余秋雨格言說說匯總(精選50句)
你可以沉默不語,不管我的著急;你可以不回信息,不顧我的焦慮;你可以將我的關心,說成讓你煩躁的原因;你可以把我的思念,丟在角落不屑一顧。你可以對著其他人微笑,你可以給別人擁抱,你可以對全世界好,卻忘了我一直的傷心。本文是小編為大家收集的余秋雨格言說說,感興趣的一起來看看吧。
1、當代大都市的忙人們在假日或某個其他機會偶爾來到江南小鎮,會使平日的行政煩囂、人事喧嚷、滔滔名利、爾虞我詐立時凈化,在自己的鞋踏在街石上的清空聲音中聽到自己的心跳,不久,就會走進一種清空的啟悟之中,流連忘返,可惜終究要返回,返回那種煩囂和喧嚷。
2、最大的悲劇,莫過于把并不存在的文明前提當作存在。文明的傷心處,不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累,而在于把蒙昧錯看成文明。
3、一種文明,能安頓個體精神已經不錯,而如果能安頓群體性的政治智慧和社會理性,則就更好了。
4、不管你今后如何重要,總會有一天從熱鬧中逃亡,孤舟單騎,只想與高山流水對晤。走得遠了,也許會遇到一個人,像樵夫,像路人,出現在你與高山流水之間,短短幾句話,使你大驚失色,引為終生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定會失去他,同時也就失去了你的大半生命。
5、自然與人生的一體化,很容易帶來誘人的神秘色彩。人類原始藝術的神秘感,大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時代的發展使這種神秘感大為減損,但是,只要讓自然與人生真切相對,這種神秘感又會出現。自然的奧秘窮盡不了,人生與自然的復雜關系也窮盡不了,因此,神秘感也蕩滌不了。
6、中青年的世界再強悍,也經常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到,一旦有事則及時伸出,救助過后又立即消失,神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化,隱柔中沉積著歲月的硬度,能使后人一時啟悟,如與天人對晤。老年的魅力,理應在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅使,不要強求,不要哄抬,只讓它們成為人生的寫意筆墨,似淡似濃,似有似無。
7、大師不會與歌舞廳小姐一比歌喉,一位將軍不會在與鄰居的打斗中展現戰略戰術。
8、"讀萬卷書,行萬里路,兩者關系如何?"這是我碰到最多的提問。 我回答:"沒有兩者。路,就是書。"
9、即使是站在海邊礁石上,也沒有像這里這樣強烈地領受到水的魅力。海水是雍容大度的聚匯,聚匯得太多太深,茫茫一片,讓人忘記它是切切實實的水、可掬可捧的水。這里的水卻不同,要說多也不算太多,但股股疊疊都精神煥發,合在一起比賽著飛奔的力量,踴躍著喧囂的生命。
10、永遠也不要記恨一個男人,畢竟當初,他曾愛過你,疼過你,給過你幸福。永遠不要說這個世界上再也沒有好男人了,或許明天,你就會遇到愛你的那個男人,在你眼里,他再壞也是好。其實,分手之后沒必要記恨,更沒必要自暴自棄。愛情不屬于固定的兩個人,而是合于為一。
11、世界上有很多美好的詞匯,可以分配給歐洲各個城市,例如精致、渾樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀、肅穆……,其中不少城市還會因為風格交叉而不愿意固守一詞,產生爭逐。
12、杰出作家的長壽,與別人的長壽不一樣,他們讓失去的時間留駐,讓枯萎的時間返綠,讓冷卻的時間轉暖。一個重要作家的離去,是一種已經泛化了的社會目光的關閉,也是一種已經被習慣了的情感方式的中斷,這種失落不可挽回。
13、有人把生命局促于互窺互監、互猜互損,有人把生命釋放于大地長天、遠山滄海。
14、西方哲學家論述生命與死亡。任何人都不可能對自己生命的產生獲得主動權,惟一能主動把握的,是生命的離去。最大的主動是自殺,因此自殺成了具有重大哲學意義的生命行為。海德格爾說,惟一能把握生命的機會,是放棄生命。
15、沒有皺紋的祖母是可怕的,沒有白發的老者是讓人遺憾的。
16、我們一向覺得妥協一些將就一些容忍一些能夠得到幸福,但當你的底線放得越低,你得到的就是更低的結果。——不好總抱怨自己遇到的人都不靠譜,如果別人總這么對你,那么必須是你教會了別人用這樣的方式對你。——愛是平等的,能夠付出更多,也能夠愛他更多,但決不是妥協將就容忍。
17、人生,只要還有一線期望,就還有無限的可能。
18、小人牽著大師,大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖,于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。一部中國文化史,有很長時間一直把諸多文化大師捆押在被告席上,而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人。
19、向往巔峰,向往高度,結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行,不能直走,只享一時俯視之樂,怎可長久駐足安坐?上已無路,下又艱難,我感到從未有過的孤獨和惶恐。
20、真正的文化精英是存在的,而且對國家社會非常重要。但是這些年來,由于偽精英的架勢實在是太讓人惡心了,結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責任,偽精英。
21、歷史上的很多罪名,是不正常人對于正常人的宣判,而不正常人總會以超強度的道義亢奮,來掩飾自己的毛病。
22、一切摧殘都是具體的,一切委屈都是難以表述的因此那些答案也是值得懷疑的。
23、藝術文化人才出現往往帶有偶然性和奇跡性,因此他們的失去也往往留下難于彌補的空缺。這與科技領域梯隊遞進結構是有很大不同的。既然藝術文化最終暈化為一種感覺系統,這種感覺系統又與特定個人的生命構架緊緊相連,那么,要追慕效仿是極其困難的。
24、文化無界,流蕩天下,因此一座城市的文化濃度,主要取決于它的吸引力,而不是生產力;文化吸引力的產生,未必大師云集,學派叢生。一時不具備這種條件的城市,萬不可在這方面拔苗助長,只須認真打理環境。
25、人生在世,可以沒有功業,卻不可以沒有友誼。以友誼助功業則功業成,為功業找友誼則友誼亡,兩者不可顛倒。
26、熟悉也有毛病,容易失落初見時驚艷的興奮,忘卻粗線條的整體魅力,目光由仰視變為平視,很難說是把握得更牢了,還是松弛了把握。這就像我們交朋友,過于熟悉就變成尋常溝通,有時突然見到他翩然登臺或宏著面世,才覺得要刮目相看。
27、不管是春溫秋肅, 還是大喜悅大悲憤, 最后總得要閉一閉眼睛, 平一平心跳, 回歸于歷史的冷漠, 理性的嚴峻。
28、看莫高窟,不是看死了一千年的標本,而是看活了一千年的生命。
29、受苦最深的人最不想說,說得最多的人一定受苦不多,說得高調的人一定是讓別人受了苦。
30、更羨慕街邊咖啡座里的目光,只一閃,便覺得日月悠長、山河無恙。
31、別再為錯過了什么而懊悔。你錯過的人和事,別人才有機會遇見,別人錯過了,你才有機會擁有。
32、日出東海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不鉆牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。
33、最美麗的月色,總是出自荒蕪的山谷。最厚重的文物,總是出自無字的曠野。最可笑的假話,總是振振有詞。最可恥的誣陷,總是彬彬有禮。最不潔的目光,總在監察道德。最不通的文人,總在咬文嚼字。最勇猛的將士,總是柔聲細語。最無聊的書籍,總是艱澀難讀。最興奮的相晤,總是昔日敵手。最憤恨的切割,總是早年好友。最動聽的講述,總是出自小人之口。最純粹的孤獨,總是屬于大師之門。最低俗的交情被日夜的酒水浸泡著,越泡越大。最典雅的友誼被矜持的水筆描畫著,越描越淡。
34、一個人最值得珍視的是仁慈的天性,這遠比聰明重要。
35、如果大車必然要倒,妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史無意于羅馬,勵精圖治反而是一種反動。
36、他們就像焦距不一樣的鏡頭,對著同一個拍攝對象選擇自己所需要的清楚和模糊。
37、有些文人,剛流放時還端著一副孤忠之相,等那一天圣主來平反昭雪,有的則希望自己死后有一位歷史學家來說幾句公道話。但是,茫茫的塞外荒原否定了他們,浩浩的北國寒風嘲笑著他們。
38、文化最容易瑣碎又最不應該瑣碎,最習慣于講究又最應該警惕講究。
39、世上有很多文化,自由而不精致;又有很多文化,精致而不自由。稷下學宮以尊重為基礎,把這兩者統一了。
40、人們說黃葉是一種凋零,我要說黃葉也是一種美。
41、時間,讓深的東西越來越深,讓淺的東西越來越淺。看的淡一點,傷的就會少一點,時間過了,愛情淡了,也就散了。
42、君子的本質:蹈仁義而弘大德。
43、"讀萬卷書,行萬里路,兩者關系如何?"這是我碰到最多的提問。我回答:"沒有兩者。路,就是書。"
44、沒有對象的咆哮可能更其響亮,沒有年代的街道盛得下全部故事,空虛的傲然傲然到了天際,枉然的雄偉雄偉到了永遠。
45、原來我們的歷史只是游絲一縷,在赤地荒日的夾縫中飄蕩。
46、山重水復,花草掩蔭。歲月的迷宮會讓最清醒的頭腦脹得發昏,晨鐘暮鼓的音響總是那樣詭秘和乖戾。
47、不想搪塞,當然沉默,牽牽嘴角,已是禮貌。
48、沒有廢墟的人生太累了,沒有廢墟的大地太擠了,掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。
49、惡濁的煙塵全都融入了晨霧,恒河彼岸上方,隱隱約約的紅光托出一輪旭日,沒有耀眼的光亮,只是安靜上升。我看著旭日暗想,對人類,它還有多少耐心?
50、仇恨可以用仁慈澆滅,強敵可以用武器征服,自然災難雖然你容易對付但形態明確,而謊言呢?仁慈和武力都沒有用,而形態又是那么曖昧,怪不得它千年蔥蘢萬古不滅有那么多小人躲在它后面戰無不勝攻無不克。
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