古代中國人起訴會遇到哪些門檻？

　　清朝衙門審判

　　中國古代儒家講求禮之用，和為貴，孔子云：“聽訟，吾猶人也必也使無訟乎!”追求無訟的理想社會狀態，宗法制度的高度發達，家國一體和禮治的治國原則，使得在宗族社會內部更多的是利用調解來解決糾紛，訴訟作為一種糾紛解決方式被盡量的壓制，起訴受到各種嚴格的限制。從西周到清代，古代中國人走入衙門進行訴訟會遇到哪些障礙呢?

　　首先，起訴書方面的限制，古代的起訴書的字數有嚴格的限制，一般不超過200字，而且形式要求苛刻，如果與要求的格式不符，就不予受理。一個起訴狀只能狀告一事，否則將不會受理。同時，要求起訴書必須請書輔代書。

　　其次，原告主體資格和人身自由的限制，古人崇尚家族倫理觀念，古代不允許子女起訴父母，奴婢起訴主人，這是違背禮治的原則的，秦簡《法律答問》中就明確規定這類性質的訴訟官府是不會受理的。原告的訴訟主體資格只有成年的男性才有，婦女的訴權被剝奪，但是如果是婦女需要起訴，而她家中又沒有成年的男性怎么辦呢，此時一般由她同族的人代為起訴。古代原告起訴后，自己也會在訴訟階段失去人身自由，以防止有人誣告。因此一般人是不愿意跨進衙門大門的。

　　再次，起訴期限的限制。古代農業社會，為了避免農業生產被訴訟耽誤，對于起訴的期限有明文的限制。唐律中就使用有“務限”的規定，提起民事訴訟只能是在農閑季節，每年四月到十月不允許提起民事訴訟。《宋刑統》繼承了唐律的規則，并予以了細化，官府必須在農閑季節把民事訴訟審理完畢，如果未結案，那么中止訴訟程序，但是如果訴訟與耕作的農戶無關，不適用此規定。

　　最后，起訴內容和訴訟費的限制，原告必須保證起訴的'事實真實，嚴格懲治誣告，同時對于瑣事和無法調查的訴訟一律不予受理。宋代法律就規定，如果有人被親屬認為不是其現在的父母親生，而是養子的話，當時的證據只能來源于他的親生父親，如果親生父親已經去世，則衙門不準受理。西周時期已經要求繳納所謂的束矢、鈞金等名目的訴訟費用來達到禁民訟的目的。