柳永的紅顏知己

柳永的紅顏知己

　　柳永是青史留名的著名詞人，是詞宗，是白衣卿相，是奉旨填詞的柳三變，同時也是一個一等一的風流人物。

　　柳永的詞作在今時被人賞析，在當時被人傳唱，但是在當時統治者的眼里，卻是靡靡之音，是不被認可的存在。柳永接受正宗系統的儒家思想教育長大，本應最好儒雅之風，然而最后卻成了艷詞。造成這樣的詞作特點，正是因為柳永沉溺于煙花柳巷之中名，從名妓歌姬身上得到情感的寄托。

　　柳永的詞作也的確很受當時歌姬的追捧，人人以得柳永作詞以贈為傲。在當時的妓家流傳有這么幾句話：不愿穿綾羅，愿依柳七歌;不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黃金，愿中柳七心;不愿神仙見，愿識柳七面。

　　柳七便是柳永，因為柳永在家排行老七，所以又有柳七之稱。只從這幾句話就可以知道，柳永在當時有多受妓家追捧，柳永在當時擁有紅顏知己無數，最有名的'當屬陳師師、趙香香、徐冬冬以及在江州結識的謝玉英。

　　柳永有一詞作，名為《西江月》，詞里就描寫了陳師師、趙香香、徐冬冬三位女子。調笑師師最慣，香香暗地情多，冬冬與我煞脾和。柳永在前去余杭赴任之時，與此三位女子交往甚密。三位姑娘都對其很是欽慕，日常交往不費柳永一文一錢，都貼著自己的錢帛，爭先養著柳永。后來柳永任期滿了回京，三位女子仍然對其戀戀不舍。等到柳永去世之時，因為晚期生活慘淡，竟是無錢收斂。在當時以師師為首，用眾妓家財帛，置買衣衾棺槨，并為其帶孝守墓。

　　都說戲子無情，婊子無義，但是與柳永交往的這一干妓女紅顏，顯然不是這樣。此后每年清明左右，諸名妓都會不約而同為柳永上墳，稱作吊柳七或上風流冢，一時成為風俗，至宋高宗南渡，此風方止。后來有人題柳墓：樂游原上妓如云，盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。

　　謝玉英是柳永途經江州之時，所交往的名妓。江州名妓，當數謝玉英，才色第一。，柳永本是風流人物，聽了這話后，特意上門拜訪。而謝玉英見他生的文雅便迎他入門，進門后柳永當先便看見了玉英用蠅頭小楷抄下的柳永新詞。兩人一番交談，已是知己。

　　三五日之后，柳永離去。謝玉英立下盟誓，從今為始，即當杜門謝客以待。柳永也約定：赴任不便，若有心，任滿之日，同到長安，并留下《玉女搖仙佩》一詞，以為誓約。謝玉英閉門謝客一年后，迫于生計，只能再次接客。等到后來柳永前來之時，正逢謝玉英外出接客，柳永聽后憤然離去。

　　除了這幾位女子之外，還有四娘。要說柳永也是真風流，追人追出新風范。放我們這兒，追女子多是寫情書，到柳永哪兒直接寫詞作。柳永在其《木蘭花》中，描述過他見過的四個花容妙麗的文藝女青年，呼作心娘、佳娘、蟲娘、酥娘每一位佳人對應一首《木蘭花》，詞作中都有女子之名。

　　《木蘭花》心娘

　　心娘自小能歌舞。舉意動容皆濟楚。解教天上念奴羞，不怕掌中飛燕妒。

　　玲瓏繡扇花藏語。宛轉香茵云襯步。王孫若擬贈千金，只在畫樓東畔住。

　　《木蘭花》佳娘

　　佳娘捧板花鈿簇。唱出新聲群艷伏。金鵝扇掩調累累，文杏梁高塵簌簌。

　　鸞吟鳳嘯清相續。管裂弦焦爭可逐。何當夜名入連昌，飛上九天歌一曲。

　　《木蘭花》蟲娘

　　蟲娘舉措皆溫潤。每到婆娑偏恃俊。香檀敲緩玉纖遲，畫鼓聲催蓮步緊。

　　貪為顧盼夸風韻。往往曲終情未盡。坐中年少暗消魂，爭問青鸞家遠近。

　　《木蘭花》酥娘

　　酥娘一搦腰肢裊。回雪縈塵皆盡妙。幾多狎客看無厭，一輩舞童功不到。

　　星眸顧指精神峭。羅袖迎風身段小。而今長大懶婆娑，只要千金酬一笑。

　　也別怪柳永這么牛氣，誰讓別人有這本事，有這才情呢?換做是一般人，怕是連稍微有些文筆的情書都寫不出吧!