《論語》論語·公冶長第五
子謂公冶長:“可妻也,雖在縲紲之中,非其罪也!”以其子妻之。
子謂南容,“邦有道,不廢;邦無道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子謂子賤,“君子哉若人!魯無君子者,斯焉取斯?”
子貢問曰:“賜也何如?”子曰:“女,器也。”
曰:“何器也?”曰:“瑚璉也。”
或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口給,屢憎于人。不知其仁,焉用佞?”
子使漆雕開仕。對曰:“吾斯之未能信。”子說。
子曰:“道不行,乘桴浮于海。從我者,其由與?”子路聞之喜。子曰:“由也好勇過我,無所取材。”
孟武伯問子路仁乎?子曰:“不知也。”又問。子曰:“由也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。”
“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也。”
“赤也何如?”子曰:“赤也,束帶立于朝,可使與賓客言也,不知其仁也。”
子謂子貢曰:“女與回也孰愈?”對曰:“賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”子曰:“弗如也。吾與女弗知也。”
宰予晝寢。子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可朽也;于予與何誅?”子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。于予與改是。”
子曰:“吾未見剛者。”或對曰:“申棖。”子曰:“棖也欲,焉得剛。”
子貢曰:“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。”子曰:“賜也,非爾所及也。”
子貢曰:“夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也。”
子路有聞,未之能行,唯恐有聞。
子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。”
子謂子產:“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。”
子曰:“晏平仲善與人交,久而敬之。”
子曰:“臧文仲居蔡,山節藻棁,何如其知也。”
子張問曰:“令尹子文三仕為令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”
崔子弒齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至于他邦,則曰:“猶吾大夫崔子也。”違之。之一邦,則又曰:“猶吾大夫崔子也。”違之。何如?”子曰:“清矣。”曰: “仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”
季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣。”
子曰:“寧武子,邦有道,則知;邦無道,則愚。其知可及也,其愚不可及也。”
子在陳,曰:“歸與!歸與!吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以裁之。”
子曰:“伯夷、叔齊,不念舊惡,怨是用希。”
子曰:“孰謂微生高直?或乞醯焉,乞諸其鄰而與之。”
子曰:“巧言,令色,足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。”
顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志。”
子路曰:“愿車馬衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。”
顏淵曰:“愿無伐善,無施勞。”
子路曰:“愿聞子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之。”
子曰:“已矣乎,吾未見能見其過而內自訟者也。”
子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。”
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