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《詩經》國風·邶風
在平時的學習中，許多人都對一些經典的文言文非常熟悉吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。相信很多人都在為看懂文言文發愁，以下是小編為大家收集的《詩經》國風·邶風，僅供參考，歡迎大家閱讀。
柏舟
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游。
我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據。薄言往訴，逢彼之怒。
我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。
憂心悄悄，慍于群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。
日居月諸，胡迭而微?心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。
綠衣
綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已!
綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡!
綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮!
絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心!
燕燕
燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠于將之。瞻望弗及，佇立以泣。
燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。
仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
日月
日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處?胡能有定?寧不我顧。
日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定?寧不我報。
日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定?俾也可忘。
日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定?報我不述。
終風
終風且暴，顧我則笑，謔浪笑敖，中心是悼。
終風且霾，惠然肯來，莫往莫來，悠悠我思。
終風且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言則嚏。
曀曀其陰，虺虺其雷，寤言不寐，愿言則懷。
擊鼓
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
凱風
凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。
凱風自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我無令人。
爰有寒痊在浚之下。有子七人，母氏勞苦。
睍?黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。
雄雉
雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。
雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠，曷云能來?
百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。
匏有苦葉
匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。
有瀰濟盈，有鷕雉鳴。濟盈不濡軌，雉鳴求其牡。
雍雍鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉卬否。不涉卬否，卬須我友。
式微
式微，式微，胡不歸?微君之故，胡為乎中露!
式微，式微，胡不歸?微君之躬，胡為乎泥中!
旄丘
旄丘之葛兮，何誕之節兮。叔兮伯兮，何多日也?
何其處也?必有與也!何其久也?必有以也!
狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
簡兮
簡兮簡兮，方將萬舞。日之方中，在前上處。
碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執轡如組。
左手執龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。
山有榛，隰有苓。云誰之思?西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
泉水
毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。
出宿于?，飲餞于禰。女子有行，遠父母兄弟，問我諸姑，遂及伯姊。
出宿于干，飲餞于言。載脂載轄，還車言邁。遄臻于衛，不瑕有害?
我思肥泉，茲之永嘆。思須與漕，我心悠悠。駕言出游，以寫我憂。
北門
出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。已焉哉!天實為之，謂之何哉!
王事適我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍謫我。已焉哉!天實為之，
謂之何哉!
王事敦我，政事一埤遺我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉!天實為之，
謂之何哉!
北風
北風其涼，雨雪其雱。惠而好我，攜手同行。其虛其邪?既亟只且!
北風其喈，雨雪其霏。惠而好我，攜手同歸。其虛其邪?既亟只且!
莫赤匪狐，莫黑匪烏。惠而好我，攜手同車。其虛其邪?既亟只且!
靜女
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
新臺
新臺有氵此，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。
新臺有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。
魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。
二子乘舟
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心養養!
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害?
拓展：國風邶風旄丘詩詞鑒賞
原文
旄丘之葛兮，何誕之節兮。叔兮伯兮，何多日也?
何其處也?必有與也!何其久也?必有以也!
狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
譯文
旄丘上的葛藤啊，為何蔓延那么長!衛國諸臣叔伯啊，為何許久不相幫?
為何安處在家中?必定等人一起行。為何等待這么久?其中必定有原因。
身穿狐裘毛茸茸，乘車出行不向東。衛國諸臣叔伯啊，你們不與我心同。
我們卑微又渺小，流離失所無依靠。衛國諸臣叔伯啊，充耳裝作不知道。
注釋
邶(bèi)：中國周代諸侯國名，地在今河南省湯陰縣東南。
旄(máo)丘：衛國地名，在澶州臨河東(今河南濮陽西南)。一說指前高后低的土山。
誕(yán)：通“延”，延長。節：指葛藤的枝節。
叔伯：本為兄弟間的排行。此處稱高層統治者君臣。
多日：指拖延時日。
處：安居，留居，指安居不動。
與：盟國;一說同“以”，原因。
何其：為什么那樣。
以：同“與”。一說作“原因”“緣故”解。
蒙戎：毛篷松貌。此處點出季節，已到冬季。
匪：非。東：此處作動詞，指向東。
靡：沒有。所與：與自己在一起同處的人。同：同心。
瑣：細小。尾：通“微”，低微，卑下。
流離：轉徙離散，飄散流亡。一說鳥名，即梟或黃鸝。
褎(yòu)：聾;一說多笑貌。充耳：塞耳。古代掛在冠冕兩旁的玉飾，用絲帶下垂到耳門旁。
鑒賞
此詩脈絡清晰，遞進有序，《詩經傳說匯纂》引朱公遷所謂“一章怪之，二章疑之，三章微諷之，四章直責之”，將其篇章結構說得清清楚楚。
詩一開頭，借物起興，既交代了地點和季節，也寫了等待救援時間之長。黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翹首等待援兵，但時序變遷，援兵遲遲不至，不免暗自奇怪。不過由于要借衛國救援收復祖國，心存奢望故而尚未產生怨恨之意。
第二章緊承上章“何多日兮”而來，用寬筆稍加頓挫，“何其處也，必有與也。何其久也，必有以也。”通過自問自答的方式，黎臣設身處地地去考慮衛國出兵緩慢的原因：或者是等待盟軍一同前往，或者是有其他緣故，暫時不能發兵;用賦法代為解說，曲盡人情。
第三章“狐裘蒙戎”一句緊扣上兩章，說明自己客居已久而“匪車不東”。黎臣已經有所覺悟，“我有亡國之狀，而彼無憫恤之意，我有恢復之念，而彼無拯救之心”(《詩經傳說匯纂》引鄒泉語)，知道衛國無意救援，并非是在等盟軍，或者有其他緣故。因幻想破滅，救援無望，故稍加諷諭。
第四章用賦法著意對比，黎臣喪亡流離，衣衫破弊，寄居他國，凄涼蕭索，而衛國群臣非但毫無同情心，而且袖手旁觀，趾高氣揚。詩人有些出離憤怒了，他批評衛國群臣裝聾作啞，見死不救。詩人通過雙方服飾、神情、心態的比較，黎臣徹底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥衛國君臣。
此詩作者雖然寄人籬下，但詩意從委婉地詢問的口氣到直指衛國統治者不同心同德的嘴臉，寫得很有骨氣。
創作背景
關于《邶風·旄丘》一詩的背景，歷來有多種說法。《毛詩序》及鄭箋等以為是黎臣責衛之作;方玉潤《詩經原始》認為此篇與《邶風·式微》均是黎臣勸君歸國之作;現代學者一般認為是一些流亡到衛國的人，請求衛國的統治者來救助，但愿望沒能實現，因此寫此詩表達他們失望的心情。
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