厲行節(jié)約杜絕浪費(fèi)征文(精選5篇)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總免不了要接觸或使用征文吧,征文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無結(jié)尾征文的出現(xiàn)。相信許多人會(huì)覺得征文很難寫吧,以下是小編整理的厲行節(jié)約杜絕浪費(fèi)征文(精選5篇),歡迎閱讀與收藏。
厲行節(jié)約杜絕浪費(fèi)征文 1
我們是幸福的一代,沐浴在改革開放的春風(fēng)中,我們的生活不愁吃穿,無憂無慮,可與此同時(shí),浪費(fèi)現(xiàn)象也日益嚴(yán)重,致富思源,富而不忘節(jié)約。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。我國(guó)自古以來就有“儉,德之共也;侈,罪之大也!焙汀皟以養(yǎng)德”的良訓(xùn)。培養(yǎng)我們勤儉節(jié)約良好習(xí)慣,有利于培養(yǎng)我們艱苦奮斗的高尚品德。 節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們民族世代相傳的精神財(cái)富,也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國(guó)人所崇尚。多少年來,在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期,艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德,得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國(guó)由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。
毛主席曾經(jīng)說過:“貪污浪費(fèi)是極大的.犯罪!”我們不能做罪人,我們要愛惜每一粒糧食,珍惜每一滴水,節(jié)約每一度電。讓我們?yōu)榱怂,為了公司,也為了自己,從我做起,從現(xiàn)在做起,厲行節(jié)約,反對(duì)浪費(fèi)。 劉少奇在中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)上的政治報(bào)告上指出:在一切企業(yè)中,在一切國(guó)家機(jī)關(guān)中,在整個(gè)社會(huì)生活中,都必須繼續(xù)提倡節(jié)儉,克服浪費(fèi)。浪費(fèi)在任何時(shí)候都是妨礙生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的改善的。我們的建設(shè)開在開始,我們更應(yīng)當(dāng)積累每一元的建設(shè)資金并且加以最有效的使用而奮斗!趦建國(guó)、勤儉辦企業(yè)、勤儉辦一切事業(yè),這是我們黨建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)遠(yuǎn)方針。我們公司也需要這樣的原則方針,勤儉節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)、嚴(yán)于律己、廉潔奉公、克服一切困難,把每一元錢都用在最有效的建設(shè)上,降本增效,提升公司核心競(jìng)爭(zhēng)力。
勤儉節(jié)約,要從我做起,就要在思想上崇尚儉樸。以勤儉節(jié)約為榮,鋪張浪費(fèi)為恥!扒Ю镏,潰于蟻穴”,一點(diǎn)一滴的浪費(fèi)不算什么,但它就像“蟻穴”一樣侵蝕著堅(jiān)固的根基!勤儉節(jié)約,要從我做起,就要在思想上開拓進(jìn)取。作為一名人民教師,我更應(yīng)該“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”,我要從身邊的每一件小事做起,從節(jié)約一滴水,節(jié)約一度電,節(jié)約一張紙,節(jié)約一粒米開始,持之以恒,在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中,起帶頭模范作用,將節(jié)約這個(gè)“傳家寶”進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大 奢侈浪費(fèi)是滋生腐敗的溫床,是低級(jí)庸俗的誘因,是耍弄特權(quán)的舞臺(tái),是傷害民心的利刃。
“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”的使命是光榮而偉大的,同時(shí)也是長(zhǎng)期而艱巨的。我們要時(shí)刻保持警醒,以身作則,堅(jiān)定不移地把“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”落實(shí)到行動(dòng)上。讓我們?yōu)樵缛諏?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而共同努力!
厲行節(jié)約杜絕浪費(fèi)征文 2
“成由節(jié)儉敗由奢”,奢侈浪費(fèi)是敗家敗國(guó)的禍根。厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi),是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。然而,隨著物質(zhì)條件的改善、生活水平的提高,一些黨員、干部淡化了節(jié)儉意識(shí),助長(zhǎng)了浪費(fèi)之風(fēng)。有的認(rèn)為,勤儉節(jié)約是過去艱苦歲月的特殊要求,現(xiàn)在提倡這個(gè)過時(shí)了;有的認(rèn)為,是否節(jié)約是個(gè)人私事,只要“不差錢”,奢侈幾把、闊綽幾回沒什么大不了;有的認(rèn)為,時(shí)下國(guó)家提倡拉動(dòng)消費(fèi),即使浪費(fèi)一些,也是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)。這些觀念無疑是錯(cuò)誤的'。當(dāng)我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越來越惡劣的同時(shí),何不從自己做起,從身邊做起,從一點(diǎn)一滴做起,節(jié)約一度電、一滴水、一張紙……如果我們不重視節(jié)約,那么,地球上的最后一片葉子就將是我們的食物,地球上的最后一滴水就是我們的眼淚——珍惜資源,崇尚節(jié)約是我們必須共同承擔(dān)的責(zé)任。
“厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)”切中要害,“舌尖上的浪費(fèi)”不僅花費(fèi)金錢、耗費(fèi)精力,也喪失了大量思考工作、研究問題的時(shí)間。首先必須防止“嘴上腐敗”,警惕“舌尖上的浪費(fèi)”。特別是公款大吃大喝、公款奢侈浪費(fèi),損毀了黨員、干部的自身形象,浪費(fèi)了國(guó)家資源能源,加重了各級(jí)財(cái)政的負(fù)擔(dān),滋生了各種腐敗,侵害了公眾利益,敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)。有百害而無一利,必須狠剎這股歪風(fēng)。如果聽任這種奢侈浪費(fèi)之風(fēng)蔓延,我們中華民族“富不能淫,貧不能移,威武不能屈”的氣節(jié)和精神支柱就會(huì)被摧毀,我們黨“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、“吃苦在前,享受在后”的先進(jìn)性和純潔性就會(huì)喪失,最終危及我們的宏偉大業(yè)。這種錯(cuò)誤傾向是必須堅(jiān)決抵制和反對(duì)的。
厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi),務(wù)必從現(xiàn)在抓起,才能讓人民群眾從良好會(huì)風(fēng)中感受到新變化、新氣象。節(jié)假日,往往是公款吃喝、鋪張浪費(fèi)的高峰期。只有防微杜漸,才能從源頭上堵住不正之風(fēng);只有在全社會(huì)大力倡導(dǎo)節(jié)約理念,堅(jiān)持移風(fēng)易俗、文明過節(jié),才能杜絕各種鋪張浪費(fèi)行為。只有簡(jiǎn)化包裝,杜絕禮尚往來才能夠充分體現(xiàn)節(jié)約清廉。
節(jié)約是一種美德,節(jié)約是一種智慧,節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)需要全社會(huì)的共同參與和共同行動(dòng),找回失去的節(jié)約意識(shí),從節(jié)約一滴水,節(jié)約一度電,節(jié)約一張紙,節(jié)約一粒米開始,持之以恒,在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中,將節(jié)約這個(gè)“傳家寶”進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。全民行動(dòng),推行“光盤”,身體力行,杜絕浪費(fèi)!
厲行節(jié)約杜絕浪費(fèi)征文 3
勤儉就是勤勞節(jié)儉,包括努力工作和節(jié)約用度兩個(gè)重要方面。我國(guó)自古就以勤儉作為修身治家的美德,《尚書》說:“惟日孜孜,無敢逸豫”!蹲髠鳌芬耪Z說:“民生在勤,勤則不匱”。《周易》提出:“儉德辟難”之說,《墨子》有:“儉節(jié)則昌,淫佚則亡”之論。古人認(rèn)為能否做到勤儉,是關(guān)系到生存敗亡的大事,不可輕忽。在現(xiàn)在社會(huì),經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和物質(zhì)消費(fèi)的觀念已經(jīng)發(fā)生很大的變化,但勤儉作為一種美德,作為一種工作態(tài)度、生活作風(fēng)或治國(guó)方針,還是要大力提倡的。
有許多的歷史人物都以勤儉來修身,他們不僅在國(guó)家事業(yè)上勤勞,而且在家庭生活上也非常節(jié)儉。克勤克儉,是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。傳說中的古代圣賢都是這樣做的,如堯特別關(guān)心民眾,認(rèn)為別人挨餓受凍是自己的工作沒有做好,是自己的過錯(cuò)。而他自己的`生活卻十分節(jié)儉,經(jīng)常穿著粗布衣裳,吃粗米飯,喝野菜湯。正是由于堯在事業(yè)上和生活上克勤克儉,所以贏得了百姓的愛戴,成為一位圣賢。
我國(guó)北宋時(shí)期著名的文學(xué)家、書畫家——蘇東坡,也把節(jié)儉作為自己的生活習(xí)慣,以節(jié)儉來提高自身的修養(yǎng),他在生活上堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)。有一年,他被貶黃州,俸祿減少,這給生活上帶來了諸多不便。為了渡過困境,它不僅辭退了身邊所有的仆人,而且自己更加節(jié)儉,他給自己制定了一份完整詳細(xì)的開支計(jì)劃,把所有的收入和手邊的錢都集中起來,然后將這些錢分成十二份,每月一份,每份又平均分成三十份,每天只用一份。他就是這樣“取之有度,用之有節(jié)”度過了難關(guān)!熬右詢德辟難”,蘇東坡就是這樣做的。
奢侈浪費(fèi)小到足以破壞一個(gè)和諧美滿的家庭,大到足以滅亡一個(gè)無比強(qiáng)盛的國(guó)家。自古就有許多帝王在剛開始創(chuàng)業(yè)時(shí),以勤儉修身,受到了百姓的擁戴,但后來他們逐漸放棄了勤儉而一味的追求安逸享樂,結(jié)果招致了自己的滅亡。五代時(shí)的后唐莊宗李存勖,一開始勵(lì)精圖治,奮發(fā)有為,擊敗各個(gè)敵手稱帝。但后來沉湎于音樂戲曲,每天在宮廷上用重金請(qǐng)人表演,演得好,用重金封賞,并且整天大肆興建樂宮,樂隊(duì),造成黃金流失,最終導(dǎo)致部下作亂,伶人發(fā)難,在位三年就死于兵亂之中。歐陽修在撰寫《伶官傳》時(shí),有感于這段歷史,闡發(fā)了“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”的道理。
中國(guó)有著很強(qiáng)的憂患意識(shí),特別是在國(guó)家動(dòng)蕩,民不聊生時(shí)更是如此。孔子說“人無遠(yuǎn)慮,必有近憂”,孟子講“生于憂患而死于安樂”就是分別從個(gè)人和國(guó)家的角度強(qiáng)調(diào)了保持憂患意識(shí)的重要性。魏征即使在大唐盛世,也規(guī)勸皇帝“居安思危,戒奢以儉”,以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。
還有要提醒大家注意“由儉入奢易,由奢入儉難”。意思是說,從節(jié)儉變得奢侈容易,從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉很難。這是司馬光引述他人的話,用來訓(xùn)誡子孫的。它強(qiáng)調(diào)要自覺保持節(jié)儉,防止奢侈,含有自勉、警世之意。人都想過好日子,這本無可厚非。但是過于奢華是不可取的,商紂用了雙象牙筷子,他的臣子就要逃走,原因是看到紂王的貪欲一發(fā),將不可遏制。所以堅(jiān)持節(jié)儉要有自律能力。
現(xiàn)在,隨著科技的發(fā)展,物質(zhì)生活水平的提高。人們逐漸淡漠了古人的教訓(xùn),大肆的奢侈浪費(fèi)。我國(guó)就形成了一種通病——“節(jié)儉冷漠癥”。身邊的小事就足見這種病態(tài)的嚴(yán)重。白天明亮的教室里非得開燈,洗手間的水龍頭“細(xì)水長(zhǎng)流”,電腦永遠(yuǎn)處在待機(jī)狀態(tài),簡(jiǎn)直是“不知節(jié)儉何滋味”。據(jù)上海能源管理部門統(tǒng)計(jì),按平均每戶家庭有15瓦特的耗電量計(jì)算,上海480萬戶家庭在白天高峰時(shí)就增加了2.5萬千瓦左右的用電負(fù)荷;一臺(tái)電腦的待機(jī)能耗30瓦,如果上海15萬機(jī)關(guān)干部下班后都不關(guān)掉電腦電源,僅此一項(xiàng),就將每天增加4500千瓦的用電負(fù)荷,倘若加上企事單位的的電腦待機(jī)浪費(fèi),數(shù)字十分驚人。如果這樣浪費(fèi)下去,有多少能源將被這樣白白的浪費(fèi)掉。為國(guó)家造成多大的經(jīng)濟(jì)損失。長(zhǎng)此下去,即使我國(guó)再強(qiáng)盛,恐怕也支撐不了多長(zhǎng)時(shí)間。
縱觀歷史,大到邦國(guó),小到家庭,無不是興于勤儉,忘于奢靡。古往今來,成功的創(chuàng)業(yè)者大都經(jīng)過艱苦奮斗階段,所以都很勤儉節(jié)約。但是對(duì)于守業(yè)者來說,則正好相反,他們沒有經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱辛,容易貪圖奢侈享樂,最終的命運(yùn)必然是事業(yè)的衰敗,國(guó)家的滅亡。這是幾千年歷史所昭示的真理。
厲行節(jié)約杜絕浪費(fèi)征文 4
節(jié)儉就是勤勞和儉樸,指厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi),珍惜勞動(dòng)成果,用錢有節(jié)制,不鋪張浪費(fèi),自己動(dòng)手制造勞動(dòng)財(cái)富。諸葛亮曾說過:“靜以修身,儉以美德。”這不正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。
我們不難看出,自古以來凡是品德高尚的人,大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。
北宋著名的政治家、軍事家和學(xué)者范仲淹小時(shí)候家里很貧苦,但是他堅(jiān)持刻苦讀書,為了節(jié)省糧食和節(jié)約時(shí)間,他每天早上熬了一小鍋粥,等冷下來結(jié)成塊,他就帶到學(xué)校去當(dāng)干糧。到吃飯時(shí)用刀劃平,上午吃兩塊,下午吃兩塊。雖然現(xiàn)在他的做法我們不可取,但是他的勤儉節(jié)約的美德不正是我們所要學(xué)習(xí)的嗎?
明代清官海瑞死后,人們清點(diǎn)他的家產(chǎn)不過只有“俸金八兩,葛布一段,舊衣數(shù)件。”他節(jié)儉的美德,是值得我們贊嘆的。
而今,我們的周恩來總理以“簡(jiǎn)樸”為座右銘,成為令人民敬佩的領(lǐng)袖。由此可見,節(jié)儉對(duì)于我們修身養(yǎng)德是大有益處的.。
節(jié)儉這一美德并不是一成不變的,它會(huì)隨時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步而隨之發(fā)展。
南京路上的好八連,不正是體現(xiàn)了這個(gè)觀念?他們以前的“三件寶”:草鞋、紙糊信封、針線包,F(xiàn)在已被學(xué)習(xí)包、貯存各種資料的U盤、幫助官兵消費(fèi)的陽光卡的“新三寶”所代替?梢娚鐣(huì)的進(jìn)步,節(jié)儉這一美德也隨之而發(fā)展。
如今,處在21世紀(jì)的我們又該如何發(fā)揚(yáng)節(jié)儉這一美德呢?似乎在這幸福和平的社會(huì)中,我們大多數(shù)人都淡忘了節(jié)儉這一美德。衣服舊了換新的、飯吃剩了就倒掉……節(jié)儉在被奢侈多代替嗎,而我們是否即將要遺失節(jié)儉這一美德呢?
不,我們要肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)這一美德的使命!讓我們從現(xiàn)在開始,從今天開始,使節(jié)儉這一美德深入人心!
厲行節(jié)約杜絕浪費(fèi)征文 5
近來,發(fā)生在我們身邊的一些“舌尖上的浪費(fèi)”,讓人痛心和警醒。
中國(guó)人在餐桌上浪費(fèi)的糧食一年高達(dá)2000億元,被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。與此形成鮮明對(duì)照的是,我國(guó)還有一億多農(nóng)村扶貧對(duì)象、幾千萬城市貧困人口以及其他為數(shù)眾多的困難群眾。這種“舌尖上的浪費(fèi)”令人痛心。
“舌尖上的浪費(fèi)”有民間的,更有官場(chǎng)的。人們?nèi)ゲ宛^吃飯,點(diǎn)完的飯菜吃不完就直接廢棄在飯店;同時(shí),公款吃喝之風(fēng)盛行,大行其道。
“天育物有時(shí),地生財(cái)有限”,這道出了糧食生產(chǎn)的`極為不易。對(duì)于13億人口的中國(guó)而言,厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)意義重大。有農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展,我們固然不需要有“誰來養(yǎng)活中國(guó)”的擔(dān)憂,但也絕沒富裕到可以隨意浪費(fèi)的程度。
厲行節(jié)約,反對(duì)浪費(fèi),不僅關(guān)系到對(duì)社會(huì)資源的珍視,更意味著對(duì)他人勞動(dòng)的尊重,“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦!蔽覀儾荒芾速M(fèi)口糧,糟蹋社會(huì)資源。
“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱”。厲行節(jié)約,反對(duì)浪費(fèi),每個(gè)人都當(dāng)從自身做起。摒棄餐桌奢侈浪費(fèi)的陋習(xí),愛惜自己的勞動(dòng)付出,量力點(diǎn)餐,避免浪費(fèi)。如果由于“心里沒底”而超量點(diǎn)餐,可以考慮打包。
令人欣喜的是,倡導(dǎo)將盤中餐吃光喝凈的“光盤”運(yùn)動(dòng)正在興起,一些普通公眾、餐飲業(yè)者、公益組織參與其中。相信,隨著更多人加入,涓涓細(xì)流必能匯成珍視資源、反對(duì)浪費(fèi)的潮流,從而在全社會(huì)形成厲行節(jié)約的良好風(fēng)氣。
進(jìn)一步地,反浪費(fèi)的眼光不能僅放在舌尖上。比起舌尖上的浪費(fèi),由于不科學(xué)的決策所造成的浪費(fèi)更為巨大。比如將一座建成時(shí)間不長(zhǎng)的橋炸掉重建、將蓋好沒幾年的樓推倒再建、將剛剛挖開沒幾天的馬路再次挖開……看起來是在轟轟烈烈的建設(shè),實(shí)際是觸目驚心的巨大浪費(fèi)!
反對(duì)浪費(fèi),眼光要從“盤里碗里舌尖上”放開去,不要忘記從決策制度的層次去遏制這種動(dòng)輒“推倒重來”、血本無歸的決策浪費(fèi)。實(shí)干興邦,“實(shí)”字為先,我們要管住花錢的手、吃喝的嘴,更要管住發(fā)熱的大腦,管住蠢蠢而動(dòng)的欲心,做實(shí)實(shí)在在的決策。
“歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢!弊屛覀円黄鹦袆(dòng)起來,狠剎浪費(fèi)風(fēng)。
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