佛陀的格言
佛陀的格言1
1、聰明的人時常清除內心的污穢，就如同工匠清理銀礦中的雜質。
2 、放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。
3、知足：健康是最佳的禮物，知足是最大的財富，信心是最好的品德。
4 、殺生、偷竊、妄語和邪淫，聰明的人永遠不會贊賞這四種邪惡的事情。
5 、勝利者招來怨恨，者生活在苦惱中。寧靜的人舍棄勝敗，所以平安幸福。
6 、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！
7 、執著自我的人，心智將會受到干擾。處處只考慮自我的人，給自己帶來憂愁。
8 、假如一個人痛改前非而開始行善，就如同明月不受烏云的籠罩，能照亮大地。
9、不要輕信你自己的猜測，不要因為和你的意見相同而就加以，不要隨便輕信權威。
1 0 、不嫉妒、不貪婪、沒有私欲，在所有情況下，內心都持有那份寧靜，這就是高尚！
1 1、言行：良好的行為可幫助人們將來誕生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脫。
1 2、實行：只說好話而沒有實行是毫無結果的，這好比一朵美麗的花，徒具顏色而沒有芳香。
1 3、為了追求快樂，而把快樂建筑在別人的痛苦上，便會受到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。
1 4、不知道苦惱的真相、苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱的方法就叫做「無知」。
1 5、快樂：不沉緬于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得最大安樂。
1 6、假如你心存怨恨，那么它不但會阻礙你心智的發展，而且使你無法判斷那言論到底是對還是錯。
1 7、凡不是永恒的事物，終究會產生變質、變遷，消失的現象。所以敏銳的人才能察覺出它的不完美。
1 8、貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執著，迷惑和錯誤的見解是最難脫逃的網，愛欲是最難渡過的河流。
1 9、撒謊是罪惡的根源，它使一個活在不好的境界，嘴里出現臭味，他所說的話語，不為人，而且受別人輕視。
2 0、色彩鮮艷美麗而沒有芳香的花朵，不能給你戴的人帶來多大的快樂；聽到嘉言而不去身體力行，也是沒有多大益處。
2 1、服務社會有四項原則：慷慨施舍；體貼的言談；互相合作；行為合乎時節而且彬彬有禮。這四項原則宛如車子的軸，能車輪轉動。
2 2、別人的過失容易發現，自己的過失不易察覺。散布別人的過失如同丟棄稻谷一般容易。可是隱藏自己的缺點卻像賭徒隱藏骰子那般地狡猾。
2 3、行善：莫輕視小善，以為我不會有好的果報。小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德。
2 4、教育：在所有的禮物中，真理的播送是珍貴。在所有的味道中，真理的味道是最短。在所有的快樂中，真理的喜悅最大。拔除貪欲，便可以征服所有的苦惱。
佛陀的格言2
1、世界變遷不已，并非是長久不變的。
2、懺悔包括改過!
3、信賴你自己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠。
4、智者每天檢討他自己的言行。
5、不要被任何報導、傳統、或流言所左右。
6、蓮花生在被人遺棄的廢物和污泥中，仍然放出悅人的芳香，宛如佛弟子生在愛欲強烈的人群中，而能散發著智慧的光芒。
7、智者應清除自己心靈的污垢，舍棄感官的享受，使內心沒有掛礙。
8、慷慨地施舍，舉止合乎時宜，幫助親戚，沒有羞恥的行為這是最大的幸福。
9、永遠不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對待他們，使用權他們不受絲毫的損傷。
10、所有的動物都害怕刑罰，所有的動物都畏懼死亡(所有的動物都愛惜生命)。自己設身處地想想別人和他人做個比較。一個人不應該殺害動物或教唆別人殺害動物。
11、為了追求快樂，而把快樂建筑在別人的痛苦上，便會愛到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。
12、以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡。以施舍來感化吝嗇，以真實來感化謊言。
13、對任何事物沒有貪執的人，就沒有苦惱。所以我說，在這種境界里沒有憂愁，沒有激烈的情欲，也沒有失望。
14、健康是最佳的利益;滿足是最好的財富。守信的朋友是最好的親戚;沒有煩惱是最大的幸福。
15、痛苦的根源是私欲，無論企求快樂、報復、或只企求長壽的欲望，都會導致痛苦。
16、教導別人應先以身作則。約束自己以后才能約束別人。約束自己實在難呀!
17、醫師在開藥方或進行治療以前，必須先確定病癥。
18、聰明的人時常清除內心的污穢，就如同工匠清理銀礦中的雜質。
19、妻子應以下面五種方式來對待丈夫：第一、把家務處理井然有序。第二、幫助丈夫的親屬。第三、對丈夫忠貞不二。第四、聰明地管理和節省丈夫的薪餉所得。第五、勤勞而不怠惰。
20、貪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和憂慮、疑惑。
21、愿我努力精進，勤奮不懈。愿我能寬容，能容忍、寬恕別人的過失，愿我能信守自己立下的諾言。
22、只要是醒者，無論和、住、坐、臥，一個人就應該持著這種慈悲的胸懷。
23、接觸世俗的事物，內心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈安定，這是多么幸福啊!
24、色彩鮮艷美麗而沒有芳香的花朵，不能給你戴的人帶來多大的快樂;聽到嘉言而不去身體力行，也是沒有多大益處。
25、服務社會有四項原則：慷慨施舍;體貼的言談;互相合作;行為合乎時節而且彬彬有禮。這四項原則宛如車子的軸，能車輪轉動。
26、貪心是猛烈的火，憎恨是最壞的執著，迷惑和錯誤的見解是最難脫逃的網，愛欲是最難渡過的河流。
27、勝利者招來怨恨，失敗者生活在苦惱中。寧靜的人舍棄勝敗，所以平安幸福。
28、不要把所得的估計過高，也不要嫉妒別人，羨慕別人，就得不到寧靜的心靈。
29、變化和無常是生命的特征。
30、愿所有的眾生、內心快樂。不論我們看不看得見他(她)們，不論他她)們在遠處或周遭附近，已出生或未出生.
31、有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，依照真理生活，警覺而不放逸的人，必定會更健康。
32、以不真實的事物為真實，以真實的事物為不真實，停留在不真實的思想中，永遠無法達到真實的境界。
33、貪愛、憎恨和愚癡是心理的三大污垢。殺害、盜竊、邪淫是身體的三大污垢。挑撥離間(搬弄是非)講粗話、撒謊、花言巧語是語言的四大污垢。
34、防止心意的憤怒，調節心猿意馬，舍棄邪惡的念頭，誠心履行正道。
35、通常發生下列這種情形：當一個人經歷過壞醫生的診療后，他連好醫生也不信任了。
36、不嫉妒、不貪婪、沒有私欲，在所有情況下，內心都持有那份寧靜，這就是高尚。，
37、聰明的人說：鐵、木頭和麻繩所做成的枷鎖，并不是堅固的束縛，迷戀珠寶、耳環、妻子才是最堅固的束縛。
38、行為使眾生產生低賤和高尚的差別。譯注：這里所謂的行為，包括了思想、言語、和身體的動作三種。
39、不是從今天才開始，早在古代就已經這樣傳說了：沉默的人受到毀謗;話太多的人會受到毀謗;話太少的人也受毀謗;世界上沒有不被毀謗的人。
40、在惡習行未成熟以前，行惡的人總工程師以為自己干得天衣無縫，但等到惡習行成熟時行惡的人便嘗到不好的后果。
41、服務社會的人容易跟別人相處，樂于助人而且了解對方的需要，大方又有耐心地教導他人。這種大善人將來一定得到好報。
42、一個人做惡時，他的心智就有了污垢。一個人不做惡時，他的內心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。
43、在急躁的人群中要容忍，在兇暴的人群中要溫和，在貪婪的人群中要慷慨。
44、了解神圣永恒的事物，可適當地稱為智慧，對俗事的了解只不過是知識罷了。
45、宇宙間每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解釋生成原因，而且也說明每一件事物的消滅情形。
46、不及時努力學習，年輕力壯時就懶散不堪，生活沒什么目標和思想，怠惰的人永遠不能發現智慧之路。
47、讓我們本著無限的愛心，去對待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危險去保護自己唯一的孩子。
48、不沈緬于放逸，不貪戀感官的.享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。
49、假如你心存怨恨，那么它不但會阻礙你心智的發展，而且使你無法判斷那言論到底是對還是錯。
50、每一項罪惡，對犯罪者本身的損害比受害者大多了。
51、一個人言談時，應避免以尖酸刻薄的話去批評別人。
52、不要在別人背后說他們的壞話。
53、好人不貪執任何事物。他只談論高尚的事，而不追求愛欲和享受。無論他遇到快樂或痛苦，智者總是不過于得意或哀傷。
54、所有的欲望，只有小小的甜味，而卻隱藏著相當多的苦惱。
55、聰明的人，無論快樂或痛苦，都不會過度地表現他的感受。
56、沉溺在愛欲的人，宛如兔子困在牢籠里那般驚恐，為束縛和執著所纏綁，長期受苦痛的折磨。
57、不要輕信你自己的猜測，不要因為和你的意見相同而就加以相信，不要隨便輕信權威。
58、及時行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內心不易與惡事絕緣。
59、甚至當一個人擁有快樂時，這快樂仍然無法永遠持久。
60、假如一個人痛改前非而開始行善，就如同明月不受烏云的籠罩，能照亮大地。
61、寧靜來自內心，勿向外尋求。
62、喬達摩(釋迦牟尼的姓)的弟子們：你們要好好覺醒，不論白天和夜晚，常常想念完美的圣者佛陀。
63、在戰場上征服百萬雄師，遠不如戰勝自己。戰勝自己的人是最偉大的征服者。
64、丈夫應以下面五種方式來對待他的妻子：第一、稱贊對方的優點。第二、永遠不輕視對方。第三、對她忠貞不二。第四、授予處理家務的職權。第五、常送給她精致的服飾。
65、讀誦圣典雖然不多，可是遵照教法奉行，摒除貪欲、憎恨和愚昧，具有正確的智慧，心里沒有掛礙，不貪戀今生和來世，便是啟發心智的實行者。
66、預防勝于治療。
67、有兩種極端是修行人所不應做的。這兩種極端是什么呢?貪圖感官的享樂是低級的、粗鄙的、俗氣的、下流的，而且導致身心的損害;自我折磨是痛苦的、卑鄙的，也同樣會給身心帶來傷害。然而完美的圣者所發現的中道，避免以上兩種極端，而帶給你敏銳的洞察力和知識，引導你走向平安、睿智、覺悟和永恒的樂境。
68、能真正洞悉苦惱的真相，也就能夠知道苦惱的來源，沒有苦惱的境界和消除苦惱的途徑。
69、執著自我的人，心智將會受到干擾。處處只考慮自我的人，給自己帶來憂愁。
70、貪睡眠，愛閑聊，對所學的東西不感興趣，做事情懶懶散散，急躁而沒有耐心是導致墮落的重大因素。
71、假使有人說你的壞話，你不需要心懷惡意、憤恨、輕視或者對他們不滿。
72、情緒不穩定，不能被人信賴又不善待朋友的人，健康情況將大打折扣。
73、人是他自己命運的主人。
74、撒謊是罪惡的根源，它使一個人生活在不好的境界，嘴里出現臭味，他所說的話語，不為人喜歡，而且受別人輕視。
75、不知道苦惱的真相、苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱的方法就叫做無知。
76、你們必須要有耐心、充滿慈愛，而且具有報務的熱誠。
77、透過信心、良好的德行、努力、禪定，以及視察體驗真理，了解和實行同時并進，常做正確的思考，就可以除去大煩惱。
78、貪欲、憎恨和無知是疾病的三大要素。
79、假如手上沒有傷口，你就可以用手來拿有毒的東西，毒素不會侵入沒有傷口的手。同樣的道理，沒做壞事的人，不受惡報。
80、在充滿憤恨的人群中不懷絲毫的恨意，生活才能夠快樂。
81、健康是最佳的禮物，知足是最大的財富，信心是最好的品德。
82、不要期望不正當的成就。
83、被不正確的思想所困住，愛欲強烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍地增長，束縛也因而更加堅牢。
84、認識你自己的弱點，而且力求改進。
85、不要輕視小惡，以為我不會受報應。水瓶是由小水滴滴滿的。愚笨的人不斷地做出微弱小的壞事，日子久了，整個人就充滿了邪惡。
86、讓我們心中無限的愛，遍布整個世界無論是宇宙的那一個角落都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。
87、探視病人應該使患者充滿希望和快樂。
88、過著粗衣淡飯的生活，節制你的欲望，減少你的需要，在這種沒有煩慮的適度生活里，你將可以發現滿足。
89、任何事物，有生必有滅。
90、不學習的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。
91、要常親近賢明的人，智者，博學的人，忠誠熱心的人，盡責的人，圣者常跟這些智德兼備的人往來。
92、不可只依據邏輯、推論、或事物外表來決斷事理。
93、啊!沒有一切貪執和掛礙，我們的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悅為食。
94、幸福在于愿望的實現，而且在于只存著高尚的愿望。
95、常思苦惱的來源，關于約束自己的感官，飲食有節制，充滿信心和干勁，就不會被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會被風所動搖。
96、一個人的心念極為微細而且不易察覺，可是聰明的人卻善于護守即將蠢動的心念，經過護守的心能導致幸福。
97、由自己的行為導致不好的結果，宛如鐵生銹后，就會受銹的腐蝕。
98、不要輕信別人的道聽途說，不要相信謠言，不要絕對信賴一般書籍。
99、不講粗惡的話，不傷所有的眾生，依照佛陀的告誡實行戒律，飲食有節制，在寧靜的地方生活，專心致力高尚的覺知，這就是佛陀的教誨。
100、貪愛一百件事物，就有一百個苦惱，貪愛九十件、十件、五件、兩件事物，就有九十個、十個、五個、兩個煩惱。
101、人生難免一死，應該趁有生之年多做一點事，宛如從一堆花朵做成許多花圈。
102、縱使天上下金雨，仍不能滿足感官的欲望。感官的欲望沒什么快樂可言，只有痛苦。
103、沒有信仰、不忠厚、愛撒謊、不考慮到來世的人，將可能做出種種邪惡的行為。
104、別人的過失容易發現，自己的過失不易察覺。傳布別人的過失如同去棄稻殼一般容易。可是隱藏自己的缺點卻像賭徒隱藏骰子那般地狡滑。
105、生、老、病、死、憂傷和失望，跟自己不喜歡的人在一起，永不滿足的欲望，這些存在的屬性都是苦。
106、不應挑剔別人的過失，批評別人已做和未做的事情。應時常反省自己的過失，考慮自己所做和未做的事情。
107、尋找別人過失，而且容易發怒的人，苦惱越來越多。離開沒有煩惱的境界也越來越遠。
108、當罪惡的行為還沒有成熟(尚未產生結果)時，愚笨的人視罪惡的行為如同甜蜜。可是當他的行為成熟時，他便有了憂傷。
109、不做任何壞事，培養所有的善行，清凈自己的心念，這是佛陀的教誨。
110、愿我能堅決勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿意我能謙卑、平和、寧靜、沉著、安詳。愿我能邁向完美的道路，而且能完善地服務別人。
111、愚笨的人得到知識和名譽對自己毫無益處，不但損了他的幸福，而且還會使他剛愎自用。
112、孝敬父母，愛護妻子，職業安定，是大幸福。
113、情感是由過去的緣份和今世的憐愛所產生的，宛若蓮花是從水和泥土這兩樣東西孕育出來的。
114、當一個人品嘗到孤獨的美味時，便不會產生恐懼的心理和犯罪的行為。
115、智慧是從禪定產生的，沒有禪定就不能生出大智慧。
116、人們愛戴忠于真理，態度良好，言而有信，對職位負責的人。
117、所有的境界都是以心為引導者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一個人本著污穢的境界都是由心造成的。假如一個人本著污穢的心去言談舉止，那么苦惱便會立刻跟隨他，宛如車輪緊隨著挽牛的足蹄。
118、急躁地裁斷事理是不妥的。智者應該同時明察正確與錯誤兩方面。
119、從愛欲產生憂愁，從愛欲產生恐懼，拔除愛欲的人，既沒有憂愁，也沒有什么恐懼可言。
120、所有遙眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。
121、同時，假如別人給我戴高帽子，過于贊美我的教法和僧侶，你也不要太得意，因為這樣也會損害你內在的(心智)發展。你應該接受事實的部份，而且向他們表明實際的情況。
122、當一個人感覺到不滿而刻意追求時，他就成了愛渴的奴隸。
123、鍛煉心智的形式有三種：第一種是高尚道德的訓練，第二種是高超思考方的訓練，第三種是高等領悟力的訓練。
124、無常就是一種(很微細的)苦。譯注：凡不是永恒的事物，終究會產生變質、變遷、消失的現象。所以感覺敏銳的人才能察覺出它的不完美。
125、聰明的人不奢望未來，也不追悔過去。
126、不貞潔是婦人的污垢，吝嗇是施舍的污垢。所有壞的言行和意念都成為今生和后世的污垢。
127、到老年還一直保持良好品德的人是快樂的，信心堅固的人也是快樂的。得到智慧的人快樂，不做惡的人也快樂。
128、假如一個人活了一百歲而沒有真實的智慧，又不能自我規律，那倒不如只活一天，具有智慧和定靜的功夫。
129、沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。
130、衰老和死亡驅逐眾生的生命，宛如牧人手工藝里拿著棍子趕著牛群到牧場。
131、欲望會導致痛苦，其主要原因乃是欲望永遠無法完全滿足。
132、良好的行為可幫助人們將來誕生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脫。
133、殺生、偷竊、妄語和邪淫，聰明的人永遠不會贊賞這四種邪惡的事情。
134、固執某一件事物(或某種見解)，而輕視其它事物是卑鄙的，智者稱它為束縛。
135、講話有分寸，談吐婉轉，言之有理，那么你講的話就會美妙動聽。
136、愿我慷慨施舍，樂于幫助別人，愿我身心清靜，做人正直，樸實列華，品性良好，不起惡念。愿我不自私、不占有、而且大公無私，甚至犧牲小我。愿我聰明伶俐，能夠把趔和知識的好處告訴別人。
137、你們應勇于向別人承認自己的過錯!
138、人們總是隨著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒別人的飲食和所有，白天和夜晚都得不到安寧。
139、愿所有的生物、動物和人類，沒有任何怨恨、疾病、憂傷、而且愿他(她)們都能快樂地保護自己。
140、明智的人不易為別人的想法所影響。
141、只說好話而沒有實行是毫無結果的，這好比一朵美麗的花，徒具顏色而沒有芳香。
142、克服自己確實比戰勝別人要來得高尚!
143、我不但教導外在的行為，而且更注重內在的意念和思想我不但教導弟子身體不可表現壞的行動，不可思考或談論不良善和不健全的事物。同時我也教弟子表現良好的行為、思考和談論健全的事物。
144、在這個世界上，永遠不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個永恒的真理。
145、莫輕視小善，以為我不會受報應。小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而至使他整個人充滿著福德。
146、疾病有兩種，那兩種呢?身體的疾病和心靈的疾病。有的人身體似乎可以一年、兩年甚至一百年或更多年不生病，可是在這世界上，除了心智沒有污垢的圣者以外，心靈能夠片刻不生病的人，實在太少了。
147、平等地對待每一個人，而不論其貧富或貴賤。
148、放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。
149、讓你的老年過得像童年一般天真浪漫，讓你的童年過得像老年一般沉著穩重，這意思也就是說：不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。
150、有良好的品德和高超的見識，依照完美圣者所啟示的教法去生活，而且了解真理，認真負責的人，永遠受大家的愛戴。
151、當一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般地跟隨他。
152、一切有條件的事物都是無常的。當一個人用智慧來觀察這真理時，他便開始厭離種種的苦惱，這是達到清凈的路子。
153、讀誦沒有用的話語一千句，倒不如只聽到一句有益的話，帶給人安寧。
154、待人熱誠，舉止文雅，只要每天充滿喜悅，苦惱就會消失得無影無蹤。
155、一個人應該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執著心靈和物質的人，內心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。
156、只有當自大知道某件事物的確不完善和錯誤時，你才能革除它。也只有當你自己確實知道某件事是完善和正確時，你才能接受它，而且去身體力行。
佛陀的格言3
一、寧靜
寧靜來自內心，勿向外尋求！
放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。
不嫉妒、不貪婪、沒有私欲，在所有情況下，內心都持有那份寧靜，這就是高尚！
不要把所得的估計過高，也不要嫉妒別人、羨慕別人，就得不到寧靜的心靈。
當一個人品嘗到孤獨與恬靜的美味時，便不會產生恐懼的心理和犯罪的行為。
二、私欲
痛苦的根源是私欲，無論企求快樂、報復、或只企求長壽的欲望，都會導致痛苦。
欲望會導致痛苦，其主要原因乃是欲望永遠無法完全滿足。
從愛欲產生憂愁，從愛欲產生恐懼，拔除愛欲的人，既沒有憂愁，也沒有什么恐懼可言。
三、束縛
沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。
貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執著，迷惑和錯誤的見解是最難脫逃的網，愛欲是最難渡過的河流。
一個人應該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執著心靈和物質的人，內心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。
聰明的人說：鐵、木頭和麻繩所做成的枷鎖，并不是堅固的束縛，迷戀珠寶、耳環、妻子才是最堅固的束縛。
所有的欲望，只有小小的甜味，而卻隱藏著相當多的苦惱。
沉溺在愛欲的人，宛如兔子困在牢籠里那般驚恐，為束縛和執著所纏綁，長期受苦痛的折磨。
被不正確的思想所困住，愛欲強烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍也增長，束縛也因而更堅牢。
四、洞察
不可只依據邏輯、推論、或事物的外表來決斷事理。
只有當自己知道某件事物的確不完善和錯誤時，你才能革除它。也只有當你自己確實知道某件事物是完善和正確時，你才能接受它，而且去身體力行。
以不真實的事物為真實，以真實的事物為不真實，停留在不真實的思想中，永遠無法達到真實的境界。
明智的人不易為別人的想法所影響。
不要被任何報導、傳統、或流言所左右。
不要輕信別人的道聽涂說，不要相信謠言，不要絕對信賴一般書籍。
不要輕信你自己的猜測，不要因為和你的意見相同而就加以相信，不要隨便輕信權威。
急躁地裁斷事理是不妥的。智者應該同時明察正確與錯誤兩方面。
五、愿望
愿所有的眾生幸福安寧，內心滿足！
讓我們心中無限的愛，遍布整個世界——無論是宇宙的那一個角落——都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。
愿所有的眾生，內心快樂。不論我們看不看得見他（它）們，不論他（它）們在遠處或周遭附近，已出生或尚未出生！
只要是醒著，無論行、住、坐、臥，一個人就應該保持著這種慈悲的胸懷。
愿我慷慨施舍，樂于幫助別人，愿我身心清凈，做人正直，樸實無辜，品性良好，不起惡念。愿我不自私、不占有，而且大公無私，甚至犧牲小我。愿我聰明伶俐，能夠把真埋和知識的好處告訴別人。
愿我努力精進，勤奮不懈。愿我能寬容，能容忍、寬恕別人的過失，愿我能信守自己立下的諾言。
愿我能堅決勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能謙卑、平和、寧靜、沉著、安詳。愿我能邁向完美的道路，而且能完喜地服務別人。
愿所有的生物、動物和人類，沒有任何怨恨、疾病、憂傷，而且愿他（它）們都能快樂地保護自己。
六、慈愛
讓我們本著無限的愛心，去對待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危險去保護自己唯一的孩子。 三四、在這個世界上，永遠不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個永恒的真理。
永遠不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對待他們，使他們不受絲毫的損傷。
以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡。以施舍來感化吝嗇，以真實來感化謊言。
所有的動物都害怕刑罰，所有的動物都畏懼死亡（所有的動物都愛惜生命）。自己設身處地想想別人和他人做個比較。一個人不應該殺害動物或教唆別人殺害動物。
七、煩惱
當一個人感覺到不滿而刻意追求時，他就成了愛渴的奴隸。
尋找別人過失，而且容易發怒的人，苦惱越來越多。離開沒有煩惱的境界也越來越遠。
聰明的人不奢望未來，也不追悔過去。
勝利者招來怨恨，失敗者生活在苦惱中。寧靜的人舍棄勝敗，所以平安幸福。
常思索苦惱的來源，善于約束自己的感官，飲食有節制，充滿信心和干勁，就不會被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會被風所動搖。
通常發生下列這種情形：當一個人經歷過壞醫生的診療后，他連好醫生也不信任了。
透過信心、良好的德行、努力、禪定，以及觀察體驗真理，了解和實行同時并進，常做正確的思考，就可以除去大煩惱。
八、障礙
每一項罪惡，對犯罪者本身的損害比受害者大多了。
不要輕視小惡，以為我不會受報應。水瓶是由小水滴滴滿的。愚笨的人不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個人就充滿了邪惡。
靈明的知覺有五種障礙：貪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和憂慮、疑惑。
當罪惡的行為還沒有成熟（尚未產生結果）時，愚笨的人視罪惡的行為如同甜蜜。可是當他的行為成熟時，他便有了憂傷。
沒有信仰、不忠厚、愛撒謊、不考慮到來世的人，將可能做出種種邪惡的行為。
在惡行未成熟以前，行惡的人總以為自己干得天衣無縫，但等到惡行成熟時，行惡的人便嘗到不好的后果。
佛陀的格言4
1、菩薩無心，以眾生之心為心。
2、最高超的修養就是隨順眾生。
3、不妄求則心安，不妄做則身安。
4、修行之本就是平凡、平淡、平實。
5、病到方知身是苦，健時都為別人忙。
6、有幽默感的人就能享受人類的矛盾。
7、但能無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
8、將恩惠刻在石上，將仇視寫在沙上。
9、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍。
10、人由憎恨產生報復，但事后卻很后悔。
11、對別人最好的教育，是你的一切言行。
12、克服自己確實比戰勝別人要來得高尚！
13、佛法主張＂因果論＂，不主張＂宿命論。
14、不分別、不顛倒、不執著即是本性作用。
15、語言及文字只是一種表達思想的符號而已。
16、宗門以何法治妄心？曰：以無心法治妄心。
17、說話前你是話的主人，說話后你是話的仆人。
18、你硬要把單純的事看得很嚴重，日子就會不好過。
19、一個人，不了解生命，生命對他來說是一種懲罰。
20、道德是提升自己的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。
21、我們要認知，生是責任的開始，而死是任務的解除。
22、正念的下手處是要先學會降伏我慢，學會吃虧及退步。
23、大修行人不怕境只怕心，如何穩住這顆心才是最重要的。
24、若內心常懷著罪惡感，放不下，此乃是修行上最大的障礙。
25、憂則天地皆窄，怨則到處為仇，哀則自己束縛，怒則大敵當頭。
26、嗜欲正濃時，能斬斷。怒氣正盛時，能按奈。此皆學問得力處。
27、法的修行落實在＂觀心＂，觀心的訣要在＂念念自知，念念自覺。
28、講話有分寸，談吐婉轉，言之有理，那么你講的話就會美妙動聽。
29、用你的內心深處，虛心的去學習。那么，天地萬物都是我們的導師。
30、不做任何壞事，培養所有的善行，清凈自己的心念，這是佛陀的教誨。
佛陀的格言5
一、寧靜
一、寧靜來自內心，勿向外尋求！
二、放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。
三、不嫉妒、不貪婪、沒有私欲，在所有情況下，內心都持有那份寧靜，這就是高尚！
四、不要把所得的估計過高，也不要嫉妒別人、羨慕別人，就得不到寧靜的心靈。
五、當一個人品嘗到孤獨與恬靜的美味時，便不會產生恐懼的和犯罪的行為。
二、私欲
六、痛苦的根源是私欲，無論企求快樂、報復、或只企求長壽的欲望，都會導致痛苦。
七、欲望會導致痛苦，其主要原因乃是欲望永遠無法完全。
八、從愛欲產生憂愁，從愛欲產生恐懼，拔除愛欲的人，既沒有憂愁，也沒有什么恐懼可言。 三、束縛
九、固執某一件事物（或某種見解），而輕視其他事物是卑鄙的，智者稱它為‘束縛’。
一○、沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。
一一、貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執著，迷惑和錯誤的見解是最難脫逃的網，愛欲是最難渡過的河流。
一二、一個人應該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執著心靈和物質的人，內心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。
一三、聰明的人說：鐵、木頭和麻繩所做成的枷鎖，并不是堅固的束縛，迷戀珠寶、耳環、妻子才是最堅固的束縛。
一四、所有的欲望，只有小小的甜味，而卻隱藏著相當多的苦惱。
一五、沉溺在愛欲的人，宛如兔子困在牢籠里那般驚恐，為束縛和執著所纏綁，長期受苦痛的折磨。
一六、被不正確的思想所困住，愛欲強烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍也增長，束縛也因而更堅牢。
一七、不可只依據邏輯、推論、或事物的外表來決斷事理。
一八、只有當自己知道某件事物的確不完善和錯誤時，你才能革除它。也只有當你自己確實知道某件事物是完善和正確時，你才能接受它，而且去身體力行。
一九、以不真實的事物為真實，以真實的事物為不真實，停留在不真實的思想中，永遠無法達到真實的境界。
二○、明智的人不易為別人的想法所影響。
二一、不要被任何報導、傳統、或流言所左右。
二二、不要輕信別人的道聽涂說，不要謠言，不要絕對信賴一般書籍。
二三、不要輕信你自己的猜測，不要因為和你的意見相同而就加以，不要隨便輕信權威。
二四、急躁地裁斷事理是不妥的。智者應該同時明察正確與錯誤兩方面。
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