解讀范姓起源問題之迷
雖然士會是范姓公認的始祖，眾多史料和今人的各類考證也支持這一觀點，但是，士會是否是范姓惟一的始祖，卻是一個令史學界困惑的問題。
《左傳》記載，在士會得到封地“范”之前，即范姓產生之前，就已經有三位范姓族人出現在今天的江淮流域。從時間上看，這三位范姓族人和士會是同一時代的人。據《左傳》記載，公元前618年，楚國大夫范山向楚國國君建議，應該趁晉國國君年少的時機，攻打北方，挺進中原。從史料上看，楚國北上征服晉國盟國鄭、陳的時間的確是在這位范姓謀士的建議之后;《左傳》還記載，公元前617年，楚國巫者范矞(yù)似關于楚成王和子玉、子西都將死于非命的預言，均逐一應驗。
《春秋左傳》又名《左氏春秋》，簡稱《左傳》，是我國第一部敘事詳細的完整的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，按照魯國國君的世系紀年，記載了我國自公元前722年以后250多年的歷史。
范山、范矞似這兩位范姓族人當時在楚國已經擔當了一定的職位，因此可以認為，在當時的楚國，范姓應該是有一定勢力的大家族。而《左傳》關于同一時期的記載中，也記錄了當時晉國的范姓族人的信息。該書記載，公元前615年，晉國的范姓族人范無恤作為御戎(駕駛兵車者的`職位名)參加了晉秦兩國之間的戰爭。
當時晉國的范姓族人雖然只有范無恤被載于史冊，但是可以相信，當時的晉國也應該不止范無恤一個范姓族人。那么，這三位來自不同國家的范姓，其姓氏來源又有什么淵源呢?
根據《左傳》的記載，在士會去世之后，士會的后人開始自稱范氏，而當時的晉國人提到范氏，指的也是士會的后人。這足以說明，晉國的范氏族人確實是士會之后。和士會同時代的范無恤，則有可能是楚國的范氏族人之后。
因為史料的缺乏，春秋時期楚國的范氏族人如何起源，他們曾經創造過什么樣的輝煌，又有多少范氏歷史名人出自于這支范氏，今天已無從考證。可以肯定的是，在士會成為范姓始祖的同時，同時代的楚國已經有范氏族人的活動，并且成為當時楚國的上層人物。因此，士會是否就是范姓的惟一始祖，隨著考古資料的進一步完善，可能會有不同的答案。
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