傳統美德名言格言 敬親者不敢慢于人
在平凡的學習、工作、生活中，大家對名言都再熟悉不過了吧，名言可以帶來警醒和激勵，有助于我們學會正確地做人和處事。那什么樣的名言才算得上是經典呢？以下是小編精心整理的傳統美德名言格言 敬親者不敢慢于人，希望能夠幫助到大家。
愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。注釋：愛自己的老人，就不敢對別人的老人不好；敬愛自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。出自《孝經·天子章》
愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。注釋：出自《孟子·離婁下》
人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養身而反損其衣食也。注釋：人希望自己的子孫有作為，卻不知道重視老師的作用，這就好比想保養自己的身體。但又不穿衣，不吃飯似的。出自（清）王卓《今世說》卷一。冀：希望。敬：重視；人雖有性質美而心辨知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。注釋：人即使本質很好，又有聰明才智，但也要向老師學習，這擇高尚的朋友互相幫助。出自《荀子·性惡》。辨：慧。
愛之不以道，適所以害之也。注釋：《資治通鑒》卷九十六愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
不蔽人之善，不言人之惡。注釋：出自《戰國策·魏策》
不師者，廢學之漸也。注釋：不向老師學習，這等于開始漸漸地放棄對學問的追求。出自《呂衡州文集·與族兄皋請學春秋書》。
非其有而取之，非義也。注釋：出自《孟子·盡心上》
古之學者必有師。注釋是：古來學習的人必須有老師教導。出自韓愈《韓昌黎集·師說》。
君子隆師而親友。注釋：品德高尚的人尊敬老師并和善地對待朋友。出自“《荀子·修身篇》
興賢育才，為政之先務。注釋：重視教育是建國的根本，培養人才是治理國家的首要任務。出自《朱舜水集·勸興》。
君子莫大乎與人為善。注釋：《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
疾學在于尊師。注釋：要很快學得知識才干，首先在于尊敬老師。出自《各氏春秋·勸學》。
國將興，必貴師而重傅。注釋：國家想要振興，必須尊敬教師，重視傳授專長技術的師傅。出自《茍子》。
君子義以為質，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。注釋：出自陸九淵《與郭邦逸》
人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。注釋：人不是生下來就有知識的，怎能沒有疑難問題呢？有了疑問不向老師請教，最后還是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韓愈《師說》。
師哉！師哉！桐子之命也。注釋：老師呀老師，簡直是兒童的`生命，致力于求學，不如下功夫去找尋好的老師。出自（漢）楊雄《法言·學行》。
師者，人之模范也。注釋：當老師的人，是人們學習的榜樣。出自（漢）楊雄《法言·學行》。
師友貴隆親，古學當自反。注釋：師友之間貴在尊敬和親熱，考察古代文化應當反躬自問。出自（宋）劉過《湖學別蘇召叟》。
師友者，學問之資也。注釋：拜師解答疑難，交友辨析疑難，師、友對做學問很有幫助。出自（清）李惺《西漚外集·冰言補》。
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。注釋：三個人同路走，其中一定有可以當我師長的人。我選擇他們的優點加以學習，把他們的缺點作為自己的借鑒而改掉。出自《論語·述而》。
若要好，問三老。注釋：要想把事情辦好，要向有經驗的老年人請教。見于（明）唐海《中山狼》第三出。
人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？注釋：出自《論語·八佾（yì）》
人不可以不就師矣。注釋：人不能沒有老師指導學習。出自（漢）王符《潛夫論·贊學》。就：靠近。
臨難毋茍免。注釋：出自《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要茍且偷生而失去做人的氣節。
君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。注釋：品德高尚的人研究學問、說明道理時必稱老師是如何教導的，并努力發揚光大。出自《呂氏春秋》卷四《尊師》。
師嚴，然后道尊，道尊，然后民敬學。注釋：教師得到敬重，然后知識才有較高的地位，百姓才能重視學問。出自（漢）韓嬰《韓詞外傳》。
義者，心之養也；利者，體之養也。注釋：出自董仲舒《春秋繁露·身之養重于義》
感謝欣賞本篇格言文章，更多精彩文章請關注：古代人生哲理的格言經典哲理格言師道立則善人多。注釋：形成尊師重教的風氣，則具有良好行為的人就多。出自《海瑞集·贈陳元山任古田司訓序》。
生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。注釋：出自《孟子·告子上》
義，志以天下為芬。注釋：出自《墨子·經說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。
先義而后利者榮，先利而后義者辱。注釋：出自《荀子·榮辱》
惟仁者能好人，能惡人。注釋：出自《論語·里仁》，只有仁者才知道怎么愛人，怎么恨人。
善學者師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。注釋：善于學習的人，不用老師費大勁就能收到雙倍的效果，并感謝老師的功勞；不善于學習的人，老師辛勤地教，結果卻事倍功半，他不檢查自己，反而埋怨老師。出自《禮記·學記》。逸：安逸；輕松。庸：功勞。
義之法在正我，不在正人。注釋：出自董仲舒《春秋繁露·仁義法》
與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。注釋：出自《荀子·榮辱》
知足不辱，知止不殆。注釋：出自《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。
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