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“書香筑夢悅讀青春”主題征文范文
在日常生活或是工作學習中，大家都不可避免地要接觸到征文吧，征文一般都具有意味深長的結尾。那么你知道一篇好的征文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的“書香筑夢悅讀青春”主題征文范文，歡迎大家分享。
“書香筑夢悅讀青春”主題征文范文1
從教將近十年，一直在思考怎樣“教好”數學課，如何讓學生喜歡我的數學課，伏案回眸，發現我是一種“什么都想抓，什么都想要”的狀態，總想把會的都教給學生，讓學生什么都學會，最后發現：這種“一廂情愿”的學習狀態不僅沒讓學生學的很好，而且老師和學生都很累。
今年暑假，拜讀了俞正強老師寫的《種子課》這本書，特別是書中的一句話“蒔也若子置也若棄”，讓我思緒良多，感觸頗深。“蒔也若子置也若棄”源于柳宗元的《種樹郭橐駝傳》—他用“蒔也若子置也若棄”來描述樹的態度。俞老師在書中很形象的這樣描述：如果將某一知識系統作為一棵樹，這棵樹的生長過程表現為若干節“課”，那么，一定有一些課需要蒔也若子，充分理透脈絡；一定有一些課可以置也若棄，讓學生充分自主。“蒔也若子”的課，通常處于起點或節點，謂之“種子課”。“置也若棄”的課，通常處于點與點之間，謂之“生長課”。
俞老師的這段話寓意深刻，愈品愈感其厚重，愈品愈明晰。之前的一些困惑也都豁然開朗，是啊，學好“種子課”，后面才會有“生長的力量”，而不是沒有生長的重復。比如《厘米的認識》就是一節“種子課”，這節種子課就是可供遷移、可供生長的關鍵課。它的意義在于將數學知識植根于學生的經驗之中，這樣，學生的所有經驗就會支撐種子的芽進行生長。因此，種子課的'特點是深耕細作，不怕花時間。只有把這樣的“種子課”上好了，后面的《分米的認識》、《米和毫米的認識》這些“生長課”才有生長的力量，才能更“放心”地放手給孩子。當然課堂上的40分鐘肯定是不夠的，但俗話說的好：“磨刀不誤砍柴功。”刀磨透了，當然是費時一些，但后面就會省時間了。
其實，我們的學生本身便是一顆來自天地的種子，無論是否愿意，都會生長。既然是種子，那么，就不是白紙任意涂鴉了，就像華應龍老師所說“學生不是工業、是農業”，需要施肥、等待、守望。是啊，學生是帶著能量、帶著春夏秋冬的記憶、帶著生長的使命而來，需要我們去體會、去感悟、去尊重、去喚醒。
“書香筑夢悅讀青春”主題征文范文2
“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂、沒有心腸了嗎？你想錯了！我的靈魂跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實，我和你一樣有血有肉！要是上帝賜予我多一點姿色和財富，我就會讓你離不開我，就像我離不開你一樣！……在上帝面前，我們就是平等的！”這段話是簡·愛對羅切斯特表達情感時的一番話，是她個性最充分的體現，表現了她不屈不撓、只為維護尊嚴的性格。《簡·愛》這篇小說是一個帶有自傳色彩的小說。它一反平時小說以溫柔美麗又富有的女子為主角，以浪漫動人的愛情為故事的舊格式，而是寫了一位地位卑微、相貌平平的女性與不公平命運抗爭的故事。
故事的女主角簡·愛從小父母雙亡，寄人籬下，經歷了親戚的責難、求學的困難和好友的離世等一系列生活的磨難，飽嘗了人情冷暖、世態炎涼的痛苦。后來，簡繼承了她親人的全部財產，和她所愛的羅切斯特走到了一起，過起了幸福的生活。
簡的經歷給了我很大的啟發。她出身低微、相貌并不出眾但是她在面對困苦的時候沒有抱怨和放棄，反而樂觀努力的學習。后來她憑著自己的毅力自食其力，為自己贏得了初步的幸福。而簡在和羅切斯特的愛情中，使她的個性得到了充分的體現，展示了她無以倫比的女性人格魅力。當她得知了羅切斯特的`原配妻子尚在世，她毅然決然地選擇了離開，在尊嚴和愛之間，她維護了尊嚴，也維護了婚姻的莊嚴、合法和純潔。面對富裕美好的生活誘惑，簡依然堅持了自己的選擇，沒有做一個卑微的人。幸運的是，她遇見了她好心的表姐一家，他們收留了她，開始重新生活。同時，她面對錢財也有不俗的表現。當她繼承了叔叔的遺產后，又將大部分的財產給了表姐家，不以富有為最終目的。也對從前對自己很不好的舅媽給予了關心。終于善有善報，擁有自己的美好生活。而在我們的生活中，很多人都為了金錢和地位而放棄了愛情，在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。而簡·愛展示給我們的正是一種返璞歸真，真正追求全心付出的愛情。
《簡·愛》為千千萬萬在男尊女卑的社會中飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，而簡·愛自己本身對平等的追求、對尊嚴的維護和鮮明的個性魅力猶如一杯清水，滋潤著每個人的心靈。
“書香筑夢悅讀青春”主題征文范文3
對于環境的理解是隨著時間而逐步改變的。有段流傳很廣的名言是這么說的，如果一個人不喜歡周圍的環境，就要想辦法努力改變它；如果不能夠改變環境，那就努力去適應環境；如果不能適應周圍的環境，就想辦法再換個環境試試。樹挪死，人挪活講的就是這個道理。可是，如果換個環境仍然沒有辦法適應呢？照著這個思路思考下去最后會得出一個什么結果。雖然有點哲學上一辨到底的.意味，但有些東西把牛角尖鉆透了之后，反而知道該如何輕松面對了。就象經歷過的人，無所畏懼。但這種無所畏懼和無知者無畏是完全不同的兩種含義。后者是初級階段，前者提升的層次更高，視野更開闊。
中國人講中庸之道是有道理的。老祖宗幾千年的東西，畢竟對后世有所啟迪。以前對于中庸的理解非常的片面狹隘，總以為是抹殺個性之事，這其實是不懂得如何通過中庸求同存異，揚長避短。中庸之道，個人的理解，更多的是為了雙方的溝通與交流，找到彼此承接的平臺，哪怕對方與你的差異完全是一南一北，你仍然可以從個人愛好，或者是某些不為人道的小秘密找到話題。
更多的時候持有中庸這樣一種態度，可以急事緩辦，可以將不好辦的事情改變過來，扭轉局勢。以退為進，是為了更好地進攻。在戰場上，一個人在沒有學會如何進攻敵人之前，先學會保存自己是非常重要的。著名的股神說得非常有體會：投資最重要的是想方設法保存原有資本，第一條如此，第二條、第三條同樣如此。
什么樣的光芒最長久？不是突然一現的流星之光，只有恒星那并不太強的光，夜夜可見，永遠在天空中閃亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏實了，最為穩妥。
中庸并不是放棄自己的立場，雖然許多時候中庸意味著保持中立，但中庸絕不等于平庸。怕就怕，過于聰明，起點不高，看得不遠，不知道天多高地多厚，自以為是最誤事。因此才會有“難得糊涂”這樣精妙的語言。
中庸是一種處世態度，它只是一種手段，不是目標。因此，學會中庸，給自己更廣闊的天地，中庸與雄心壯志并不矛盾。年輕時候愛走極端，隨著閱歷的增多，逐步明白了，中庸，會給人帶來更多的回旋余地。
“書香筑夢悅讀青春”主題征文范文4
魯迅先生是我很崇敬的一位作家，他筆下的三味書屋、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章看后非常的沁人心脾；但他另一種風格的小說卻像聲聲驚雷，在那個陳腐的年代中，像逆行者一樣想救治鐵屋子里的世人，讓沉睡者覺醒，讓像他一樣的勇士重整旗鼓、披掛上陣。
魯迅本勵志要學醫拯救病人的生命，可在那民不聊生、戰火紛飛的年代，手術刀的力量是微不足道的。所以他毅然決然地把手中的刀換成了手中握著的筆，給我們帶來了如此寶貴的精神財富。
薄薄的《吶喊》中，雖然只有十幾篇文章，但給我們帶來了他思想的光輝。
那個家境貧困、好吃懶做、無所事事、社會層次低卻向往上流階級生活的孔乙己，他在酒店是人們取消的話題。在生活中，他以偷為職業，最后因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死讓我們看到了當時讀書人的悲哀，他們能炫耀的唯有學問，但當時學問在世人眼中又算什么呢？魯迅在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但卻細膩的刻畫出了一個落魄書生的形象。
《阿Q正傳》是《吶喊》里最具有代表性的文章之一，它之所以家喻戶曉，是因為“它寫出一個現代的我們國人的'靈魂來”。阿Q性格極其復雜，他質樸又愚蠢、受盡剝削欺凌而又不敢正視現實。阿Q其實是一個舊中國的貧苦農民，在未莊連姓趙的權利都沒有。他是弱者，但受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D；他挨了打，卻常用“兒子打老子”的話來寬慰自己……這些看似是阿Q一個人的作為，但魯迅更多的是要借阿Q反映舊中國社會人民的生活：這不僅僅是阿Q一個人，更是千千萬萬被剝削的舊中國的人民真實生活的寫照！
魯迅用憤怒又帶有諷刺意味的語言激勵著當時半夢半醒的中國人，讓現在的我們看到了當時社會的黑暗腐朽。魯迅用“哀其不幸，怒其不爭”概括了那時的中國人，這八個字包含著對著中國人民深深的憐惜和悲傷。在國民的迷茫中，魯迅大聲疾呼、奮力吶喊，只是當時在腐朽的時代中他那薄弱的聲音又有幾個人會聽到呢？聽到的人之中，又有幾個會明白呢？而明白的那些人，又有幾個會奮力地改變呢？
“書香筑夢悅讀青春”主題征文范文5
“難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實!”簡的話是那么的咄咄逼人，相信無論對方是誰，都會無言以對!
看到這一段，我的眼前就閃爍著“簡”那倔強的性格和大罵與毆打中站的筆直的身軀，想象著她在罪惡的孤兒院是如何頑強地生活?是啊!無論什么困難在“簡”面前都那么一堪不擊，她總是昂起高貴的頭有信心地去打敗身邊所有的.困難。
命運的悲殘，使她從小失去父母，不但沒有得到親戚朋友的關懷，還被關禁在黑暗的房子里、沒有伙伴，孤身一人，還得忍受表哥瘋狂的打罵，舅媽殘忍的折磨，使她不得不進入了“羅沃德孤兒院”，她原以為這是幸福的轉折點，但這一切的想象都是悲哀的，她在精神和肉體的折磨下，以頑強的意志和優異的成績完成了學業。這樣一來命運讓她變得更堅強。為了獨立，為了實現自我的價值，她自謀職業，結果在桑菲爾德莊園任家庭教師，命運這時才讓她看到了人生的意義所在，因為她遇見了一個與她心心相印的男人------羅契斯特，他們在那個美麗的夜晚相識、相知、相戀。簡以為幸福就在自己身邊，但生活卻和她開了一個天大的笑話，當她穿上夢寐以求的婚紗時，閣樓上發瘋的女人出現了，她不是別人，正是羅契斯特的妻子。為了道德，簡作出了選擇，毅然離去……
于是她風餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后被牧師圣約翰收留，并在當地一所小學任教。不久，她得知叔父去世并給她留下一筆遺產，還發現圣約翰是她的表兄，簡決定將財產平分。圣約翰是個狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請求簡嫁給他并和他同去印度。簡拒絕了他，因為他心中一直懷著對羅契斯特的愛，于是她再一次開始了自己艱難的的旅程，去奔向愛巢，尋找她幸福的伊甸園，回到羅切斯特的身邊。
整篇小說沒有愛情的轟轟烈烈，也沒有武打場面的電閃雷鳴，但讓我體會到了“愛”的深沉，“愛”的執著，“愛”的堅定，更讓我體會到了：在困難面前不要退縮，要堅強，要對生活充滿希望，才會追求到屬于自己的幸福。
“書香筑夢悅讀青春”主題征文范文6
初讀《論語》，竟莫名其妙的被它詩性的光輝和崇高的靈魂所征服，為它的靈性，更為它的精神。
“學而時習之，不亦說乎”是一種體驗。這是一種知識學到后的心情體驗。其實，每個人都有過類似的體驗，當我們完成一項從未完全掌握的工作，當我們切身明白一條早已耳熟能詳的道理，是否會會心一笑呢？
“有朋自遠方來，不亦樂乎”是一種人生的大樂。“朋”。固然不是指酒肉朋友，酒肉朋友一來，免不了酒酣耳熱，傷身破財，又有何樂之有呢？而同樣有志于學，有成于學的朋友，聽聞了你的學問，見解，慕名來與你相談，與你共事，分享胸中之學，笑傲風物，指點江山，激揚文字，這才算人生的一大樂事。樂與悅都是高興，但其火不同，樂表現在外。有知己遠來，原來獨會于心的悅則變成相視而笑的大樂了。
“人不知而不慍”是一種境界。“不慍”則是不生氣，不埋怨。要做到“不慍”，光脾氣好是遠遠不夠的，前提是你的學問要達到大成的境界，達到一種“君子知命”的開闊豁達的境界。一個人若達到這樣的境界，他就已然成為大德的`君子了，當然也就能獲得無上的歡悅了。
“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”是一種態度。每日三次反省自己，反省自己與別人共事是否做到忠誠，反省自己與別人交朋友是否做到誠信，反省自己每天老師傳授的知識是否復習了。反省，是對自己負責的一種態度，更是對他人負責的一種態度。
“祭神如神在”是一種提升。所謂“祭神如神在”并不是要承認在人的世界之外又有一個所謂神的世界，而是指人的內心體驗到的一種存在。它既是一種人的內在精神的提升與凈化手段，更是一種待人處世的真誠態度。而這也必將換來同樣真誠的回報。任何虛假的東西，都將如竹籃打水一樣，不會帶來任何收獲。
《論語》，是五千年中華文化的精華，是寶藏，是結晶，透過《論語》去理解語言背后所蘊藏的民族精神、思想和智慧，對于我們無不是一種心靈上的是提升與升華。
《論語》，是中華民族歷史的縮影，是五千年文明的積淀，是中國人的精神元素，是一種生命的延續，是一種國量的所在，是一種精神的不朽。
“書香筑夢悅讀青春”主題征文范文7
寒假里，讀了《簡愛》一書，頗有感想！
書里主要寫了女主人公簡愛從小是個孤兒，寄養在舅母家里。由于她沒有財產、沒有地位，自幼就受到虐待和歧視。也因此，簡.愛從小就養成了反抗不合理社會習俗的堅強個性。之后，她進入了羅沃德學校學習。畢業后，簡.愛來到桑菲爾德莊園任家庭教師，她的自尊、自愛和自信贏得了人們的敬重。在與主人羅切斯特先生相處的過程中，兩人都被對方的氣質所吸引，他們經歷了無數的挫折和磨難，最終走到了一起。
讀完此書，我被簡.愛那獨立自主、自強不息的精神品格，那豐富、明確、堅定的追求女性在社會上的獨立和尊嚴的個性所震撼，我也為海倫的智慧、愛心、真誠所感動。是的，雖然她在人世間的生命是短暫的，可她的一生卻綻放出流星般的光芒。我還為羅切斯特先生的熱情奔放、敢作敢為、敢愛敢恨、有同情心而感到敬佩。我憎恨里德太太，她對窮人的痛恨是簡〃愛以及讀者都難以忘記的`，她作為簡〃愛的舅母，狠心地將年僅十歲的簡〃愛送進孤兒所，并一心盼望她在瘟疫中死掉！
就像是現實生活中的“灰姑娘”的奮斗史，簡.愛堅強地面對困難，挫折，她還追求男女間的平等，窮人與富人之間的平等。正如她所說的那樣：“我跟你一樣有靈魂，也同樣有一顆心！”《簡愛》教會了我們堅強地面對生活中的挫折，她也同樣教會了我們要平等對待生活中的事物以及各式各樣的人，她還教會了我們要在生活中自強自立。
是的，我有時侯還不能夠平等待人；還不能夠面對各種挫折；還不能夠在學習、生活上完全自立。
記得有一次，我題目做不出來，我也沒有認真地思考一下，就讓爸爸幫忙，但爸爸說他沒有空，叫我自己思考去解決問題。可我卻偷懶，吵著讓爸爸教我。爸爸就讓我反復看書上的例題，讓我真正看懂了，再讓我做作業題，我一下子全懂了！我終于明白了，我們遇到困難時要有信心、要敢于面對困難、學會自力更生。
我反復讀了好幾遍《簡愛》，也流了好多的眼淚，是同情、感動的眼淚，也樹立了奮發進取自強自立的信念。漫漫人生路上，《簡愛》是我的精神財富，將鼓勵我不斷前進。
“書香筑夢悅讀青春”主題征文范文8
用了10天零碎的時間讀完《棚屋》，雖然時間用的零碎，但資料理解得很完整。
看似悲情的故事，卻讓讀者讀到最終心生暖意、領悟真諦。先不說故事資料的真假，作者威廉·揚的真情講述就足以讓讀者跟隨麥克三度走進令他“愛恨交織”的棚屋。雖然書中大部分資料都是講述麥克與“老爹(對上帝的愛稱)”、耶穌、薩拉玉之間亦真亦幻的故事，但并沒有因為宗教的加入就妨礙讀者對愛與寬容的理解。
故事以“老爹”的來信為開端，以麥克的愛女梅西被虐殺為主線，講述了麥克從“巨慟(指梅西被害)”中解脫，以更加純凈、陽光的心靈重新生活的曲折故事。以前的生活中，我一向都不否認上帝的存在，讀過《棚屋》我堅定了上帝的存在，在我的理解中，上帝并非在某個角落安排生靈的一生，而是居于每個生靈的心中，只要你心中足夠博愛，對世事足夠寬容，那么你就會得到上帝的恩寵與眷顧。
我沒讀過《圣經》，沒去過教堂禮拜，但對上帝有著足夠的崇尚，我偶爾也會向上帝祈禱，貪婪的渴望上帝的恩賜，可是讀過《棚屋》我明白，上帝對每個人的恩寵無一不一樣，沒有誰光靠禮拜與祈禱就能幸福的度過一生。或許你和麥克一樣，經歷創傷后會抱怨生活的不公，會對上帝產生疑問和責難，但我要告訴你，書中上帝說過這樣一句話：“當你只看到自我的痛苦時，也許我就已從你的.視線里消失了”。
以一種仁愛、寬容的心去看待世界，努力在生活中釋放愛、得到愛，不要吝嗇自我的情感，不給予出去的愛那還叫愛嗎?在借用“老爹”的一句話“得不到愛而活著就是一種局限，而不是愛的另一種形式”。
作者威廉在《前言》中說到：“假如你信上帝，也許還有上帝。當然即便你不信上帝，上帝也可能在那里。”理解一種信仰的意義要遠遠超過理解一種信仰，理解仁愛與寬容也遠遠超過學習仁愛與寬容。
譯者朱子儀在《譯后記》中說到：“翻譯《棚屋》注定會是一段難忘的經歷。”而我要說：“走進《棚屋》注定會是一段難忘的旅程。”
就像作者不明白如何給故事結尾一樣，我不明白如何給我的劃上一個句號，就用封面上的一句話作結束語吧：
“你是否愿意深入記憶中最黑暗痛苦之處，尋找真正的愛與救贖?”
“書香筑夢悅讀青春”主題征文范文9
“簡單才是不可動搖的原理原則。”
“簡單才是不可動搖的原理原則。”
“越接近真理，道理越簡單。”
《活法》中，被尊為日本三圣之一的稻盛和夫先生給我們闡釋了他人生的經驗和感悟，諸如人的本質、人生的哲學、經營的藝術、勞動的魅力等等。他認為，成功的人生應該是：本著不違反人類基本普世倫理、利他主義的簡單原則，以像對待戀人般對待工作，有著強烈到遍布全身的渴望，凡事高標準、嚴要求，追求卓越，精益求精，大膽思考，小心準備，不輕言放棄，以百分百的認真身體力行，憑著一股傻勁兒去迎接困難和挑戰，珍惜和把握每一個現在，持續地積累蓄勢，最終化腐朽為神奇，化平凡為非凡。最讓我產生共鳴的則是貫穿全書始終的一個哲理：簡單。
簡單，是我信奉的處事原則。從小的教育，“不給別人帶來麻煩”成為我的基本人生準則。這個準則對我的影響，可以說利弊參半。“不給別人帶來麻煩”，讓我時時處處考慮他人感受，能夠設身處地為他人考慮，讓我領會到換位思考的魅力，通常不會給他人帶來相處上的不適；但是同樣這一點，也讓我常常做事情思前想后，因太多的顧慮而錯失良機甚至止步不前。現在想來，其實我仍沒有做到“簡單”。為他人著想是應該提倡的，“予人玫瑰，手有余香”，也符合和諧的本質；因擔心他人不適而瞻前顧后則思想太復雜，考慮太多，背離了簡單的本質。其實，本著遵規守法、利他利己、和諧共贏的原則，每天踏踏實實去努力，每天把自己分內的事情做好，每天比前一天前進一小步就夠了，日積跬步，方之千里，最終定是個和諧共贏的結果。
還記得曾經向領導請教“授權”的問題，即主動分擔和獲得授權的平衡。如何既不越權，又能多做事、多為公司分擔。領導給了一個簡單的.判斷法則：只要經過認真思考后，認為這件事是有利于公司發展、有利于和諧共贏局面的，就可以做，而且要大膽去做。事后反思我的困惑，也就在于背離了簡單的原則，顧慮過多。領導的答疑，很好的闡釋了“簡單”的含義：圍繞一個核心，放手去做就是。
現在看來，“簡單”一詞，實則不簡單；要想真正做到“簡單為人，簡單處事”，也不是一件易事，那是需要氣魄的。這也正是我欠缺的。
“書香筑夢悅讀青春”主題征文范文10
讀書是人類特有的神圣權利，因為讀書，人們狹窄的心靈逐漸變大，變得豐富多彩，以至變成一個大的心靈宇宙。
書猶如藥，書讀多了可以醫治愚蠢；書是全世界的營養品，生活中沒有書籍，就像大地沒有陽光；智慧中沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。
我愛書，常常部在書架前，覺得面前展開了一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼滿的宇宙。因為當你在讀書時，就是在和書中的作者談心、交流。讀書時，如果讀的是現代的書，可以與同代人作做精神上的交流；現代作品是現代生活中鮮活的語言，反應的是當代人的思想感情；而讀經典名著時，讀的是古今中外的文化精華，名著像是軍事上的制高點，占領了它，其他就不在話下了，名著為很多人反復閱讀，已成為當代人共同的文化素養，不了解名著，就在文化溝通中產生嚴重障礙；讀現代的書，可以更輕松活力的吸取書中的精髓，而且更有興趣，吸取書中的知識時就更快了；讀古代的`書，可以傳承古代圣賢的精神遺產；讀書可以享受和吸取人類文化的成果。
我覺得，讀書是一個奇妙的過程：因為他人的智慧，通過你使它成為可見的，然后通過感覺的門廊，經過你想象力的天空，進入你心靈的空間，激起你心中的波浪。讀書一定要全神貫注，孜孜不倦，仔細推敲，有時不能全信書中的所言，也不可尋章摘句。讀書可以使人愉快，也可以增添光彩，讀書使人增長見識。
讀書時不要死讀，而必須活讀，就是說不能只記信佳句美詞，而必須把全文的意思理解透。然而有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍時就讀懂了，或者一相書前面許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看時才懂得；也有的書似乎看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須反復閱讀，每讀一次都會開卷有益，溫故知新！
讀書時必須做到心到眼到、口到，其中最重要的是心到，如果你不喜歡讀書，不用心讀那也就不能用心去了解書中的道理，也不可能把書真正讀進去；如果真正把書讀進去了，你就會越讀越有興趣，自然就會很輕松地獲得書中的知識和道理！
所以說讀書首先要講究方法其次還要講究的是讀者的心態和情緒以及讀書的態度！
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