懂得知足常樂(lè)的演講稿
演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。在充滿活力，日益開(kāi)放的今天，很多地方都會(huì)使用到演講稿，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家整理的懂得知足常樂(lè)的演講稿，歡迎閱讀與收藏。
懂得知足常樂(lè)的演講稿1
我叫盧曉滿，很多人第一次知道我的名字時(shí)，都會(huì)以為我是小滿這天出生的。其實(shí)“曉滿”是取“曉得、滿足”之意，媽媽常常對(duì)我說(shuō)做人應(yīng)該知足常樂(lè)，她希望我做一個(gè)快樂(lè)的人。
快樂(lè)是什么呢?也許對(duì)別人而言，快樂(lè)是買了一個(gè)喜歡的玩具，是穿了一件漂亮的衣服，是和小伙伴們盡情地玩�！菍�(duì)我而言，快樂(lè)是畫(huà)一幅喜歡的畫(huà)、安靜地看一本喜歡的書(shū)。
每個(gè)周末，媽媽都會(huì)送我去繪畫(huà)班學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，我報(bào)了線描和素描兩個(gè)課程，這幾乎占據(jù)了我周末所有的`時(shí)間，但我并不覺(jué)得辛苦。當(dāng)我沉醉在繪畫(huà)的世界里，總覺(jué)得時(shí)間過(guò)得特別快。當(dāng)畫(huà)筆在紙上飛舞，渲染出五彩繽紛的顏色，勾勒出一幅幅動(dòng)人的圖畫(huà)，我會(huì)感到特別滿足和快樂(lè)!
當(dāng)然我也會(huì)抽出時(shí)間看書(shū)，正所謂“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”。讀書(shū)不僅能讓人增長(zhǎng)知識(shí)，也能陶冶人的性情。平時(shí)，媽媽經(jīng)常給我買各種各樣的書(shū)籍，我喜歡聰明伶俐的賈梅、本領(lǐng)高強(qiáng)的孫悟空、足智多謀的諸葛亮、多愁善感的林黛玉……他們帶我在書(shū)的海洋里自由地遨游，讓我看到了豐富多彩的世界，學(xué)到了許許多多的知識(shí)。
在培養(yǎng)興趣愛(ài)好的同時(shí)，我的課堂成績(jī)也沒(méi)有落下。在老師辛勤的教導(dǎo)下，在自己刻苦的努力下，我獲得了蒲江縣藝術(shù)人才選拔賽繪畫(huà)組一等獎(jiǎng)、成都市藝術(shù)人才選拔賽二等獎(jiǎng)、小報(bào)評(píng)比一等獎(jiǎng)等榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)。更重要的是，我收獲了比名次更重要的東西，那就是成長(zhǎng)和快樂(lè)。
未來(lái)的路還很漫長(zhǎng)，但我相信只要堅(jiān)持，終將會(huì)收獲更多的快樂(lè)。
懂得知足常樂(lè)的演講稿2
有人說(shuō)，不要老想著你要什么，也有人說(shuō)，不要老想著你擁有什么。在我看來(lái)，前者之言皆在告訴我們要學(xué)會(huì)知足，知足者常樂(lè)；而后者告誡我們絕不能安于現(xiàn)狀，我們只有不懈追求才能得到快樂(lè)。因此，只有將學(xué)會(huì)知足與永不滿足結(jié)合起來(lái)，我們的生活才會(huì)更加精彩。
人生來(lái)就有七情六欲，若我們一味去追求索取，最終只會(huì)讓欲望永遠(yuǎn)得不到滿足。因此，我們必須學(xué)會(huì)知足。
學(xué)會(huì)知足是基于對(duì)自己的清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)名利的適可而止。Facebook的創(chuàng)始人扎克伯格年紀(jì)輕輕就擁有了上億家產(chǎn)，但他認(rèn)識(shí)到自己的成功與時(shí)代的發(fā)展有莫大關(guān)系，所以他很自覺(jué)，很知足地選擇了低調(diào)。然而，追溯到唐朝，高官在手的王毛仲卻因?yàn)閷?duì)名利的永不滿足而自釀苦果。因?yàn)榉鲋菩诘腔泄�，皇帝�?duì)他極為器重，倆人名為君臣實(shí)似兄弟，后來(lái)王毛仲卻不斷地向玄宗伸手要官要錢，皇帝也越來(lái)越失望，最后王毛仲在貶官路上被賜死。老子有言：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，不知道珍惜現(xiàn)有的，追逐名利沒(méi)有止境，只有災(zāi)禍和不幸。
俗話說(shuō)：“廣廈萬(wàn)間，每日只睡一床，黃金萬(wàn)兩，每日只食三餐�！敝闶刮覀兛鞓�(lè)淡泊，恬然安適。
人生的'路上，惟有知道自己何時(shí)該知足，何時(shí)不該滿足的人，才能運(yùn)籌帷幄，最終擁有屬于自己的一片天空。
懂得知足常樂(lè)的演講稿3
今天，我看了“開(kāi)學(xué)第一課”，里面描述了好幾個(gè)人的生活經(jīng)歷，非常感人，好多次讓我熱淚盈眶。就拿王忠華老師來(lái)講吧！
王忠華是一位來(lái)自農(nóng)村，善良熱心、深受同學(xué)愛(ài)戴的老師。他為了豐富同學(xué)們的課余生活，還找出杰克遜的舞蹈光盤，自己邊學(xué)邊模仿，還帶領(lǐng)同學(xué)們一起跳舞。你看，全校師生在王老師的指導(dǎo)下翩翩起舞。他們的動(dòng)作齊刷刷、多么壯觀、令人震撼。三年來(lái)，孩子們和王老師產(chǎn)生了深厚的感情�？扇缃�，同學(xué)們就要離別了，那離別的傷感頓時(shí)涌上心頭。一個(gè)孩子說(shuō)：“有一次，在上學(xué)的路上，王老師見(jiàn)到了我，立刻把我扶到他的摩托車上，當(dāng)王老師得知我正餓著肚子時(shí)，二話沒(méi)說(shuō)，給我買了兩個(gè)包子，我感動(dòng)極了！王老師真像我的爸爸呀！”說(shuō)完，那個(gè)孩子開(kāi)始啜泣起來(lái)。接著，又有一個(gè)同學(xué)站起來(lái)說(shuō)；“有一次，我們到野外去烤魚(yú)，王老師叫我們多吃點(diǎn)魚(yú)，說(shuō)這魚(yú)湯很鮮，味道好極了，而且很有營(yíng)養(yǎng)�！蔽覀兌紶�(zhēng)先恐后，吃得津津有味，而王老師卻在一旁看著我們吃。王老師既是學(xué)習(xí)中的老師，又是生活中的家長(zhǎng)。我聽(tīng)著聽(tīng)著，眼睛濕潤(rùn)了，王老師真是千年等一回的`好老師。
農(nóng)村孩子在那艱苦的環(huán)境中生活，還那么幸福、樂(lè)觀、懂得感恩。而我們這些城里的孩子，不愁吃穿，還整天抱怨這，抱怨那。我們應(yīng)該知足才對(duì)。
懂得知足常樂(lè)的演講稿4
前幾日無(wú)意間看到一段視頻，里面所播放的畫(huà)面是這樣的：一個(gè)開(kāi)著跑車的人，看見(jiàn)天空呼嘯而過(guò)的一架直升機(jī)，心想著想要一架直升機(jī)；而這時(shí)，畫(huà)面移動(dòng)，轉(zhuǎn)為一輛跑車和一輛越野車，開(kāi)跑車的人看著天空心中一直想到，而開(kāi)越野車的則是看向跑車說(shuō)道："那可是我夢(mèng)寐以求的車子��！"畫(huà)面又一次的切換，這時(shí)，換成的則是一輛小轎車和越野車，同樣小轎車心中想要那輛看過(guò)去威風(fēng)凜凜的越野車，緊跟著便是自行車和小轎車，步行和自行車，步行和一個(gè)即將孤獨(dú)終老的'一位年邁老人。影片中展現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)場(chǎng)景，一句又一句話，其中何不曾存留著那一絲絲羨慕，那一絲絲凄涼呢？就好似一只貓想做一只老鼠，因?yàn)槟鞘罂梢圆豢粗魅四樕�，便可以直接在廚房里翻箱倒柜，大吃大喝，連主人有時(shí)也都無(wú)可奈何。而事實(shí)恰恰相反，鼠則說(shuō)："若是再有來(lái)生，它想當(dāng)一只貓，因?yàn)槟秦埧梢猿曰始Z，拿官餉，從生至死都由主人供養(yǎng)。很是自在。貓羨慕鼠的無(wú)憂無(wú)慮，鼠羨慕貓的高枕無(wú)憂。這些都反映出了些什么？不管是動(dòng)物還是人們他們都只會(huì)看見(jiàn)別人身上的好處與幸�？鞓�(lè)，從而忽視了自己身上的優(yōu)點(diǎn)和美好，不懂得正確看待自己，更不懂得在現(xiàn)有的大千世界里知足常樂(lè)。
所以，在假期中也同理，我們要看看眼前的快樂(lè)，好好計(jì)劃，會(huì)更快樂(lè)哦！
懂得知足常樂(lè)的演講稿5
常聽(tīng)有人說(shuō)，彼岸花美，殊不知彼岸再美，也只是一種想象中的境界。彼岸之于此岸，從沒(méi)有絕對(duì)之說(shuō)，正如此岸之人又怎知彼岸的人們不在駐足遠(yuǎn)眺此岸之景，對(duì)此岸花暗生艷羨之情呢?每個(gè)人腳下的路都是自己曾經(jīng)幾多猶豫后堅(jiān)定地選擇的，既然已踏上了征途，管它是水泥路、瀝青路，還是阡陌小道、泥濘之途，都必有一番獨(dú)特的風(fēng)景。在我看來(lái)，彼岸的山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香永不比此岸的腳踏實(shí)地。如果有一天能在一片高地上驀然回首，定會(huì)發(fā)現(xiàn)一路行來(lái)，自己早已滿載而歸：眼角是從一棵不知名的小樹(shù)上滑落的露珠，唇上閃爍的是凝聚了太陽(yáng)溫暖的微笑，而身邊繚繞的芬芳是一片淡藍(lán)色花海送我的禮物。
“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”，這世上，每個(gè)人都有被艷羨的理由，自己的`好，別人羨慕不來(lái)，嫉妒不去，何必比這比那，沒(méi)有由來(lái)的在自己心里打下怨結(jié)，“使我不得開(kāi)心顏”;再看耶魯大學(xué)校訓(xùn)：“要無(wú)條件自信�！弊约旱膬�(yōu)勢(shì)或在此，或在彼，我們應(yīng)懂得珍惜現(xiàn)在所擁有的美好，靜夜賞月，品一杯香茗，坐在院中老樹(shù)下的藤椅上，緩緩搖一把芭蕉扇的時(shí)光亦不比待在空調(diào)房間差;想那蘇子泛舟赤壁之上，同行友人感喟世事浮沉不過(guò)云煙，生前身后名只在彈指間灰飛煙滅，一身干凈來(lái)，一身干凈去。東坡不以為然，捋胡笑曰，看著月光皎潔，碧波蕩漾，蟬鳴陣陣，微風(fēng)習(xí)習(xí)……自然所賜之多，又怎可用語(yǔ)言來(lái)形容呢?如此“身在福中不知�！闭叨嘁�。
有夢(mèng)固然是件好事，只怕沉溺于夢(mèng)境的美好而忘記在自己選擇的路上勇往直前，了解自己，珍惜自己，不貪不癡，不羨不妒，知足者常樂(lè)。
懂得知足常樂(lè)的演講稿6
尊敬的各位評(píng)委，雙方辯手：
大家好!首先謝謝大家給我機(jī)會(huì)參加辯論。
作為反方的四辯，我要對(duì)我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結(jié)，并進(jìn)一步說(shuō)明我方的觀點(diǎn)。
陳述階段，我方一號(hào)辯手開(kāi)始便申明了我方辯論的目的，是論證“樂(lè)而知足”這一詞語(yǔ)中存在的快樂(lè)和知足之間的因果關(guān)系。人們因?yàn)榫袷澜缟系目鞓?lè)而感到滿足。我方辯手用了中國(guó)古代文人的例子來(lái)說(shuō)明，只要精神上快樂(lè)，人們便不會(huì)感覺(jué)到不滿足。
之后二號(hào)辯手和三號(hào)辯手則針對(duì)對(duì)方辯友立論中的矛盾對(duì)對(duì)方的論點(diǎn)“知足而樂(lè)”進(jìn)行反駁，并且引用了完整的弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)來(lái)反駁了對(duì)方辯友單純從本我的快樂(lè)原則這一片面角度對(duì)“知足而樂(lè)”做出的所謂正確解釋。
自由辯論階段，我方辯手開(kāi)始便承接了陳述階段三辯的問(wèn)題，繼續(xù)針對(duì)對(duì)方立論方面的根本矛盾做出反駁，對(duì)方辯友在我方再三要求下對(duì)自己的立論方面的矛盾做出解釋，并且把開(kāi)始時(shí)單純的用本我的快樂(lè)原則來(lái)論證“知足而樂(lè)”變成我方三辯已經(jīng)陳述過(guò)的完整弗洛伊德心理學(xué)人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。
在討論過(guò)程中我方一辯把“樂(lè)而知足”引申到一個(gè)更高的角度，即精神上的快樂(lè)能夠引起對(duì)物質(zhì)上欲望的降低，從而達(dá)到樂(lè)而知足。但對(duì)方辯友沒(méi)有正面回答這個(gè)問(wèn)題，而是從個(gè)人的角度對(duì)“不同的人有不同的快樂(lè)”進(jìn)行爭(zhēng)論，直到自由辯論結(jié)束。
從上面對(duì)前兩個(gè)階段的總結(jié)來(lái)說(shuō)，我方辯手一直圍繞“樂(lè)而知足”這一觀點(diǎn)，用各種事實(shí)及理論進(jìn)行論證，下面是我對(duì)于我方論點(diǎn)的補(bǔ)充解釋。
“樂(lè)而知足”，并不是說(shuō)，快樂(lè)產(chǎn)生了滿足之后就停滯不前了。這里面的“知足”，指的是對(duì)自身現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展的滿足。是一種帶有預(yù)見(jiàn)性的滿足。舉個(gè)簡(jiǎn)單的'例子，一個(gè)人現(xiàn)在在做小職員，他感到快樂(lè)，對(duì)自己的生活很滿足。并不是說(shuō)他滿足于十年之后他還是小職員，而是他知道按照目前的生活步調(diào)來(lái)說(shuō)，十年后他會(huì)做到什么位置，他對(duì)這個(gè)位置覺(jué)得很滿足。
同理可知，對(duì)方辯友提出的變態(tài)殺人狂的例子，是因?yàn)樗械娇鞓?lè)之后，對(duì)殺人狂的生活很滿足。之所以他會(huì)繼續(xù)這種變態(tài)的生活，那是因?yàn)樗X(jué)得快樂(lè)，從而產(chǎn)生了滿足感。由快樂(lè)產(chǎn)生滿足感，證明了我方的觀點(diǎn)是正確無(wú)誤的。
而對(duì)于“知足而樂(lè)”這一觀點(diǎn)，我方認(rèn)為是錯(cuò)誤的。通過(guò)前兩個(gè)階段，我方已經(jīng)說(shuō)明“知足而樂(lè)”跟本就不是人類的本能。而且知足之后是否就會(huì)感到快樂(lè)呢?我們可以看看秦始皇。他的功業(yè)就當(dāng)時(shí)而言是最大的，他應(yīng)該是知足的。但是他快樂(lè)嗎?肯定不快樂(lè)。如果快樂(lè)，他就不會(huì)焚書(shū)坑儒，修長(zhǎng)城，建阿房宮，甚至讓徐福帶5000童男女給他找長(zhǎng)生藥，做一些隨意奪走別人財(cái)產(chǎn)和性命的暴行。我舉這個(gè)例子，可能對(duì)方四辯辯友會(huì)說(shuō)，“知足不一定快樂(lè)，可是在那些事例中的那些人他們到底知足了沒(méi)有?”的確我們無(wú)法得知?jiǎng)e人是否知足了，既然如此，您又怎樣證明您的例子里那些人是否知足呢?無(wú)法判斷對(duì)方是否知足，您又如何能說(shuō)他知足而樂(lè)?
對(duì)方辯友的“如若沒(méi)有很多人相信“知足而樂(lè)”或者“知足常樂(lè)”，那么這樣的概念也不會(huì)延續(xù)至今，廣泛流傳了吧?”這句話則讓我覺(jué)得，好象是謊話說(shuō)了一千遍就會(huì)變成真話。“三更半夜”這個(gè)詞大家也都這么說(shuō)，那三更真的就是半夜嗎?半夜應(yīng)該是2.5更才對(duì)吧。我們有自己的腦子，我們可以自己思考事情的對(duì)錯(cuò)，不一定說(shuō)了幾千年的話都是對(duì)的。
綜合對(duì)前面兩個(gè)階段的總結(jié)和最后對(duì)于各自論點(diǎn)的一點(diǎn)補(bǔ)充，相信大家能夠更好的理解我方的“樂(lè)而知足”的觀點(diǎn)。
懂得知足常樂(lè)的演講稿7
是什么能讓在朵朵綻放的花圃中，即使不像茉莉如此雍容華貴，卻引人注目?是什么讓殘缺人士不自暴自棄，坦然面對(duì)生命，并成為永垂不朽的典范，那就是──知足。只要抱著知足常樂(lè)的道理，你就能挖掘到生命的芬芳。
晚餐時(shí)，媽媽煮的`菜有些許清淡，而我是屬重口味的，常因這件事，而和媽媽爭(zhēng)執(zhí)不休，甚至丟下碗筷，離開(kāi)飯桌，留下不知所措的一家人。直到有一天，老師讓我們看了饑餓三十的圖片，一個(gè)個(gè)難民，骨瘦如柴，從他饑渴的眼神中，透露了他們的困苦及貧窮。我才知道地球的另一端是如此悲慘，當(dāng)我在家過(guò)著豐衣足食的生活時(shí)，有人正為了下一餐而擔(dān)憂;當(dāng)我在臥室蓋著厚而溫暖的被子時(shí)，有人正為了住所而操心;當(dāng)我在運(yùn)動(dòng)后猛灌飲料時(shí)，有人正為了一滴水翻越萬(wàn)里重山，令人不禁鼻酸，更令我感受到了珍惜的重要。因?yàn)橐苍S我們吃著色香俱全的蛋糕時(shí)，非洲的孩子只能著用泥土烤硬的餅干，縮在墻角，慢慢咀嚼。
有殘缺的人，用靦腆的態(tài)度回應(yīng)世界，上帝關(guān)閉了一扇窗，必定會(huì)再為你開(kāi)啟一扇窗，如果你能知足，也許生命的芬芳已經(jīng)駐足在你窗外了。
懂得知足常樂(lè)的演講稿8
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：
大家好!很高興能夠站到這個(gè)講臺(tái)與大家一同分享我對(duì)廉潔的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)與感悟。今天，我演講的題目是：知足常樂(lè)無(wú)欲則剛。俗話說(shuō)：月有陰睛圓缺，人有七情六欲。生活中，人們總會(huì)有各種各樣的欲望：譬如，餓了有食欲，困了有睡欲，缺東西用時(shí)有物欲，情竇初開(kāi)有情欲�？梢哉f(shuō)，生活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人，都被形形色色的欲望包圍著。
“無(wú)欲則剛”中“無(wú)欲”，并非不允許人們有欲望，而是要有所克制，要去除私欲。
春秋時(shí)魯國(guó)宰相公儀休，喜歡吃魚(yú)。有人就給他送來(lái)一條大魚(yú)，他卻斷然拒絕了。客人不理解，公儀休回答說(shuō)：“正因?yàn)槲蚁矚g吃魚(yú)，所以才不接受你送來(lái)的魚(yú)。國(guó)君讓我作宰相，我吃魚(yú)可以自己買。如果把你送來(lái)的魚(yú)吃了，國(guó)君因此而免去了我的宰相之職，我哪兒還會(huì)有錢買魚(yú)呢?”�？腿怂蛠�(lái)一尾魚(yú)，本是小事，然而公儀休卻察覺(jué)到了客人送魚(yú)，是因其有求于自己，倘若收受此魚(yú)，必然會(huì)有更多的`有求于他的人把魚(yú)送到他的門下，這樣一來(lái)，就可能因受賄成性而被免職，到那時(shí)想吃魚(yú)都難了。
“無(wú)欲則剛”還揭示了一個(gè)道理：去除私欲，才能無(wú)所畏懼;無(wú)所畏懼，就能一身正氣，剛直不阿。
包拯和海瑞是歷史上有名的清官，他們正氣凜然，執(zhí)法如山，被稱為“包青天“、“海青天“。包拯和海瑞的“剛“，亦源于“無(wú)欲“。他們克已奉公，兩袖清風(fēng)。包拯前往陳州放糧賑災(zāi)時(shí)，不吃沿途州府官吏為其安排的飲食，一日三餐只吃“落斛粥“，也就是用次米熬成的粥。海瑞外任地方大員時(shí)，規(guī)定自己每餐飯食連同薪柴、茶水、蠟燭等各項(xiàng)費(fèi)用，不超過(guò)3錢，在物價(jià)便宜的地方，則不超過(guò)2錢。他們?yōu)楣賻资辏率匙⌒形仫柲芫佣�，�?duì)個(gè)人、對(duì)生活從無(wú)他求，因此一無(wú)牽掛，不怕丟官，不怕殺頭，為江山社稷和黎民百姓，敢于怒斥權(quán)貴，抑制豪強(qiáng)，甚至怒犯龍顏。
正所謂：“廉生明，公生威”：“廉則吏不敢慢，公則民不敢欺”、“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”——這是古人對(duì)“明”和“威”的解釋，簡(jiǎn)單明了卻又極富深意：因?yàn)榱疂崳怨賳T不敢懈怠，因?yàn)楣悦癖姴桓彝导樗；�，因�(yàn)榱凸�，所以其身正，因�(yàn)槠渖碚�，所以上下同心，不令而行。生活中，我時(shí)常與人探討，人生追求的最終目標(biāo)是什么?一位朋友很坦然地說(shuō)，人生就是追求幸福與快樂(lè)。然而，怎樣才能做到幸福與快樂(lè)呢?在我看來(lái)，答案也許很簡(jiǎn)單，幸福就是需求得到滿足，我想，這個(gè)世界其實(shí)并不缺少幸福與快樂(lè)，缺少的僅是“知足”而已。知足是一種心理的健康，一種精神上的節(jié)制和坦蕩。
“廣廈千間，夜眠不過(guò)七尺;良田萬(wàn)傾，日食僅為升斗�！敝挥羞@種對(duì)需求的冷靜把握，才能使我們?cè)诠夤株戨x的物質(zhì)誘惑面前不迷失自我;“弱水三千，只取一瓢”，只有這種對(duì)欲望的合理節(jié)制，才能使我們?cè)谖镉麢M流中保持一份操守，才能使我們真正遠(yuǎn)離繁華與虛榮，找到永久的幸福、快樂(lè)和安寧!“知足常樂(lè)，無(wú)欲則剛”，與大家共勉!
懂得知足常樂(lè)的演講稿9
今天，我讀了林清玄先生的一篇文章《從巴西來(lái)的烏龜》，頗有個(gè)感悟，對(duì)“知足”二字又有了新一層的理解。
這篇文章講了一只非常美麗的烏龜，殼和頭尾都是翠綠色的，被高高隆起，弧線優(yōu)美光滑，它的嘴巴很大，兩邊翹起，像是一直在微笑。作者的朋友非常喜歡，于是買了下來(lái)。烏龜通過(guò)動(dòng)物進(jìn)出口的重重反復(fù)檢驗(yàn)，才用海運(yùn)貨柜托運(yùn)回來(lái)。貨輪開(kāi)了三個(gè)月才到，作者的朋友很擔(dān)心烏龜會(huì)死掉，可沒(méi)有想到烏龜在黑暗密閉的空間里靠?jī)H存的一口氣能活三個(gè)月之久�？筛記](méi)有想到的是，這烏龜一口氣吃完了一大把香蕉，撐死了。
這是多么令人深省啊。在極度黑暗的中饑寒交迫還能存活的烏龜，在翠綠的花園水池邊卻因?yàn)槌缘锰柖龉柿恕Ｈ艘彩且粯拥挠性S多人在最艱難的時(shí)刻都熬過(guò)來(lái)了，當(dāng)日子過(guò)得不錯(cuò)時(shí)，卻因貪污受賄而住進(jìn)監(jiān)獄，毀了自己的一生�？梢�(jiàn)困危并不足以讓人畏懼，飽足也不盡然讓人高興，在飽足中的'知足可比在困危中的忍耐還要艱難啊。
記得看過(guò)一篇散文，講了黃昏時(shí)分賣燒餅的夫妻數(shù)著一天的收入，比昨天又增加了兩塊錢，夫妻相視一笑，天地格外美好，而也正在這個(gè)黃昏，另一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的富翁因?yàn)樗止善笔兄迪陆等畟�(gè)點(diǎn)，而飲彈自殺。其實(shí)，僅他留下的不動(dòng)產(chǎn)折合成錢，也夠那對(duì)夫妻吃上幾輩子了。
一個(gè)快樂(lè)的人不一定是有錢有勢(shì)的，因?yàn)樗恢�。只要知足，就�?huì)長(zhǎng)樂(lè)啊。
懂得知足常樂(lè)的演講稿10
世界上有許多的人不開(kāi)心，也有各種原因?qū)е滤麄儾婚_(kāi)心，這些不開(kāi)心的人中，有部分人是因?yàn)樗麄兊挠麤](méi)有得到滿足，滿足不了自己的私欲，從而感到痛苦。世界上也有許多人是快樂(lè)的，有些人就是因?yàn)闆](méi)有過(guò)多的貪念，懂得要知足，所以才會(huì)快樂(lè)。
有人說(shuō)，人的欲望是無(wú)止境的。的確如此，每個(gè)人的心里都有一顆欲望的種子，隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，這顆種子也逐漸地發(fā)芽，長(zhǎng)大。有的'人心里的這顆種子，越長(zhǎng)越大，生命力越來(lái)越旺盛；而有的人的種子卻在發(fā)芽時(shí)，甚至在還是一顆種子的時(shí)候，就已經(jīng)停止了生長(zhǎng)。其實(shí)是因?yàn)檫@兩種人用的養(yǎng)料不同：第一種人用的是欲望的養(yǎng)料，而第二種人用的卻是知足的養(yǎng)料。欲望的種子用欲望的養(yǎng)料使其生長(zhǎng)，在適合不過(guò)，所以才會(huì)越長(zhǎng)越大。但欲望的種子用知足的養(yǎng)料使其生長(zhǎng)，它自然就遇到了克星，試問(wèn)，它還能繼續(xù)生長(zhǎng)下去嗎？這就是它們的區(qū)別。
生活中，難免有許多事極具誘惑力，如果你接受，等待你的往往不是快樂(lè)，而是痛苦�？鞓�(lè)，與痛苦之間，你會(huì)選擇誰(shuí)？所以，每當(dāng)遇到這種事情，只要我們的心志堅(jiān)定，就完全可以不受它的誘惑。它愛(ài)咋咋地，反正跟我們沒(méi)關(guān)系。
欲望，可以使一個(gè)人痛苦；知足，可以使一個(gè)人快樂(lè)。快樂(lè)與痛苦，欲望與知足，你選擇哪一方，就看你自己的決定。
要記住，知足常樂(lè)。
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