昔園，語往實款然。毛詩曰：曾是在位。廣雅曰：款，愛也。曩基即先筑，故池不更穿。爾雅曰：曩，久也，謂久舊也。仲長子曰：筑基起功。莊子曰：相造于水者，穿池而養(yǎng)給也。果木有舊行，壤石無遠(yuǎn)延。劉歆甘泉賦曰：桂木雜而成行。說苑曰：楚莊王筑層臺，延石千里，延壤百里。 雖非休憩地，聊取永日閑。毛詩曰：且以永日。鄭玄曰：永，引也。衛(wèi)生自有經(jīng)，息陰謝所牽。莊子，南榮趎曰：愿聞衛(wèi)生之經(jīng)而已矣。老子曰：衛(wèi)生之經(jīng)乎，能抱一乎，能勿失乎，能與物委蛇而同其波乎，是衛(wèi)生之經(jīng)也。司馬彪曰：生，謂衛(wèi)護其生，全性命也。息陰，即息影也。牽，謂俗務(wù)也，已見游南亭詩。夫子照情素，探懷授往篇。史記，蔡澤謂應(yīng)侯曰：公孫鞅之事孝公也，披心腹，示情素。素，猶實也。王仲宣詩曰：探懷授所歡，愿醉不顧身。
文選考異
注“陸機吊魏文帝柳賦曰”：何校 “魏”下添“武帝文曰庶圣靈之響像魏”十一字，陳同，是也。各本皆脫。
注“徐羨之等”：何校“徐”上添“誅”字，是也。各本皆脫。
質(zhì)弱易版纏：袁本、茶陵本“版 ”作“板”，音百蠻。何校改“
扳”，陳云“板”，“扳”誤。案：所校是也，注同。末當(dāng)有善音，今脫。
注“衛(wèi)生之經(jīng)乎”：茶陵本無“ 乎”字，是也。袁本亦衍，后脩去之。
注“司馬彪曰生”：茶陵本“生 ”上有“衛(wèi)”字，是也。袁本亦脫。
登臨海嶠初發(fā)彊中作與從弟惠連見羊何共和之五言 謝靈運游名山志曰：桂林頂，遠(yuǎn)則嵊尖彊中。沈約宋書曰：靈運既東還，與族弟惠連、東海何長瑜、潁川荀雍、太山羊璇之文章常會，共為山澤之游，時人謂之四友。
謝靈運
杪秋尋遠(yuǎn)山，山遠(yuǎn)行不近。楚辭曰：覿杪秋之遙夜。與子別山阿，含酸赴脩軫。軫當(dāng)為畛。說文曰：畛，井田間陌。中流袂就判，欲去情不忍。毛萇詩傳曰：判，分也。毛詩曰：仿徨不忍去。顧望脰未悁，汀曲舟已隱。何休公羊傳注曰：脰，頸也。陸彥聲詩曰：相思心既勞，相望脰亦悁。說文曰：痻(昏改肙) ，疲也。痻(昏改肙) 與悁通。文字集略曰：汀，水際平也。隱汀絕望舟，騖桌逐驚流。海賦曰：驚浪雷奔。欲抑一生歡，并奔千里游。言遠(yuǎn)別已為抑歡，千里逾加離思。列子，公孫朝曰：欲盡一生之歡，窮當(dāng)年之樂。古詩曰：離家千里客，戚戚多思復(fù)。日落當(dāng)棲薄，系纜臨江樓。纜，維舟索也。吳志曰：更增舸纜。謝靈運游名山志曰：從臨江樓步路南上二里余，左望湖中，右傍長江也。豈惟夕情斂，憶爾共淹留。楚辭曰：攀桂枝兮聊淹留。淹留昔時歡，復(fù)增今日嘆。潘岳哀永逝曰：憶舊歡兮增新悲。茲情已分慮，況迺協(xié)悲端。悲端，謂秋也。楚辭曰：悲哉秋之為氣也。秋泉鳴北澗，哀猿響南巒。爾雅曰：巒，山嶞。郭璞曰：山形長狹者，荊州謂之巒。 戚戚新別心，凄凄久念攢!蒼頡篇曰：攢，聚之也。攢念攻別心，旦發(fā)清溪陰。暝投剡中宿，明登天姥岑。楚辭曰：夕投宿于石城。漢書曰：會稽有剡縣。吳錄地里志曰：剡縣有天姥岑。剡，植琰切。姥，莫古切。高高入云霓，還期那可尋?孟子曰;太山之高，參天入云。羊祜請伐吳表曰：高山尋云霓。潘安仁在懷縣詩曰：感此還期淹。儻遇浮丘公，長絕子徽音。列仙傳曰：王子喬好吹笙，道人浮丘公接以上嵩山。毛詩曰：太姒嗣徽音。
文選考異
注“文章常會”：何�！俺！备摹� 賞”，陳同，是也。各本皆偽。
注“攢聚之也”：茶陵本無“之 ”字。陳云“之”字衍，是也。袁本亦衍。
酬從弟惠連五言
謝靈運
寢瘵謝人徒，滅跡入云峰。爾雅曰：瘵，病也。太玄經(jīng)曰：老子行則滅跡，立則隱形。 巖壑寓耳目，歡愛隔音容。永絕賞心望，長懷莫與同。潘安仁詩曰：歲寒無與同。末路值令弟，開顏披心胸。其一。鄒陽上書曰：至其晚節(jié)末路。應(yīng)亨古詩曰：濟濟令弟。史記，蔡澤曰：披腹心。心胸既云披，意得咸在斯。莊子，善養(yǎng)曰：余逍遙于天地之間，而心意自得也。凌澗尋我室，散帙問所知。說文曰：帙，書衣也。夕慮曉月流，朝忌昏日馳。王逸楚辭注曰：昏，黃昏時也。悟?qū)o厭歇，聚散成分離。其二。言事無常，故聚而必散，成有分離也。莊子曰：禍福相生，聚散以成。分離別西川，回景歸東山。別時悲已甚，別后情更延。爾雅曰：延，長也。傾想遲嘉音，果枉濟江篇。遲，猶思也。果，猶遂也。辛勤風(fēng)波事，款曲洲渚言。其三。風(fēng)波，已見上文。秦嘉贈婦詩曰：思面敘款曲。洲渚既淹時，風(fēng)波子行遲，務(wù)協(xié)華京想，詎存空谷期。廣雅曰：務(wù)，遠(yuǎn)也。華京，猶京華也。郭璞游仙詩曰：京華游俠窟。毛詩曰：皎皎白駒，在彼空谷。猶復(fù)惠來章，秪足攪余思。毛詩曰：胡逝我梁，秪攪我心。 儻若果歸言，共陶暮暮時。其四。陶，喜也，已見上文。暮春雖未交，仲春善游遨。未交，謂暮春氣節(jié)與仲春未交也�？装矅袝鴤髟唬耗辖�，言夏與春交也。山桃發(fā)紅萼，野蕨漸紫苞。爾雅曰：榹，山桃也。毛詩曰：言采其蕨。毛詩義疏曰：蕨，山菜也，初生紫色。尚書曰：草木漸苞�？装矅唬簼u，進(jìn)長。苞，叢生也。鳴嚶已悅豫，幽居猶郁陶。鳴嚶，已見上文。禮記曰：幽居而不淫。論衡曰;幽居而靜處，恬澹自守。尚書曰：郁陶乎予心，顏厚有忸怩�？装矅唬河籼�，哀思也。夢寐佇歸舟，釋我吝與勞。其五。范曄后漢書曰：陳蕃、周舉嘗相謂曰：數(shù)日之間，不見黃生，則鄙吝之萌，復(fù)存乎心。毛詩曰：豈不爾思，勞心忉忉。
文選考異
注“善養(yǎng)曰”：案：“養(yǎng)”當(dāng)作“ 卷”，各本皆偽。此讓王篇文也。
擴展：《晏子春秋·內(nèi)篇雜下第二十五》原文及翻譯
原文：
晏子朝，乘弊車，駕駑馬。景公見之曰：“嘻！夫了之祿寡耶？何乘不任之甚也？”晏子對曰：“賴君之賜，得以壽三族，及國游士，皆得生焉。臣得暖衣飽食，弊車駑馬，以奉其身，于臣足矣�！�
晏子出，公使梁丘據(jù)遺之輅車乘馬，三返不受。公不說，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘�！标套訉υ唬骸熬钩寂R百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先國之民；然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無以禁之�！彼熳尣皇�。
——選自《晏子春秋·內(nèi)篇雜下第二十五》
譯文：
晏子入朝的時候，每每乘坐破舊的車子，用劣馬拉車。齊景公發(fā)現(xiàn)了這種情況，驚訝又自責(zé)地說：“哎呀！先生的俸祿太少了嗎？為什么乘坐這么破舊不堪的車子呢？”晏子回答說：“倚仗國君的恩賜，我得以保全父、母及妻三族的衣食，還能周濟國內(nèi)的游士，使他們得以生存。國家給我的俸祿很多啊，我能夠穿暖吃飽、還有車馬可以自己用，我已經(jīng)很滿足了。”
晏子出宮后，景公派大夫梁丘據(jù)給晏子送去四匹馬拉的'豪華大車，結(jié)果來回送了好多次，晏子都不肯接受。景公很不高興，立即召見晏子。晏子到后，景公說：“先生不接受我的饋贈，那我也不乘車了�！标套踊卮鹫f：“國君派我管理百官，我應(yīng)該節(jié)省衣食，樸素勤儉，給百官和百姓作個榜樣。我努力的廉潔節(jié)儉，還恐怕他們奢侈浪費而不顧自己的品行�，F(xiàn)在，國君在上乘豪華大車，我在下也乘豪華大車，這樣，我就沒有理由去禁止百姓不講禮義、追求奢華、鋪張浪費的行為了。”最后，晏子還是辭謝了景公的好意，沒有接受豪華的車馬。
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