四聲八病是誰提出的
四聲八病是詩歌的嚴格規范，出現在齊梁時期。下面是語文迷小編收集整理的關于四聲八病的介紹，歡迎大家閱讀參考!
【四聲八病的介紹】
詩歌的聲律、病犯說是南朝齊時沈約等人最早開始研究的。《南史·陸厥傳》云：“時盛為文章，吳興沈約，陳郡謝朓，瑯琊王融，以氣類相推彀。汝南周颙善識聲韻，約等文皆用宮商，將平上去入為四聲。以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝。五字之中音韻悉異，兩句之內，角徵不同，不可增減。世呼為永明體。”
四聲：指平、上、去、入四聲，對于現在人來說，其調值已無從查考，只能通過韻譜來估略。根據元和韻譜和玉鑰匙歌訣中的說法，推斷出：平聲可能是一個平調，上聲是一個升調，去聲是一個降調，入聲是一個促調。
八病：指作五言詩時，在運用四聲方面所產生的毛病。
1.平頭：
五言詩的第一、二字不能與第六、七字(下句第一、二字)聲調相同。不然就犯了平頭的毛病。如：芳時淑氣清，提壺臺上傾。芳時、提壺同是平音字，這就是平頭。
2.上尾：
五言詩的第五字(出句最后一字)與第十字(對句最后一字)不能聲調相同。不然就犯了上尾的毛病。如樂府中：青青河畔草，郁郁園中柳。草、柳都是上聲，犯了上尾的毛病。
3.蜂腰：
顧名思義是兩頭大，中間小。指五言詩一句內第二字與第四字的聲調不能相同;或第二字與第四字不能同是濁音聲母而第三字是清音聲母，不然就犯了蜂腰的毛病。如：飲馬長城窟：客從遠方來，遺我雙鯉魚。從、方都是平聲字，我、鯉又都是濁音字，中間的雙則是清音，讀起來兩頭重，中間輕，這就是犯了蜂腰的毛病。
4.鶴膝：
對于這一條各文獻說法不一，揀錄兩條：其一：五言詩的第五字與第十五字的聲調不能相同。其二是與蜂腰第二點正好相反。這一點，《杜詩祥注》中有簡略的說明，不詳盡。
5.大韻：
指五言詩兩句之內不能有與韻腳同一韻部的字。如：漢樂府：胡姬年十五，春日獨當壚。胡與壚同韻部，則是犯了大韻的毛病。
6.小韻：
五言詩兩句各句之間不能有同屬一個韻部的字。如：古樹老連石，急泉清露沙。樹與露，連與泉同韻部，則是犯了小韻的毛病。
7.旁紐：
對于這一條不甚了解，只能將《詩話》中的大意寫下來，用原例，且不知出處：指五言詩中兩句各字不能同聲母。比如：魚游見風月，獸走畏傷蹄。魚與月的聲母同屬古音疑紐，這就犯了旁紐的毛病(另外獸走同韻，犯小韻)。
8.正紐：
五言詩兩句內不能雜用聲母、韻母相同的四聲各字。比如：梁簡文帝詩：輕霞落暮錦，流火散秋金。錦與金聲母韻母相同，只調不同，這就是正紐的毛病(流與秋小韻)。
永明體的出現，標志著我國古代詩歌從原始自然藝術的產物——“古體”詩，開始走向人為藝術的“近體詩”。永明體，也就成為近體詩形成的前奏，成為人為藝術發展中的一個重要環節。
永明體是中國南朝齊武帝永明年間出現的詩風。又稱新體詩。當時的音韻學家周颙發現并創立以平上去入制韻的'四聲說，沈約等人根據四聲和雙聲疊韻來研究詩的聲、韻、調的配合，提出了八病(平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、正紐、旁紐)必須避免之說。永明體，即以講究四聲、避免八病、強調聲韻格律為其主要特征。南朝齊竟陵王蕭子良門下的八位文學家：謝朓、沈約、王融、蕭衍、蕭琛、范云、任昉、陸倕(合稱竟陵八友)，都是永明體詩歌的作家。其代表人物歷來認為是謝朓、沈約和王融。從齊永明至梁陳100余年間，包括吳均、何遜、陰鏗、徐陵、庾信等人在內的九十余人對新體詩進行過有益的嘗試，從而為唐代格律詩的產生和發展奠定了基礎。
永明是南朝齊武帝的年號，“永明體”亦稱“新體詩”，這種詩體要求嚴格四聲八病之說，強調聲韻格律。這種詩體的出現，對于糾正晉宋以來文人詩的語言過于艱澀的弊病，使創作轉向清新通暢起了一定的作用。對“近體詩”的形成產生了重大影響。
【主要特征】
第一，講求聲律，用韻已相當考究，其主要表現為押平聲韻者居多，押本韻很嚴，至于通韻，很多已接近唐人。
第二，詩的篇幅已大大縮短，句式漸趨于定型，以五言四句、五言八句為主，也有一些是五言十句的。
第三，講求寫作技巧，講求駢偶、對仗，律句已大量出現，有些典故很自然地融入詩中。
第四，革除了劉宋時元嘉體詩癡重板滯的風氣，追求流轉圓美和通寫景抒情有機地融為一俗易懂的詩風。
第五，講求詩首尾的完整性，講求構思的巧妙，追求詩的意境。
【歷史地位】
在“永明體”以前，詩壇上流行的是“古體詩”，亦稱“古詩”、“古風”，每篇句數不拘，有四言、五言、六言、七言、雜言諸體，不求對仗，平仄和用韻也比較自由。唐代以后，形成了律詩和絕句，稱為“近體詩”，亦稱“今體詩”。這是同“古體詩”相對而言的，句數、字數和平仄、用韻等都有嚴格的規定。而這“近體詩”的雛形，就是“新體詩”，即“永明體”詩。“永明體”的出現，標志著古體詩已暫告一段落，預示著“近體詩”的即將出現。因此，即使后人對“永明體”詩提出了這樣那樣的批評，“永明體”詩在文學史上的地位，還是應該予以肯定，并給予恰當的評價的。
【永明體產生的背景】
南齊永明年間（483-493），社會政治相對穩定，經濟比較繁榮，為作家們潛心創作，鉆研聲律和詩歌創作規律提供了良好的物質條件。蕭賾自幼跟隨其父齊高帝蕭道成東征西討，擔任過縣州郡的地方長官，有比較豐富的統治經驗。他即位后，特別注意調節統治階級與被統治階級之間以及和北魏政權的矛盾，又注意調和統治階級內部的關系。因此，他在位的11年間，社會比較穩定，生產得到了較好的發展，士民富庶。《南齊書·良政傳序》說：“永明之世，十許年中，百姓無雞鳴犬吠之警，都邑之盛，士女富逸，歌聲舞節，袨服華妝，桃花綠水之間，秋月春風之下，蓋以百數。”作者蕭子顯是南齊宗室，雖然不無溢美之詞，但多少反映了當時的現實。其次，統治階級對文學的重視以及文學集團的活動，大大促進了詩歌創作的繁榮和寫作技巧的提高。南朝從劉宋以來，文學的獨立性大大加強，元嘉十六年（440），宋文帝在儒學、玄學、史學三館外，別立文學館；嗣后，宋明帝立總明觀，分儒、道、文、史、陰陽為五部。從此，文學作為一個獨立的學科與經史等分開來了。幾十年間，經幾代人的不斷努力，終于將文學從封建統治的附庸地位中解放出來，使之得到了長足的發展。到了南齊永明年間，由于統治階級的重視，文士們經常受到統治集團高層人物的征召而集中到他們的門下，除擔任一定工作之外，還集體進行文學創作，切磋技藝，共同探索文學內部的發展規律，為文學的發展提供了有利的條件。據史籍記載，永明年間至少有四個比較大型的文學集團存在，依次是：衛軍將軍王儉集團、竟陵王蕭子良集團、豫章王蕭疑集團、隨王蕭子隆集團。其中蕭子良集團存在的時間最長，人數最多，規模最大，影響最大。“永明體”詩人絕大多數出自該集團。
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