- 相關(guān)推薦
《北史》卷九十一列傳第七十九
《北史》是二十四史之一，是匯合并刪節(jié)記載北朝歷史的《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》而編成的紀(jì)傳體史書。以下是小編為大家收集的《北史》卷九十一列傳第七十九，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
列女
魏崔覽妻封氏 封卓妻劉氏 魏溥妻房氏 胡長(zhǎng)命妻張氏
平原女子孫氏 房愛(ài)親妻崔氏 涇州貞女兒氏 姚氏婦楊氏
張洪祁妻劉氏 董景起妻張氏 陽(yáng)尼妻高氏 史映周妻耿氏
任城國(guó)太妃孟氏 茍金龍妻劉氏 貞孝女宗 河?xùn)|姚氏女
刁思遵妻魯氏 西魏孫道溫妻趙氏 孫神妻陳氏 隋蘭陵公主
南陽(yáng)公主 襄城王恪妃 華陽(yáng)王楷妃 譙國(guó)夫人洗氏
鄭善果母崔氏 孝女王舜 韓覬妻于氏 陸讓母馮氏 劉昶女
鐘士雄母蔣氏 孝婦覃氏 元?jiǎng)?wù)光母盧氏 裴倫妻柳氏 趙元楷妻崔氏
蓋婦人之德，雖在于溫柔，立節(jié)垂名，咸資于貞烈。溫柔仁之本也，貞烈義之資也。非溫柔無(wú)以成其仁，非貞烈無(wú)以顯其義。是以《詩(shī)書》所記，風(fēng)俗所存，圖象丹青，流聲竹素。莫不守約以居正，殺身以成仁者也。若文伯、王陵之母，白公、杞殖之妻，魯之義姑，梁之高行，衛(wèi)君靈王之妾，夏侯文寧之女，或抱信以會(huì)真，或蹈忠而踐義，不以存亡易心，不以盛衰改節(jié)，其佳名彰于既沒(méi)，徽音傳于不朽，不亦休乎!或有王公大人之妃，偶肆情于淫僻之俗，雖衣文衣，食珍膳，坐金屋，乘玉輦，不入彤管之書，不沾青史之筆，將草木以俱落，與麋鹿而同死者，可勝道哉!永言載思，實(shí)庶姬之恥也。
魏隋二書，并有《列女傳》，齊周并無(wú)此篇。今又得武孫道溫妻趙氏、河北孫神妻陳氏，附魏、隋二傳，以備《列女篇》云。
魏中書侍郎清河崔覽妻封氏者，勃海人，散騎常侍封愷女也。有才識(shí)，聰辯強(qiáng)記，多所究知。時(shí)李敷、公孫文叔雖已貴重，近世故事有所不達(dá)者，皆就而諮請(qǐng)焉。
勃海封卓妻劉氏者，彭城人也。成婚一夕，卓官于京師，后以事伏法。劉氏在家，忽然夢(mèng)想，知卓已死，哀泣，嫂喻之不止。經(jīng)旬，兇問(wèn)果至，遂憤嘆而死。時(shí)人比之秦嘉妻。中書令高允念其義高而名不著，為之詩(shī)曰：
兩儀正位，人倫肇甄。爰制夫婦，統(tǒng)業(yè)承先。雖曰異族，氣猶自然。生則同室，終契黃泉。
封生令達(dá)，卓為時(shí)彥，內(nèi)協(xié)黃中，外兼三變。誰(shuí)能作配，克應(yīng)其選，實(shí)有華宗，挺生淑媛。
京野勢(shì)殊，山川乖互，乃奉王命，載馳在路。公務(wù)既弘，私義獲著，因媒致幣，遘止一幕。
率我初冠，眷彼弱笄，形由禮比，情以趣諧。忻愿難常，影跡易乖，悠悠言邁，戚戚長(zhǎng)懷。
時(shí)遇險(xiǎn)迍，橫罹塵綱，伏質(zhì)就刑，身分土壤。千里雖遐，應(yīng)如影響，良嬪洞感，發(fā)于夢(mèng)想。
仰惟親命，俯尋嘉好，誰(shuí)謂會(huì)淺，義深情到。畢志守窮，誓不二醮，何以驗(yàn)之?殞身是效。
人之處世，孰不厚生?必存于義，所重則輕。結(jié)憤鐘心，甘就幽冥，永捐堂宇，長(zhǎng)辭母兄。
芒芒中野，翳翳孤丘，葛蕾冥蒙，荊棘四周，理茍不昧，神必俱游。異哉貞婦，曠世靡儔。
鉅鹿魏溥妻房氏者，慕容垂貴鄉(xiāng)太守常山房湛女也。幼有烈操。年十六而溥遇疾，且卒，顧謂之曰："死不足恨，但痛母老家貧，赤子蒙眇，抱怨于黃壚耳!"房垂泣而對(duì)曰："幸承先人余訓(xùn)，出事君子，義在偕老，有志不從，蓋其命也。今夫人在堂，弱子衤強(qiáng)褓，顧當(dāng)以身少相感，永深長(zhǎng)往之恨。"俄而溥卒。及將大斂，房氏操刀割左耳，投之棺中，仍曰："鬼神有知，相期泉壤。"流血滂然，助喪者哀懼。姑劉氏輟哭謂曰："新婦何至于此?"對(duì)曰："新婦少年，不幸早寡，實(shí)慮父母未量至情，覬持此自誓耳。"聞知者莫不感愴。
于時(shí)，子緝生未十旬，鞠育于后房之內(nèi)，未嘗出門。遂終身不聽(tīng)絲竹，不預(yù)座席。緝年十二，房父母仍存，于是歸寧，父兄尚有異議。緝竊聞之，以啟其母。房命駕，紿云他行，因而遂歸。其家弗之知也。行數(shù)十里，方覺(jué)，兄弟來(lái)追，房哀嘆而不反。其執(zhí)意如此。訓(xùn)導(dǎo)一子，有母儀法度。緝所交游，有名勝者，則身具酒饌;有不及己者，輒屏臥不飧，須其悔謝，乃食。善誘嚴(yán)訓(xùn)，類皆如是。年六十五而終。
緝子悅后為濟(jì)陰太守，吏民立碑頌德。金紫光祿大夫高閭為其文曰："爰及處士，遘疾夙凋，伉儷秉志，識(shí)茂行高，殘形顯操，誓敦久要。"溥未仕而卒，故云處士焉。
樂(lè)部郎胡長(zhǎng)命妻張氏者，不知何許人也。事姑王氏甚謹(jǐn)。太安中，京師禁酒。張以姑老且患，私為醞之，為有司所糾。王氏詣曹自首，由己私釀。張氏曰："姑老抱患，張主家事，姑不知釀。"主司不知所處。平原王陸麗以狀奏，文成義而赦之。
平原鄃縣女子孫氏男玉者，夫?yàn)榱懔昕h人所殺。男玉追執(zhí)仇人，欲自殺之。其弟止而不聽(tīng)。男玉曰："女人出適，以夫?yàn)樘欤?dāng)親自復(fù)雪，云何假人之手?"遂以杖毆?dú)⒅�。有司處死，以聞。獻(xiàn)文詔曰："男玉重節(jié)輕身，以義犯法，緣情定罪，理在可原，其特恕之。"
清河房愛(ài)親妻崔氏者，同郡崔元孫之女也。性嚴(yán)明，有高節(jié)，歷覽書傳，多所聞知。親授子景伯、景光《九經(jīng)》義，學(xué)行修明，并當(dāng)世名士。景伯為清河太守，每有疑獄，常先請(qǐng)焉。貝丘人列子不孝，吏欲案之，景伯為之悲傷，入白其母。母曰："吾聞聞名不如見(jiàn)面，小人未見(jiàn)禮教，何足責(zé)哉!但呼其母來(lái)，吾與之同居，其子置汝左右，令其見(jiàn)汝事吾，或應(yīng)自改。"景伯遂召其母，崔氏處之于榻，與之共食。景伯為之溫凊。其子侍立堂下，未及旬日，悔過(guò)求還。崔氏曰："此雖顏慚，未知心愧，且可置之。"凡經(jīng)二十余日，其子叩頭流血，其母涕泣乞還，然后聽(tīng)之，終以孝聞。其識(shí)度勵(lì)物如此。竟以壽終。
涇州貞女兒氏者，許嫁彭老生為妻。聘幣既畢，未及成禮。兒氏率行貞淑，居貧，常自舂汲，以養(yǎng)父母。老生輒往逼之，女曰："與君聘命雖畢，二門多故，未及相見(jiàn)，何由不稟父母，擅見(jiàn)陵辱!若茍行非禮，正可身死耳!"遂不肯從。老生怒而刺殺之，取其衣服。女尚能言，臨死謂老生曰："生身何罪，與君相遇!我所以執(zhí)節(jié)自固者，寧更有所邀，正欲奉給君耳。今反為君所殺，若魂靈有知，自當(dāng)相報(bào)。"言終而絕。老生持女衣服珠纓，至其叔宅，以告。叔曰："此是汝婦，奈何殺之，天不祐汝!"遂執(zhí)送官。太和七年，有司劾以死罪。詔曰："老生不仁，侵陵貞淑，原其強(qiáng)暴，便可戮之，而女守禮履節(jié)，沒(méi)身不改，雖處草莽，行合古跡。宜賜美名，以顯風(fēng)操，其標(biāo)墓旌善，號(hào)曰’貞女’"。
姚氏婦楊氏者，閹人苻承祖姨也。家貧。及承祖為文明太后所寵貴，親姻皆求利潤(rùn)，唯楊獨(dú)不欲。常謂其姊曰："姊雖有一時(shí)之榮，不若妹有無(wú)憂之樂(lè)。"姊每遺其衣服，多不受。強(qiáng)與之，則云："我夫家世貧，好衣美服則使人不安。"與之奴婢，云："我家無(wú)食，不能供給。"終不肯受。常著破衣，自執(zhí)勞事。時(shí)受其衣服，多不著，密埋之。設(shè)有著者，污之而后服。承祖每見(jiàn)其寒悴，深恨其家，謂不供給之。乃啟其母曰："今承祖一身，何所乏少，而使姨如是?"母具以語(yǔ)之。承祖乃遣人乘車往迎之，則厲志不起。遣人強(qiáng)輦于車上，則大哭言："爾欲殺我也!"由是苻家內(nèi)外，皆號(hào)為癡姨。及承祖敗，有司執(zhí)其二姨至殿庭致法，以姚氏婦衣裳弊陋，特免其罪。其識(shí)機(jī)，雖呂媭亦不如也。
滎陽(yáng)京縣人張洪祁妻劉氏者，年十七夫亡。遺腹生一子，三歲又沒(méi)。其舅姑年老，朝夕奉養(yǎng)，率禮無(wú)違。兄矜其少寡，欲奪嫁之，劉自誓不許，以終其身。
陳留董景起妻張氏者，景起早亡，張時(shí)年十六，痛夫少喪，哀傷過(guò)禮，蔬食長(zhǎng)齋。又無(wú)兒息，獨(dú)守貞操，期以闔棺。鄉(xiāng)曲高之，終見(jiàn)標(biāo)異。
漁陽(yáng)太守陽(yáng)尼妻高氏者，勃海人也。學(xué)識(shí)有文翰，孝文敕令入侍后宮。幽后表啟，悉其辭也。
滎陽(yáng)史映周妻耿氏者，同郡耿氏女也。年十七，適于映周。太和二十三年，映周卒，耿氏恐父母奪其志，因葬映周，哀哭而殞。見(jiàn)者莫不悲嘆。屬大使觀風(fēng)，以狀具上，詔標(biāo)門閭。
任城國(guó)太妃孟氏者，鉅鹿人，尚書、任城王澄之母也。澄為揚(yáng)州之日，率眾出討。于后賊帥姜慶真陰結(jié)逆黨，襲陷羅城。長(zhǎng)史韋纘倉(cāng)卒，孟乃勒兵登陴，激厲文武，喻之逆順。于是咸有奮志，賊不能克，卒以全城。靈太后后敕有司樹碑旌美。
梓潼太守茍金龍妻劉氏者，平原人也，廷尉少卿劉叔宗之姊也。宣武時(shí)，金龍為郡，帶關(guān)城戍主。梁人攻圍，會(huì)金龍疾病，不堪部分，劉遂厲城人修理戰(zhàn)具，夜悉登城拒戰(zhàn)，百有余日，兵士死傷過(guò)半。戍副高景陰圖叛逆，劉與城人斬景及其黨與數(shù)十人。自余將士，分衣減食，勞逸必同，莫不畏而懷之。井在外城，尋為賊陷，城中絕水，渴死者多。劉乃集諸長(zhǎng)幼，喻以忠節(jié)，遂相率告訴于天，俱時(shí)號(hào)叫，俄而澍雨。劉命出公私布絹及至衣服，懸之城內(nèi)，絞而取水，所有雜器，悉儲(chǔ)之。于是人心益固。會(huì)益州刺史傅豎眼將至，梁人乃退。豎眼嘆異之，具狀奏聞。宣武嘉之。正光中，賞其子慶珍平昌縣子，又得二子出身。
貞孝女宗者，趙郡柏人人，趙郡太守李叔胤之女，范陽(yáng)盧元禮之妻也。性至孝，父卒，號(hào)慟幾絕者數(shù)四，賴母崔氏慰勉之，得全。三年之中，形骸銷瘠，非人不起。及歸夫氏，與母分隔，便飲食日損，涕泣不絕，日就羸篤。盧氏合家慰喻，不解。因遣歸寧還家，乃復(fù)故。如此者八九焉。及元禮卒，李追亡撫遺，事姑以孝謹(jǐn)著。母崔終于洛陽(yáng)，兇問(wèn)初到，舉聲慟絕，一宿乃蘇，水漿不入口者六日。其姑慮其不濟(jì)，親送奔喪，而氣力危殆，自范陽(yáng)向都，八旬方達(dá)。攀櫬號(hào)踴，遂卒。有司以狀聞，詔追號(hào)貞孝女宗，易其里為孝德里，樹李、盧二門，以惇風(fēng)俗。
河?xùn)|姚氏女者，字女勝。少喪父，無(wú)兄弟，母憐而守養(yǎng)。年六七歲，便有孝性，人言其父者，聞?shì)m垂泣，鄰伍異之。正光中母死，勝年十五，哭泣不絕聲，水漿不入口者數(shù)日，不勝哀，遂死。太守崔游申請(qǐng)為營(yíng)墓立碑，自為制文，表其門閭，比之曹娥，改其里曰上虞里。墓在都城東六里，大道北，至今名為孝女冢。
滎陽(yáng)刁思遵妻者，魯氏女也。始笄為思遵所聘，未逾月而思遵亡。其家矜其少寡，許嫁已定。魯聞之，以死自誓。父母不達(dá)其志，遂經(jīng)郡訴，稱刁氏吝護(hù)寡女，不使歸寧。魯乃與老姑徒步詣司徒府，自告情狀。普泰初，有司聞奏，節(jié)閔詔本司依式標(biāo)榜。
西魏武功縣孫道溫妻趙氏者，安平人也。萬(wàn)俟丑奴之反，圍岐州，久之無(wú)援。趙乃謂城中婦女曰："今州城方陷，義在同憂。"遂相率負(fù)土，晝夜培城，城竟免賊。大統(tǒng)六年，贈(zèng)夫岐州刺史，贈(zèng)趙安平縣君。
河北孫神妻陳氏者，河北郡人也。神當(dāng)遠(yuǎn)戍，主吏配在夏州，意難其遠(yuǎn)。有孤兄子，欲以自代。陳曰："為國(guó)征戍，道路遼遠(yuǎn)，何容身不肯行，以孤侄自代!天下物議，誰(shuí)其相許?"神感其言，乃自行。在戍未幾，便喪。忄彗柩至，陳望而哀慟，一哭而卒。文帝詔表其閭。
隋蘭陵公主字阿五，文帝第五女也。美姿容，性婉順，帝于諸女中，特所鐘愛(ài)。初嫁儀同王奉孝。奉孝卒，適河?xùn)|柳述，時(shí)年十八。諸姊并驕踞，主獨(dú)折節(jié)遵婦道，事舅姑甚謹(jǐn)，遇疾必親奉湯藥。帝聞之大悅，由是述漸見(jiàn)寵遇。初，晉王廣欲以主配其妃弟蕭玚，文帝將許之，后遂適述，晉王因不悅。及述用事，彌惡之。文帝崩，述徙嶺表。煬帝令主與述離絕，將改嫁之。公主以死自誓，不復(fù)朝謁，表求免主號(hào)，與述同徙。帝大怒曰："天下豈無(wú)男子，欲與述同徙邪?"主曰："先帝以妾適柳家，今其有罪，妾當(dāng)從坐。"帝不悅。主憂憤卒，時(shí)年三十二。臨終上表：生不得從夫死，乞葬柳氏。帝覽表愈怒，竟不哭，葬主于洪瀆川，資送甚薄。朝野傷之。
南陽(yáng)公主者，煬帝長(zhǎng)女也。美風(fēng)儀，有志節(jié)。十四嫁于許國(guó)公宇文述子士及，以謹(jǐn)厚聞。述病且卒，主親調(diào)飲食，手自奉上，世以此稱之。及宇文化及弒逆，公主隨至聊城，而化及為竇建德所敗，士及自濟(jì)北西歸大唐。時(shí)隋代衣冠引見(jiàn)建德，莫不惶懼失常，唯主神色自若。建德與語(yǔ)，主自陳國(guó)破家亡，不能報(bào)怨雪恥，淚上盈襟，聲辭不輟，情理切至。建德及觀聽(tīng)者，莫不為之動(dòng)容隕涕，咸敬異焉。及建德誅化及，時(shí)主有一子名禪師，年且十歲。建德遣武賁郎將于士證謂主曰："宇文化及躬行弒逆，今將族滅其宗。公主之子，法當(dāng)從坐，若不能割愛(ài)，亦聽(tīng)留之。"主泣曰："武賁既是隋室貴臣，此事何須見(jiàn)問(wèn)?"建德竟殺之。公主尋請(qǐng)建德，剃發(fā)為尼。及建德敗，將歸西京，復(fù)與士及遇于東都。主不與相見(jiàn)。士及就之，請(qǐng)復(fù)為夫妻。主拒曰："我與君仇家，今恨不能手刃君者，以謀逆之際，君不預(yù)知耳。"固與告絕。士及固請(qǐng)，主怒曰："必就死，可相見(jiàn)也!"士及知不可屈，乃拜辭而去。
襄城王恪妃者，循州刺史柳旦女也。妃姿貌端麗，年十余，以良家子合相，見(jiàn)聘為妃。未幾而恪被廢，妃修婦道，事之愈敬。煬帝嗣位，復(fù)徙邊，帝令使者殺之于道。恪與辭決，妃曰："若王死，妾誓不獨(dú)生。"于是相對(duì)慟哭。恪死，棺斂訖，妃謂使者曰："妾誓與楊氏同穴，若身死得不別埋，君之惠也。"遂撫棺號(hào)慟，自經(jīng)而卒。見(jiàn)者莫不流涕。
華陽(yáng)王楷妃者，黃門侍郎、龍涸縣公河南元巖女也。巖明敏有器干，煬帝嗣位，坐與柳述連事，除外徙南海。后會(huì)赦還長(zhǎng)安，有人譖巖逃歸，收殺之。妃有姿色，性婉順，初以選為妃，未幾而楷被幽廢。妃事楷愈謹(jǐn)，每見(jiàn)楷有憂懼色，輒陳義理以慰諭之，楷甚敬焉。初以宗族禮之，置之別舍。后因醉而逼之，妃自誓不屈。武達(dá)怒，撻之百余，詞色彌厲。元自毀其面，血淚俱下，武達(dá)釋之。妃謂其徒曰："我不能早死致命，將見(jiàn)侵辱，我之罪也。"因不食而卒。
譙國(guó)夫人洗氏者，高涼人也。世為南越首領(lǐng)，部落十余萬(wàn)家。夫人幼賢明，在父母家，撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越。每勸宗族為善，由是信義結(jié)于本鄉(xiāng)。越人俗好相攻擊，夫人兄南梁州刺史挺恃其富強(qiáng)，侵掠傍郡，嶺表苦之。夫人多所規(guī)諫，由是怨隙止息，海南儋耳歸附者千余洞。
梁大同初，羅州刺史馮融聞夫人有志行，為其子高涼太守寶聘以為妻。融本北燕苗裔也。初，馮弘之南投，遣融大父業(yè)以三百人浮海歸宋，因留于新會(huì)。自業(yè)及融，三世為守牧，他鄉(xiāng)羈旅，號(hào)令不行。至夫人誡約本宗，使從百姓禮。每與夫?qū)�，參決辭訟，首領(lǐng)有犯法者，雖是親族，無(wú)所縱舍。自此，政令有序，人莫敢違。后遇候景反，廣州都督蕭勃征兵援臺(tái)，高州刺史李遷仕據(jù)大皋口，遣召寶。寶欲往，夫人疑其反，止之。數(shù)日，遷仕果反，遣主帥杜平虜率兵入灨石。寶以告，夫人曰："平虜入灨，與官兵相拒，勢(shì)未得還，遷仕在州，無(wú)能為也。宜遣使詐之，云：’身未敢出，欲遣婦往參�！吮�?zé)o防慮。我將千余人，步擔(dān)雜物，唱言輸賧，得至柵下，賊變可圖。"從之。遷仕果大喜，覘夫人眾皆提物，不設(shè)備。夫人擊之，大捷。因總兵與長(zhǎng)城侯陳霸先會(huì)于灨石。還謂寶曰："陳都督極得眾心，必能平賊，君厚資給之。"
及寶卒，嶺表大亂，夫人懷集百越，數(shù)州晏然。陳永定二年，其子仆年九歲，遣帥諸首領(lǐng)朝于丹陽(yáng)，拜陽(yáng)春郡守。后廣州刺史歐陽(yáng)紇謀反，召仆至南海，誘與為亂。仆遣使歸告夫人，夫人曰："我為忠貞，經(jīng)今兩代，不能惜汝負(fù)國(guó)。"遂發(fā)兵拒境，紇徒潰散。仆以夫人之功，封信都侯，加平越中郎將，轉(zhuǎn)石龍?zhí)亍Ｔt使持節(jié)冊(cè)夫人為高涼郡太夫人，赍繡幰油絡(luò)駟馬安車一乘，給鼓吹一部，并麾幢旌節(jié)，一如刺史之儀。至德中，仆卒。
后陳國(guó)亡，嶺南未有所附，數(shù)郡共奉夫人，號(hào)為圣母。隋文帝遣總管韋洸安撫嶺外，陳將徐璒以南康拒守，洸不敢進(jìn)。初，夫人以扶南犀杖獻(xiàn)陳主，至此，晉王廣遣陳主遺夫人書，諭以國(guó)亡，命其歸化，并以犀杖及兵符為信。夫人見(jiàn)杖，驗(yàn)知陳亡，集首領(lǐng)數(shù)千人，盡日慟哭。遣其孫魂，帥人迎洸。洸至廣州，嶺南悉定。表魂為儀同三司，冊(cè)夫人為宋康郡夫人。
未幾，悉禺人王仲宣反，圍洸，進(jìn)兵屯衡嶺。夫人遣其孫暄帥師援洸。時(shí)暄與逆黨陳佛智素相友，故遲留不進(jìn)。夫人大怒，遣使執(zhí)暄系州獄，又遣孫盎討佛智斬之。進(jìn)兵至南海，與鹿愿軍會(huì)，共敗仲宣。夫人親被甲，乘介馬，張錦傘，領(lǐng)彀騎，衛(wèi)詔使裴矩巡撫諸州。其蒼梧首領(lǐng)陳坦、罔州馮岑翁、梁化鄧馬頭、藤州李光略、羅州龐靖等皆來(lái)參謁。還令統(tǒng)其部落，嶺南悉定。帝拜盎為高州刺史，仍赦出暄，拜羅州刺史。追贈(zèng)寶為廣州總管，封譙國(guó)。夫人幕府署長(zhǎng)史已下官屬，給印章，聽(tīng)發(fā)部落、六州兵馬，若有機(jī)急，便宜行事。降敕書褒美，賜物五千段�；屎笠允罪椉把绶灰u賜之。夫人并盛于金篋，并梁、陳賜物，各藏于一庫(kù)。每歲時(shí)大會(huì)，皆陳于庭，以示子孫曰："汝等宜盡赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今賜物具存，此忠孝之報(bào)。"
時(shí)番州總管趙訥貪虐，諸俚獠多有亡叛。夫人遣長(zhǎng)史張融上封事，論安撫之宜，并言訥罪狀。上遣推訥，得其贓，竟致于法。敕委夫人招慰亡叛。夫人親載詔書，自稱使者，歷十余州，宣述上意，諭諸俚獠，所至皆降。文帝賜夫人臨振縣湯沐邑一千五百戶，贈(zèng)仆為崖州總管，平原郡公。仁壽初，卒，謚為誠(chéng)敬夫人。
鄭善果母崔氏者，清河人也。年十三，適滎陽(yáng)鄭誠(chéng)，生善果。周末，誠(chéng)討尉遲迥，力戰(zhàn)死于陣。母年二十而寡，父彥穆欲奪其志，母抱善果曰："婦人無(wú)再男子之義。且鄭君雖死，幸有此兒，棄兒為不慈，背死夫?yàn)闊o(wú)禮。寧當(dāng)割耳剪發(fā)，以明素心。違禮滅慈，非敢聞命。"
善果以父死王事，年數(shù)歲，拜使持節(jié)、大將軍，襲爵開(kāi)封縣公。開(kāi)皇初，進(jìn)封武德郡公。年十四，授沂州刺史。轉(zhuǎn)景州刺史，尋為魯郡太守。母性賢明，有節(jié)操，博涉書史，通曉政事。每善果出聽(tīng)事，母輒坐胡床，于鄣后察之。聞其剖斷合理，歸則大悅，即賜之坐，相對(duì)談笑;若行事不允，或妄嗔怒，母乃還堂，蒙袂而泣，終日不食。善果伏于床前，不敢起。母方起謂之曰："吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾為汝家婦，獲奉灑掃，知汝先君忠勤之士也，守官清恪，未嘗問(wèn)私，以身徇國(guó)，繼之以死。吾亦望汝，副其此心。汝既年小而孤，吾寡婦耳，有慈無(wú)威，使汝不知禮訓(xùn)，何可負(fù)荷忠臣之業(yè)乎!汝自童子襲茅土，汝今位至方岳，豈汝身致之邪?不思此事，而妄加嗔怒，心緣驕樂(lè)，墮于公政。內(nèi)則墜爾家風(fēng)，或失亡官爵;外則虧天下法，以取罪戾。吾死日何面目見(jiàn)汝先人于地下乎!"
母恒自紡績(jī)，每自夜分而寢。善果曰："兒封侯開(kāi)國(guó)，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如此?"答曰："吁!汝年已長(zhǎng)，吾謂汝知天下理，今聞此言，公事何由濟(jì)乎?今秩俸乃天子報(bào)汝先人殉命也，當(dāng)散贍六姻，為先君之惠，妻子奈何獨(dú)擅其利以為貴乎!又絲枲紡績(jī)，婦人之務(wù)，上自王后，下及大夫士妻，各有所制。若墮業(yè)者，是為驕逸。吾雖不知禮，其可自敗名乎!"
自初寡便不御脂粉，常服大練。性又節(jié)儉，非祭祀賓客之事，酒肉不妄陳其前。靜室端居，未嘗輒出門閭。內(nèi)外姻戚有吉兇事，但厚加贈(zèng)遺，皆不詣其門。非自手作及莊園祿賜所得，雖親族禮遺，悉不許入門。善果歷任州郡，內(nèi)自出饌于衙中食之。公廨所供，皆不許受，悉用修理公宇，及分僚佐。善果亦由此克己，號(hào)為清吏。煬帝遣御史大夫張衡勞之，考為天下最。征授光祿卿。其母卒后，善果為大理卿，漸驕恣，公清平允，遂不如疇昔焉。
孝女王舜者，趙郡人也。父子春，與從兄長(zhǎng)忻不協(xié)。齊亡之際，長(zhǎng)忻與其妻同謀殺子春。舜時(shí)年七歲，有二妹，粲年五年，璠年二歲，并孤苦，寄食親戚。舜撫育二妹，恩義甚篤。而舜陰有復(fù)仇之心，長(zhǎng)忻殊不為備。妹俱長(zhǎng)，親戚欲嫁之，輒拒不從。乃密謂二妹曰："我無(wú)兄弟，致使父仇不復(fù)，吾輩雖女子，何用生為!我欲共汝報(bào)復(fù)，汝竟何如?"二妹皆垂泣曰："唯姊所命。"夜中，姊妹各持刀逾墻入，手殺長(zhǎng)忻夫婦，以告父墓，因詣縣請(qǐng)罪。姊妹爭(zhēng)為謀首，州縣不能決。文帝聞而嘉嘆，特原其罪。
韓覬妻于氏者，河南人也，字茂德。父寔，周大左輔。于氏年十四，適于覬。雖生長(zhǎng)膏腴，家門鼎貴，而動(dòng)遵禮度，躬自儉約，宗黨敬之。年十八，覬從軍沒(méi)，于氏哀毀骨立，慟感行路。每朝夕奠祭，皆手自捧持。及免喪，其父以其幼少無(wú)子，欲嫁之。誓不許。遂以夫孽子世隆為嗣，身自撫育，愛(ài)同己生，訓(xùn)導(dǎo)有方，卒能成立。自孀居以后，唯時(shí)或歸寧。至于親族之家，絕不來(lái)往。有尊就省謁者，送迎皆不出戶庭。蔬食布衣，不聽(tīng)聲樂(lè)，以此終身。隋文帝聞而嘉嘆，下詔褒美，表其門閭。長(zhǎng)安中號(hào)為節(jié)婦門，終于家。
陸讓母馮氏者，上黨人也。性仁愛(ài)，有母儀。讓即其孽子也，開(kāi)皇末，為播州刺史。數(shù)有聚斂，贓貨狼籍，為司馬所奏。案覆得實(shí)，將就刑。馮氏蓬頭垢面，詣朝堂數(shù)讓罪。于是流涕鳴咽，親持杯粥，勸讓食。既而上表求哀，詞情甚切，上愍然為之改容。獻(xiàn)皇后甚奇其意，致請(qǐng)于上。書侍御史柳彧進(jìn)曰："馮氏母德之至，有感行路，如或戮之，何以為勸?"上于是集京城士庶于朱雀門，遣舍人宣詔曰："馮氏這嫡母之德，足為世范，慈愛(ài)之道，義感人神，特宜矜免，用獎(jiǎng)風(fēng)俗。讓可減死除名。"復(fù)下詔褒美之，賜物五百段，集命婦與馮相識(shí)，以旌寵異。
劉昶女者，河南長(zhǎng)孫氏婦。昶在周尚公主，為上柱國(guó)、彭國(guó)公，位望甚顯。與隋文帝有舊，及受禪，甚見(jiàn)親禮。歷左武衛(wèi)大將軍、慶州總管。
其子居士為千牛備身，不遵法度，數(shù)得罪。上以昶故，每原之。居士轉(zhuǎn)恣，每大言曰："男兒要當(dāng)辮頭反縛，蘧蒢上作獠舞。"取公卿子弟膂力雄健者，輒將歸家，以車輪括其頸而棒之，殆死，能不屈者，稱為壯士，釋而與之交。黨與三百人，其趫捷者號(hào)為餓鶻隊(duì)，武力者號(hào)為蓬轉(zhuǎn)隊(duì)。韝鷹紲犬，連騎道中，毆擊路人，多所侵奪。長(zhǎng)安市里，無(wú)貴賤見(jiàn)者辟易。至于公卿妃主，亦莫敢與校。其女則居士姊也，每垂泣誨之，居士不改，至破家產(chǎn)。昶年高，奉養(yǎng)甚薄。其女時(shí)寡居，哀昶如此，每歸寧于家，躬勤紡績(jī)，以致其肥鮮。
有人告居士與其徒游長(zhǎng)安城，登故未央殿基，向南坐，前后列隊(duì)，意有不遜。每相約曰："當(dāng)作一死耳。"又時(shí)有人言居士遣使引突厥，令南寇，當(dāng)于京師應(yīng)之。上謂昶曰："今日事當(dāng)如何?"昶猶恃舊恩，不自引咎，直前曰："黑白在于至尊。"上大怒，下昶獄，捕居士黨與。憲司又奏昶事母不孝。其女知昶必不免，不食者數(shù)日。每親調(diào)飲食，手自捧持，詣大理餉父。見(jiàn)獄卒，跪以進(jìn)之，歔欷鳴咽，見(jiàn)者傷之，居士斬，昶賜死于家。詔百僚臨視。時(shí)其女絕而復(fù)蘇者數(shù)矣，公卿慰喻之。其女言父無(wú)罪，坐子及禍。詞情哀切，人皆不忍聞見(jiàn)。遂布衣蔬食，以終其身。上聞嘆曰："吾聞衰門之女，興門之男，固不虛也。"
鐘士雄母蔣氏者，臨賀人也。士雄仕陳，為伏波將軍。陳主以士雄嶺南酋帥，慮其反覆，留蔣氏于都下。及晉王廣平江南，以士雄在嶺表，欲以恩義致之，遣蔣氏歸臨賀。既而同郡虞子茂、鐘文華等作亂攻城，遣召士雄，士雄將應(yīng)之。蔣氏謂曰："汝若背德忘義，我當(dāng)自殺于汝前。"士雄遂止。蔣氏復(fù)為書與子茂等，諭以禍福。子茂不從，尋為官軍所敗。上聞蔣氏，甚異之，封安樂(lè)縣君。
時(shí)伊州寡婦胡氏者，不知何許人妻，甚有志節(jié)，為邦族所重。江南之亂，諷諭宗黨，守節(jié)不從叛逆，封為密陵郡君。
孝婦覃氏者，上郡鐘氏婦也。與夫相見(jiàn)未幾而夫死，時(shí)年十八，事后姑以孝聞。數(shù)年間，姑及伯叔皆相繼死。覃氏家貧，無(wú)以葬，躬自節(jié)儉，晝夜紡績(jī)，十年而葬八喪，為州里所敬。文帝聞而賜米百石，表其門閭。
元?jiǎng)?wù)光母盧氏者，范陽(yáng)人也。少好讀書，造次必以禮。盛年寡居，諸子幼弱，家貧不能就學(xué)，盧氏每親自教授，勖以義方。漢王諒反，遣將綦良往山東略地，良以務(wù)光為記室。及良敗，慈州刺史上官政簿籍務(wù)光家。見(jiàn)盧氏，逼之。盧氏以死自誓。政兇悍，怒甚，以燭燒其面。盧氏執(zhí)志彌固，竟不屈節(jié)。
裴倫妻柳氏者，河?xùn)|人也，少有風(fēng)訓(xùn)。大業(yè)末，倫為渭源令，為賊薛舉所陷，倫遇害。柳氏時(shí)年四十，有二女及兒婦三人，皆有美色。柳氏謂曰："我輩遭逢禍亂，汝父已死，我自念不能全汝。我門風(fēng)有素，義不受辱于群賊。我將與汝等同死，如何?"女等垂泣曰："唯母所命。"柳氏遂自投于井，其女及婦相繼而下，皆死井中。
趙元楷妻崔氏者，清河人也，甚有禮度。隋末宇文化及之反，元楷隨至河北。將歸長(zhǎng)安，至滏口遇盜，僅以身免。崔氏為賊所拘，請(qǐng)以為妻。崔氏曰："我士大夫女，為仆射子妻，今日破亡，自可即死，終不為賊婦。"群賊毀裂其衣，縛于床簀之上，將陵之。崔氏懼為所辱，詐之曰："今力已屈，當(dāng)受處分。"賊遂釋之。妻因取賊刀倚樹而立曰："欲殺我，任加刀鋸;若覓死，可來(lái)相逼。"賊大怒，亂射殺之。
元楷后得殺妻者，支解以祭崔氏之柩。
論曰：婦人主織纴中饋之事，其德以柔順為先，斯乃舉其中庸，未臻其極者也。至于明識(shí)遠(yuǎn)圖，貞心峻節(jié)，志不可奪，唯義所高，考之圖史，亦何代而無(wú)之哉!魏隋所敘列女，凡三十四人。自王公妃主，下至庶人女妻，蓋有質(zhì)邁寒松，心逾匪石，或忠壯誠(chéng)懇，或文采可稱。雖子政集之于前，元?jiǎng)P編之于后，比其美節(jié)，亦何以尚茲。故知蘭玉芳貞，蓋乃稟其性矣。
《北史》 唐·李延壽
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《北史》上起北魏登國(guó)元年（386年），下迄隋義寧二年（618年），記北朝北魏、西魏、東魏、北周、北齊及隋六代二百三十三年史事。應(yīng)當(dāng)指出的是，隋代的最初九年即開(kāi)皇元年至開(kāi)皇九年（581－589年）的歷史，可以作為北朝歷史看待；至于開(kāi)皇九年隋滅陳統(tǒng)一全國(guó)以后的歷史，本是統(tǒng)一的封建皇朝的歷史，把這一段歷史看成北朝史而寫入《北史》是不恰當(dāng)?shù)�。�?dāng)然，也許是李延壽有自己的考量，或者說(shuō)在唐人眼中這樣修史并無(wú)問(wèn)題。
《北史》主要在魏、齊、周、隋四書基礎(chǔ)上刪訂改編而成，但也參考了當(dāng)時(shí)所見(jiàn)各種雜史，增補(bǔ)了不少材料。
創(chuàng)作背景
《南史》《北史》的作者李延壽撰寫這兩部書，本是為了“追終先志”，繼承父親李大師未竟的事業(yè)。李大師（570年－628年），字君威，隋唐之際人。他熟悉前代歷史，又長(zhǎng)于評(píng)論當(dāng)世人物，青年時(shí)代就產(chǎn)生了撰寫一部編年體南北朝史的志向。但他著手做這件工作時(shí)，已是唐朝武德初年了。不久，他因生活條件的變化，又曾一度中輟了這件事。當(dāng)他再次獲得從事于此種撰述機(jī)會(huì)時(shí)，已是武德九年（626年），而他在貞觀二年（628年）就去世了。他在臨終之前，因“所撰未畢，以為沒(méi)齒之恨”。父親的事業(yè)和遺恨，深深地影響著李延壽，對(duì)他產(chǎn)生了一種感召的力量。李延壽，字遐齡，貞觀初年參與《隋書》編撰工作，從這時(shí)起，他就決心把南北朝史寫出來(lái)。以實(shí)現(xiàn)父親的遺愿。李延壽用了十五、六年的時(shí)間搜集資料，而在貞觀十七年（643年）因參與修撰《五代史志》的工作，便得以廣泛閱讀宋、齊、梁、陳、魏、齊，周、隋八朝正史，于是正式開(kāi)始撰寫《南史》《北史》。除八朝正史外，李延壽還參考各種雜史一千余卷，歷時(shí)十六年，于唐高宗顯慶四年（659年），撰成《南史》《北史》共一百八十卷。據(jù)說(shuō)唐高宗還為《南史》《北史》寫了一篇序，可惜這篇序文早已失傳。
《南史》《北史》主要取材于宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋八書。李延壽撰寫“二史”的方法是對(duì)“八書”進(jìn)行“抄錄”和“連綴”，并“鳩聚遺逸，以廣異聞”，“除其冗長(zhǎng)，捃其菁華”。這是一個(gè)改寫、補(bǔ)充和刪節(jié)的過(guò)程，并非一般的抄錄可比。不過(guò)，李大師原來(lái)是打算“編年以備南北”，而李延壽卻以紀(jì)傳體撰成《南史》《北史》，這是后者在“追終先志”過(guò)程中的一個(gè)變化，無(wú)礙于他們共同的目的和旨趣。
后世影響
總的來(lái)看，《北史》雖有內(nèi)容偶呈蕪雜之弊，但畢竟體例完整、材料充實(shí)、文字簡(jiǎn)練，在后代頗受重視，以致魏、齊、周三書唐以后皆殘缺不完，后人又多取《北史》加以補(bǔ)足。作為研究北朝歷史的資料，《北史》與魏、齊、周、隋四書有互相補(bǔ)充的作用，不可偏廢。
南北朝產(chǎn)生的《宋書》、《南齊書》、《魏書》是分裂時(shí)代產(chǎn)生的歷史著作，由于傳統(tǒng)觀念的影響和一家一姓的皇朝史格局的束縛，即使唐初修撰的梁、陳、齊、周、隋“五代史”，除《隋書》而外，其他各史都或多或少地帶有消極的歷史影響。在新的統(tǒng)一的歷史條件下，用“天下一家”的思想重新撰述分裂時(shí)期的歷史，這不僅是當(dāng)時(shí)政話上的需要，而且對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族在精神財(cái)富的建設(shè)與積累方面具有重要意義。
應(yīng)當(dāng)肯定其較舊史“敘事簡(jiǎn)徑，無(wú)繁冗、蕪穢之詞”�！端螘返取鞍藭惫参灏偃呔�，而《南史》、《北史》僅一百八十卷，占原書的三分之一。這是孕延壽“刪落釀評(píng)”，”敘手簡(jiǎn)徑”的功勞。李延壽刪削“八書”，在很大程度上進(jìn)行了再制作，《南史》、《北史》比之于原作，不僅在篇幅上大為壓縮，在史事上更加連貫，敘述部分就顯得集中突出了，文字上也簡(jiǎn)潔易讀，而且在史料上也有所增益。《南史》、《北史》以簡(jiǎn)潔有條理，為后世學(xué)者所公認(rèn)。就《南史》、《北史》而言，《北史》詳贍而《南史》疏略。
從歷史編纂上看，《南史》、《北史》繼承了《史記》所開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)史學(xué)史上的通史家風(fēng)，也效法班固、范曄和陳壽，他把南朝宋、齊、梁、陳及北朝之魏、齊、周、隋八國(guó)的歷史發(fā)展，從頭到尾作縱的敘述，成為通史一段，深得司馬遷《史記》的遺規(guī)，又把分立的南北各國(guó)分別敘述，但又互相照應(yīng)，極縱橫離合之妙，符合陳壽《三國(guó)志》的體裁，合國(guó)別史和通史為一門。
《南史》、《北史》流傳廣，影響大，對(duì)傳播南北朝時(shí)期的歷史知識(shí)起了積極的作用，對(duì)后人研究南北朝史、中國(guó)史學(xué)史做了貢獻(xiàn)。從唐至宋，南j匕‘‘八書”除《隋書》附有《五代史志》，為人們重視外，其余七書則流傳不廣，讀者甚少。在唐宋時(shí)期，“八書”流傳和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及“二史”。所以，世人了解南北朝史主要靠著讀《南史》、《北史》，對(duì)后人研究歷史所發(fā)揮的作用，可從司馬光《資治通鑒考異》和胡三省《資治通鑒音注》中不少地方采用南北史說(shuō)法為證。
作者簡(jiǎn)介
李延壽者，生卒年待考。唐代史學(xué)家，世居相州（今河南安陽(yáng)市）。貞觀中，累補(bǔ)太子典膳丞、崇賢館學(xué)士。以脩撰勞，轉(zhuǎn)御史臺(tái)主簿，兼直國(guó)史。初，延壽父大師，多識(shí)前世舊事，常以宋、齊、梁、陳、齊、周、隋天下參隔，南方謂北為“索虜”，北方指南為“島夷”。其史於本國(guó)詳，它國(guó)略，往往訾美失傳，思所以改正，擬《春秋》編年，刊究南北事，未成而歿。
延壽既數(shù)與論撰，所見(jiàn)益廣，乃追終先志。本魏登國(guó)元年，盡隋義寧二年，作本紀(jì)十二、列傳八十八，謂之北史；本宋永初元年，盡陳禎明三年，作本紀(jì)十、列傳七十，謂之南史。凡八代，合二書百八十篇，上之。其書頗有條理，刪落釀辭，過(guò)本書遠(yuǎn)甚。時(shí)人見(jiàn)年少位下，不甚稱其書。遷符璽郎，兼脩國(guó)史，卒。（《新唐書》）
【《北史》卷九十一列傳第七十九】相關(guān)文章：
《北史》卷八十二列傳第七十08-17
《北史》卷二十列傳第八03-21
《魏書》卷九十一列傳術(shù)藝第七十九晁崇張淵10-09
《元史》卷一百九十二 列傳第七十九12-28
《北史》卷二十六列傳第十四08-27
《北史》卷四十六列傳第三十四11-12
《南史》卷二十九列傳第十九11-18
《舊五代史》 卷八十九（晉書） 列傳四07-24
《南史》卷五十九列傳第四十九04-09
《舊唐書》卷八十九 列傳第三十九09-23