脆弱的力量演講稿
《脆弱的力量》演講稿是TED系列精華演講其中一篇，大家是否閱讀過這篇演講稿呢?相信大家閱讀之后都有所收獲。以下是小編整理好的脆弱的力量演講稿，歡迎大家閱讀參考！
脆弱的力量演講稿
幾年前，一個為我講演活動的策劃人打電話給我，她在電話里說：“我真很苦惱該如何在宣傳單上介紹你”。我心想，這有什么苦惱呢？
她繼續(xù)道：“你看，我聽過你的演講，我覺得我可以稱你為研究者�？晌覔�(dān)心的是，如果我這么稱呼你，沒人會來聽，因為大家普遍認(rèn)為研究員是很無趣而且脫離現(xiàn)實�！边@說的很對。然后她說：“但是我非常喜歡你的演講，你的講演就跟講故事一樣很吸引人。我想來想去，還是覺得稱你為講故事的人比較妥當(dāng)”。而那個做學(xué)術(shù)的、感到不安的我脫口而出道：“你要叫我什么？”她說：“我要稱你為講故事的人�！蔽倚南耄骸盀槭裁床桓纱嘟心Хㄐ【`？”我說：“讓我考慮一下。”
我試著鼓起勇氣。我對自己說，我是一個講故事的人。我是一個從事定性研究的科研人員。我收集故事，這就是我的工作�；蛟S故事就是有靈魂的數(shù)據(jù)。或許我就是一個講故事的人。于是我說：“聽著，要不你就稱我為做研究兼講故事的人�！彼笮χf：”哈哈，沒這么個說法呀。“
所以我是個做研究兼講故事的人，我今天想跟大家談?wù)摰模何覀円務(wù)摰脑掝}是關(guān)于拓展認(rèn)知。我想給你們講幾個故事是關(guān)于我的一份研究工作，這份研究從本質(zhì)上拓寬了我個人的認(rèn)知，也確確實實改變了我生活、愛、工作還有教育孩子的方式。我的故事從這里開始：當(dāng)我還是個年輕的博士研究生的時候，第一年,一位研究教授對我們說：“事實是這樣的，如果有一個東西你無法測量，那么它就不存在�！蔽倚南胨皇窃诤搴逦覀冞@些小孩子吧。我說：“真的么？”他說：“這是理所當(dāng)然的�！�
你知道我有一個社會工作的學(xué)士文憑，一個社會工作的碩士文憑，我當(dāng)時在讀的是一個社會工作的博士文憑，所以我整個學(xué)術(shù)生涯都被人所包圍，他們大抵相信生活是一團(tuán)亂麻，接受它。而我的觀點(diǎn)則傾向于，生活是一團(tuán)亂麻，解開它，把它整理好，再歸類放入有條理的盒子里。
我當(dāng)時認(rèn)為我領(lǐng)悟到了我的方向，找到了我的工作，有能力自己去創(chuàng)一番事業(yè)。社會工作的一個重要特征是工作的環(huán)境是一團(tuán)遭的不適環(huán)境。我當(dāng)時想我就是要把這不適環(huán)境翻個底朝天，每科都拿到A。這就是我當(dāng)時的信條。我當(dāng)時真的是躍躍欲試。我想這就是我的職業(yè)生涯，因為我對亂成一團(tuán)，難以處理的課題很感興趣。我想要把它們弄清楚，我想要理解它們，我想進(jìn)入那些我知道是重要的東西，把它們摸個透，然后用淺顯易懂的方式呈獻(xiàn)給每一個人。
當(dāng)時我的起點(diǎn)是“人與人之間的連接關(guān)系”。這是因為當(dāng)你從事了10年的社會工作，你必然會發(fā)現(xiàn)這種連接關(guān)系就是我們活著的原因。它賦予了我們生命的意義，就是這么簡單。無論你跟誰交流，工作在社會執(zhí)法領(lǐng)域的也好，負(fù)責(zé)精神健康、虐待和疏于看管領(lǐng)域的也好，我們所知道的是，這種連接關(guān)系是一種感應(yīng)的能力，生物神經(jīng)上的，我們就是這么被設(shè)定的，這就是為什么我們在這里。
所以我就從連接關(guān)系開始。下面這個場景我們是再熟悉不過了，你的上司給你作工作評估，她告訴了你在37件事上你做得相當(dāng)棒，但還有一點(diǎn)，有可以進(jìn)一步提高的空間？然后你滿腦子都想著那一點(diǎn)提高的空間，不是么？這也是我當(dāng)時研究的課題，因為當(dāng)你跟人們談?wù)搻矍闀r，他們告訴你的是一件讓他們心碎的事；當(dāng)你跟人們談?wù)摎w屬感時，他們告訴你的是最讓他們痛心地被排斥的經(jīng)歷；當(dāng)你跟人們談?wù)撊伺c人的連接關(guān)系時，他們跟我講的是如何被斷絕關(guān)系的故事。
所以很快，在大約開始研究這個課題6周以后，我遇到了一個前所未聞的東西，它以一種我不理解也從沒見過的方式，揭示了人與人之間的連接關(guān)系。所以我暫停了原先的研究計劃，我對自己說，我得弄清楚這東西到底是什么。它最終被鑒定為恥辱感。
恥辱感這個詞很容易理解，即害怕被斷絕關(guān)系。如果一些關(guān)于自己的事被別人知道了或看到了，別人會認(rèn)為自己是不值得交往的人？我要告訴你們的是：這種現(xiàn)象很普遍；我們都會有這種想法。沒有體驗過恥辱的人是不會對人產(chǎn)生對愛的向往或希望建立關(guān)系。沒人想談?wù)撟约旱聂苁拢阏務(wù)摰脑缴�，你越感到可恥。滋生恥辱感的是一種“我不夠好”的心態(tài)，我們都知道這是個什么滋味：“我不夠什么：我不夠苗條，不夠有錢，不夠漂亮，不夠聰明，職位不夠高。” 而支撐這種心態(tài)的是一種刻骨銘心的脆弱，而克服這一脆弱感的關(guān)鍵在于要有人與人之間的連系，我們必須讓自己被看見，真真切切地被看見。
你知道我怎么看待脆弱？我恨它。所以我思考著，這次是輪到我用我的標(biāo)尺擊潰它的時候了。我要闖進(jìn)去，把它弄清楚，我要花一年的時間，徹底瓦解恥辱，我要搞清楚脆弱是怎么運(yùn)作的，然后我要智取勝過它。所以我準(zhǔn)備好了，非常興奮。跟你預(yù)計的一樣，結(jié)果事與愿違。你們知道這個（結(jié)果）。
我現(xiàn)在能告訴你關(guān)于恥辱的很多東西，但那樣我就得占用別人的時間了。但我在這兒可以告訴你，歸根到底，這也許是我在從事研究的數(shù)十年中學(xué)到的最重要的東西。我當(dāng)時預(yù)計的一年變成了六年，我搜集到成千上萬的故事，成千上百個采訪，焦點(diǎn)集中。有時人們發(fā)給我定期報道，發(fā)給我他們的故事，不計其數(shù)的數(shù)據(jù)，所有這些都發(fā)生在這六年的時間。通過這些數(shù)據(jù)，我大概掌握了它。
我以為我理解了恥辱，它的運(yùn)作方式。我于是寫了一本書，我出版了一個理論，但我總覺得哪里不對勁，這么來說吧，如果我粗略地把我采訪過的人分析一下，他們可以分成兩種，一種是具有自我價值感的人，說到底就是自我價值感，他們勇于去愛并且擁有強(qiáng)烈的歸屬感；另一部分則是為之苦苦掙扎的人，總是懷疑自己是否足夠好的人。
區(qū)分那些敢于去愛并擁有強(qiáng)烈歸屬感的人和那些為之而苦苦掙扎的人的變量只有一個。那就是，那些敢于去愛并擁有強(qiáng)烈歸屬感的人相信他們值得被愛，值得享有歸屬感。就這么簡單。他們相信自己的價值。而對于我來說，最困難的一點(diǎn)是有一種東西使得人們對這種關(guān)系感到恐懼，他們認(rèn)為他們不值得有這種愛和歸宿感的關(guān)系，無論從個人，還是職業(yè)上我都覺得我有必要去更深入地了解這個秘訣。所以接下來我找出所有的采訪記錄，找出那些體現(xiàn)自我價值的，那些持有這種觀念的記錄，集中研究它們。第一群人有什么共同之處？我對辦公用品有點(diǎn)癡迷，但這是另一個話題了。我拿起一個牛皮紙文件夾，還有一個三福記號筆，我心想，我該怎么給這項研究命名呢？第一個蹦入我腦子的是全心專注這個詞。這是一群全心專注、靠著一種強(qiáng)烈的自我價值感在生活的人們。所以我在牛皮紙夾的上端正地寫上這個詞，而后我開始查看數(shù)據(jù)。
事實上，我開始用了四天時間集中分析數(shù)據(jù)，我從頭翻出那些采訪，找出其中的故事和事件：主題是什么？有什么規(guī)律？我丈夫帶著孩子離開了小鎮(zhèn)，因為我老是陷入像杰克遜.波洛克（美國近代抽象派畫家）似的瘋狂狀態(tài)，我一直在寫，完全沉浸在研究的狀態(tài)中。
下面是我的發(fā)現(xiàn)：這些人的共同之處在于有勇氣。我想在這里先花片刻跟大家區(qū)分一下勇氣和膽量。勇氣，最初的定義，當(dāng)它剛出現(xiàn)在英文里的時候，詞源來自從拉丁文的cor，意思為心，是由此演變過來的，其最初的定義是真心地敘述一個故事，告訴大家你是誰的。
所以這些人就具有勇氣承認(rèn)自己不完美。他們具有愛心，先是對自己的，再是對他人的。因為，事實就是這樣：我們?nèi)绻荒苌拼约�，我們也無法善待他人。最后一點(diǎn)，他們都能和他人建立關(guān)系，這是很難做到的，前提是他們必須坦誠，他們愿意放棄自己設(shè)定的那個理想的自我以換取真正的自我，這是贏得關(guān)系的必要條件。他們還有另外一個共同之處：他們欣然接受脆弱。他們相信，讓他們變得脆弱的東西也會讓他們變得美麗。他們不認(rèn)為脆弱是一種容易的事，但也不認(rèn)為脆弱是一種鉆心的疼痛，這應(yīng)驗了我之前在關(guān)于恥辱的采訪中聽到的。他們只是簡單地認(rèn)為脆弱是必須的。在采訪中他們談到，他們愿意先說出“我愛你”；愿意做那些具有風(fēng)險性的事情；在做完乳房X光檢查之后，他們有勇氣等待醫(yī)生的電話結(jié)果；無論有沒有結(jié)果，他們愿意為關(guān)系情感投資。他們覺得這些都是最根本的。
我當(dāng)時認(rèn)為那是自欺欺人。我無法相信我盡然對科研的方式曾宣誓效忠，研究的定義是控制（變量）然后預(yù)測，去研究現(xiàn)象，為了一個明確的目標(biāo)，進(jìn)行控制并預(yù)測。而我當(dāng)時這一通過控制與預(yù)測方式進(jìn)行的科研任務(wù)，卻出現(xiàn)了這樣一個結(jié)果：要想與脆弱共存就得停止控制，停止預(yù)測，于是我崩潰了。
我稱它為崩潰，我的心理醫(yī)生稱它為靈魂的覺醒。靈魂的覺醒當(dāng)然比精神崩潰要好聽得多，但我跟你說那的確是一種精神崩潰。然后我不得不暫且把數(shù)據(jù)放一邊，去求助心理醫(yī)生。讓我告訴你：你很清楚知道你自己是誰，當(dāng)你打電話跟你朋友說：“我覺得我需要跟人好好談?wù)�。你有什么好的建議嗎？”
我大約有五個朋友這么回答：“喔！我可不想當(dāng)你的心理醫(yī)生�！蔽艺f：“你是什么意思？”他們說：“我只是想說，別帶上你的標(biāo)尺鞭子來見我�！蔽艺f：“行�！本瓦@樣我找到了一個心理醫(yī)生，她叫黛安娜。我跟她的第一次見面時，我?guī)チ艘环荼韱�，這些人都是那些全身心投入生活的生活方式，見到黛安娜，我坐下了。她說：“你好嗎？”我說：“我很好。還不賴�！彼f：“發(fā)生了什么事？” 這是一個治療心理醫(yī)生的心理醫(yī)生，我們不得不去看這些心理醫(yī)生，因為他們的廢話測量儀很準(zhǔn)（知道你什么時候在說真心話）。我說：“事情是這樣的。我很糾結(jié)�！彼f：“你糾結(jié)什么？”我說：“嗯，我跟脆弱過不去。事實上，我知道脆弱是恥辱和恐懼的.根源，是我們?yōu)樽晕覂r值而掙扎的根源。但它同時又是歡樂、創(chuàng)造性、歸屬感、愛的源泉。所以我覺得我有困惑，我需要幫助指導(dǎo)。”我補(bǔ)充道：“但是，這跟家庭無關(guān)，沒有童年那些亂七八糟的事”。“我只是需要一些策略”，我接著說，。戴安娜的反應(yīng)是這樣的，（她學(xué)著醫(yī)生那樣，慢慢地點(diǎn)著頭）。我接著說：“這很糟糕，對么？”她說：“這不算好，但也不算壞”。“事情本身就是這樣”， 她接著說。我說：“哦！我的天，事情全要更為混亂了！”
糾纏不清的事果然發(fā)生了，但又沒有發(fā)生。大概有一年的時間。你知道的，有些人當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)脆弱和溫柔很是重要的時候，他們放下所有戒備，欣然接受。我要聲明，一，這不是我，二，我朋友里面也沒有這樣的人。對我來說，那是長達(dá)一年的斗爭。是場激烈的混戰(zhàn)，脆弱打我一拳，我又還擊它一拳。最后我輸了，但我或許贏回了我的生活。
然后我再度投入到了我的研究中，又花了幾年時間真正試圖去理解那些全身心投入生活的人，他們做了怎樣的決定？他們是如何應(yīng)對脆弱的？為什么我們?yōu)橹纯鄴暝�？我是�?dú)自在跟脆弱斗爭嗎？不是。這是我學(xué)到的：我們對脆弱開始麻痹了，（例如）當(dāng)我們等待（醫(yī)生）電話的時候。好笑的是，我在Twitter微博和Facebook上發(fā)布了一條信息：“你怎樣定義脆弱？什么會讓你感到脆弱？”在一個半小時內(nèi)，我收到了150條回復(fù)。因為我想知道大家都是怎么想的。
當(dāng)時我不得不請求丈夫幫忙，因為我病了，而且我們剛結(jié)婚。跟丈夫提出要；跟妻子提出要；被拒絕；約某人出來；等待醫(yī)生的答復(fù)；被裁員；裁掉別人，這就是我們生活的世界。我們活在一個脆弱的世界里。
我們應(yīng)對的方法之一是麻痹脆弱。我覺得這不是沒有依據(jù)，這也不是依據(jù)存在的唯一理由。我認(rèn)為我們當(dāng)代問題的一大部分都可以歸咎于它。在美國歷史上，我們是欠債最多、肥胖、毒癮、用藥最為嚴(yán)重的一代。問題是，我從研究中認(rèn)識到，你無法選擇性地麻痹感情。你不能說，這些是不好的。這是脆弱，這是悲哀，這是恥辱，這是恐懼，這是失望，我不想要這些情感。我要去喝幾瓶啤酒，吃個香蕉堅果松餅。我不想要這些情感。我知道臺下傳來的是會意的笑聲。別忘了，我是靠“入侵”你們的生活過日子的。天哪，我的上帝.你無法只麻痹那些痛苦的情感而不麻痹所有的感官，所有的情感。你無法有選擇性地去麻痹。當(dāng)我們麻痹那些（消極的情感），我們也麻痹了歡樂，麻痹了感恩，麻痹了幸福。然后我們會變得痛不欲生，我們繼而尋找生命的意義，然后我們感到脆弱，然后我們喝幾瓶啤酒，吃個香蕉堅果松餅。危險的循環(huán)就這樣這形成了。我們需要思考的一件事是我們是為什么、怎么樣麻痹自己的？這不一定是指吸毒。我們麻痹自己的另一個方式是把不確定的事變得確定。宗教已經(jīng)從一種信仰、一種對不可知的相信變成了確定。我是對的，你是錯的。閉嘴。就是這樣。只要是確定的就是好的。我們越是害怕，我們就越脆弱，然后我們變得愈加害怕，這件就是當(dāng)今政治的現(xiàn)狀。探討已經(jīng)不復(fù)存在。對話已經(jīng)蕩然無存。有的僅僅是指責(zé)。你知道研究領(lǐng)域是如何描述指責(zé)的嗎？一種發(fā)泄痛苦與不快的方式。
我們追求完美。如果有人想這樣塑造他的生活，那個人就是我，但這行不通。因為我們做的只是把屁股上的贅肉挪到我們的臉上。這真是，我希望一百年以后，當(dāng)人們回過頭來會不禁感嘆：“哇！”這是最危險的，我們想要我們的孩子變得完美。讓我告訴你我們是如何看待孩子的。從他們出生的那刻起，他們就注定要掙扎。當(dāng)你把這些完美的寶寶抱在懷里的時候，我們的任務(wù)不是說：“看看她，她完美的無可挑剔”。而是確保她保持完美：保證她五年級的時候可以進(jìn)網(wǎng)球隊，七年級的時候穩(wěn)進(jìn)耶魯。那不是我們的任務(wù)！我們的任務(wù)是注視著她，對她說，“你知道嗎？你并不完美，你注定要奮斗，但你值得被愛，值得享有歸屬感”，這才是我們的職責(zé)。讓我看來，用這種方式培養(yǎng)出來的一代孩子，我保證我們今天所有的問題會得到解決。
我們假裝我們的行為不會影響他人。不僅在我們個人生活中我們這么做，在公司中也一樣：無論是提供緊急資助避免公司倒閉，石油泄漏事故，還是有疵產(chǎn)品的召回。我們假裝我們做的事對他人不會造成什么大影響。我想對這些公司說：嘿，這不是我們第一次牛仔式的野蠻競技。我們只要你坦誠地，真心地說一句：“對不起，我們會很好處理這個問題”。
但還有一種方法，我把它留給你們。這是我的心得：卸下我們的面具，讓我們被看見，深入地被看見，即便是脆弱的一面；不管有多大的風(fēng)險，全心全意地去愛，這是最困難的。
我也可以告訴你，我作為一名孩子的父母，這個非常非常困難的：帶著一顆感恩的心，保持快樂，哪怕是在最恐懼的時候，哪怕我們懷疑：“我能不能愛得這么深？我能不能如此熱情地相信這份感情？我能不能如此矢志不渝？”在消極的時候能夠扛得住，而不是一味地幻想事情會如何變得更糟。對自己說：“我已經(jīng)很感恩了，因為能感受到這種脆弱，這意味著我還活著�！�
最后，還有最重要的一點(diǎn)，那就是相信我們已經(jīng)做得夠好了。因為我相信當(dāng)我們在一個讓人覺得“我已經(jīng)足夠了”的環(huán)境中打拼的時候，我們會停止抱怨，開始傾聽，我們會對周圍的人會更友善，更溫和，對自己也會更友善，更溫和。
這就是我演講的全部內(nèi)容。謝謝大家。
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