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四大名著的作者
大名著的作者是誰四大名著的作者是誰我國古典四大名著分別為《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》。它們的作者都分別是誰呢?以下是小編帶來的資料,歡迎大家閱讀！
四大名著的名稱和作者
《紅樓夢》作者：曹雪芹，清代小說家。
《西游記》作者：吳承恩，明代小說家。
《三國演義》作者：羅貫中，元末明初小說家。
《水滸傳》作者：施耐庵，元末明初小說家。
四大名著作者簡介
曹雪芹
曹雪芹(約1715-約1763)，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者，清代內務府正白旗包衣，生于南京，籍貫沈陽(一說遼陽)，約十四歲時遷居北京。曹雪芹是江寧織造曹寅之孫，曹顒遺腹子(一說曹頫之子)。
曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風流的生活。至雍正六年(1728)，曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終于創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。
吳承恩
平帝手下將軍，王莽篡權之后自殺而亡。其子吳漢，字子顏。劉秀稱帝后，吳漢任大司馬、廣平侯，先后掃滅劉永、董憲、公孫述、盧芳等割據勢力。吳漢死后，謚號忠侯。
羅貫中
羅貫中(約1330年-約1400年)，名本，字貫中，號湖海散人，元末明初小說家，《三國演義》的作者。山西并州太原府人，主要作品有小說《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘唐五代史演傳》、《三遂平妖傳》。其中《三國志通俗演義》(又稱《三國演義》)是羅貫中的力作，這部長篇小說對后世文學創作影響深遠。除小說創作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風云會》。
施耐庵
施耐庵原籍蘇州，于元貞二年(1296)生于興化，舟人之子，十三歲入私塾，十九歲中秀才，二十九歲中舉，三十五歲中進士。三十五歲至四十歲之間官錢塘二載。后與當道不合，復歸蘇州。至正十六年(1356)六十歲，張士誠據蘇，征聘不應;與張士誠部將卞元亨相友善。后流寓江陰，在祝塘鎮教書。七十一歲或七十二歲遷興化，旋遷白駒場、施家橋。朱元璋屢征不應;最后居淮安卒，終年七十五歲，為洪武三年(1370)。與羅貫中合著四大名著之一的《水滸傳》。
四大名著簡介
三國演義
《三國演義》是中國古典四大名著之一，全名為《三國志通俗演義》。元末明初小說家羅貫中所著，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近100年的歷史風云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的轉化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風云的英雄人物。
自《三國演義》問世以來，各式各樣的版樣層出不窮，明代刻本有20多種，清代刻本也有70多種，在中國民間流傳甚廣。康熙二十八年，日僧湖南文山編譯出版日文本《通俗三國志》之后，朝鮮、日本、印度尼西亞、越南、泰國、英國、法國、俄國等許多國家都對《三國演義》有本國文字的譯本，并發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。
西游記
《西游記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。主要描寫了唐朝太宗貞觀年間孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬四人保護唐僧西行取經，沿途歷經磨難(連同唐僧出生到取經前的磨難共九九八十一難)，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天，取得真經的故事。(《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對此事有詳細記載)。取材于《大唐三藏取經詩話》和民間傳說。
自《西游記》問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版樣層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以后，中國古典文學作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、世(世界語)、斯(斯瓦希里語)、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。并發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。
水滸傳
《水滸傳》，是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山起義，以及聚義之后接受招安、四處征戰的故事。《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特征的作品之一。是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。
《水滸傳》是一部以描寫古代農民起義為題材的長篇小說。它形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
紅樓夢
《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說。早期僅有前八十回抄本流傳，原名《石記》。程偉元搜集到后四十回殘稿，邀請高鶚協同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》《脂硯齋重評石頭記》。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。
小說以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了金陵十二釵的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世危機。
各書讀后感
《紅樓夢》
俗話說：“少不讀紅樓，老不讀三國”我今年就讀了《紅樓夢》。
據我了解，紅樓的作者是清代的曹雪芹，曹雪芹嘔心瀝血用了10年時間寫成了長篇小說《紅樓夢〉，這篇小說以賈寶玉與林黛玉的愛情故事產生，但最終還是實現了“金玉良緣”。
這本小說描寫人物詳細，是大觀園里發生的重重事情，一想起《紅樓夢〉，就會想起“巧遇良緣識金鎖”“元春歸省大觀園”“黛玉葬花泣殘紅”“賈政盛怒打寶玉”“黛玉瀟湘夢驚魂”“寶玉勿取薛寶釵”等等故事映入我的眼簾。
《紅樓夢〉人物成千上萬，有最令人尊敬的賈母，賈政；還有那個貴族小少爺賈寶玉；還有王夫人。王熙鳳；四春：惜春。元春。探春。迎春等人物。
這篇小說豐富多彩，寫了各種性格。外貌的人的特點，有嬌氣。大方。慷慨。小氣。愛怒。善良。美麗。丑陋等等。
我喜歡紅樓夢等四大名著，不是光因為它們內容豐富，有趣，還有就是我崇拜四大名著的作者歷盡千辛萬苦寫成的這四部中國四大名著！
《西游記》
《西游記》是部神魔長篇章的回體小說，這部小說記載了師徒四人要去西天取經的路上，經歷了九九八十一種的困難，他們還受了許多傷呢？但是每當翻開《西游記》這本老書，我都會愛不釋手，不會輕易放下這本書，因為這本書是隨著吳承恩的繪制而成。
唐僧是誠心向佛、頑固執著的人；孫悟空是正義大膽、本領高超的人；而豬八戒呢？貪財好色、心地善良的人；沙僧是心地善良、安于天命的人。但這里面我最喜歡的還是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，帶師傅一路取得真經，他就是我心目中的大英雄。
其中，我最喜歡的是孫悟空三打白骨精。因為里面的劇情很緊張，寫了妖精連變了三回都阻擋不了孫悟空的眼睛，這就說明了孫悟空技藝高超的本領。但后面說八戒挑撥猴子，唐僧怒火中燒，從行囊里取出筆墨紙硯，寫了一封貶書后，讓孫悟空回花果山去，孫悟空就求唐僧，唐僧不領情，于是就關照八戒和沙僧照顧好師傅后走了。這就說明孫悟空非常放不下師傅。
《西游記》對你們來說是一本普通的書本，但是對我來說是一本葵花寶典。《西游記》記載著的不僅僅是唐僧師徒的故事，還記載了快樂和趣味！
《三國演義》
中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著，以三國時期魏、蜀、吳三個統治集團相互斗爭為主要描寫內容。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。但最令我有所感動的是這本書當中所描述的幾個英雄人物諸葛亮、關羽、劉備等人。
劉、關、張桃園三節義，三人成為異姓兄弟，雖非同年同月生，但愿同年同月生，他們的這份義氣和魄力讓我深受感動。
我還喜歡讀諸葛亮草船借箭，周瑜讓諸葛亮三日之內造出十萬支箭，諸葛亮答應了他在晚上大霧來臨時，命三十條船周圍扎著稻草人，向曹操進攻，曹操以為有人偷襲，派一萬人拚命射箭，諸葛亮是不費吹灰之力取得十萬支箭，夠聰明吧?
還有關羽刮骨療毒，劉備三顧茅廬，曹丕篡位，諸葛亮火燒連營，都很精彩，我看了之后，被諸葛亮的聰明佩服，為關羽的英勇神武而驚住。
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。里面的人物各具其態，有長有短。總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。
《水滸傳》
《水滸傳》一書生動描述了梁山伯一百零八個好汗從起義到興盛，又由盛轉衰，最終失敗的全過程。他們為平民百姓打抱不平，卻遭到朝廷奸臣的迫害，被逼上梁山。
初讀水滸傳，我本對無聊的打打殺殺，這書卻令我如癡如醉。書中的行為，描寫的栩栩如生。恰如魯智深倒拔垂楊柳時的動作：“魯智深就脫了上衣，走到柳樹下，彎腰抱住了樹干，一用力，那棵柳樹就被他連根拔起，樹上的烏鴉嚇得飛走了。”淋漓盡致的展現出魯智深的力氣之大，更家突出了人物性格。
豹子頭林沖的事跡最令我動容。林沖的妻子被高俅的養子高衙內看上，并想方設法迫害林沖。幸得女錦兒告知，將其喝止。高衙內淫心不止，詭計多端。林沖被派去看守草料場，遭到高衙內親信和好友的暗算。萬幸大雪壓塌，林沖脫身。無意間聽到幾人的詭計，提搶戳死三人，連夜投奔梁山伯。林沖的逃脫有一定的巧合，但這是作者的精心設計。林沖已經對官場不抱任何希望。
讀了比書我最大的感覺就是：震撼。綠林好漢的英勇正義無遮無掩的展示出來，官僚的腐敗，社會的黑暗，展現的淋漓盡致。《水滸傳》不愧為四大名著之一。
詞語起源
“四大名著”是個約定俗成的說法，一般把《水滸傳》《三國演義》《西游記》《紅樓夢》這四部小說叫做“四大名著”，這一說法至少可追溯至1981年。
前身
明代“后七子”的領袖人物，著名的文學批評家叫王世貞，他最先提出了“四大奇書”這個名詞，但他講的“四大奇書”，指的是《史記》《莊子》《水滸傳》與《西廂記》；而馮夢龍在王世貞之后，也提出了“四大奇書”的說法，而他指的則是《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《金瓶梅》；到清代初年，李漁則在醉畊堂本醉畊堂《四大奇書第一種》（《三國演義》）卷首作序：“昔弇州先生有宇宙四大奇書之目，曰《史記》也，《南華》也，《水滸》與《西廂》也。馮猶龍亦有四大奇書之目，曰《三國》也，《水滸》也，《西游》與《金瓶梅》也。兩人之論各異。愚謂書之奇當從其類。《水滸》在小說家，與經史不類；《西廂》系詞曲，與小說又不類。今將從其類以配其奇，則馮說為近是。”可以看出，李漁并不贊成昔弇州先生（即王世貞）的說法，他認為《史記》《南華》（即《莊子》）《水滸傳》《西廂記》并不是同類著作，其中《史記》為歷史散文，《莊子》是哲學散文集，《西廂記》則屬戲曲劇本，因此不能放在一起并稱“奇書”；而馮夢龍所評“奇書”，則屬于同一個類型的書，都是長篇通俗小說，同樣反映了共同的社會文化特點和普通民眾的文化消費需求，可以放在一起并稱為“四大奇書”。經過李漁的肯定，馮夢龍所提“四大奇書”，則開始廣為流傳，并被人們所接受。
“四大奇書”之一的《金瓶梅》由于有性的描寫，被視為誨淫小說，從清順治年間起，便先后頒布了十余次法令，在全國各地查禁銷毀各種淫詞小說；而《金瓶梅》及其續書便在其中。后來，《紅樓夢》于清乾隆年間問世，雖與之類似，也有人認為《紅樓夢》是脫胎于《金瓶梅》，但由于《紅樓夢》相對問世較晚，并且未被完全禁止，所以《紅樓夢》逐步取代《金瓶梅》，形成了新的“四大奇書”。
由來
而如今的“四大名著”，是“四大奇書”的現代叫法，這個說法的出現，主要是因為在近代此四部著作出版量巨大，一些出版商社便把這四部小說合并出版，并冠以“四大名著”系列叢書。新中國成立后，人民文學出版社也最先推出了這四部小說，其他的出版社跟著效仿，四大名著的稱呼也隨之流行開來。
但是，在相當長的一段時間里，可能并沒有“四大名著”一說，因為無論是建國初李希凡、藍翎引發的討論《紅樓夢》的熱潮，后期批判《水滸傳》的運動，發表的文章里都不提“四大名著”。甚至在1982年4月1日，《國外社會科學》發表了《<紅樓夢>全譯本在法國出版》，文中稱《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《金瓶梅》為“四大名著”，與當今習慣不同。
1982年6月，《紅旗》雜志文藝部編的《論文藝與群眾》出版，書中收錄的署名“田丁”的《堅持馬克思主義的典型論》一文明確提出：“《三國演義》《水滸》《西游記》《紅樓夢》所以成為中國古典文學四大名著，同它們塑造了眾多的藝術典型是分不開的。”又查到，1981年內地出版的鄭國銓等編著的《文學理論》一書中，第一次提道：“中國古典長篇小說中的四大名著《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》，將紛紜繁復的生活事件……組織在一個完整的大廈之中。”所以現今“四大名著”一說可能歷史并不長，目前至少可追溯至1981年，并逐漸獲得認可。
評價
四大名著繼承載著無數文化精華，在浩瀚如煙的古典小說領域中如四座屹立不倒的高山，任滄海桑田如何變幻，其偉岸身姿始終不被湮滅。不論是在藝術手法還是在思維深度上，它們都代表了中國古典小說的巔峰，是悠悠中國文學史上燦爛輝煌的一筆。研讀四大名著，為我們提供了閱歷中國傳統人文、社會、倫理、歷史、地理、民俗、心理、處事策略的機會，在怡情悅性的同時，也讓我們更深刻地理解自己的民族和文化。