史記觀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀后感吧。可是觀后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的史記觀后感，希望對大家有所幫助。
史記觀后感1
在你眼里，英雄應(yīng)該是怎樣的?
有人說：“英雄者，有凌云之壯志，氣吞山河之勢，腹納九州之量，包藏四海之胸襟!”我想，每個人都有著當(dāng)英雄的渴望吧!但英雄不是人人都能當(dāng)?shù)模绻敲慈菀�，世界上豈不人人都是英雄?老師說過，有人主張成敗論英雄，有人主張君王草寇論英雄。在我眼里，《史記》就是一部中華兒女英雄傳——命運不濟(jì)的英雄，成就霸業(yè)的英雄，仁勇集一身的女英雄……
春秋戰(zhàn)國是貨真價實的亂世，又是人才英雄輩出的大時代。有一群人不想在亂世浮生，成為了《史記》里叱咤風(fēng)云的辯士英雄。而蘇秦便可以稱為其中的超級辯士了。他主張合縱，游說六國聯(lián)盟抗秦，從而掛六國相印，名震于下。
雖然《戰(zhàn)國策》里對蘇秦的描述也并不正確，其實蘇秦與張儀并不是同學(xué)，蘇秦更沒有同時佩戴六國相印等等。但這些并不重要，《蘇秦列傳》依然很有文學(xué)價值，因為正是它讓我們看到了那個時代一大批像蘇秦一樣的縱橫家們，是如何在各國之間推銷自己的獨特見解，闡明自己的政治觀點;讓我看到了他們是如何憑借三寸不爛之舌來說服君王、贏天下的�？v橫捭闔的即使不是蘇秦，也一定會有一個像他一樣的超級英雄來拯救黎民百姓。
可以說，蘇秦的智慧就是我們中國人的智慧。他憑一個人的力量使得戰(zhàn)事頻發(fā)時期各國和平共處了十五年，沒有了戰(zhàn)爭，百姓才能安居樂業(yè)。他游說時，立論之前先鋪墊，否定外交政策，會出現(xiàn)的惡果并警示;一個贊頌，一個類比，一語點明實行合縱之策;然后，正反論述如何實行合縱之策。最終成就了六國軍事聯(lián)盟。他可真是氣勢磅礴、雄辯方法多變的超級英雄!
然而，我并不認(rèn)為所有的縱橫家都能成為英雄。大時代的縱橫家亦是魚龍混雜，參差不齊，不乏有些前倨后恭，毫無品行之人。歷史證明只有那些先人后己、大公無私、為民著想的辯士提出的見解才能真正被人們所接受。我們作為新時代的少年兒童，要學(xué)習(xí)辯士們“語言的藝術(shù)”，而不是權(quán)術(shù)。
“史家之絕唱，無韻之《離騷》�！币徊俊妒酚洝穾椭覀兛辞迥嵌物L(fēng)云變幻的時代。主席說的沒錯，我們從小就應(yīng)該多讀《史記》這類國學(xué)經(jīng)典，幫助我們樹立科學(xué)的英雄觀、歷史觀。每一次讀《史記》，我都會有不一樣的領(lǐng)悟。
這一次，我明白了——英雄者，有“前無古人，后無來者”之思，不懼強(qiáng)權(quán)之勇，能言善辯之才，為國為民之懷。
史記觀后感2
在這個短暫的寒假中，我讀了一本開拓視野、豐富知識的《史記》。這本書記述了上起黃帝，下至漢武帝太初年間共3000多年的歷史變遷。它規(guī)模宏大、體質(zhì)完備，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理、醫(yī)學(xué)及占卜等方面，幾乎囊括了各個歷史時期社會活動的全部內(nèi)容，堪稱一部百科全書式的鴻篇巨制。
《史記》這本書是幾千年文化的積淀，是人類文化的精髓，世代傳承，在當(dāng)今文壇上仍熠熠生輝，它的思想價值和文學(xué)價值都是無與倫比的，它影響了幾代甚至幾十代人。
扁鵲是戰(zhàn)國時期渤�？む嵉厝�，本名秦越人少年時做過故里的舍長故里有一位常往的客人，名叫長桑君，扁鵲與他交情甚深。時間久了，長桑君發(fā)現(xiàn)扁鵲天資聰穎，不似常人，就想將自己的醫(yī)術(shù)和秘方全部傳授給他。于是，長桑君將一劑靈藥送給扁鵲，說：“你用清晨還沒落地的露水把它和勻，然后服下，三十天之后你就能洞察一切了�！闭f完，長桑君就消失得無影無蹤。扁鵲依照長桑君傳授的方法將那藥劑服了下去，三十天后，他果然能看出人的疾病所在。于是，他開始周游各國，行醫(yī)救人。
有一天，扁鵲云游到虢國恰巧遇到虢國太子去世。扁鵲來到虢國宮門口，擅長方術(shù)的中庶子將太子患病時的癥狀詳細(xì)地說了一遍，并告訴他，太子天明時剛剛過世，還沒來得及下葬。扁鵲說：“我是齊國渤�？さ那卦饺耍烊シA告國君，說我能救活太子�！彪絿鴩牭椒A告之后，連忙將扁鵲請進(jìn)宮殿。扁鵲看過太子之后，說：“太子患的是一種叫‘尸蹶’的病，并沒有死�！闭f完，他命弟子磨制針石，隨即針刺太子的各穴位。過了一會兒，太子果然蘇醒過來。扁鵲又用了一些藥，太子就可以坐起來了。繼續(xù)調(diào)理了二十天后，太子完全康復(fù)了。
消息一傳開，天下人都說扁鵲有令人起死回生的本事。扁鵲說：“我并不能使人起死回生，只是能將活著的病人治好而已�！睆拇�，扁鵲名揚天下。
《史記》的作者——司馬遷，字子長，西漢夏陽人，中國古代偉大的史學(xué)家、思想家、文學(xué)家，被后人尊稱為“史圣”。他最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》。這本書被認(rèn)為是中國史書的典范。
豐富人生閱歷，吸取前人的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)，為自己開辟一條健康快樂的人生之路。
史記觀后感3
夏夜，仰望星空。借著月光，去咀嚼那發(fā)黃的紙張。幼時的神話幫帶，和今日的偉人事跡，無不在我的思議中留下印跡。星河中的點點繁星，演繹出一臺臺歷史劇，展現(xiàn)著戰(zhàn)爭的場面。無數(shù)國家滅亡，無數(shù)國家崛起。這一切的一切，全都記載在《史記》當(dāng)中。而在亂世中，屹立不倒的，只有那些胸懷大志，近賢遠(yuǎn)奸的智者。他們，往往能流芳百世，受萬民敬仰。
衛(wèi)青應(yīng)該算一個吧。
衛(wèi)青，出生卑微。是平陽候家侍妾所生。幼時地位非常低下，住在生父家，卻沒有得到像其它兄弟的`待遇，竟然只能去放羊。不僅不能把他當(dāng)兒子，母親和兄弟也把他當(dāng)仆人看。衛(wèi)青從來都沒在反抗，然而衛(wèi)青命運的轉(zhuǎn)折點，就在甘泉宮。甘泉宮是關(guān)押囚犯的地方。衛(wèi)青無心地四處走走。當(dāng)他走到一個囚犯面前，囚犯看了看他，隨后鄭重其事地承諾，他將來必定封候。衛(wèi)青沒有聽進(jìn)去，當(dāng)作一個玩笑話。誰知，這個不切實際的職位，最后竟真落在了他的頭上。
元光五年，匈奴侵漢。衛(wèi)青和幾位大將軍，一起征伐匈奴。此戰(zhàn)只有衛(wèi)青一軍殲滅匈奴幾百人，其余將軍，或無功績，或被活捉。因衛(wèi)青奮勇殺敵，創(chuàng)了功績，讓漢武帝記在心里。
這一場獲勝，便注定了衛(wèi)青一生，都是在攻打匈奴中度過的。衛(wèi)青，一個為漢朝國土，而奮勇抗敵的人，一個真正的英雄。我敬仰他，如果沒有他，漢朝或許已經(jīng)滅亡。衛(wèi)青也因為抗匈奴有功，被封為大司馬，應(yīng)證了囚犯的預(yù)言。
就在衛(wèi)青在抗匈奴的同時，一個人也在崛起。他，就是驃騎將軍霍去病。他的出現(xiàn)，使衛(wèi)青衰敗下去。衛(wèi)青雖然衰敗，可一世英明卻留在了人們心中。他胸懷大志，忠心報國，讓匈奴人沒有掠奪到漢朝的一處江山。他是戰(zhàn)場上，刀光劍影中永不傾斜的一面旗幟。旗幟上的“衛(wèi)”，就是最好的證明。不經(jīng)歷風(fēng)雨，哪見得彩虹。衛(wèi)青幼時的磨難，才使他在戰(zhàn)場上有萬夫不當(dāng)之勇。也因為這樣，衛(wèi)青才可在人們心中留下深刻的印象。
衛(wèi)青的身影，永遠(yuǎn)留在我心中。他是一個為大漢做出貢獻(xiàn)的偉人！才可讓歷史永遠(yuǎn)記住，讓人們永遠(yuǎn)記住。
史記觀后感4
唐太宗李世民曾說：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”中華上下五千年歷史文化源遠(yuǎn)流長，從《史記》的光華中我們可以看到王朝的興衰，得以窺見世事發(fā)展的道理。
《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合成“前四史”。其被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”;劉向等人認(rèn)為此書“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。
它的取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認(rèn)真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，如不列一些沒有實據(jù)的三皇，以五帝作為本紀(jì)開篇，對一些不能弄清楚的問題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不用的說法。其文字運用的傳神也令人欲罷不能，如劉邦聽聞韓信死后的反應(yīng)，用了五個字“且喜且憐之”將劉邦復(fù)雜矛盾的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實，內(nèi)容豐富。這里有英雄窮途的奮勇，有帝王孤獨的無奈，又復(fù)仇者絕望的空虛，也有圣人深夜的哭泣，所有人都被太史公以高貴的形式刻下名字。
了解完其內(nèi)容的“雄、深、雅、健”，我們同樣可以關(guān)注太史公的寫作背景。太史公是以超我之姿完成《史記》的。創(chuàng)作《史記》時，他正蒙受前所未有的屈辱�！疤喜蝗柘龋浯尾蝗枭�，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被棰楚受辱，其次剃毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”腐刑無論是從身體上還是生理上都對他是極大的摧殘。在這樣的雙重折磨下，他盡可以宣泄自己的私憤，但他最終超越了生死，超越了自我，也超越了時代，只是從歷史的亂石堆里擷取最耀眼的碎石來筑造一個民族的豐碑。
歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴(yán)，其中熠熠閃耀的流沙萬千等著我們小心翼翼的擦拭、領(lǐng)會它的光芒。先讀經(jīng)，后讀史，則論事不謬于圣賢;既讀史，復(fù)讀史，則觀書不徒為章句。讀史，明史，在精彩的故事中汲取智慧，認(rèn)識自己和世界，同時更是在傳承中華原汁原味的文化。
史記觀后感5
“書是人類進(jìn)步的階梯”說得真是一點不錯。一本好書就可以讓人明白很多道理;一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗，是書讓人類走上了進(jìn)步的階梯，才有了今天這欣欣向榮的世界。
《史記》是一部貫穿古今的通史，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見，那一抹鮮艷，帶著成熟穩(wěn)重，披荊斬棘，正向我走來。
在這一冊的人物故事里，給我感觸最深的是伍子胥所承擔(dān)的責(zé)任。伍子胥的父親和哥哥都被迫害致死。伍子胥流亡在外，一度當(dāng)過乞丐。他忍受了所有的屈辱，為的就是要報仇。吳國后來攻克楚國的國都。伍子胥把當(dāng)年殺他父兄但已過世的楚平王從墳?zāi)估锿诔鰜�，加以鞭尸，那種強(qiáng)烈的恨意表達(dá)得真是淋漓盡致。
在伍子胥的幫助下，吳國日益壯大起來。吳王卻完全不理會這個忠臣的勸諫，還賜他自盡。伍子胥恨不得要門客在他死后把他的眼睛挖出來，掛在東門上，好看著吳國被越國消滅。伍子胥是個悲劇人物，他承擔(dān)的是作為一個家人和一個臣子的責(zé)任，不過那責(zé)任后來演變成過重的負(fù)擔(dān)，壓得伍子胥喘不過氣來。
對人生來說，學(xué)會承擔(dān)什么以及學(xué)會怎么承擔(dān)，的確很重要。生命的意義就在于自我價值的創(chuàng)造，而這個自我價值有很大一部分取決于它對別人產(chǎn)生了什么影響。這種擔(dān)當(dāng)，具有它自身的意義和時代性。
沒有擔(dān)當(dāng)?shù)娜送菦]有作為的人，自我價值也輕薄得很。有擔(dān)當(dāng)是好事，但可別像伍子胥那樣，讓肩膀上的擔(dān)當(dāng)變成過重的負(fù)擔(dān)!
《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長，踏雪尋梅的不變的情懷。
讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個時代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬般男兒忍辱負(fù)重的尊嚴(yán)，書寫了一個屬于他自己的春秋，反復(fù)咀嚼，齒留余香。
對《史記》的感動，不僅僅在于它靈動的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的升華。
正是因為這種力量對《史記》的認(rèn)識，也進(jìn)入了一個精神的境界。
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