《唐才子傳》卷八
《唐才子傳》是元代辛文房所編撰的評傳匯編集，共十卷。記載唐與五代詩人簡要的評傳。下面是小編精心整理的《唐才子傳》卷八，希望對你有幫助!
○李郢
郢，字楚望，大中十年崔铏榜進士及第。初居余杭，出有山水之興，人有琴書之娛，疏于馳競。歷為藩鎮従事，后拜侍御史。郢工詩，理密辭閑，個個珠玉。其清麗極能寫景狀懷，每使人竟日不能釋卷。與清塞、賈島最相善。時塞還俗，聞島尋卒，郢重來錢塘，俱絕音響，感而賦詩曰："卻到城中事事傷，惠休還俗賈生亡。誰人收得文章篋，獨我重經苔鮮房。一命未沾為逐客，萬緣初盡別空王。蕭蕭竹塢殘陽在，葉覆閑階雪擁墻。"其它警策率類此。有集一卷，今傳。
○儲嗣宗
嗣宗，大中十三年孔緯榜及第。與顧非熊先生相結好，大得詩名。苦思夢索，所謂逐句留心，每字著意，悠然皆塵外之想。覽其所作，及見其人。警聯如："綠毛辭世女，白發人壺翁。"又"片水明在野，萬花深見人。"又"黃鶴有歸語，白云無忌心。"又"蟬鳴月中樹，風落客前花。"又"池亭千里月，煙水一封書。"又"鶴語松上月，花明云里春。"又"一酌水邊酒，數聲花下琴。"又"宿草風悲夜，荒村月吊人。"《哭彭先生》云："空階鶴戀丹青影，秋雨苔封白石床。"《題閑居》云："鳥啼碧樹閑臨水，花滿青山靜掩門。"等句，皆區區所當避舍者也。有集一卷，今傳。
○劉滄
滄，字蘊靈，魯國人也。體貌魁梧，尚氣節，善飲酒，談古今令人終日喜聽。慷慨懷古，率見于篇。大中八年禮部侍郎鄭薰下進士。榜后進謁謝，薰曰："初謂劉君銳志，一第不足取。故人別來三十載，不相知聞，誰渭今白頭紛紛矣。"調華原尉。與李頻同年。詩極清麗，句法絕同趙嘏、許渾，若出一絇綜然。詩一卷，今傳。
○陳陶
陶，字嵩伯，鄱陽劍浦人。嘗舉進士輒下，為詩云："中原不是無麟鳳，自是皇家結網疏。"頗負壯懷，志遠心曠，遂高居不求進達，恣游名山，自稱"三教布衣"。大中中，避亂入洪州西山，學神仙咽氣有得，出入無間。時嚴尚書宇牧豫章，慕其清操，嘗備齋供，俯就山中，揮談終日。而欲試之，遣小妓蓮花往侍，陶笑不答。蓮花賦詩求去曰："蓮花為號玉為腮，珍重尚書送妾來。處士不生巫峽夢，虛勞云雨下陽臺。"陶賦詩贈之云："近來詩思清于水，老去風情薄似云。已向升天得門戶，錦衾深愧卓文君。"宇見詩益嘉貞節。陶金骨已堅，戒行通體，夜必鶴氅，焚香巨石上，鳴金步虛，禮星月，少寐。所止茅屋，風雷洶洶不絕。忽一日不見，惟鼎灶杵臼依然。開寶間，有樵者入深谷，猶見無恙。后不知所終。陶工賦詩，無一點塵氣。于晚唐諸人中，最得平淡，要非時流所能企及者。有《文錄》十卷，今傳于世。
○鄭巢
巢，錢塘人。大中間舉進士。時姚合號詩宗，為杭州刺史，巢獻所業，日游門館，累陪登覽燕集，大得獎重，如門生禮然。體效格法，伏膺無斁，句意且清新。巢性疏野。兩浙湖山寺宇幽勝，多名僧，外學高妙，相與往還酬酢，竟亦不仕而終。有詩一卷，今傳。
○于武陵
武陵，名鄴，以字行，杜曲人也。大中時，嘗舉進士，不稱意，攜書與琴，往來商洛、巴蜀間，或隱于卜中，存獨醒之意。避地嘿嘿，語不及榮貴，少與時輩交游。嘗南來至瀟湘，愛汀洲芳草，況是古騷人舊國，風景不殊，欲卜居未果，歸老嵩陽別墅。詩多五言，興趣飄逸多感，每終篇一意，策名當時，集一卷，今傳。
○來鵬
鵬，豫章人，家徐孺子亭邊，林園自樂，師韓、柳為文。大中、咸通間，才名藉甚。鵬工詩，蓄銳既久，自傷年長，家貧不達，頗亦忿忿，故多寓意譏訕。當路雖賞清麗，不免忤情，每為所忌。如《金錢花》云："青帝若教花里用，牡丹應是得錢人。"《夏云》云："無限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。"《偶題》云："可惜青天好雷電，只能驚起懶蛟龍。"坐是凡十上不得第。韋岫尚書獨賞其才，延待幕中，攜以游蜀。又欲納為婿，不果。是年力薦，夏課卷中獻詩有云："一夜綠荷風剪破，嫌它秋雨不成珠。"岫以為不祥，果失志。時遭廣明庚子之亂，鵬避地游荊襄，艱難險阻，南返。中和，客死于維揚逆旅，主人賢，收葬之。有詩一卷，今傳于世。
○溫庭筠
庭筠，字飛卿，舊名岐，并州人，宰相彥博之孫也。少敏悟，天才雄贍，能走筆成萬言。善鼓琴吹笛，云："有弦即彈，有孔即吹，何必爨桐與柯亭也。"側詞艷曲，與李商隱齊名，時號"溫、李"。才情綺麗，尤工律賦。每試，押官韻，燭下未嘗起草，但籠袖憑幾，每一韻一吟而已，場中曰："溫八吟"。又謂八叉手成八韻，名"溫八叉"。多為鄰鋪假手。然薄行無檢幅，與貴胄裴誠、令狐滈等飲博。后夜嘗醉詬狹邪間，為邏卒折齒，訴不得理。舉進士，數上又不第。出入令狐相國書館中，待遇甚優。時宣宗喜歌《菩薩蠻》，綯假其新撰進之，戒令勿泄，而遽言于人。綯又嘗問玉條脫事，對以出《南華經》，且曰："非僻書，相公燮理之暇，亦宜覽古。"又有言曰："中書省內坐將軍。"譏綯無學，由是漸疏之。自傷云："因知此恨人多積，悔讀《南華》第二篇。"徐商鎮襄陽，辟巡官，不得志，游江東。大中末，山北沈侍郎主文，特召庭筠試于簾下，恐其潛救。是日不樂，逼暮先請出，仍獻啟千余言。詢之，已占授八人矣。執政鄙其為，留長安中待除。宣宗微行，遇于傳舍，庭筠不識，傲然詰之曰："公非司馬、長史流乎"又曰："得非六參、簿、尉之類"帝曰："非也。"后謫方城尉，中書舍人裴坦當制，忸怩含毫久之，詞曰："孔門以德行居先，文章為末。爾既早隨計吏，宿負雄名，徒夸不羈之才，罕有適時之用。放騷人于湘浦，移賈誼于長沙，尚有前席之期，未爽抽毫之思。"庭筠之官，文士詩人爭賦詩祖餞，惟紀唐夫擅場，曰："鳳凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身。"唐夫舉進士，有詞名。庭筠仕終國子助教。竟流落而死。今有《漢南真稿》十卷，《握蘭集》三卷，《金筌集》十卷，詩集五卷，及《學海》三十卷。又《采茶錄》一卷。及著《乾?巽子》一卷，《序》云"不爵不觥，非炰非炙，能悅諸心，庶乎乾?巽之義"等，并傳于世。
○魚玄機
玄機，長安人，女道士也。性聰慧，好讀書，尤工韻調，情致繁縟。咸通中及笄，為李億補闕侍寵。夫人妒，不能容，億遣隸咸宜觀披戴。有怨李詩云："易求無價寶，難得有心郎。"與李郢端公同巷，居止接近，詩筒往反。復與溫庭筠交游，有相寄篇什。嘗登崇真觀南樓，睹新進士題名，賦詩曰："云峰滿目放春情，歷歷銀鉤指下生。自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名。"觀其志意激切，使為一男子，必有用之才，作者頗賞憐之。時京師諸宮宇女郎，皆清俊濟楚，簪星曳月，惟以吟詠自遣，玄機杰出，多見酬酢云。有詩集一卷，今傳。
○邵謁
謁，韶州翁源縣人。少為縣廳吏，客至倉卒，令怒其不搘床迎待，逐去。遂截髻著縣門上，發憤讀書。書堂距縣十余里，隱起水心。謁平居如里中兒未著冠者，發鬅鬠，野服。苦吟，工古調。咸通七年抵京師，隸國子。時溫庭筠主試，憫擢寒苦，乃榜謁詩三十余篇，以振公道，曰："前件進士，識略精微，堪裨教化，聲詞激切，曲備風謠，標題命篇，時所難著，燈燭之下，雄辭卓然。誠宜榜示眾人，不敢獨專華藻，仍請申堂，并榜禮部。"已而釋褐。后赴官，不知所終。它日，縣民祠神者，持幘舞鈴，忽自稱"邵先輩降"。鄉里前輩皆至，作禮問曰："今者辱來，能強為我賦詩乎"巫即書一絕云："青山山下少年郎，失意當時別故鄉。惆悵不堪回首望，隔溪遙見舊書堂。"詞詠凄苦，雖椽筆不逮，鄉老中曉聲病者，至為感泣咨嗟。今有詩一卷，傳于世。
○于濆
濆，字子漪，咸通二年裴延魯榜進士。患當時作詩者，拘束聲律而入輕浮，故作《古風》三十篇以矯弊俗，自號"逸詩"。今一卷，傳于世。觀唐詩至此間，弊亦極矣，獨奈何國運將弛，士氣日喪，文不能不如之。嘲云戲月，刻翠粘紅，不見補于采風，無少裨于化育，徒務巧于一聯，或伐善于只字，悅心快口，何異秋蟬亂鳴也。于濆、邵謁、劉駕、曹鄴等，能反棹下流，更唱瘖俗，置聲祿于度外，患大雅之凌遲，使耳厭鄭、衛，而忽洗云和;心醉醇醲，而乍爽玄酒。所謂清清泠泠，愈病析酲。逃空虛者，聞人足音，不亦快哉。晉處士戴颙春日攜斗酒，往樹下聽黃鸝，曰"此俗耳針砭，詩腸鼓吹"者，豈徒然哉。于數子亦云。
○李昌符
昌符，字若夢，咸通四年禮部侍郎蕭仿下進士。工詩，在長安與鄭谷酬贈，仕終膳部員外郎。嘗作《奴婢詩》五十首，有云："不論秋菊與春花，個個能噇空肚茶。"無事莫教頻入庫，每般閑物要些些"等句。后為御史劾奏，以為輕薄為文，多妨政務，虧嚴重之德，唱誹戲之風。謫去，匏系終身。有詩集一卷，行于世。
○翁綬
綬，咸通六年中書舍人李蔚下進士。工詩，多近體，變古樂府，音韻雖響，風骨憔悴，真晚唐之移習也。后亦間關，名不甚顯。固知閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之上，惡能施于后世哉。有詩今傳。
○汪遵
遵，宣州涇縣人。幼為小吏，晝夜讀書良苦，人皆不覺。咸通七年韓袞榜進士。遵初與鄉人許棠友善，工為絕句詩，而深自晦密。以家貧難得書，必借于人，徹夜強記，棠實不知。一旦辭役就貢，棠時先在京師，偶送客至灞、浐間，忽遇遵于途，行李索然，棠訊之曰："汪都何事來"遵曰："此來就貢。"棠怒曰："小吏不忖，而欲與棠同研席乎"甚侮慢之。后遵成名五年，棠始及第。洛中有李相德裕平泉莊，佳景殊勝，李未幾坐事貶朱崖，遵過，題詩曰："平泉風景好高眠，水色嵐光滿目前。剛欲平它不平事，至今惆悵滿南邊。"又《過楊相宅》詩云："倚伏従來事不遙，無何平地起青霄。才到青霄卻平地，門對古槐空寂寥。"俱為時人稱賞。其余警策稱是。有集今傳。汪遵，涇之一走耳。拔身卑污，奪譽文苑。家貧借書，以夜繼日，古人閱市偷光，殆不過此。昔溝中之斷，今席上之珍，丈夫自修，不當如是耶與夫朱門富家，積書萬卷，束在高閣，塵暗簽軸，蠹落帙帷，網好學之名，欺盲聾之俗，非三變之敗，無一展之期，諺曰："金玉有余，買鎮宅書。"嗚呼哀哉!
○沈光
光，吳興人。咸通七年禮部侍郎趙騭下進士。工文章古詩，標致翹楚，大得美稱。嘗作《洞庭樂賦》，韋岫見之曰："此乃一片宮商也。"又如《太白酒樓記》等文，皆儀表于世。有詩集及《云夢子》五卷，并傳世。光風鑒澄爽，神情俊邁。后仕終侍御史云。
○趙牧
牧，不知何處人。大中、咸通中，累舉進士不第。有俊才，負奇節，遂舍場屋，放浪人間。效李長吉為歌詩，頗涉狂怪，聳動當時。蹙金結繡，而無痕跡裝染。其余輕巧之詞甚多。同時有劉光遠，亦慕長吉，凡作體效猶，能埋沒意緒。竟不知所終。俱有詩傳世。
○羅鄴
鄴，余杭人也。家貲鉅萬，父則為鹽鐵吏，子二人，俱以文學干進。鄴尤長律詩。時宗人隱、虬，俱以聲格著稱，遂齊名，號"三羅"。隱雄麗而坦率，鄴清致而聯綿，虬則區區而已。咸通中，數下第，有詩云："故鄉依舊空歸去，帝里如同不到來。"崔安潛侍郎廉問江西，鄴適飄蓬湘、浦間，崔素賞其作，志在弓旌，竟為幕吏所沮。既而俯就督郵，不得志，踉蹌北征，赴職單于牙帳。鄴去家逾遠，萬里沙漠，滿目誰親，因茲舉事闌珊無成，于邑而卒。鄴素有英資，筆端超絕，其氣宇亦不在諸人下。初無箕裘之訓，頓改門風，崛興音韻，馳譽當時，非易事也。而跋前疐后，絕域無聊，獨奈其命薄何!孔子曰："才難"，信然。有詩集一卷，今傳。
○胡曾
曾，長沙人也。咸通中進士。初，再三下第，有詩云："翰苑幾時休嫁女，文章早晚罷生兒。上林新桂年年發，不許閑人折一枝。"曾，天分高爽，意度不凡，視人間富貴亦悠悠。遨歷四方，馬跡窮歲月，所在必公卿館谷。上交不諂，下交不瀆，奇士也。嘗為漢南節度従事。作《詠史詩》，皆題古君臣爭戰廢興塵跡。經覽形勝，關山亭障，江海深阻，一一可賞。人事雖非，風景猶昨，每感輒賦，俱能使人奮飛。至今庸夫孺子，亦知傳誦。后有擬效者，不逮矣。至于近體律絕等，哀怨清楚，曲盡幽情，擢居中品，不過也。惜其才茂而身未穎脫，痛哉。今《詠史詩》一卷，有咸通中人陳蓋注，及《安定集》十卷行世。
○李山甫
山甫，咸通中累舉進士不第，落魄有不羈才。須髯如戟，能為青白眼。生平憎俗子，尚豪俠，雖簞食豆羹，自甘不厭。為詩托諷，不得志，每狂歌痛飲，拔劍斫地，少攄郁郁之氣耳。后流寓河、朔間，依樂彥稹為魏博従事，不得眾情，以陵傲之，故無所遇。嘗有《老將詩》曰："校獵燕山經幾春，雕弓白羽不離身。年來馬上渾無力，望見飛鴻指擬人。"此傷其蹇薄無成，時人憐之。后不知所終。山甫詩文激切，耿耿有齊氣，多感時懷古之作。今集一卷、賦二卷，并傳。
○曹唐
唐，字堯賓，桂州人。初為道士，工文賦詩。大中間舉進士，咸通中，為諸府従事。唐與羅隱同時，才情不異。唐始起清流，志趣澹然，有凌云之骨，追慕古仙子高情，往往奇遇而已，才思不減，遂作《大游仙詩》五十篇，又《小游仙詩》等，紀其悲歡離合之要，大播于時。唐嘗會隱，各論近作。隱曰："聞兄《游仙》之制甚佳，但中聯云：'洞里有天春寂寂，人間無路月茫茫，'乃是鬼耳。"唐笑曰："足下《牡丹》詩一聯，乃詠女子障，'若教解語應傾國，任是無情也動人。'"于是座客大笑。唐平生志甚激昂，至是薄宦，頗自郁悒，為《病馬》詩以自況，警聯如："尾盤夜雨紅絲脆，頭捽秋風白練低。"又云："風吹病骨無驕氣，土蝕驄花見臥痕。"又云："飲驚白露泉花冷，吃怕清秋豆葉寒。"皆膾炙人口。忽一日晝夢仙女，鶯服花冠，衣如煙霧，倚樹吟唐詠天臺劉、阮詩，欲相招而去者，唐驚覺，頗怪之。明日暴病卒，亦感憶之所致也。有詩集二卷，今傳于世。人云：有德者或無文，有文者或無德。文德兼備，古今所難。《典論》謂文人相輕，従古而然，各以所長，相輕所短。矛盾之極，則是非鋒起，隙始于毫末，禍大于丘山，前后類此多矣。夫以口舌常談，無益無損，每至喪清德，負良友，承輕薄子之名，乏藏疾匿瑕之量。如此，功業未見其超者矣。君子所慎也。
○皮日休
日休，字襲美，一字逸少，襄陽人也。隱居鹿門山，性嗜酒，癖詩，號"醉吟先生"，又自稱"醉士";且傲誕，又號"間氣布衣"，言已天地之間氣也。以文章自負，尤善箴銘。咸通八年禮部侍郎鄭愚下及第。為著作郎，遷太常博士。時值末年，虎狼放縱，百姓手足無措，上下所行，皆大亂之道，遂作《鹿門隱書》六十篇，多譏切謬政。有云："毀人者自毀之，譽人者自譽之。"又曰："不思而立言，不知而定交，吾其憚也。"又曰："古之殺人也怒，今之殺人也笑。"又曰："古之置吏也將以逐盜，今之置吏也將以為盜"等，皆有所指云爾。日休性沖泊無營，臨難不懼。乾符喪亂，東出關，為毗陵副使，陷巢賊中，巢惜其才，授以翰林學士。日休惶恐，跼踧欲死，未能劫。令作讠韯文以惑眾，曰："欲知圣人姓，田八二十一;欲知圣人名，果頭三屈律。"賊疑其衷恨必譏己，遂殺之。臨刑神色自若，無知不知皆痛惋也。日休在鄉里，與陸龜蒙交擬金蘭，日相贈和。自集所為文十卷，名《文藪》，及詩集一卷，《滑臺集》七卷，又著《皮氏鹿門家鈔》九十卷，并傳。夫次韻唱酬，其法不古，元和以前，未之見也。暨令狐楚、薛能、元稹、白樂天集中，稍稍開端。以意相和之法漸廢間作。逮日體、龜蒙，則飆流頓盛，猶空谷有聲，隨響即答。韓偓、吳融以后，守之愈篤，汗漫而無禁也。于是天下翕然，順下風而趨，至數十反而不已，莫知非焉。夫才情斂之不盈握，散之彌八纮，遣意于時間，寄興于物表，或上下出入，縱橫流散，游刃所及，孰非我有，本無拘縛惉懘之忌也。今則限以韻聲，莫違次第，得佳韻則杳不相干，岨峿難入;有當事則韻不能強，進退雙違。必至窘束長才，牽接非類，求無瑕片玉，千不遇焉，詩家之大弊也。更以言巧稱工，夸多斗麗，足見其少雍容之度。然前修有恨其迷途既遠，無法以救之矣。
○陸龜蒙
龜蒙，字魯望，姑蘇人。幼而聰悟，有高致，明《春秋》，善屬文，尤能談笑。詩體江、謝，名振全吳。家藏書萬卷，無少聲色之娛。舉進士一不中。嘗従張搏游，歷湖、蘇二州，將辟以自佐。又嘗至饒州，三日無所詣，剌吏率官屬就見，龜蒙不樂，拂衣去。居松江甫里，多所撰論。有田數百畝，屋三十楹。田苦下，雨澇則與江通，故常患饑。身自畚鍤，菻刺無休時，或譏其勞，曰："堯、舜霉瘠，禹胼胝。彼圣人也，吾一褐衣，敢不勤乎"龜蒙嗜飲茶，置小園顧渚山下，歲人茶租，薄為甌蟻之費。著書一編，繼《茶經》、《茶訣》之后，又判品張又新《水說》為七種。好事者雖惠山、虎丘、松江，不遠百里為致之。又不喜與流俗交，雖造門亦罕納。不乘馬，每寒暑得中，體無事時，放扁舟，掛蓬席，赍束書、茶灶、筆床、釣具，鼓棹鳴榔，太湖三萬六千傾，水天一色，直入空明。或往來別浦，所詣小不會意，徑往不留。自稱"江湖散人"，又號"天隨子"、"甫里先生"。漢涪翁、漁父、江上丈人，嘗謂即已。后以高士征，不至。苦吟，極清麗。與皮日休為耐久交。中和初，遘疾卒。吳融誄文曰："霏漠漠，淡涓涓，春融冶，秋鮮妍。觸即碎，潭下月;拭不滅，玉上煙。"今有《笠澤叢書》三卷，《詩編》十卷，賦六卷，并傳。
○司空圖
圖，字表圣，河中人也。父輿，大中時為商州刺史。圖，咸通十年歸仁紹榜進士。主司王凝初典絳州，圖時方應舉，自別墅到郡上謁，去，閽吏遽申司空秀才出郭門。后人郭訪親知，即不造郡齋。公謂其尊敬，愈重之。及知貢，圖第四人捷，同年鄙薄者謗曰："此司空圖得一名也。"公頗聞，因宴全榜，宣言曰："凝叨忝文柄，今年榜貼，專為司空先輩一人而已。"由是名益振。未幾，凝為宣歙觀察使，辟置幕府。召拜殿中侍御史，不忍去凝府，臺劾，左遷光祿寺主簿。盧相攜還朝，過陜虢，訪圖，深愛重，留詩曰："氏族司空貴，官班御史雄。老夫如且在，未可嘆途窮。"就屬于觀察使盧渥曰："司空御史，高士也。"渥遂表為僚佐。攜執政，召拜禮部員外郎，尋遷郎中。丁黃巢亂，間關至河中，僖宗次鳳翔，知制誥、中書舍人。景福中，拜諫議大夫，不赴。昭宗在華州，召為兵部侍郎，以足疾自乞，聽還。圖家本中條山王官谷，有先人田廬，遂隱不出，作亭榭素室，悉畫唐興節士文人像。嘗曰："其宦情蕭索，百事無能。量才一宜休，揣分二宜休。耄而聵三宜休。"遂名其亭曰"三休"。作文以伸志，自號"知非子"、"耐辱居士"。言涉詭激不常，欲免當時之禍。初以風雨夜得古寶劍，慘淡精靈，嘗佩出入。性苦吟，舉筆緣興，幾千萬篇。自致于繩檢之外，豫置冢棺，遇勝日，引客坐壙中，賦詩酌酒，沾醉高歌。客有難者，曰："君何不廣耶生死一致，吾寧暫游此中哉。"歲時祠禱，與閭里父老鼓舞相樂。時寇盜所過齏粉，獨不入谷中，知圖賢，如古王蠋也。士民依以避難。后聞哀帝遇弒，不食扼腕，嘔血數升而卒，年七十有二。先撰自為文于濯纓亭一鳴窗，今有《一鳴集》三十卷，行于世。
○僧虛中
虛中，袁州人。少脫俗従佛，雖然讀書工吟不綴。居玉笥山二十寒暑，后來游瀟湘，與齊己、顧棲蟾為詩友。住湘西宗城寺。長沙馬侍中希振敬愛之，每其來，延納于書閣中。虛中好炙柴火，燒豆煮茶，煙熏彩翠塵暗，去必復飾，初不介意。嘗題閣中曰："嘉魚在深處，幽鳥立多時。"益見賞重。時司空圖懸車告老，卻掃閉門，天下懷仰。虛中欲造見論交，未果，因歸華山人寄詩曰："門徑放莎垂，往來投刺稀。有時開御札，特地掛朝衣。岳信僧傳去，天香鶴帶歸。他時周召化，無復更衰微。"圖得詩大喜，《言懷》云："十年華岳山前往，只得虛中一首詩。"其見重如此。今有《碧云集》一卷，傳于世。顧棲蟾者，亦洞庭人，以聲律聞，今不見其作也。
○周繇
繇，江南人。咸通十三年鄭昌圖榜進士。調福昌縣尉。家貧，生理索寞，只苦篇韻，俯有思，仰有詠，深造閫域，時號為"詩禪"。警聯如《送人尉黔中》云："公庭飛白鳥，官俸請丹砂。"《望海》云："島間應有國，波外恐無天。"《甘露寺》云："殿鎖南朝像，龕禪外國僧。"又"山従平地有，水到遠天無。"又"白云連晉閣，碧樹盡蕪城。"《江州上薛能尚書》云："樹翳樓臺月，帆飛鼓角風。"又"郡齋多岳客，鄉戶半漁翁"等句甚多，讀之使人竦，誠好手也。落拓杯酒，無榮辱之累，所交游悉一時名公。集今傳世。同登第有張演者。工詩，間見一二篇，亦佳作也。嘗謂禪家者流，論有大小乘，有邪正法，要能具正法眼，方為第一義，出有無間。若聲聞、辟支、四果，已非正也，況又墮野狐外道鬼窟中乎!言詩亦然。宗派或殊，風義必合。品則有神妙，體則有古今，才則有圣凡，時則有取舍。自魏晉以降，遞至盛唐，大歷、元和以下，逮晚年，考其時變，商其格制，其邪正了然在目，不能隱也。經云：過而不改，是謂過矣。悟門洞開，慧燈深照，頓漸之境，各天所賦。觀于時以詩禪許周繇，為不入于邪見，能致思于妙品，固知其衣冠于裸人之國。昔謂學詩如學仙，此之類歟。
作品簡介
《唐才子傳》共十卷，作者辛文房，字良史，西域人。此書對中﹑晚唐詩人事跡所記尤詳﹐也包括部分五代詩人。按詩人登第先後為序。書中保存了唐代詩人大量的生平資料﹐對其科舉經歷的記敘更為詳備。傳後又有對詩人藝術得失的品評﹐多存唐人舊說﹐其中頗有精辟之見。但所述多有失實﹑謬誤之處﹐如謂駱賓王與宋之問唱和靈隱寺﹐《中興間氣集》為高適（實為高仲武）所編﹐李商隱曾為廣州都督等。也有因誤解材料而造成錯誤﹐如劉長卿傳﹐記權德輿稱劉長卿為“五言長城”﹐而據權德輿《秦徵君校書與劉隨州唱和詩序》﹐實是劉長卿“自以為五言長城”等。
書成于元大德八年(1304年)。原本10卷﹐明初尚存﹐《永樂大典》在“傳”字韻內曾錄其全書。但此部分《永樂大典》今亦佚。清《四庫全書》館臣從《永樂大典》其他各韻中輯出243位詩人的傳記﹐附傳44人﹐共287人﹐編為8卷。日本《佚存叢書》有10卷本﹐有278位詩人的傳記﹐附傳 120人。有清陸芝榮等《佚存叢書》校刻本。又有清《指海》本﹐以日本本為底本﹐校以《四庫全書》本﹐1957年古典文學出版社用日本本重印﹐另附《指海》本校記。
《唐才子傳》被列為國學入門必讀書目之中。后人傅璇琮所編《唐才子傅校箋》以日茂元刊十卷本為底本，校以日藏五山本、正保本、《佚存叢書》本以及《四庫全書》本、三間草堂本、《指海》本等海內外世傅版本、校訂精審，堪稱定本。箋證的重點在探索史料來源、糾正史實錯誤、補考原書未伯重要+事跡，以全書所收近四百位唐代備的重要事跡，以全書所收近四百位唐代重要詩人的生平和創作為基本架構，通過對他們生平事跡、詩文創作、作品流會心等基本史料來龍去脈、是非真假的逐條考證，起到了有唐一代詩人事跡資料庫的作用。
《唐才子傳》是中國二十多位唐代文史學者多年協作研究的結晶，集中代表了世紀唐代詩人群體研究的最高成就。
《唐才子傳》今人整理的主要版本有：周本淳《唐才子傳校正》、王大安校訂《唐才子傳》 、舒寶璋校注《唐才子傳》、孫映逵《唐才子傳校注》，李立樸《唐才子傳全譯》。孫映逵就是《唐才子傳校箋》的校勘者。幾種校本，以周本為上；王本《前言》是一篇全面評價的文字，不多見。
作者介紹
《唐才子傳》撰者辛文房，字良史, 是元代前期的西域人。他以唐代詩人中號稱“五言長城”的劉長卿的字為名，以被贊為“珪璋特達”的于良史的名為字，可見是一位極為熱愛唐詩又非常傾慕唐代詩人氣質的才子。但由于史料缺乏在對他的詳細經歷已很難弄清楚了，只能據一些零星資料對他的事跡略知一二。
辛文房曾為省郎，曾游歷祖國東南山水名勝，在當時有詩名，與王執謙、楊載齊名，有《披沙詩集》，已佚。
元代著名詩人張雨《勾曲外史貞居先生詩集》卷四存有《元日雪霽早朝大明宮和辛良史省郎二十二韻》詩一首，結句說：“憐君守華省，琢句廢春宵。”元代陸友仁《研北雜志》卷下云：“王伯益，名執謙……同時有辛文房良史，西域人；楊載仲弘，浦城人；盧亙彥威，大梁人，并稱能詩。”此處所列的楊載為“元代四大家”之一，乃當時文壇領袖，“聲名滿天下”，辛能與之并，可見當時之影響。可惜他的詩作現代只存兩首小詩，已難窺其大端。元代詩人馬祖常所作《辛良史<披沙集>詩贊》云：未可披沙揀，黃金抵自多。悠悠今古意，落落短長歌。秋塞鳴霜鎧，春房剪畫羅。吟邊變馀發，蕭颯是陰、何。
辛名詩集《披沙集》取梁鐘嶸《詩品》“披沙簡金，往往見寶”（陸機）意。從馬祖常詩中可知，辛詩既有“秋塞鳴霜鎧”的金戈鐵馬式豪邁之氣，又有“春房剪畫羅”的小橋流水式柔美之情，其風格和內容是豐富多樣的。從詩的最后兩句中我們還可看發出，辛對詩歌創作是極為認真和刻苦的。
辛即專慮斯道，故向往唐代詩家，乃“游目簡編，宅心史集。或求詳累帙，因備先傳。撰擬成篇，斑斑有據，以悉全時之盛，用成一家之言”，于元成宗大德甲辰（公元1304年）寫成此書。從此書中我們可以領略辛文房那旁搜博采、駕馭史料的非凡能力，而且可以看出他洞曉中國詩歌的淵源和流變，對唐代詩歌的空前興盛和輝煌成就有著精深的研究。由此可見，他不僅是一位知名當世的詩人，還可稱得上是一位卓越的文藝批評家。
正史記載
辛文房為寫此書，涉獵了極為廣泛的文獻，取材亦多可信。傳文首錄正史，全書八十余篇采自《舊唐書》、《新唐書》的列傳、附傳，有四十余篇采錄《新唐書·藝文志》的附注。
在唐代文獻方面，辛氏所涉獵的有唐人自傳、別傳、集序、行狀、墓志，并從各傳主詩文及他人酬贈作品中勾稽事跡，這些多為第一手資料，尤為可貴。如王灣、張諲、沈千運、康洽、王季友、朱晝等人向無傳記，辛氏皆據上述有關文獻廣搜博采，熔鑄成篇，成為研究者年珍視的資料。
唐五代人的'筆記辛氏也多有擇采，如《朝野僉載》、《隋唐嘉話》、《大唐新語》、《唐國史補》、《集異記》、《明皇雜錄》、《劉賓客佳話》、《幽閑鼓吹》、《唐摭言》、《鑒戒錄》、《北夢瑣言》、《因話錄》等數十種，多取膾炙人口的逸事趣文，大充實了傳文內容，也使本書的可讀性大為提高。
宋代文獻方面，辛氏主要采輯《詩話總龜》、《唐詩記事》和極為重要的《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》這兩種書目提要，廣泛吸收了宋人對唐代詩人的研究成果。
很多唐代詩人的有關資料是靠辛氏此書才得以保存下來的。如唐人所撰多種《登科記》久已亡佚，清代徐松撰《登科記考》一書，乃大量征引辛氏此書中所錄唐人登科資料，就是一個明顯的例子。
四庫全書
《唐才子傳》八卷，元辛文房撰。文房，字良史，西域人。其始末不見于史傳，惟陸友仁《研北雜志》稱其能詩，與王執謙齊名，蘇天爵《元文類》中載其《蘇小小歌》一篇耳。是書原本凡十卷，總三百九十七人，下至妓女、女道士之類，亦皆載入。其見于新、舊《唐書》者僅百人，余皆從傳記、說部各書采輯。其體例因詩系人，故有唐名人，非卓有詩名者不錄，即所載之人，亦多詳其逸事及著作之傳否，而于功業行誼則祗撮共梗概。蓋以論文為主，不以記事為主也。大抵于初、盛稍略，中晚以后漸詳。至李建勛、孫魴、沈彬、江為、廖圖、熊皦、孟賓于、孟貫、陳摶之倫，均有專傳，則下包五代矣。考楊士奇《東里集》有是書《跋》，是明初尚有完帙，故《永樂大典目錄》于《傳》字韻內，載其全書。
今《傳》字一韻適佚，世間遂無傳本。然幸其各韻之內，尚雜引其文，今隨條摭拾，裒輯編次，共得二百四十三人，又附傳者四十四人，共二百八十七人，謹依次訂正，釐為八卷。按楊士奇《跋》，稱是書凡行事不關大體、不足為勸戒者，不錄。又稱雜以臆說，不可盡據。蓋文房抄掇繁富，或未暇檢詳，故謬誤牴牾，往往雜見。傳后間綴以論，多掎摭詩家利病，亦足以津逮藝林，于學詩者考訂之助，固不為無補焉。
作品特點
《唐才子傳》有以下幾個特點值得注意：
一、本書名以“才子”，實乃以是否擅長于詩為取舍標準，至于其人之德行、功業、身世等等一概不論。如叛臣賊子蘇渙、性險躁譎怪而好利的呂溫、樂妓如薛濤、女道士魚玄機、以及其它僧道中人和布衣之士，只要以詩才見長，在本書中以傳主身份出現者所在多有。而名臣如姚崇、宋璟，碩學如顏師古等雖有詩傳世，但不以詩才見稱于世，本書皆不錄。
二、本書入傳以時代先后為序，同時代者則以科舉及第先后為序。作者欲以詩人出現的次序和詩風的嬗變闡明有唐一代詩歌的發展軌跡，摒棄歷代史傳先儒術而后方外，重男子而輕婦女的成例，既不以傳主之職業貴賤或思想異同分等級，也不以詩人之門第尊卑或仕宦窮達分高下，這種作法在今天看來是科學的，在當時也是頗為特出的。
三、本書突出了詩人參加科舉的情況，從而兀顯出時代習俗。各傳主有科名的均突出其及第之年，以及當榜首或主試官員之姓名，此中頗含深意。
科舉作為中國古代的一種重要的選官制度，發端于隋，形成于唐，從此相沿不廢。唐代科舉分為制科和常科。制科“以待非常之才”，名目繁多，設置不定；常科主要有進士、明經兩科，雖云并列，但及第之難易、地位之高下自別霄壤。唐人最重視的進士科，每科取中的不過二、三十人，而其中“位及人臣常十有二三，登顯列十有六七”，故登第之難如月中折桂。正如此進士及第成為了讀書人最向往的，即使位登顯列，如果沒有進士身份，也“終不為美”。
圍繞科舉考試而產生的“行卷”之風，在本書中也多有反映。行卷就是應試者選取自己平時得意的作品，寫成卷軸，在考試之前呈現給主考官或有地位的人，通過這些作品博取好的聲名，以有利于自己的科舉考試。由于唐代科舉的試卷是不糊名的，主試官往往以舉子們詩名的大小決定是否錄取，故行卷之風極盛。如《白居易傳》記白居易年輕時詩名未顯，以詩向顧況行卷，顧況很輕視他，等顧況看到卷中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹以生”時大為嘆服。白居易的行卷獲得了出奇制勝的效果。唐詩的繁榮與行卷之風的盛行是有一定關聯的。了解這些有助與大家對唐朝社會的理解和感知。
四、本書記述詩人略于仕履行跡而詳于遺聞軼事，而這一切又都圍繞詩歌展開。授詩、學詩、作詩、賞詩、評詩、獻詩，多錄名篇警句以為例證，所以辛氏展示給讀者的，并不是一篇篇枯燥的生平履歷，而是一個個稟性各異，面容鮮活的才子形象。如《賈島傳》云：
嘗跨蹇驢張蓋，橫截天衢。時秋風正厲，黃葉可掃，遂吟曰：“落葉滿長安”，方思屬聯，杳不可得。忽以“秋風吹渭水”為對，喜不自勝。因唐突大京兆劉棲楚，被系一夕，旦釋之。
此類秩事使傳主性情躍然紙上。
辛氏還通過許多生動事例，展示了唐代朝野上下對詩歌的重視程度。如《韓翊傳》中記德宗指明將知制誥授予“春城無處不飛花”的韓翊；《王灣傳》中，宰相張說將王灣的佳句“海日生殘夜，江春入舊年”親筆題寫在政事堂上；《劉希夷傳》中，劉希夷的舅舅宋之問竟因劉沒有將自己寫的佳句給他而派人用土囊將劉希夷壓死在旅館中；《李涉傳》講李涉遇盜，盜不取其財而索其詩，并對李涉“牛酒相遺，再拜送之”。這些事例都給人以深刻的印象。
五、本書各傳之后時見簡要評論，或論詩、或論人、或論事，不拘一格，隨感而發。其論詩部分，涉及各家詩歌的藝術成就及風格流變，多取自前人舊評，如《新唐書》、唐·殷璠《河岳英靈集》、高仲武《中興間氣集》、宋·敖陶孫《詩評》、嚴羽《滄浪詩話》等。亦有自出機杼者，如卷八之《于濆傳》論晚唐詩云：
觀唐詩至此間，弊亦極矣。獨奈何國運將弛，士氣日喪，文不能不如之。嘲云戲月，刻翠粘紅，不見補于采風，無少裨于化育。徒務巧于一聯，或伐善于只字。悅心快口，何異秋蟬亂鳴也。于濆、邵謁、劉駕、曹鄴等，能反棹下流，更唱瘖俗，置聲祿于度外，患大雅之凌遲，使耳厭鄭衛，而忽洗云和；心醉醇醲，而乍爽玄酒。所謂“清清泠泠，愈病析酲”，“逃空虛者，聞人足音”，不亦快哉！
此論從宏觀上考察唐詩流變，尤其強調詩歌的社會功能，深得儒家詩教之旨。在論人方面，辛氏鄙視那種出身顯貴而虛度歲月的紈绔子弟：“又若以位高而金多，心廣體胖而富貴驕人，文稱功業黯黯，則未若腐草之有螢也。”贊揚那些雖出身寒賤，卻因勤奮向學而在文學上奮發有為的人：“汪遵，涇之一走耳。拔身卑污，奪譽文苑。家貧借書，以夜繼日，古人閱市、偷光，殆不過此。昔溝中之斷，今席上之珍。丈夫自修，不當如是耶？”這些觀點，都是有積極意義的。
六、本書文筆秀潤可觀，用典常入化境。如卷五《韓愈傳》贊云：“公英偉間生，才名冠世，繼道德之統，明列圣之心。獨濟狂瀾，詞彩燦爛，齊梁綺艷，毫發都捐。有冠冕佩玉之氣，宮商金石之音，為一代文宗，使頹綱復振，豈易言哉！”氣勢磅礴，頗有點韓文的遺風。又如同卷《朱放傳》：“未幾，不樂鞅掌，扁舟告還。貞元二年，詔舉韜晦奇才，詔下聘禮，拜左拾遺，不就，表謝之。忘懷得失，以此自終。”文中“鞅掌”一詞，人皆知出自《詩經·小雅·北山》，而“忘懷得失，以此自終”八字乃暗用陶淵明《五柳先生傳》中成語，既恰到好處又使人不覺，可謂出于神而入于化，天衣無縫。
作品意義
中國是一個詩的國度。唐代是詩國的巔峰時期。
有唐一代，詩壇英杰輩出，群星璀璨，使人目不暇接，嘆為觀止。以今天所見的材料而言，清代康熙御定《全唐詩》共錄詩人二千二百余人；日本學者編《全唐詩逸》三卷，又得詩人一百二十八人（其中八十二人不見于《全唐詩》）；近出《全唐詩補編》（中華書局，含《全唐詩外編》、《全唐詩續拾》），又得一千五百人左右。千載之下，尚有如此眾多的詩人有作品傳世，可見當時詩人陣容之盛大。
然而，唐、五代諸史中詩人入傳者很少，傳記也十分簡略。名重詩壇者如岑參、李頎、韋應物、劉長卿、王建、許渾、皮日休等均無傳。大量詩人的生平資料，散見于唐宋人的詩文集、筆記小說、詩話、書目提要等文獻中。南宋計有功編輯《唐詩記事》，以廣博的見聞輯錄了唐代詩人及其作品的大量史料，但其“重在錄詩”，故《四庫全書總目》將其歸屬集部的“詩文評類”，不入史部。在辛文房以前，沒有一部唐代詩人的傳記專書。
至元代，辛文房對上述唐宋以來的大量史料廣為搜羅，排比考訂，并“觸事興懷”，間出精采評論，精心結撰成《唐才子傳》十卷。此書不僅將隋大業初年至五代末年約三百五十年間近四百位詩人的神采風貌蝕刻其中，使許多史傳無名的詩人事跡不致湮滅，而且保存了大量詩歌評論資料。清人伍崇曜稱：“其書評騭精審，似鐘嶸《詩品》；標舉新異，似劉義慶《世說》；而敘次古雅，則又與皇甫謐《高士傳》相同”。頗得此書神韻。
【《唐才子傳》卷八】相關文章：
《唐才子傳》卷十07-05
《唐才子傳》卷九07-05
《唐才子傳》卷七07-05
《唐才子傳》卷六04-01
《唐才子傳》卷五07-05
《唐才子傳》卷四07-05
《唐才子傳》卷三07-05
《唐才子傳》卷二07-05
《唐才子傳》卷一02-15