關于端午節的征文（精選9篇）
在平日的學習、工作和生活里，大家都嘗試過寫征文吧，借助征文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道征文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的關于端午節的征文（精選9篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
端午節的征文1
當你看到有這樣一個節日，一定非常驚訝。是啊，那么多的節日：“兒童節”、“勞動節”、“圣誕節”、“婦女節”、“國慶節”、“端午節”……應有盡有，可還從來沒有聽說過“泡泡節”呢？想知道嗎？請走進我們的校園，你就恍然大悟了。
在我們學校，你總會看見有一些孩子，在廊子上吹泡泡，他們把泡泡“呼哧呼哧”地吹上天，泡泡便隨著風兒飄動。于是，許多泡泡緩緩地升上天空，然后又慢悠悠地飄落下來，在泡泡自己控制不了自己時，“啪”地一聲，盡管聲音極小，泡泡就這樣結束了自己短暫的一生。然后，許多新的泡泡又從我們的“嘴里”誕生了，在孩子們歡快地“吹促”下，它們一個個興高采烈地飛上了天……下課時，我們就會看見滿天的泡泡飄浮在空中。
那泡泡總是一群群的，還有各種怪異的形狀：有愛心形的，有橢圓形的，有長方形的，有“8”字形的……五彩繽紛，令人目不暇接，給了我們無盡的歡樂，無限的遐想……可是，老師卻把吹泡泡當作違紀的事情，從我們課桌里沒收了一只只孕育泡泡寶寶的 “母親”，讓我們無比難過與遺憾。我覺得，學校里五彩斑斕的泡泡，是校園里一處美景，仿佛是春天里第一縷彩虹，盡管它們的生命短暫，卻充滿無比的活力。
“泡泡節”又是什么意思呢？從昨天到今天，一直好像是一個吹泡泡的節日，仿佛每人都要準備一瓶泡泡水一樣。我清楚地記得去年二月份，大約也是這個時候，也有像今天學校里不約而同的事，既沒有人規定，也沒有人啃聲過，校園里每個角落都有吹泡泡的孩子，我隨口把每年二月的這個時候，大約是十八日到十九日稱為“泡泡節”。
我絲毫沒有對“泡泡節”做任何準備，也沒有勇氣敢買泡泡水，我喜歡看別人玩，也喜歡別人吹好泡泡給我玩。這兩天我們各玩了自己喜歡的泡泡游戲，我喜歡用食指指尖輕輕觸碰小泡泡，可惜一到我指尖上它們就變成了水，消失在我眼中。穿了冬季校服的女同學高興壞了，因為我們的冬季校服外層很光滑，而且富有彈性，她們用袖子輕輕一碰，泡泡不會破，卻會像體操運動員一樣，在空中打盤旋，翻跟斗，實在是精彩極了。就這樣，泡泡就在我們袖臂間傳來傳去，不過，沒過多少秒鐘，又“不翼而飛”了。
看著周圍的同學吹著泡泡，我又想起了以前超愛看的動畫片《海綿寶寶》，主人公海綿寶寶是吹泡泡的高手，它能吹出各種形狀，各種顏色的泡泡，雖然感覺有些像畸形的黃方塊，但我還是打心眼里喜歡
不知呆立了多久，我總是喜歡這些七色泡泡。它們又似球形鏡子，把校園里的綠樹紅花、青瓦高樓，還有一個個快樂小天使的身影……一切美好的東西都“攬入”自己的懷抱，展現出來。它們把自己印出來一切顯得更加生機勃勃，樹木是彩色的，房子是彩色的，孩子們也是彩色的，一切都是彩色的！
盡管“泡泡節”如此美好，但也有對付泡泡的強敵，男同學們都知道，水槍是泡泡的克星。水槍一射，泡泡像自己因為被擊中，傷心地留下了眼淚，幾滴“淚水”滴在地上，仿佛在哭訴著自己悲慘的命運。
泡泡節快要結束了，校園里只剩下依稀的幾個泡泡，我很想對它們說：“但愿你們命運好，一路走好保平安！”我在心里默默為泡泡們祈愿。順著泡泡的去向，向它們招手，歡送它們遠行。
端午節的征文2
光陰似箭，轉眼一年一度的端午佳節又要跟我們見面了。這時候人們紛紛展開紀念活動，比如說：包棕子、劃龍舟、掛艾草、佩香包、祭屈原等。看了這些，你們一定想知道我去哪里了吧，哈哈，我暫時保密，等會兒再跟你你們細說。
“哦”我打了一個重重的哈欠，睜開惺忪的眼睛，看了看日歷表，把我給驚呆了，原來今天是端午佳節，我和媽媽昨天約好一起去看望爺爺和奶奶。我起床后，發現媽媽在做早餐，我就趕緊過去跟她說話。
“媽媽，我想問你一個問題。”“好吧，問什么問題。”“你能回答我今天是什么節日嗎？”“嗯……對了，今天好像是端午節。“完全正確。”“我還想問你一個問題，可以嗎？”“可以，問吧。”“今天去那里？”“嗯……對了，去看望爺爺和奶奶。”“好的，我答應你。快點，我肚子餓了。”“好的。”
我跑回電腦房，開始看起我最愛看的《淘氣包馬小跳》系列叢書。
過了幾分鐘，媽媽煮好了早餐了，我趕緊往餐桌上看了看。我夸媽媽說：“真是色、香、味俱全啊！”吃完早餐后，我問媽媽：“我們什么時候去？”媽媽說：“十點鐘我們準時出發！”
到了十點，我和媽媽把所有的東西準備好后，便坐上摩托車。開車了，突然，一個坑把我們都彈了起來，還好，彈的不算高，不然的話我們的命就回沒了。我望了望前邊，發現到處都是泥坑，根本沒有平地。我和媽媽都抱怨為什么政府不修好這條路，本來是一個小時的路程，現在變成了雙倍的路程，而且油也浪費到了極點。
“終于到了。”我和媽媽都嘆息著，我熟練地打開奶奶家的大門，讓媽媽把車推進去。當我走進屋子里，看見奶奶的時候，只見奶奶一把抱住了我。爺爺也非常高興，不停地問我吃不吃這個，喝不喝那個，簡直高興死了。
可是對于我來說，端午節最好的品味就是吃棕子啦。奶奶一看見我要棕子就立刻端來了一碗剛出爐的棕子給我。我說了聲：“謝謝”。而奶奶卻說：“不用謝。”我吃完那碗棕子后，覺得太好吃了，還想吃一碗。沒想到奶奶一眼就看出了我的心思，便又給我端了一碗。我吃完后，覺得非常舒適，就津津有味地看起電視來。
傍晚，涼風習習，在晚風的護送下，我們要回家了。爺爺、奶奶在門口向我道別，好像舍不得我走，我們在一陣“再見”的聲音中坐上摩托車回家了。
這是我過的最特別的端午節，因為我從來沒有那么開心了。
端午節的征文3
從古到今，世界上每個國家都有許多美好的節日，外國朋友有他們自己的節日，而我們中國人也有中國特定的節日。
端午節有許許多多動人的故事，今天我把這些故事講給大家聽。
說起端午節，每一個中國人都再熟悉不過了。因為這是我國的一個傳統節日。大家都知道端午節的習俗就是吃粽子，賽龍舟。但是，過端午節為什么要做這些事情呢？
通過了解，我終于找到了適合的答案，原來過端午節是為了紀念愛國詩人屈原。屈原是戰國時期楚國的一位忠臣，他主張富國強兵抗擊秦國，但遭到奸臣陷害，被革職流放。后來自己的國家被秦國占領，屈原悲憤欲絕，于農歷五月初五這一天投江而死。當地的老百姓聽說后，劃著大大小小的船只趕來搭救。為了不讓水里的魚蝦咬食屈原的尸體，人們把糯米包在葦葉里，用線捆好，做成粽子投入水中。此后，每年的農歷五月初五，人們都用賽龍舟、吃粽子等方式來紀念愛國詩人屈原。
相信大家聽這個故事以后會抱著不一樣的心情去吃粽子，過端午節吧！
端午節的征文4
農歷五月五日為端午節，“端午節”又稱“五月單五”、“重午節”、“端陽節”、“五毒日”、“娃娃節”、“五月節”、“女兒節”等。關于端午節的由來，中國各地區、各民族的解釋不盡一致。廣為流傳的要屬 “紀念愛國詩人屈原說”。據梁朝吳均《續齊諧記》記載，春秋戰國時楚國三閭大夫、愛國詩人屈原，遭讒不用，于五月五日投汨羅江而死，人們為了紀念他，在端午節吃粽子、劃龍舟。這一傳說在中國廣大地區家喻戶曉，影響深遠，民勤也不例外。民勤的端午節繼承了古老的傳統，古風盎然，頗有情趣。民勤人過端午節一般是五月五日。主要活動是小孩子五毒兜、香荷包、吃雞蛋、粽子、油糕、麻花等。
五毒兜肚主要流行于中國的西北地區，而陜西最盛，含有更多的巫術意義。五毒是哪五毒，民間有不同的說法。一般是指蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、癩蛤蟆等。這幾種動物都是帶毒的，咬人之后能使人中毒。特別是小孩更容易受到這些動物的侵害。而五月又是這些動物活躍的時期，所以在端午節時，民間用巫術的方法鎮壓五毒。繡制帶有五毒圖案的兜肚便是其中最重要的方法之一。這些都是帶有巫術意義的民俗事象，表示人們的一種美好的愿望。節日之前，小孩子，特別是不滿一周歲的小孩子，人人都能得到祖母和外祖母送來的“五毒肚兜”。肚兜所用的布，一般均是大紅色，五毒圖樣一般用白色、黑色或綠色，用其它彩線搭配縫制而成，非常精美，真可以說是一件藝術品。有些做成短褲形狀，孩子整個夏天輪換著穿，一直穿到秋涼。因為它既漂亮，又舒服、耐穿，所以大人喜歡，小孩穿上也開心。有些小孩可以穿兩三個夏天。小孩長大了不能穿了，母親還會把它像寶貝一樣收藏書起來。有的還會轉贈會別人，接受的人也會很開心，因為這不是人人都會做的，一般年輕人可能都不會做。懸掛柳樹技
端午節是中國各地區各民族普遍流行的節日，每當此時，南方和北方的許多地區，家家戶戶都要在房門上懸掛柳樹技借以避邪。
民勤人還有一種特有的習俗，大人在五月端陽節的前一天，細心的媽媽們為小孩子們編上各種顏色夾雜在一起的花繩子，給小孩子的脖子上、手腕上、腳腕上都戴上，以示吉祥，一直戴到七月七的那一天，都取下來扔到房上，讓喜鵲叼著給在銀河相隔的牛郎織女搭橋，讓他們每年相會一次。在這個節日里，民勤的媳婦們還要蒸上扇子，粽子帶著回娘家。
民勤人在吃粽子這一點上與別處稍有不同。粽子一般是棒塊狀，里面的配料不像南方人那樣喜歡用糯米、綠豆、豬肉、五香粉，而是在糯米里加紅棗、糯米，吃起來特別清甜可口，或者只是用上好的糯米，吃的時候再加上蜂蜜特別香甜爽口。
端午節的征文5
端午節大家都很熟悉。端午節在6月8日。
端午節里，我和媽媽包粽子，先看著媽媽包幾個，然后再學著媽媽的樣包。包著包著，我學會了。在端午節里我學會了包粽子。
我跟媽媽上街去買菜。買了許許多多我喜歡吃的菜，還買了一些許多好吃的回家。回到家里，我就急忙洗菜，快到中千12：00的時候，我家的表姐、表哥，也到我家里來慶祝端午節。
端午節還要吃茶蛋，媽媽做好了茶蛋，就分給我們吃。這就是愉快的端午節。在端午節里，我學到了許多東西。
媽媽做好了菜，端到桌上，便吃起來。飯吃完以后，我覺得這頓餅吃得津津有味。過端午節還穿上了新衣服，在端午節里我還知道粽子怎樣包的。
先洗干凈米，在把臟水倒掉，然后在把粽葉弄成一個尖砂的東西，再把米放進里面，在拿筷子搞一下，然后再把兩片葉子合上，把繩子系緊來，這樣就包好了一個粽子。這樣就可以一個一個的包了。
愉快的端午節太開心了，太快樂了。這就是愉快的端午節。
端午節的征文6
不知不覺又到了粽子飄香的時侯，又讓我想起故鄉的端午節來，我的老家在閩西紅土地。在我的記憶里，聽媽媽說，每年端午節的前幾天，也就是農歷四月底開始，閩西客家人就開始籌劃過端午節了。首先，人們要抽空上山采摘包粽子的竹葉、菖蒲、艾葉等晾干備用，五月初三開始，人們就忙于包粽子，老家產水稻，家家戶戶都養豬，所以包粽子的主要原料是自家種的大米和豬肉。五月初四之前，男人尤其是男童要剃頭；初四日下午全家人都要以艾葉、菖蒲等煎湯沐浴，晚上人們還要在自家大門上掛上、菖蒲和艾葉等以避邪避禍。
五月初五當天，大人們拜完神，就開始婦女圍在一起包起各式各樣的粽子，有長條形的，三角形的，有甜的、咸的，邊聊家常手里邊包著充滿喜悅的粽子。這時的男人們則三個一群五個一伙的圍在一塊泡著自家種植及加工的紅茶在一邊聊著農作和秋冬將帶來的收獲。晚上家家戶戶都將親手包好的煮好的粽子、美味的佳肴（在農村家家戶戶都養雞鴨，只有在過節、過年的時候才舍得宰殺雞、鴨）、美酒（自家釀的糯米酒）端上桌，全家人圍在一起憧憬夏季的豐收和秋冬歲末的家庭建設藍圖，有說有笑，其樂融融。
端午節是中國人民中一個十分盛行的隆重節日，無論在中國南方還是北方，都有過端午節的習俗。而粽子是端午節必不可少的元素之一，而今超市里或是小攤鋪上常年都可以買到，而且包裝精致美觀。可是，我感到好象總缺少了一些什么的……
端午節的征文7
在屈原的傳說尚未廣泛流傳前，端午的習俗仍因襲對惡日的禁忌，以保健、避疫為主要原則。崔寔（逝于一七○）的《四民月令》記載：「是月（五月）五日可作酢；合止利黃連丸、霍亂丸；采葸耳，取蟾諸，以合創藥，及東行螻蛄」。除了治難產的縷蛄外，其余都是治下痢、中暑等夏季常見疾病的丸藥。
應劭的《風俗通》則記載：「五月五，日以五彩絲系臂，名長命縷，一名續命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟」。光從「長命」、「續命」等名稱看來，就可以知道，當時人是多么畏懼惡日對生命所造成的威脅。不僅在實際上制作治病的丸藥，在心理防衛上，也要仰賴五彩絲來抵御那超自然，不可見的鬼魅及兵災。
盡管有這些顧忌在，端午的生命力并未因之減，積極祈禳的習俗仍隨處可見。周處（二四○－約二九九）的《風土記》記載晉朝新興的端午習俗有：「采艾懸戶上，踏百草、競渡」等。懸艾固然是為了禳毒，踏百草就是后來稱為「斗百草」的游戲。而被視為端午特色的競渡習俗，也在此時出現。據宗懔（約四九八－五六五）的《荊楚歲時記》按語：「按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故命舟楫以拯之」。《史記》中并未確實記載屈原投江的日期，此說顥然是受了傳說的影響。事實上，競渡、祈禳。表面上是為拯救屈原而舉行的競渡，基本精神仍不脫惡日驅邪崇的本意。
南北朝時，端午又稱為「浴蘭節」，荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴以前就出發，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，或是用來針灸。據說這種艾草，在針灸的時候別具有療效。一般人則將艾草扎成虎形，或是剪彩作為小虎，再粘貼艾葉于其上，在端午節時配戴。除了采艾之外，也采菖蒲來泡酒。
到了唐朝時，端午已成了個重要的節日，宮廷中也有種種的慶祝活動。唐朝的皇帝多在端午日賞賜臣下。王溥（九二二－九八二）的《唐會要》卷三五記載，貞觀十八年唐太宗以御筆題字的「飛白扇」賜給長孫無忌及楊師道。他說：「五日舊俗，必用服玩相賀。今朕各賜君飛白扇二，庶動清風以增美德」。不只是寵臣有賞，一般文武官員也各有賞賜。馬縞（約十世紀中葉）的《中華古今注》記載貞觀中，端午賜文官黑玳瑁腰帶，武官黑銀腰帶。《唐書。禮樂志》也記載，天寶年間于端午節以衣、扇獻于祖陵。
王仁裕的《開元天寶遺事》卷上記載唐玄宗時：「宮中每到端午節，造粉團、角黍，貯于金盤中。以小角造弓子，纖巧可愛，架箭射盤中粉團，中者得食。蓋粉團滑膩而難射也。都中盛行此戲」。不過，這只是豪奢人家才玩得起的游戲，一般人家在端午只能以經濟實惠的扇子來應景。
唐朝新興的端午習俗，還有所謂的「五時圖」。段成式的《酉陽雜俎》卷一記載：「北朝婦人，五日進五時圖、五時花，施之帳上。」所謂「五時圖」、就是在紙上畫蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公，也稱「五毒符」。據說這五種有毒的生物只有同時存在時，才不敢互相斗爭，得以和不共處。所以，掛五時圖就可以防止這些毒蟲作怪。
端午節的征文8
“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋”。每年農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、艾節、端午、重午、午日、夏節。雖然名稱各不同，但各地人民過節的習俗是相同的，端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都會賽龍舟；吃粽子，飲雄黃酒，佩香囊。傳說，屈原是戰國時期出國人，很有學問。他在楚王身邊做官，為國忠誠。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的都城被敵人占領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
在過端午節時，人們有賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、掛荷包和栓五色絲線等許多習俗。這些習俗都是為了驅邪或紀念屈原的死。
人們用各種形式來歡度這個節日。當然，也會想到那位與端午有關的詩人——屈原。那種悲苦的命運，讓人對他同情，對他懷念，于是，便有了端午，便有人祭奠他，一遍一遍。屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的'強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。”梅堯臣的這首《五月五日》，寫的就是屈原，那種悲哀，那種凄涼，那種孤獨，那種感傷，讓人也跟著憂愁。屈原啊，你很痛苦吧，自己費盡了心思想要幫祖國，卻遭到奸臣的陷害，眼看著殘暴的秦軍攻入楚國，焚燒楚國的宮殿，屠殺楚國的人民，伴隨著你種植在宮殿花園里的心，也同樣被燒成灰燼，沒有心的你，就象一棵沒有根的樹，所以你選擇了死，以死來證明你的心，跳下了那汨羅江，你就這么的一跳，便結束了一切。
在你跳下的那一刻，你看到了那悲痛的人們，在為你哭泣，你欣慰的笑了，原來人在死前會是如此的明了啊！屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。雖說有些神化，但一位詩人，能夠被人們近兩千三百年一直祭奠，他的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，千百年來一直為人們所傳誦，著實令人敬仰。又到端午，又聞粽香，又祭屈原。
端午節真是一個有趣的傳統佳節！
端午節的征文9
“我與傳統節日”主題征文：我與傳統節日——端午節中國的傳統文化，包括好多好多節日有春節元宵節，中秋節，端午節……
今天我就來說端午節。也是我最喜歡過的一個節日。
端午節是紀念屈原以身殉國跳入汨羅江的日子。為了不讓魚蝦把屈原身體上的肉吃掉。人們就用粽葉包裹著糯米投放到汨羅江里，并且人們也要吃粽子咸鴨蛋在家門前掛菖蒲和艾草。還要喝放了一些雄黃的酒，人們還要舉行賽龍舟。去年，我們一起去，江津中山古鎮觀看賽龍舟。
經過一個多小時的長途跋涉，我們來到了舉辦賽龍舟的地方，江津中山古鎮，因為上午下雨，原本在上午的賽龍舟改在了下午。爸爸見我對賽龍舟很感興趣，便滔滔不絕地為我介紹起來：“賽龍舟是端午節一項重要活動在我國南方十分流行。他是中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，是多人集體劃槳競賽，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。一般為二十到三十米每艘船上約三十名劃手，有二十六個劃手，一個舵手，兩個鼓手，還有一個喊號子的。”
我似懂非懂的點了點頭，下午我們走出客棧來到了河邊，河邊的吊腳樓懸在巖石上，為了遮擋強烈的太陽。家家戶戶的陽臺頂上都掛著藍布，我們走過石橋，繼續向前走去……
龍舟的顏色各不相同：鮮艷的紅，明亮的黃，黯淡的黑，和清爽的藍，原來龍舟的顏色是根據四海龍王的顏色刷的漆來定的。我們剛一來到河邊，劃手們就出場了。他們一個個都非常強壯，不同的龍舟上的人穿著不同顏色的背心。
比賽開始了，頓時鼓聲大作，觀眾的喊聲和運動員的呼聲匯成一片，響徹云霄。參加比賽的隊員們用力把木槳向后滑，緊接著船慢慢地移動起來，漸漸的，漸漸的每條船都越來越快，好似發飄浮在水面上看不出來一絲波紋。
傳統節日，洋溢了我們中華民族五千年來的清秀。散發了濃濃的詳情，也陪伴著小小的我快樂成長。
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