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澠水燕談錄北宋史料筆記
從體裁上來說，《澠水燕談錄》屬于筆記文中的史料筆記。從寫作目的上來看， 與眾多宋代筆記的作者一樣，王辟之脫離仕宦，悠游林下，追憶平生經(jīng)歷見聞，筆之于書，博記雜識(shí)，主要是為了 談謔。從寫作內(nèi)容和范圍來看，《澠水燕談錄》所記大都是宋哲宗紹圣年間（1094年）以前到北宋開國(guó)（960年）之間140余年的北宋雜事。
筆記文是一種隨筆記錄的文體，筆記之筆即文筆之分的筆，意謂散記、隨筆、瑣記。筆記文包括史料筆記、考據(jù)筆記和筆記小說。在魏晉南北朝時(shí)已有此體,其淵源還可以遠(yuǎn)溯至東漢。唐代筆記已多,到宋代又有發(fā)展。用筆記兩個(gè)字作書名的，則始于北宋宋祁的《筆記》3卷。宋代的筆記文以史料筆記一類為最發(fā)達(dá)。其主要特點(diǎn)在于多就親歷、親見和親聞來記敘本朝的軼事與掌故，內(nèi)容較為切實(shí)，不乏第一手材料�！稘扑嗾勪洝肪褪潜彼问妨瞎P記中的代表性作品。
談謔，也就是說玩笑話。這種談謔式的著述動(dòng)機(jī)，是宋代筆記的普遍傾向，是當(dāng)時(shí)士大夫階層的一種風(fēng)氣與時(shí)尚。王辟之在作于紹圣二年（1095）的《澠水燕談錄》序言中寫到： 今且老矣，仕不出乎州縣，身不脫乎饑寒，不得與聞朝廷之論、史官所書；閑接賢士大夫談議，有可取者，輒記之，久而得三百六十余事，私編之為十卷，蓄之中橐，以為南畝北窗、倚杖鼓腹之資，且用消阻志、遣余年耳。，很直接、明白的寫出了自己的創(chuàng)作心理：編《澠水燕談錄》的目的是為了做酒后談資，做晚年消遣。但是，我們從序言中今且老矣，仕不出乎州縣，身不脫乎饑寒，不得與聞朝廷之論、史官所書之句能夠讀出王辟之處江湖之遠(yuǎn)則憂其君、雖然年老但關(guān)心政治的情懷；從有可取者，輒記之等句看出王辟之在記錄、整理佚聞趣事時(shí)，是有政治傾向性和審美傾向性的，并不是不加選擇，隨手編成。所以，從序言中可以看出，《澠水燕談錄》雖然表面上是一部談謔類的悠閑之作，但實(shí)際上蘊(yùn)含了作者的政治理想和道德判斷，是一部創(chuàng)作動(dòng)機(jī)嚴(yán)肅、目的純正、品位高雅的史料筆記。
《四庫(kù)全書總目提要》云：今考此書，皆記紹圣以前雜事。共分為十七類：帝德、讜論、名臣、知人、奇節(jié)、忠孝、才識(shí)、高逸、官制、貢舉、文儒、先兆、歌詠、書畫、事志、雜錄、談謔，記錄了360多個(gè)故事和片段。
從寫作特色上說，《澠水燕談錄》的價(jià)值有三：
1．內(nèi)容豐富，體裁廣泛，為后世對(duì)北宋時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的歷史研究，特別是對(duì)一些政治家、文學(xué)家的生平研究以及山東省的地方史研究、宋詩(shī)研究，提供了大量真實(shí)可靠的史料。
王辟之長(zhǎng)期擔(dān)任北宋基層地方官吏，交際范圍主要是官場(chǎng)，所以對(duì)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的一些傳聞故事非常感興趣也十分熟悉。書中的前半部分如帝德、讜論、名臣、知人、奇節(jié)、忠孝、才識(shí)等篇記錄了大量明君、賢臣的歷史事跡，如杯酒釋兵權(quán)、開卷有益的宋太祖趙匡胤、治最為天下第一并修岳陽(yáng)樓的滕子京、力主革新變法的王安石、品行高尚的司馬光、先天下之憂而憂的范仲淹以及大將軍狄青、名臣寇準(zhǔn)等，很有史料價(jià)值；同時(shí)，王辟之又是一個(gè)文人，對(duì)詩(shī)人、書畫家等文藝界的軼聞趣事非常關(guān)注，如著名文學(xué)家蘇軾、歐陽(yáng)修、尹洙、蘇轍，山水畫家李成、著名詞人柳永等人的事跡也時(shí)時(shí)出現(xiàn)在書中。尤其值得一提的是書中的官制、貢舉、文儒等部分，準(zhǔn)確、翔實(shí)的記錄了當(dāng)時(shí)的官制、科舉情況，為后人留下了非常寶貴的第一手資料，為研究北宋官制和科舉提供了大量真實(shí)的佐證；歌詠、書畫部分，記錄了大量詩(shī)人、書畫家的創(chuàng)作經(jīng)歷和藝術(shù)理論，是我們研究宋代文學(xué)史、書畫史時(shí)不可不讀的參考文獻(xiàn)。
王辟之是臨淄人，晚年大部分時(shí)間又在臨淄度過，所以《澠水燕談錄》記錄了大量北宋時(shí)期臨淄以及周邊地區(qū)的人和事，比如以著書扶道為己任、著《山東野錄》七篇的臨淄人賈公疏；教子有方、少寡情欲的臨淄長(zhǎng)壽老人麻希孟；博學(xué)醇德的臨淄名儒趙師民等。書中對(duì)范仲淹知青州的事跡也記之甚詳，有近十條之多。
另外，王辟之的《澠水燕談錄》還在有意無意之間創(chuàng)造了幾個(gè)第一：
第一，《卷八.事志》中有我國(guó)對(duì)瓦當(dāng)?shù)淖钤缬涊d，這在瓦當(dāng)?shù)氖詹�、研究史上可謂前無古人，因而意義極大。原文是：秦武公作羽陽(yáng)宮，在鳳翔寶雞縣界。歲久，不可究知其處。元祐六年正月，直縣門之東百步，居民權(quán)氏浚池，得古銅瓦，五皆破，獨(dú)一瓦完。面徑四寸四分。瓦面隱起四字，曰羽陽(yáng)千歲，篆字隨勢(shì)為之，不取方正。始知即羽陽(yáng)舊址也。其地北負(fù)高原，南臨渭水，前對(duì)群峰，形勢(shì)雄壯，真勝地也。武公之初年，距今千有七百八十八年矣。武功游景叔方總秦鳳刑獄，摹刊于石，置之岐陽(yáng)憲臺(tái)之瑞豐亭，以貽好事者。由此可見，從一千年前的北宋時(shí)期開始,瓦當(dāng)就已經(jīng)成為文人雅士案頭的賞玩了。
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