梁園文學群體
導語:在南北朝時,文學創作團體相繼出現,其中發展最成熟的就是梁園文學群體,讓我們一起來了解一下吧!
對漢代文學的發展具有重要推進作用的是諸侯王為中心的文學群體的出現。
漢初為鞏固剛剛建立的政權,劉氏集團先后消滅了具有實力的異姓諸侯,而廣建同姓諸侯。這些劉氏宗親不具備秦以前諸侯那樣獨立王國的地位,卻也具有相當強大的勢力。他們不能像戰國諸侯那樣開疆拓土,于是,便向著經濟、文化、享樂方面發展。此時的諸侯國,還有養士的遺風。大國諸侯多禮賢下士,延攬人材。當時諸侯國的賓客除在政治、邦交方面發揮一定的作用之外,更多的`人則將注意力轉移到文學方面。漢初的劉氏宗親多具有較高的文化修養,劉氏子孫以文學見于歷史記載者有多人。
給予漢初文學發展以巨大推動力的人首推梁孝王劉武。孝王武與景帝同為竇太后所生,最親;在反對吳、楚七國之亂中有功,又為大國,居天下膏腴之地。于是,孝王廣筑苑囿,招延四方豪杰、文士。一時俊逸之士如枚乘(?-前140)、莊忌、鄒陽自吳王處轉投其門下外,公孫詭、嚴忌、羊勝等從孝王游于梁園,形成“彬彬之盛”。梁客皆善于創作辭賦,而枚乘尤為突出。公孫詭多奇邪之計,時號“公孫將軍”;鄒陽為人有智略,慷慨不茍合,其文博辯入理;其他諸人也各有所長。梁園的良好文化氣氛又在一定程度上激發了這些人的文學才能,梁園文學群體盛極一時。
枚乘是梁園文學群體的杰出代表。《漢書·藝文志》載乘賦九篇,其《梁王菟園賦》、《忘憂館柳賦》均為前人所稱道,然而以《七發》最為著名。
漢代的官學和私學都以講授儒家經典——五經為主,其中就有《詩經》這部文學作品。因此,師生在誦讀五經的過程中,自然受到文學方面的熏陶,提高自身的文學素養。事實上,漢代士人的閱讀范圍并不限于五經,而是廣泛得多,尤其是解讀辭賦的社會風尚,對漢代作家群體的生成起到催化作用。西漢時期,解讀楚辭是一種專門學問。嚴助向武帝推薦他的同鄉朱買臣,“召見,說《春秋》,言楚詞,帝甚說之,拜買臣為中大夫,與嚴助俱侍中。”(《漢書·朱買臣傳》)朱買臣同時向漢武帝講解《春秋》和楚辭,因此得到提拔。武帝還令淮南王劉安為《離騷》作注解,“初,安入朝,獻所作《內篇》,新出,上愛秘之,使為《離騷》傳。”(《漢書·淮南王傳》)宣帝修武帝故事,“征能為楚辭九江被公,召見誦讀。”漢賦和楚辭有很深的淵源關系,這種新文體確立之后,也和楚辭一樣成為士人貴族的誦讀物,漢宣帝時還有過這樣的事情:王褒等人用誦讀奇文及自己作品的方法為宣帝的太子、亦即后來的元帝治病解悶,其中的奇文當有楚辭類作品。這種精神療法效果明顯,不但太子得以康復,而且經他倡導在后宮形成了誦讀王褒賦的風氣。(事見《漢書·王褒傳》)到了東漢時期,人們誦讀辭賦的興趣依然很濃,就連貴族婦女也主動參與,出現了像王逸《楚辭章句》這樣的專門著作。誦讀辭賦在漢代是一種高雅的活動,是士人文化素養的標志。雖然誦讀辭賦者并未都成為辭賦作家,但漢代許多人確實是從誦讀辭賦開始而順理成章地走上文學創作的道路。楊雄少而好學,“顧嘗好辭賦”(《漢書·楊雄傳》),他誦讀屈原的《離騷》、司馬相如的賦,并且加以摹擬,他本人也成了漢代重要的作家。王逸著《楚辭章句》行于世,他還創作詩賦等作品多篇。漢代解讀辭賦的社會風尚培養出一代又一代的作家,因此,漢代的文人也以辭賦家居多。
漢代采用推薦和考試相結合的辦法錄用人才,為作家群體的生成提供了許多機遇。西漢朝廷詔舉賢良方正,州郡舉孝廉、秀才,東漢又增加敦樸、有道、賢能、直言、獨行、高節、質直、清白等科目,廣泛搜羅人才。兩漢選拔人才注重學問品行,也不排斥對有文學創作才能者的錄用,許多作家之所以能夠脫穎而出,主要并不是他們經通行修,而是在于他們的文才。盡管以文才錄士在兩漢用人制度中并不居于主導地位,而僅是一種補充手段,但它對兩漢作家群體的生成卻起到了推動作用。漢代不僅中央朝廷、諸侯王,甚至有些身居要職的外戚都以文才取士。
“而淮南王安亦都壽春,招賓客著書。”(《漢書·地理志》)流傳下來的《淮南子》就是出自劉安的賓客之手。《漢書·藝文志》著錄淮南王賦82篇,淮南王群臣賦44篇。顯然,淮南王群臣不但著書立說,而且還是一個從事辭賦創作的群體。漢初幾位諸侯王以文才取士,聚集在他們周圍的辭賦家則是以文會友,他們置酒高會,游賞唱和,漢初作家群體首先在幾位諸侯王那里生成。
西漢武、宣、元、成諸帝都是文學愛好者,其中武帝還有詩賦傳世。同聲相應,同氣相求,他們出于本身的興趣,大量招攬文士,許多人就是因為有文才而得以在朝廷任職。因擅長文章辭賦而被錄用的著名作家,武帝朝有司馬相如、東方朔、枚皋,宣帝朝有王褒,成帝朝有揚雄等。有些人雖然不是靠文學創作才能而進入仕途,但是,他們成為朝廷命官之后,在天子的倡導下也加入了辭賦創作的行列。自武帝起,創作辭賦成為西漢朝廷一大雅事,許多高官顯宦都參與其間,由此形成了向天子進獻辭賦的制度。東漢光武帝、明帝都不好辭賦,但是,興起于西漢的進獻辭賦之風依然在東漢延續,基本上保持了它的連貫性,許多文人就是因文才出眾而倍受青睞。
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