中國古代皇帝謚號的分類

時間：2022-08-23 04:18:14 國學常識我要投稿

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中國古代皇帝謚號的分類

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　　我國古代，帝王、諸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根據他們的生平事跡與品德修養，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質的稱號，并相沿成為制度，這種制度稱為設法，所給予的稱號名為謚號。所謂廟號，是指古代帝王死后在大廟里立宣奉祀時追尊的名號。謚號、廟號的選定，成為中國傳統文化中獨特的一道風景線。

　　一、謚號的分類

　　謚號的選定要根據謚法，謚法規定了一些具有固定涵義的字，供確定謚號時選擇。這些字大致分為下列幾類：

　　上謚，即表揚類的謚號，如：“文”，表示具有“經緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學好問”的品德;“康”表示“安樂撫民”;“平”表示“布綱治紀”。

　　下謚，即批評類的謚號，如：“煬”表示“好內遠禮”，“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”，“荒”表示“好樂怠政”、“外內從亂”等。

　　中謚多為同情類的謚號，如：“憨”表示“在國遭憂”，在國逢難”，“懷”表示“慈仁短折”。根據對西周時期青銅器銘文的研究表明，至遲到周穆王前后，給地位較高或較有身份的死者加以謚號的做法已比較多。謚法初起時，只有美謚、乎謚，沒有惡謚。謚號之有善惡，西周共和以后。周厲王是一個貪婪的君，“國人”發動暴動，他逃到彘(今山西霍縣東北)，后來就死在那里。“厲”便是對他予以斥責的惡謚。

　　二、謚號的歷史沿革

　　先秦時的謚號以用一個字為常，也有用兩三個字的。用一個字的如：秦穆公、晉文公;用兩三個字的如魏安簧王、趙孝成王等。秦始皇統一六國后，議定以“皇帝”作為封建國家最高統治者的稱號，同時因謚號的定奪將形成“子議父、臣議君”的局面，故而廢除謚法。他自稱為始皇帝，后世則以數計，如二世、三世等等。漢代又恢復了謚法，而且這一時期謚法制度也日趨嚴密，朝廷中正式設立大鴻臚一職，管理王公列侯的謚法。漢代以后，謚號大多為兩個宇：漢文帝劉恒謚號全名為孝文帝，蕭何謚為文終侯。

　　唐宋時期是謚法大發展的時期。謚法一方面成為封建帝王尊大謚以美足其虛榮心的工具，同時也成為駕馭群臣的褒貶手段。武則天時開皇帝追尊四代祖宗的先例，打破了皇帝一、兩字謚號的舊例，更開創了皇帝生前疊加諛詞上尊號謚美的先例，有的帝王活著的時候可以被奉上好幾次尊號。如唐玄宗開元二十七年(公元739年)受尊號為“元圣文神武皇帝”。帝后也可有尊號，后來稱作徽號。如清代同治帝尊自己的生母那拉氏為圣母皇太后，上徽號為“慈禧”。徽號也可每逢慶典累加，那拉氏的徽號最后積有“慈椿端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙”等十六個宇。宋代皇帝謚號比唐時更加謚美，而且也開后代予大臣謚二字的定例。值得一提的是，宋太祖趙匡胤實行重文抑武，因此宋代大臣謚號多以“文”字為榮，終宋之世，謚號為“文”者達一百四十多人，為“武”者僅二十人。

　　明清時期，謚法內容基本固定下來。首先是各籌級人員的謚號字數固定下來。如明代皇帝謚號為17字，親王1字，大臣2字;清代皇帝21字，碩親王1字，大臣2字。其次，賜謚權高度集中于皇帝手中，要取決于“圣裁”。據統計，西漢到清末，歷代宗室、百官得謚者共10473人，而明代兩代就有5935人，占總數的57%左右。帝王的謚號一般是由禮官議定經繼位的帝王認可后予以宣布，臣下的謚號則由朝廷賜予。

　　謚號中還有一種私謚，這是有名望的學者、土大夫死后由其親戚、門生、故吏為之議定的謚號。私謚始于周末，到漢代才盛行起來。古代除對帝王可以稱呼其謚號外，稱呼高官司大臣、學者名流的謚號也是一種尊重的稱呼。有些人的謚號由于經常被后人稱呼，幾乎成為他們的別名。如岳武穆(岳飛)、陶靖節(陶淵明)等。

　　一般認為，廟號始于商代，漢代承襲了這一制度。漢代對于追尊廟號一事是極為慎重的，因此不少皇帝都沒有廟號。但這一制度發展到南北朝時已不太嚴格了，從唐代開始，除了某些“亡國之君”以及短命皇帝之外，更是無帝不“宗”了。

　　追尊的廟號常用“祖”字或“宗”字。自漢代開始，開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖;開國皇帝之后的嗣君一般稱為“宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。但也有例外，如明代朱橡取代建文帝做了明朝皇帝，他并非開國皇帝，卻廟號明成祖;清人關后的第一任皇帝順治皇帝也非大清的開國皇帝，仍被尊為“世祖”。

　　稱呼時，廟號常常放在謚號之前，同謚號一道構成歿世帝王的全號。如漢武帝的全號是太宗孝武皇帝，隋文帝的全號是高祖文皇帝。習慣稱呼中，唐代以前對歿世的帝王簡稱謚號，不稱廟號;唐代以后由于尊號的出現，尊號、謚號加在一起很長，不便稱呼，所以又改稱廟號。到了明清兩代，因為每個皇帝只有一個年號(明英宗除外)，所以明清兩代的皇帝習慣上常稱他們的年號。稱年號的皇帝生前也可以稱呼，故而若康熙和乾隆皇帝在世時，稱他們為“康熙帝”、“乾隆爺”，那就不能說是錯誤的，但如稱他們為“圣祖”(康熙廟號)和“高宗”(乾隆廟號)，就不對了。

　　三、曹操求“文”反得“武”

　　在比較長的時期內，謚法大體上還公正，甚至連皇帝也左右不了。比如曹操一心想做周文王，以體現自己的文治武功，他夢寐以求的“文”表示具有“經天緯地”的才能或者“道德博后”、“勤學好問”的品德。但后人偏偏謚之為魏武帝。根據謚法，克定禍亂，刑民克服，夸志多窮為武。

　　曹操這個謚號是在兒子做江山的時候定下來的。兒子即使想給老子涂脂抹粉也做不到。到后來就變成對死者的吹捧，完全失去了原來的意義。

　　曹操想到做不到，后來的皇帝真是心想事成了。正常情況下，一個制度建立以后，隨著時間推移，越來越完善。隨著中國封建制度一步步走向沒落，一些好的制度如加謚，也變質了。

　　四、常用謚號含義

　　第一部分、憫謚——

　　傷未家短折殤短折不成哀早孤短折愍在國逢難悼年中早夭

　　第二部分、惡謚——

　　厲殺戮無辜靈死而志成莊武成不遂隱隱拂不成愍使民悲傷

　　悼恐懼從處頃甄心動懼

　　第三部分、平謚——

　　元始建國都敬夙夜警戒莊屢征殺伐簡一德不懈景布義行剛