《隋書》卷四十二 列傳第七
李德林子百藥
李德林，字公輔，博陵安平人也。祖壽，湖州戶曹從事。父敬族，歷太學(xué)博士、鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍。魏孝靜帝時(shí)，命當(dāng)世通人正定文籍，以為內(nèi)校書，別在直閤省。德林幼聰敏，年數(shù)歲，誦左思《蜀都賦》，十余日便度。高隆之見而嗟嘆，遍告朝士，云：「若假其年，必為天下偉器�！灌捑┤耸慷嗑驼^之，月余，日中車馬不絕。年十五，誦五經(jīng)及古今文集，日數(shù)千言。俄而該博墳典，陰陽緯候，無不通涉。善屬文，辭核而理暢。魏收嘗對高隆之謂其父曰：「賢子文筆終當(dāng)繼溫子升。」隆之大笑曰：「魏常侍殊已嫉賢，何不近比老彭，乃遠(yuǎn)求溫子!」年十六，遭父艱，自駕靈輿，反葬故里。時(shí)正嚴(yán)冬，單衰跣足，州里人物由是敬慕之。博陵豪族有崔諶者，仆射之兄，因休假還鄉(xiāng)，車服甚盛。將從其宅詣德林赴吊，相去十余里，從者數(shù)十騎，稍稍減留。比至德林門，才余五騎，云不得令李生怪人燻灼。德林居貧?感軻，母氏多疾，方留心典籍，無復(fù)宦情。其后，母病稍愈，逼令仕進(jìn)。
任城王湝為定州刺史，重其才，召入州館。朝夕同游，殆均師友，不為君民禮數(shù)。嘗語德林云：「竊聞蔽賢蒙顯戮。久令君沈滯，吾獨(dú)得潤身，朝廷縱不見尤，亦懼明靈所譴�！褂谑桥e秀才入鄴，于時(shí)天保八年也。王因遺尚書令楊遵彥書云：「燕趙固多奇士，此言誠不為謬。今歲所貢秀才李德林者，文章學(xué)識，固不待言，觀其風(fēng)神器宇，終為棟梁之用。至如經(jīng)國大體，是賈生、晁錯(cuò)之儔;雕蟲小技，殆相如、子云之輩。今雖唐、虞君世，俊乂盈朝，然修大廈者，豈厭夫良材之積也?吾嘗見孔文舉《薦禰衡表》云：'洪水橫流，帝思俾乂。'以正平比夫大禹，常謂擬諭非倫。今以德林言之，便覺前言非大�！棺駨┘疵铝种啤蹲屔袝畋怼罚P立成，不加治點(diǎn)。因大相賞異，以示吏部郎中陸卬。卬云：「已大見其文筆，浩浩如長河?xùn)|注。比來所見，后生制作，乃涓澮之流耳�！箙n仍命其子乂與德林周旋，戒之曰：「汝每事宜師此人，以為�？！箷r(shí)遵彥銓衡，深慎選舉，秀才擢第，罕有甲科。德林射策五條，考皆為上，授殿中將軍。既是西省散員，非其所好，又以天保季世，乃謝病還鄉(xiāng)，闔門守道。乾明初，遵彥奏追德林入議曹�；式ǔ�，下詔搜揚(yáng)人物，復(fù)追赴晉陽。撰《春思賦》一篇，代稱典麗。是時(shí)長廣王作相，居守在鄴。敕德林還京，與散騎常侍高元海等參掌機(jī)密。王引授丞相府行參軍。未幾而王即帝位，授奉朝請，寓直舍人省。河清中，授員外散騎侍郎，帶齋帥，仍別直機(jī)密省。天統(tǒng)初，授給事中，直中書，參掌詔誥。尋遷中書舍人。武平初，加通直散騎侍郎。又敕與中書侍郎宋士素、副侍中趙彥深別典機(jī)密。尋丁母艱去職，勺飲不入口五日。因發(fā)熱病，遍體生瘡，而哀泣不絕。諸士友陸騫、宋士素，名醫(yī)張子彥等，為合湯藥。德林不肯進(jìn)，遍體洪腫，數(shù)日間，一時(shí)頓差，身力平復(fù)。諸人皆云孝感所致。太常博士巴叔仁表上其事，朝廷嘉之。才滿百日，奪情起復(fù)，德林以羸病屬疾，請急罷歸。
魏收與陽休之論《齊書》起元事，敕集百司會議。收與德林書曰：「前者議文，總諸事意，小如混漫，難可領(lǐng)解。今便隨事條列，幸為留懷，細(xì)加推逐。凡言或者，皆是敵人之議。既聞人說，因而探論耳。」德林復(fù)書曰：「即位之元，《春秋》常義。謹(jǐn)按魯君息姑不稱即位，亦有元年，非獨(dú)即位得稱元年也。議云受終之元，《尚書》之古典。謹(jǐn)按《大傳》，周公攝政，一年救亂，二年伐殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮作樂，七年致政成王。論者或以舜、禹受終，是為天子。然則周公以臣禮而死，此亦稱元，非獨(dú)受終為帝也。蒙示議文，扶病省覽，荒情迷識，暫得發(fā)蒙。當(dāng)世君子，必?zé)o橫議，唯應(yīng)閣筆贊成而已。輒謂前二條有益于議，仰見議中不錄，謹(jǐn)以寫呈�！故罩剡z書曰：「惠示二事，感佩殊深。以魯公諸侯之事，昨小為疑。息姑不書即位，舜、禹亦不言即位。息姑雖攝，尚得書元，舜、禹之?dāng)z稱元，理也。周公居攝，乃云一年救亂，似不稱元。自無《大傳》，不得尋討。一之與元，其事何別?更有所見，幸請論之�！沟铝执鹪唬�
攝之與相，其義一也。故周公攝政，孔子曰「周公相成王」;魏武相漢，曹植曰「如虞翼唐」�；蛟聘咦嫔砦淳訑z，灼然非理。攝者專賞罰之名，古今事殊，不可以體為斷。陸機(jī)見舜肆類上帝，班瑞群后，便云舜有天下，須格于文祖也，欲使晉之三主異于舜攝。竊以為舜若堯死，獄訟不歸，便是夏朝之益，何得不須格于文祖也?若使用王者之禮，便曰即真，則周公負(fù)扆朝諸侯，霍光行周公之事，皆真帝乎?斯不然矣。必知高祖與舜攝不殊，不得從士衡之謬。
或以為書元年者，當(dāng)時(shí)實(shí)錄，非追書也。大齊之興，實(shí)由武帝，謙匿受命，豈直史也?比觀論者聞追舉受命之元，多有河漢，但言追數(shù)受命之歲，情或安之。似所怖者元字耳，事類朝三，是許其一年，不許其元年也。案《易》「黃裳元吉」，鄭玄注云：「如舜試天子，周公攝政。」是以試攝不殊�！洞髠鳌冯m無元字，一之與元，無異義矣�！洞呵铩凡谎砸荒暌辉抡撸谷司w元以居正，蓋史之婉辭，非一與元?jiǎng)e也。漢獻(xiàn)帝死，劉備自尊崇。陳壽蜀人，以魏為漢賊。寧肯蜀主未立，已云魏武受命乎?士衡自尊本國，誠如高議，欲使三方鼎峙，同為霸名。習(xí)氏《漢晉春秋》，意在是也。至司馬炎兼并，許其帝號。魏之君臣，吳人并以為戮賊，亦寧肯當(dāng)涂之世，云晉有受命之徵?史者，編年也，故魯號《紀(jì)年》。墨子又云，吾見《百國春秋》。史又有無事而書年者，是重年驗(yàn)也。若欲高祖事事謙沖，即須號令皆推魏氏。便是編魏年，紀(jì)魏事，此即魏末功臣之傳，豈復(fù)皇朝帝紀(jì)者也。
陸機(jī)稱紀(jì)元立斷，或以正始，或以嘉平。束皙議云，赤雀白魚之事�？謺x朝之議，是并論受命之元，非止代終之?dāng)嘁病９h云陸機(jī)不議元者，是所未喻，愿更思之。陸機(jī)以刊木著于《虞書》，龕黎見于商典，以蔽晉朝正始、嘉平之議，斯又謬矣。唯可二代相涉，兩史并書，必不得以后朝創(chuàng)業(yè)之跡，斷入前史。若然，則世宗、高祖皆天保以前，唯入魏氏列傳，不作齊朝帝紀(jì)，可乎?此既不可，彼復(fù)何證!
是時(shí)中書侍郎杜臺卿上《世祖武成皇帝頌》，齊主以為未盡善，令和士開以頌示德林。宣旨云：「臺卿此文，未當(dāng)朕意。以卿有大才，須敘盛德，即宜速作，急進(jìn)本也。」德林乃上頌十六章并序，文多不載。武成覽頌善之，賜名馬一匹。三年，祖孝徵入為侍中，尚書左仆射趙彥深出為兗州刺史。朝士有先為孝徵所待遇者，間德林，云是彥深黨與，不可仍掌機(jī)密。孝徵曰：「德林久滯絳衣，我常恨彥深待賢未足。內(nèi)省文翰，方以委之。尋當(dāng)有佳處分，不宜妄說�！箤こ袝汤桑栽t修國史。齊主留情文雅，召入文林館。又令與黃門侍郎顏之推二人同判文林館事。五年，敕令與黃門侍郎李孝貞、中書侍郎李若別掌宣傳。尋除通直散騎常侍，兼中書侍郎。隆化中，假儀同三司。承光中，授儀同三司。
及周武帝克齊，入鄴之日，敕小司馬唐道和就宅宣旨慰喻，云：「平齊之利，唯在于爾。朕本畏爾逐齊王東走，今聞猶在，大以慰懷，宜即入相見。」道和引之入內(nèi)，遣內(nèi)史字文昂訪問齊朝風(fēng)俗政教、人物善惡，即留內(nèi)省，三宿乃歸。仍遣從駕至長安，授內(nèi)史上士。自此以后，詔誥格式，及用山東人物，一以委之。武帝嘗于云陽宮作鮮卑語謂群臣云：「我常日唯聞李德林名，及見其與齊朝作詔書移檄，我正謂其是天上人。豈言今日得其驅(qū)使，復(fù)為我作文書，極為大異。」神武公紇豆陵毅答曰：「臣聞明王圣主，得騏驎鳳凰為瑞，是圣德所感，非力能致之。瑞物雖來，不堪使用。如李德林來受驅(qū)策，亦陛下圣德感致，有大才用，無所不堪，勝于騏驎鳳凰遠(yuǎn)矣�！刮涞鄞笮υ唬骸刚\如公言�！剐�，授御正下大夫。大象初，賜爵成安縣男。
宣帝大漸，屬高祖初受顧命，邗國公楊惠謂德林曰：「朝廷賜令總文武事，經(jīng)國任重，非群才輔佐，無以克成大業(yè)。今欲與公共事，必不得辭�！沟铝致勚跸玻舜鹪疲骸傅铝蛛m庸芃，微誠亦有所在。若曲相提獎(jiǎng)，必望以死奉公�！垢咦娲髳�，即召與語。劉昉、鄭譯初矯詔召高祖受顧命輔少主，總知內(nèi)外兵馬事。諸衛(wèi)既奉敕，并受高祖節(jié)度。鄭譯、劉昉議，欲授高祖冢宰，鄭譯自攝大司馬，劉昉又求小冢宰。高祖私問德林曰：「欲何以見處?」德林云：「即宜作大丞相，假黃鉞，都督內(nèi)外諸軍事。不爾，無以壓眾心。」及發(fā)喪，便即依此。以譯為相府長史，帶內(nèi)史上大夫，昉但為丞相府司馬。譯、昉由是不平。以德林為丞相府屬，加儀同大將軍。未幾而三方構(gòu)亂，指授兵略，皆與之參詳。軍書羽檄，朝夕填委，一日之中，動(dòng)逾百數(shù)�；驒C(jī)速競發(fā)，口授數(shù)人，文意百端，不加治點(diǎn)。鄖公韋孝寬為東道元帥，師次永橋，為沁水泛長，兵未得度。長史李詢上密啟云：「大將梁士彥、宇文忻、崔弘度并受尉遲迥餉金，軍中慅慅，人情大異�！垢咦娴迷儐�，深以為憂，與鄭譯議，欲代此三人。德林獨(dú)進(jìn)計(jì)云：「公與諸將，并是國家貴臣，未相伏馭，今以挾令之威，使得之耳。安知后所遣者，能盡腹心，前所遣人，獨(dú)致乖異?又取金之事，虛實(shí)難明，即令換易，彼將懼罪，恐其逃逸，便須禁錮。然則鄖公以下，必有驚疑之意。且臨敵代將，自古所難，樂毅所以辭燕，趙括以之?dāng)≮w。如愚所見，但遣公一腹心，明于智略，為諸將舊來所信服者，速至軍所，使觀其情偽�？v有異志，必不敢動(dòng)�！关┫啻笪蛟唬骸溉艄话l(fā)此言，幾敗大事�！辜戳罡唢G馳驛往軍所，為諸將節(jié)度，竟成大功。凡厥謀謨，多此類也。進(jìn)授丞相府從事內(nèi)郎。禪代之際，其相國總百揆、九錫殊禮詔策箋表璽書，皆德林之辭也。高祖登阼之日，授內(nèi)史令。
初，將受禪，虞慶則勸高祖盡滅宇文氏，高颎、楊惠亦依違從之。唯德林固爭，以為不可。高祖作色怒云：「君讀書人，不足平章此事。」于是遂盡誅之。自是品位不加，出于高、虞之下，唯依班例授上儀同，進(jìn)爵為子。開皇元年，敕令與太尉任國公于翼、高颎等同修律令。事訖奏聞，別賜九環(huán)金帶一腰，駿馬一匹，賞損益之多也。格令班后，蘇威每欲改易事條。德林以為格式已頒，義須畫一，縱令小有踳駁，非過蠹政害民者，不可數(shù)有改張。威又奏置五百家鄉(xiāng)正，即令理民間辭訟。德林以為本廢鄉(xiāng)官判事，為其里閭親戚，剖斷不平，今令鄉(xiāng)正專治五百家，恐為害更甚。且今時(shí)吏部，總選人物，天下不過數(shù)百縣，于六七百萬戶內(nèi)，詮簡數(shù)百縣令，猶不能稱其才，乃欲于一鄉(xiāng)之內(nèi)，選一人能治五百家者，必恐難得。又即時(shí)要荒小縣，有不至五百家者，復(fù)不可令兩縣共管一鄉(xiāng)。敕令內(nèi)外群官，就東宮會議。自皇太子以下，多從德林議。蘇威又言廢郡，德林語之云：「修令時(shí)，公何不論廢郡為便?今令才出，其可改乎!」然高颎同威之議，稱德林狠戾，多所固勢。由是高祖盡依威議。
五年，敕令撰錄作相時(shí)文翰，勒成五卷，謂之《霸朝雜集》。序其事曰：
竊以陽烏垂曜，微藿傾心，神龍騰舉，飛云觸石。圣人在上，幽顯冥符，故稱比屋可封，萬物斯睹。臣皇基草創(chuàng)，便豫驅(qū)馳，遂得參可封之民，為萬物之一，其為嘉慶，固以多也。若夫帝臣王佐，應(yīng)運(yùn)挺生，接踵于朝，諒有之矣。而班爾之妙，曲木變?nèi)荩p藍(lán)所染，素絲改色。二十二臣，功成盡美;二十八將，效力于時(shí)。種德積善，豈皆比于稷、契，計(jì)功稱伐，非悉類于耿、賈。書契已還，立言立事，質(zhì)非殆庶，何世無之。蓋上稟睿后，旁資群杰，牧商鄙賤，屠釣幽微，化為侯王，皆由此也。有教無類，童子羞于霸功;見德思齊，狂夫成于圣業(yè)。治世多士，亦因此焉。煙霧可依，騰蛇與蛟龍俱遠(yuǎn);棲息有所，蒼蠅同騏驥之速。因人成事，其功不難。自此而談，雖非上智，事受命之主，委質(zhì)為臣，遇高世之才，連官接席，皆可以翊亮天地，流名鐘鼎，何必蒼頡造書，伊尹制命，公旦操筆，老聃為史，方可敘帝王之事，談人鬼之謀乎?至若臣者，本慚賓實(shí)，非勛非德，廁軒冕之流，無學(xué)無才，處藝文之職。若不逢休運(yùn)，非遇天恩，光大含弘，博約文禮，萬官百辟，才悉兼人，收拙里閭，退仕鄉(xiāng)邑，不種東陵之瓜，豈過南陽之掾，安得出入閶闔之閫，趨走太微之庭，履天子之階，侍圣皇之側(cè)，樞機(jī)帷幄，沾及榮寵者也!昔歲木行將季，諒闇在辰，火運(yùn)肇興，群官總己。有周典八柄之所，大隋納百揆之日，兩朝文翰，臣兼掌之。時(shí)溥天之下，三方構(gòu)亂，軍國多務(wù)，朝夕填委。簿領(lǐng)紛紜，羽書交錯(cuò)，或速均發(fā)弩，或事大滔天，或日有萬幾，或幾有萬事。皇帝內(nèi)明外順，經(jīng)營區(qū)宇，吐無窮之術(shù)，運(yùn)不測之神，幽贊兩儀，財(cái)成萬類。咨謀臺閣，曉喻公卿，訓(xùn)率土之濱，責(zé)反常之賊。三軍奉律，戰(zhàn)勝攻取之方;萬國承風(fēng)，安上治民之道。讓受終之禮，報(bào)群臣之令，有憲章古昔者矣，有隨事作故者矣。千變?nèi)f化，譬彼懸河;寸陰尺日，不棄光景。大則天壤不遺，小則毫毛無失。遠(yuǎn)尋三古，未聞?wù)弑M聞;逖聽百王，未見者皆見。發(fā)言吐論，即成文章，臣染翰操牘，書記而已。昔放勛之化，老人睹而未知;孔丘之言，弟子聞而不達(dá)。愚情稟圣，多必乖舛。加以奏閣趨墀，盈懷滿袖，手披目閱，堆案積幾。心無別慮，筆不暫停，或畢景忘餐，或連宵不寐，以勤補(bǔ)拙，不遑自處。其有詞理疏謬，遺漏闕疑，皆天旨訓(xùn)誘，神筆改定。運(yùn)籌建策，通幽達(dá)冥，從命者獲安，違命者悉禍。懸測萬里，指期來事，常如目見，固乃神知。變大亂而致大平，易可誅而為淳粹，化成道洽，其在人文，盡出圣懷，用成典誥，并非臣意所能至此。伯禹矢謨，成湯陳誓，漢光數(shù)行之札，魏武《接要》之書，濟(jì)時(shí)拯物，無以加也。屬神器大寶，將遷明德，天道人心，同謨歸往。周靜南面，每詔褒揚(yáng)，在位諸公，各陳本志，璽書表奏，群情賜委。臣寰海之內(nèi)，忝曰一民，樂推之心，切于黎獻(xiàn)，欣然從命，輒不敢辭。比夫潘勖之冊魏王，阮籍之勸晉后，道高前世，才謝往人，內(nèi)手捫心，夙宵慚惕。檄書露板，及以諸文，有臣所作之，有臣潤色之。唯是愚思，非奏定者，雖詞乖黼藻，而理歸霸德，文有可忽，事不可遺。前奉敕旨，集納麓已還，至于受命文筆，當(dāng)時(shí)制述，條目甚多，今日收撰，略為五卷云爾。
高祖省讀訖，明旦謂德林曰：「自古帝王之興，必有異人輔佐。我昨讀《霸朝集》，方知感應(yīng)之理。昨宵恨夜長，不能早見公面。必令公貴與國始終�！褂谑亲焚�(zèng)其父恆州刺史。未幾，上曰：「我本意欲深榮之�！箯�(fù)贈(zèng)定州刺史、安平縣公，謚曰孝，以德林襲焉。德林既少有才名，重以貴顯，凡制文章，動(dòng)行于世�；蛴胁恢�，謂為古人焉。
德林以梁士彥及元諧之徒頻有逆意，大江之南，抗衡上國。乃著《天命論》上之，其辭曰：
粵若邃古，玄黃肇辟，帝王神器，歷數(shù)有歸。生其德者天，應(yīng)其時(shí)者命，確乎不變，非人力所能為也。龍圖鳥篆，號謚遺跡，疑而難信，缺而未詳者，靡得而明焉。其在典文，煥乎緗素，欽明至德，莫盛于唐、虞，貽謀長世，莫過于文、武。大隋神功積于文王，天命顯于唐叔。昔邑姜方娠，夢帝謂己：「余命而子曰虞，將與之唐，而蕃育其子孫�！辜吧�，有文在其手曰「虞」，遂以命之。成王滅唐而封太叔。又唐叔之封也，箕子曰：「其后必大。」《易》曰：「崇高富貴，莫大于帝王�！埂独献印分^：「域內(nèi)四大，王居一焉�！勾藙t名虞與唐，美兼二圣，將令其后必大，終致唐、虞之美，蕃育子孫，用享無窮之祚。
逮皇家建國，初號大興，箕子必大之言，于茲乃驗(yàn)。天之眷命，懸屬圣朝，重耳區(qū)區(qū)，豈足云也!有娀玄鳥，商以興焉;姜嫄巨跡，周以興焉;邑姜夢帝，隋以興焉。古今三代，靈命如一，本枝種德，奕葉丕基。佐高帝而滅楚，立宣皇以定漢。東京太尉，關(guān)西孔子，生感遺鳣之集，歿降巨鳥之奇，累仁積善，大申休命。太祖挺生，庇民匡主，立殊勛于魏室，建盛業(yè)于周朝。啟翼軫之國，肇炎精之紀(jì)，爰受厥命，陟配彼天�；实圯d誕之初，神光滿室，具興王之表，韞大圣之能�；驓饣蛟�，廕映于廊廟;如天如日，臨照于軒冕。內(nèi)明外順，自險(xiǎn)獲安，豈非萬福扶持，百祿攸集。有周之末，朝野騷然，降志執(zhí)均，鎮(zhèn)衛(wèi)宗社。明神饗其德，上帝付其民，誅奸逆于九重，行神化于四海。于斯時(shí)也，尉迥據(jù)有齊累世之都，乘新國易亂之俗，驅(qū)馳蛇豕，連合縱橫，地乃九州陷三，民則十分擁六。王謙乘連率之威，憑全蜀之險(xiǎn)，興兵舉眾，震蕩江山，鴆毒巴、庸，蠶食秦、楚。此二虜也，窮兇極逆，非欲割鴻溝之地，閉劍閣之門，皆將長戟強(qiáng)弩，睥睨宸極。從漳河而達(dá)負(fù)海，連岱岳而距華陽，迫脅荊蠻，吐納江漢。佐斗嫁禍，紛若蝟毛;曝骨履腸，間不容礪。爾乃奉殪戎之命，運(yùn)先天之略，不出戶庭，推轂分閫，一麾以定三方，數(shù)旬而清萬國。蕩滌天壤之速，規(guī)摹指畫之神，造化以來，弗之聞也。光熙前緒，罔有不服，煙云改色，鐘石變音，三靈顧望，萬物影響。木運(yùn)告盡，褰裳克讓，天歷在躬，推而弗有。百辟庶尹，四方岳牧，稽圖讖之文，順億兆之請，披肝瀝膽，晝歌夜吟，方屈箕潁之高，式允幽明之愿�；睹�，如恆如升，推帝居歆，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)。殊徽號，改服色，建都邑，敘彝倫，薄賦輕徭，慎刑恤獄，除繁苛之政，興清靜之風(fēng)，去無用之官，省相監(jiān)之職。奇才間出，盛德無隱，星精云氣，共趨走于階墀，山神海靈，咸燮理于臺閣。東漸日谷，西被月川，教暨北溟之表，聲加南海之外。悠悠沙漠，區(qū)域萬里，蠢蠢百蠻，莫之與競。五帝所不化，三王所未賓，屈膝頓顙，盡為臣妾。殊方異類，書契不傳，梯山越海，貢琛奉贄，欣欣如也。巢居穴處，化以宮室;不火不粒，訓(xùn)以庖廚。禮樂合天地之同，律呂節(jié)寒暑之候，制作詳垂衣之后，淳粹得神農(nóng)之前。遨游文雅之場，出入杳冥之極，合神謨鬼，通幽洞微。群物歲成，含生日用，飲和氣以自得，沐玄澤而不知也。丹雀為使，玄龜載書，甘露自天，醴泉出地。神禽異獸，珍木奇草，望風(fēng)觀海，應(yīng)化歸風(fēng)。備休祥于圖牒，罄幽遐而戾止。猶且父天子民，兢兢翼翼，至矣大矣，七十四帝，曷可同年而語哉!
若夫天下之重，不可妄據(jù)，故唐之許由，夏之伯益，懷道立事，人授而弗可也。軒初四帝，周余六王，藉世因基，自取而不得也。孟軻稱仲尼之德過于堯、舜，著述成帝者之事，弟子備王佐之才，黑不代蒼，泣麟嘆鳳，棲棲汲汲，雖圣達(dá)而莫許也。蚩尤則黃帝抗衡，共工則黑帝勍敵，項(xiàng)羽誅秦摧漢，宰割神州，角逐爭驅(qū)，盡威力而無就也。其余欻起妖妄，曾何足數(shù)!賊子逆臣，所以為亂，皆由不識天道，不悟人謀，牽逐鹿之邪說，謂飛鳧而為鼎。若使四兇爭八元之誠，三監(jiān)同九臣之志，韓信、彭越深明帝子之符，孫述、隗囂妙識真人之出，尉迥同謳歌之類，王謙比獄訟之民，福祿蟬聯(lián)，胡可窮也!而違天逆物，獲罪人神。嗚呼!此前事之大戒矣。誅夷烹醢，歷代共尤，僭逆兇邪，時(shí)煩獄吏，其可不戒慎哉!蓋積惡既成，心自絕于善道，物類相感，理必至于誅戮。天奪其魄，鬼惡其盈故也。大帝聰明，群臣正直，耳目濫于率土，賞罰參于國朝，輔助一人，覆育兆庶。豈有食人之祿，受人之榮，包藏禍心而不殲盡者也?必當(dāng)執(zhí)法未處其罪，司命已除其籍。自古明哲，慮遠(yuǎn)防微，執(zhí)一心，持一德，立功坐樹，上書削藁，位尊而心逾下，祿厚而志彌約，寵盛思之以懼，道高守之以恭，克念于此，則奸回不至。事乃畏天，豈惟愛禮，謙光滿覆，義在知幾，吉兇由人，妖不自作。
眾星共極，在天成象。夙沙則主雖愚蔽，民盡知?dú)w;有苗則始為跋扈，終而大服。漢南諸國，見一面以從殷;河西將軍，率五郡以歸漢。故能招信順之助，保太山之安。彼陳國者，盜竊江外，民少一郡，地減半州，遇受命之主，逢太平之日，自可獻(xiàn)土銜璧，乞同溥天。乃復(fù)養(yǎng)喪家之疹，遵顛覆之軌，趑趄吳越，仍為匪民。雖時(shí)屬大道，偃兵舞戚，然國家當(dāng)混一之運(yùn)，金陵是殄滅之期，有命不恆，斷可知矣。房風(fēng)之戮，元龜匪遙;孫皓之侯，守株難得。迷而未覺，諒可愍焉。斯故未辯玄天之心，不聞君子之論也。
德林自隋有天下，每贊平陳之計(jì)。八年，車駕幸同州，德林以疾不從。敕書追之，書后御筆注云：「伐陳事意，宜自隨也�！箷r(shí)高颎因使入京，上語颎曰：「德林若患未堪行，宜自至宅，取其方略�！垢咦嬉灾稌x王廣。后從駕還，在途中，高祖以馬鞭南指云：「待平陳訖，會以七寶裝嚴(yán)公，使自山東無及之者�！辜瓣惼�，授柱國、郡公，實(shí)封八百戶，賞物三千段。晉王廣已宣敕訖，有人說高颎曰：「天子畫策，晉王及諸將戮力之所致也。今乃歸功于李德林，諸將必當(dāng)憤惋，且后世觀公有若虛行�！癸G入言之，高祖乃止。
初，大象末，高祖以逆人王謙宅賜之，文書已出，至地官府，忽復(fù)改賜崔謙。上語德林曰：「夫人欲得，將與其舅。于公無形跡，不須爭之，可自選一好宅。若不稱意，當(dāng)為營造，并覓莊店作替�！沟铝帜俗嗳∧嫒烁甙⒛请判l(wèi)國縣市店八十塸為王謙宅替。九年，車駕幸晉陽，店人上表訴稱：「地是民物，高氏強(qiáng)奪，于內(nèi)造舍�！股厦兴玖线�價(jià)直。遇追蘇威自長安至，奏云：「高阿那肱是亂世宰相，以諂媚得幸，枉取民地，造店賃之。德林誣誷，妄奏自入。」李圓通、馮世基等又進(jìn)云：「此店收利如食千戶，請計(jì)日追贓�！股弦蜇�(zé)德林，德林請勘逆人文簿及本換宅之意，上不聽，乃悉追店給所住者。自是益嫌之。十年，虞慶則等于關(guān)東諸道巡省使還，并奏云：「五百家鄉(xiāng)正，專理辭訟，不便于民。黨與愛憎，公行貨賄�！股先粤顝U之。德林復(fù)奏云：「此事臣本以為不可。然置來始爾，復(fù)即停廢，政令不一，朝成暮毀，深非帝王設(shè)法之義。臣望陛下若于律令輒欲改張，即以軍法從事。不然者，紛紜未已�！垢咦嫠彀l(fā)怒，大詬云：「爾欲將我作王莽邪?」初，德林稱父為太尉諮議，以取贈(zèng)官，李元操與陳茂等陰奏之曰：「德林之父終于校書，妄稱諮議。」上甚銜之。至是，復(fù)庭議忤意，因數(shù)之曰：「公為內(nèi)史，典朕機(jī)密，比不可豫計(jì)議者，以公不弘耳。寧自知乎?朕方以孝治天下，恐斯道廢闕，故立五教以弘之。公言孝由天性，何須設(shè)教。然則孔子不當(dāng)說《孝經(jīng)》也。又誷冒取店，妄加父官，朕實(shí)忿之而未能發(fā)。今當(dāng)以一州相遣耳�！挂虺鰹楹荽淌贰５铝职葜x曰：「臣不敢復(fù)望內(nèi)史令，請預(yù)散參。待陛下登封告成，一觀盛禮，然后收拙丘園，死且不恨。」上不許，轉(zhuǎn)懷州刺史。在州逢亢旱，課民掘井溉田，空致勞擾，竟無補(bǔ)益，為考司所貶。歲余，卒官，時(shí)年六十一。贈(zèng)大將軍、廉州刺史，謚曰文。及將葬，敕令羽林百人，并鼓吹一部，以給喪事。贈(zèng)物三百段，粟千石，祭以太牢。
德林美容儀，善談吐，齊天統(tǒng)中，兼中書侍郎，于賓館受國書。陳使江總目送之曰：「此即河朔之英靈也。」器量沉深，時(shí)人未能測，唯任城王湝、趙彥深、魏收、陸遝大相欽重，延譽(yù)之言，無所不及。德林少孤，未有字，魏收謂之曰：「識度天才，必至公輔，吾輒以此字卿�！箯墓僖院螅吹錂C(jī)密，性重慎，嘗云古人不言溫樹，何足稱也。少以才學(xué)見知，及位望稍高，頗傷自任，爭名之徒，更相譖毀，所以運(yùn)屬興王，功參佐命，十余年間竟不徙級。所撰文集，勒成八十卷，遭亂亡失，見五十卷行于世。敕撰《齊史》未成。
有子曰百藥，博涉多才，詞藻清贍。釋巾太子通事舍人，后遷太子舍人、尚書禮部員外郎，襲爵安平縣公，桂州司馬。煬帝惡其初不附己，以為步兵校尉。大業(yè)末，轉(zhuǎn)建安郡丞。
史臣曰：德林幼有操尚，學(xué)富才優(yōu)，譽(yù)重鄴中，聲飛關(guān)右。王基締構(gòu)，協(xié)贊謀猷，羽檄交馳，絲綸間發(fā)，文誥之美，時(shí)無與二。君臣體合，自致青云，不患莫己知，豈徒言也!
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