《尚書》周書·君陳

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《尚書》周書·君陳

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　　周書·君陳

　　作者：佚名

　　周公既沒，命君陳分正東郊成周，作《君陳》。

　　王若曰：“君陳，惟爾令德孝恭。惟孝友于兄弟，克施有政。命汝尹茲東郊，敬哉!昔周公師保萬民，民懷其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之訓，惟民其乂。我聞曰：‘至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨爾。’尚式時周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫。凡人未見圣，若不克見;既見圣，亦不克由圣，爾其戒哉!爾惟風，下民惟草。圖厥政，莫或不艱，有廢有興，出入自爾師虞，庶言同則繹。爾有嘉謀嘉猷，則入告爾后于內，爾乃順之于外，曰：‘斯謀斯猷，惟我后之德。’嗚呼!臣人咸若時，惟良顯哉!”

　　王曰：“君陳，爾惟弘周公丕訓，無依勢作威，無倚法以削，寬而有制，從容以和。殷民在辟，予曰辟，爾惟勿辟;予曰宥，爾惟勿宥，惟厥中。有弗若于汝政，弗化于汝訓，辟以止辟，乃辟。狃于奸宄，敗常亂俗，三細不宥。爾無忿疾于頑，無求備于一夫。必有忍，其乃有濟;有容，德乃大。簡厥修，亦簡其或不修。進厥良，以率其或不良。惟民生厚，因物有遷。違上所命，從厥攸好。爾克敬典在德，時乃罔不變。允升于大猷，惟予一人膺受多福，其爾之休，終有辭于永世。”

　　文言文翻譯：

　　成王這樣說：“君陳!你有孝順恭敬的美德。因為你孝順父母，又友愛兄弟，就能夠移來從政了。我命令你治理東郊成周，你要敬慎呀!從前周公做萬民的師保，人民懷念他的美德。你前往，要慎重對待你的職務呀!遵循周公的常道，勉力宣揚周公的教導，人民就會安定。

　　“我聽說：至治之世的馨香，感動神明;黍稷的香氣，不是遠聞的香氣，明德才是遠聞的香氣。你要履行這一周公的教訓，日日孜孜不倦，不要安逸享樂!凡人未見到圣道，好象不能見到一樣;已經見到圣道，又不能遵行圣人的教導。你要戒懼呀!你是風，百姓是草，草隨風而動啊!謀劃殷民的政事，不要認為不難;有廢除，有興辦，要反復同眾人商討，大家議論相同，才能施行。你有好謀好言，就要進入宮內告訴你的君主，你于是在外面順從君主，并且說：‘這樣的好謀，這樣的好言，是我們君主的美德。’啊!臣下都象這樣，就良好啊!”

　　成王說：“君陳!你當宏揚周公的大訓!不要倚勢造作威惡，不要倚法侵害人民。要寬大而有法制，從容而又和諧。殷民有陷入刑法的，我說處罰，你不要處罰;我說赦免，你也不要赦免;要考慮刑法的適中。有人不順從你的政事，不接受你的教訓，處罰他如果可以制止別人犯法，才處罰。慣于做奸宄犯法的事，破壞常法，敗壞風俗，這三項中的小罪，也不寬宥。你不要忿恨愚鈍無知的人，不要向一人求全責備;人君一定要有所忍耐，事才能有成;有所寬容，德才算是大。鑒別善良的，也鑒別有不善良的;進用那些賢良的人，來勉勵那些有所不良的人。

　　“民性敦厚，又依外物而有改移;往往違背上級的教命，順從上級的喜好。你能夠敬重常法和省察自己的德行，這些人就不會不變。真的升到非常順從的境地，我將享受大福，你的美名，終將有人永遠贊揚。”

　　拓展

　　君陳，姬姓，本名姬陳，君是尊稱。周公姬旦的次子，魯公伯禽之弟。

　　史料記載

　　1.周公旦之子

　　“周公既沒，命君陳分正東郊成周，作《君陳》。”

　　孔穎達疏：“周公遷殷頑民於成周。頑民既遷，周公親自監之。周公既沒，成王命其臣名君陳代周公監之，分別居處，正此東郊成周之邑。”——《尚書·周書·君陳》

　　《禮記·坊記》“君陳曰” [漢]鄭玄注：“君陳，蓋周公之子，伯禽弟也。”

　　2.比喻皇家之重臣

　　[唐]楊巨源《薛司空自青州歸朝》詩：“天眷君陳久在東，歸朝人看大司空。”

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