初中經(jīng)典誦讀演講稿
初中關(guān)于經(jīng)典誦讀的演講稿你是怎么樣寫的？我們大家一起看看下面的文章，了解一下吧！
初中經(jīng)典誦讀演講稿1
各位老師、同學(xué)們：
大家好！我是山河小學(xué)六一班的魯鵬。
首先歡迎大家參加我們學(xué)�！罢b讀千古美文 營(yíng)造書香校園”的經(jīng)典誦讀演講賽。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。
首孝悌，次謹(jǐn)信。”“人之初，性本善。
性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波�！币贿M(jìn)校門，便聽(tīng)見(jiàn)朗朗的讀書聲，讀書聲那么清脆，那么洪亮，回蕩在整個(gè)校園里……
這，便是我們每天晨誦午讀的景象。
我們學(xué)校開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)的形式多樣，每天的晨誦午讀至少有二十分鐘，讓我們誦讀中華經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們每一個(gè)人的血脈中流淌，讓民族文化智慧支撐我們學(xué)生人格的脊梁。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)創(chuàng)建“書香校園”影響學(xué)生進(jìn)而營(yíng)造“書香家庭”，在不久的將來(lái)創(chuàng)建一個(gè)“書香國(guó)家”！為此校領(lǐng)導(dǎo)非常注意經(jīng)典誦讀氛圍的創(chuàng)設(shè)。
每周五下午，還有師生共讀活動(dòng)。
在學(xué)校中您處處見(jiàn)華夏經(jīng)典文化——樓梯臺(tái)階上，門窗上有宣揚(yáng)儒家文化的經(jīng)典語(yǔ)句；教學(xué)區(qū)、墻壁上有宣揚(yáng)古典文化的版圖……
對(duì)于這寶貴的晨誦午讀時(shí)間，同學(xué)們十分喜歡。
有的時(shí)候同學(xué)們也會(huì)感到經(jīng)典文章難懂，但是老師會(huì)用深入淺出的語(yǔ)言為我們講解，還會(huì)加入生動(dòng)的事例。
學(xué)校還組織了讀背小組、幫扶小組，形式多種多樣，在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中競(jìng)爭(zhēng)；在快樂(lè)中誦
讀，在誦讀中體味快樂(lè)。
這樣同學(xué)們就越來(lái)越喜歡誦讀了。
走過(guò)歲月的長(zhǎng)河，往事悠悠，仿佛就在昨天。
我們品唐詩(shī)宋詞，我們誦優(yōu)美的詩(shī)歌，中華經(jīng)典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響，中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾。
知識(shí)要靠積累，沒(méi)有記憶就沒(méi)有積累，記憶力訓(xùn)練是智能開(kāi)發(fā)的重要手段。
只有讓同學(xué)們通過(guò)讀、誦、背，去拓寬視野、積累知識(shí)、才能提高語(yǔ)文能力，養(yǎng)成讀書習(xí)慣。
我們學(xué)校根據(jù)大家的年齡特點(diǎn)，給每個(gè)年級(jí)提出了誦讀篇目建議，讓我們?cè)诶世蕰曋谐砷L(zhǎng)！
在我們學(xué)校，在每一節(jié)課前誦讀經(jīng)典已經(jīng)成為一種習(xí)慣，而老師們深厚的`文化底蘊(yùn)更增添了孩子們的書墨之香。
經(jīng)典的誦讀，還推動(dòng)了我們才藝的全面發(fā)展。
經(jīng)典誦讀，也為弘揚(yáng)民族文化發(fā)揮了巨大作用，也成為我校一道亮麗的風(fēng)景。
學(xué)校將沿著“親近中華經(jīng)典，誦讀中華經(jīng)典”的道路繼續(xù)品味中華經(jīng)典的千年音韻，感受中華經(jīng)典的萬(wàn)世情懷。
吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌；吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽骸?/p>
讓中華詩(shī)文藝術(shù)之花在學(xué)生的生命中永遠(yuǎn)芬芳，讓五千年文化的血脈在九百六十萬(wàn)的神州永久傳承！
初中經(jīng)典誦讀演講稿2
我酷愛(ài)讀書，尤其是我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)的經(jīng)典之作。
當(dāng)我讀了許多祖國(guó)的古典名著后，我從書中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)出現(xiàn)頻率非常高的字，那就是“君子”。
古代圣賢對(duì)于君子的論述十分豐富，以至于我常常想，究竟什么是君子呢?
《易經(jīng)》說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！薄詮�(qiáng)不息、厚德載物的是君子。
《論語(yǔ)》說(shuō)：“君子成人之美，不成人之惡。
小人反是”吳兢說(shuō)：“君子揚(yáng)人之善，小人揚(yáng)人之惡”——成人之美、揚(yáng)人之善的是君子。
《左傳》說(shuō)：“君子有容人之量，小人存忌妒之心�！泵鞒嬲f(shuō)：“君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其斜——寬容謙遜、一身正氣的是君子。
《論語(yǔ)》又說(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生。
《禮記》說(shuō)：”“君子樂(lè)得其道，小人樂(lè)得其欲”——悟本求真、追求大道的是君子。
…………
對(duì)于“君子”的議論，林林總總，方方面面，我們想要學(xué)做君子，怎么學(xué)呢?
如果，我們還是從前人的那些只言片語(yǔ)里去尋找君子的蹤影，去學(xué)習(xí)君子的品行，難免我們顧此失彼，東施效顰，邯鄲學(xué)步，做不了真正的君子，反而會(huì)貽笑大方。
能不能夠把關(guān)于君子的論述概括、提煉、綜合成一套具有可操作的行為規(guī)范呢?
能不能建立一個(gè)像生物學(xué)那樣的嚴(yán)密的分類標(biāo)準(zhǔn)，讓想學(xué)做君子的人有一個(gè)可以參照的行為標(biāo)準(zhǔn)呢?
我想，是可以的。
不過(guò)，我還沒(méi)有這個(gè)能力。
但是，我，作為一個(gè)中學(xué)生，對(duì)于君子的行為標(biāo)準(zhǔn)有一些自己的想法。
我認(rèn)為，做君子一樣的中學(xué)生，起碼要有這五點(diǎn)。
第一點(diǎn)，有德。
這個(gè)德，指?jìng)�(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng)。
“君子者，權(quán)重者不媚之，勢(shì)盛者不附之，傾城者不奉之”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，不媚、不附、不奉、自強(qiáng)不息，也就是說(shuō)君子首先要自尊自信自立自強(qiáng)，有要傲立于世間的骨氣。
“孝悌也者，其為仁之本與”“弟-子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾”君子在家里是父母的好兒女，以孝悌順從為美德;“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！本釉趯W(xué)校是老師的好學(xué)生，以好學(xué)向善為美德;“誠(chéng)者，天之道也，思誠(chéng)者，人之道也”：“人而無(wú)信，不知其可也�！本釉谏鐣�(huì)是好公民，以誠(chéng)信正直為美德。
“謙謙君子，卑以自牧”“滿招損，謙受益，實(shí)乃天道”“君子不自大其事，不自尚其功�！本釉诩�，謙虛謹(jǐn)慎，以遵守禮儀、安守道義為追求;地“勢(shì)坤，君子以厚德載物”“君子有容人之量，小人存忌妒之心”“君子成人之美，不成人之惡。
君子揚(yáng)人之善，小人揚(yáng)人之惡”君子待人，仁厚寬宏，以揚(yáng)人之”善、成人之美為己任�！伴L(zhǎng)則尊之,幼則庇之”“君子浩然之氣,不勝其大”君子尊長(zhǎng)愛(ài)幼，一身浩然正氣;“從善者友之,好惡者棄之”“君子從善如流，嫉惡如仇”君子從善如流，兩袖朗朗清風(fēng)。
第二點(diǎn)，有禮。
這個(gè)禮，是禮貌，是禮節(jié)，是禮儀。
“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧”“君子不失足于人，不失色于人，不失言于人”人前舉止不失體統(tǒng)，儀態(tài)不失端莊，言語(yǔ)不失謹(jǐn)慎是禮。
“文質(zhì)彬彬，然后君子”文采和質(zhì)樸相協(xié)調(diào)，才是個(gè)君子。
內(nèi)修為德，外現(xiàn)為禮。
坐如鐘立如松，精神飽滿、莊重矜持是禮;與人見(jiàn)面，微笑招呼、親切問(wèn)候是禮;跟人交談，神情專注、目不斜視是禮;狹路相逢，退居一隅、避讓對(duì)方是禮;進(jìn)入公共場(chǎng)合，衣著得體、儀表大方是禮;得到贊揚(yáng)，適度自謙、感謝夸獎(jiǎng)是禮……
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