什么是“法”、“律”？
甲骨文中未發(fā)現(xiàn)“法”字，西周銅器銘文中“法”字的古體是“”。許慎在《說文解字》中解釋為：“，刑也。平之如水，從水。所觸不直者去之，從去。”“”在傳說中是生性正直的神羊 獨角獸;“去”就是斷案時由神羊觸審，被神羊所觸的人敗訴;“水”代表神意裁判公平、不偏不倚、平之如水，描述了一幅神羊裁判的圖畫。盡管戰(zhàn)國時期已有了簡化的“法”字，但其古體一直保留到秦漢時期。周代已經(jīng)有“法”的存在，《禮記·月令》：“命有司修法制”，《周禮》“以八法治官府”。但現(xiàn)代意義上的“法”的大量使用是在戰(zhàn)國時期法家學派誕生以后，晉國有“被廬之法”、“夷搜之法”，魏國有“法經(jīng)”、“國法”，燕國有“奉法”。
“律”出自原始社會黃帝時代“師出以律”(《周易·師》)的故事。黃帝命伶?zhèn)惏阎窀徒爻芍裢�，鉆上眼，用嘴吹，發(fā)出各種聲響，用來指揮軍隊的`前進和后退。竹筒的聲響“律”體現(xiàn)了軍隊的紀律，有軍法、戰(zhàn)時號令的作用，又延伸出“規(guī)范”的含義，“范不一而歸于一”，以后帶有軍刑意義的都稱為律。后來，商鞅變法“改法為律”，以“律”為新制定的法律的總稱，但其影響并不限于秦國。云夢秦簡《為吏之道》摘有魏安釐(x )王時的戶律和奔命律，說明至少在秦始皇統(tǒng)一前，魏國已經(jīng)使用了律的名稱。律既表現(xiàn)為綜合性法典，也表現(xiàn)為單行法規(guī)。此后，中國歷代的正式法典都稱律，秦律被漢朝繼承，號稱“九章律”;漢律被改編為曹魏的“新律”;西晉“泰始律”被東晉及南朝沿用;北朝有“北魏律”、北周的“大律”、“大齊律”;隋朝有“開皇律”;唐朝有最具代表性的唐律及其疏議;明朝有“大明律”，清朝繼之改稱“大清律例”。但民國時的立法，法典又改“律”為“法”了。
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