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比干歷史人物簡介
比干，商朝沫邑（今河南省衛輝市北）人，封于比邑（今山西省汾陽市），故稱比干，也稱王子比干。殷商王室重臣。以下是小編收集整理的比干歷史人物簡介，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人物生平
比干是商朝貴族商王太丁之子，幼年聰慧，勤奮好學，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受托孤重輔帝辛。干從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。商末帝辛(紂王)暴虐荒淫，橫征暴斂，濫用重刑，比干嘆曰：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰：“恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰：“吾聞圣人心有七竅信有諸乎?”遂殺比干剖視其心，終年64歲。
比干夫人媯氏甫孕三月，害怕禍及到身，逃出朝歌，于長林(今河南省淇縣，古朝歌)石室之中而生男，名泉(林姓始祖)。周武王伐紂，天下大定，四處尋找比干后人，得知其遺孤生于長林，于是因林而命氏，賜林姓，改名為堅，并把他封在博陵。
(今河北安平縣)，比干則為林氏之太始祖。而如今林姓后人在各個領域內，成績非凡。周武王封比干壟，壟為國神。賜后代林姓;魏孝文帝拓跋宏立廟宇;唐太宗下詔封謚“忠烈公”、“太師”;宋仁宗為《林氏家譜》題詩、元仁宗為比干立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修復比干廟正殿等等，此外，還有比干嶺、比干墓(殷比干莫)。
軼事典故
商朝前期繼承制度是嫡子兄死弟繼制，經盤庚遷殷后，改為父死嫡子繼位制，比干和微子、箕子三人由于是庶出，故沒有繼承權。在帝辛時期國家領土迅速擴張，各新歸納的民眾得到鞏固團結。后來，帝辛決定攻打一個徐夷的大國，經過幾年的戰爭打敗了徐夷，但是國內軍事實力削弱的嚴重。少師比干等諫休養生息，而后再興征伐，帝辛不聽。周反，帝辛聞訊大怒，欲帶朝歌城內東夷各族俘虜伐周。比干再固守朝歌，以待王師東歸。帝辛不納，誅比干以慢軍之罪。帝辛伐周，商周大軍對峙于牧野。由于收編的俘虜臨陣倒戈，商軍大敗，帝辛到摘星樓自焚身亡。比干因諫而死，為國守忠，其氣節為周人敬佩，故周就大力的宣揚比干為國之精神，追封國神，還把比干的兒子堅找到賜姓林并分封領地。比干夫人媯氏甫孕三月，害怕禍及到身，逃出朝歌，于長林（今河南省衛輝市獅豹頭鄉龍臥村）石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。周武王伐紂，天下大定，四處尋找比干后人，得知其遺孤生于長林，于是因林而命氏，賜林姓，改名為堅，并把他封在博陵（今河北安平縣），比干則為林氏之太始祖。而如今林姓后人在各個領域內，成績非凡。周武王封比干壟，封為國神。賜林姓；魏孝文帝元宏立廟宇；唐太宗下詔封謚“忠烈公”、“太師”；宋仁宗為《林氏家譜》題詩、元仁宗為比干立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修復比干廟正殿等等，此外，還有比干嶺、比干墓（殷比干墓）。周文王將伏羲的演卦滲入他的“天道、地道、人道”思想，并進一步推演為64卦，使之成為六經之首，完成了《周易》。比干諫死后，周文王《易系詞》：比干“是故蓍之德，國而神”。周武王克商，消滅殷商王朝，奪取全國政權，建立了西周王朝。武王滅商后，為了收服鞏固新建的政權，在政治上采取了許多政策和措施，分而治之的辦法，安撫殷商遺民。下令釋放被紂王囚禁的百姓，修整商朝賢臣比干的墳墓，封比干為國神，命三千年后才可發揚光大，派閎夭立放銅盤銘。放出賢臣箕子并恢復其原職。孔子說的周染與殷禮損益可以知道。可見，古今對比卻是事實。周武王封比干留下銅盤銘：封軒轅王子比干壟，上報天神，下報地神。中華民族千秋令：“齊封神雨，雷電照今；供干師忠，慎為瞻遺。”命為宗祀，歷朝致祭。并令禁慎瞻遺。
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