法家經典格言
法家，中國春秋戰國時代一個以法治為核心的思想學派。這個學派否定了世襲貴族天然傳承的等級制度，下面由小編為您整理出的法家經典格言內容，一起來看看吧。
法家經典格言1
1、君無見其所欲。（君主不應該表露自己的喜好）
2、恩怨不入公門。（不因私人之間仇隙而影響公務）
3、去甚去泰，身乃無害。（行為不過度，才不會危及己身）
4、君子去泰去甚。（君子行為處事要適可而止，不應過度）
5、不勁直，不能矯奸。（不剛勁耿直，就不能矯正奸邪之風）
6、人主無威而重在左右。（君主維修喪失轉而要仰仗臣下了）
7、倒言反事以嘗所疑。（故意正話反說或正事反做，來試探臣下）
8、一手獨拍，雖疾無聲。（一只手擊掌，即使再用力也不會有聲音）
9、因可勢，求易道。（根據可以成功的形勢，來尋求易于成功的方法）
10、故勢不便，非因此逞能也。（因此，當形勢不便時，是不就應逞強的）
11、法莫如顯，而術不欲見。（法一定要讓人明了，而術一定不能被人覺察）
12、私行勝，則少公功。（營私舞弊之風盛行，臣下就不能盡職為君效力了）
13、蕩而失水，螻蟻得意焉。（魚游到岸邊擱淺的是時候，就會被螻蟻吃掉）
14、刑當無多，不當無少。（刑罰恰當就不會嫌多，刑罰不當就不會嫌少。）
15、和氏之璧，不飾以五采。（像和氏璧那樣的美玉，不必用五色飾物來裝飾）
16、世有不可得，事有不可成。（世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事）
17、法不阿貴，繩不撓曲。（法律不能逢迎權貴，就像墨繩不能遷就彎曲一樣。）
18、故舍己能而因法數，審賞罰。（所以棄用自己的才干而依據法令來才定賞罰）
19、利莫長于簡，福莫久于安。（最大的利益莫過于簡樸，最大的福澤莫過于安穩）
20、宮有堊，器有滌，則潔矣。（宮室結果粉刷，器皿經過洗滌，就都會干凈了。）
21、無偸賞，無赦罰。（英明的君主不會隨意施以賞賜，也不會赦免本應處罰之人。
22、有賢不肖而無愛惡。（君主應當明辨賢愚，但不應該因其賢愚而喜愛或厭惡。）
23、右手畫圓，左手畫方，不能兩成。（右手畫圓，左手畫方，不可能兩者都成功）
24、刑過不避大臣，賞善不避匹夫。（施加刑罰不回護大臣，施以獎勵不忽略平民）
25、去其智，絕其能，下不能意。（君主隱藏智慧，不露才能，臣下就無法猜測他的意圖）
26、群臣見素，則大君不蔽矣。（群臣本來的面目顯現出來，那么君主就不會收到蒙蔽了）
27、故至治之國，有賞罰而無喜怒。（所以治理的最好的國家，賞罰分明而民眾沒有怨恨）
28、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。（事情有做了卻不成功的，但這也勝過不去做的）
29、巧為輗，拙為鳶。（做車輗是聰明的，做木鳶卻是愚笨的'）（說明∶考慮成本與實際功效）
30、虛靜無事，以暗見疵。（保持虛靜無為的狀態，往往會從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞）
31、見而不見，聞而不聞，知而不知（看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道）
32、行賢而去自賢之心，焉往而不美？（做賢德的事情卻不以賢德自居，還有什么事是辦不好的）
33、外舉不避仇，內舉不避子。（舉薦外人不排除自己的仇人，舉薦親近的人不排除自己的兒子。）
34、虛則知實之情，靜則知動者正。（置身事外，才會看清真相；保持冷靜，才能制定出行動原則）
35、無功者受獎，則財潰而民望。（沒有績效的人受到獎勵，那么就會導致財物匱乏而民眾抱怨。）
36、因事之理，則不勞而成。（根據事物發展的規律來處理，那么就不必勞累身心也會有所成就。）
37、故去喜去惡，虛心以為道舍。（因此就應將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權謀之術）
38、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。（過于寵溺臣下，法令就難以確立。缺乏威嚴就會被臣下欺凌）
39、存亡在虛實，不在于眾寡。（一國的存亡要看權柄是否掌握在君主手里，而不應看國家武力的強弱）
40、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。（生殺予奪之權落在臣下手中，如此一來君主就有失勢的危機）
41、罰薄不為慈，誅嚴不為戾，稱俗而行也。（刑罰輕并非是仁慈，誅罰重也并非暴戾，只是適合現實情況而已。）
42、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。（不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業，不逞勇武依然強大）
43、今欲以先王之政治當世之民，皆守株之類也。（現在想要用先王的法度來這里當今的臣民，和守株待兔是一樣的）
44、不赦死，不宥刑，赦死宥刑，是謂威淫。（不赦免死刑犯，不寬宥應受刑罰之人，赦免和寬宥都是權力的濫用。）
45、不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。（不吹開皮上的毛來尋找細小的疤痕，不洗凈器物上的污垢來查看微末的缺陷）
46、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。（君主聽憑臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一來就會反為臣下所控制）
47、以為不當名也，害甚于有大功，故罰。（因為事先說的目標太低，這種危害遠遠超出了他們的功績，所以應該處罰。）
48、禁，主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。（有所禁止，是君主之道，必須公私分明，嚴明法紀，不徇私情。）
49、佯愛人，不得復憎也；佯憎人，不得復愛也。（假裝憎惡，就無法對其再加以憎惡；假裝憎惡，就無法再對其施以恩惠）
50、愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。（過于寵信臣下，必然會危及君主自身；臣下權勢過重，必然有篡位之心）
51、故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。（所以臣下提出主張，君主根據主張命其行事，再依據結果來考核他們的功效）
52、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。（圣人處世，是不需要智慮與機巧的。因為不拋棄智慮機巧，就很難維持長久。）
53、故人主自用其刑德，則群臣畏其威而歸其利矣。（所以君主親自掌握賞罰之權，那么群臣就會畏懼他的刑罰而追求他的獎賞了。）
54、目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑。（眼睛失去了鏡子，就無法端正面目；人失去了大道，就無法解開自己的迷惑。）
55、不自操事而知拙與巧，不自計慮而知褔與咎。（不親自處理事務而明察臣下干練與否，不親自謀劃而能夠知道臣下行事的禍與福。）
法家經典格言2
1、以智說愚必不聽。
2、虛則知實之情，靜則知動者正。
3、能法之士勁直，聽用，則燭重人之奸行。
4、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。
5、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。
6、自見之謂明。
7、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。
8、一以當十，所向無敵。
9、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。
10、法莫如顯，而術不欲見。
11、自勝謂之強。
12、智術之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私。
13、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。
14、變法之士，孤存孤戰，不得領袖支撐，變法必敗！
15、故智術能法之士用，則貴重之臣必在繩（朝綱）之外矣！
16、奸臣蕃息，主道衰亡。
17、能法之士，必強毅而勁直，不勁直，不能矯奸。
18、功雖疏必賞，過雖近必誅。
19、物盡其用，人盡其才。
20、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。
21、君無見其所欲。
22、小利為大利之殘。
23、末大必折，尾大不掉。
24、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。
25、群臣見素，則大君不蔽矣。
26、愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。
27、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。
28、見而不見，聞而不聞，知而不知。
29、非圣賢莫能聽至言。
30、倒言反事以嘗所疑。
31、人主無威而重在左右。
32、事在四方，要在中央。圣人執要，四方來效。
33、小忠乃大忠之賊。
34、虛靜無事，以暗見疵。
35、故去喜去惡，虛心以為道舍。
36、眾人助之以力，近者結之以成，遠者譽之以名，尊者載之以勢。
法家經典格言3
11.人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。
2.一手獨拍，雖疾無聲。
3.行賢而去自賢之心，焉往而不美?
4.不為小害善，故有大名;不蚤見示，故有大功。
5.恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。
6.樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香;樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。
7.去其智，絕其能，下不能意。
8.大不可量，深不可測，同合刑名，檢審法式，擅為者誅，國乃無賊。
9.時有滿虛，事有利害，物有生死。
10.佯愛人，復憎也;佯憎人，不得復愛也。
11.烹小鮮而數撓之，則賊其澤;治大國而數變法，則民苦之。
12.事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
13.目失鏡，則正須眉;身失道，則無以知迷惑。
14.法莫如顯，而術不欲見。
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