萬歷十五年讀后感

時間：2024-10-06 08:55:13 心得體會我要投稿

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萬歷十五年讀后感14篇[精選]

　　當細細地品讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的萬歷十五年讀后感，希望能夠幫助到大家。

萬歷十五年讀后感14篇[精選]

　　萬歷十五年讀后感篇1

　　歷史長河之中，有時平靜，有時會泛起些許波紋，有時驚濤駭浪。

　　公元1587年，在中國為明萬歷十五年，論干支則為丁亥，屬豬。這一年，對中國歷史來說，實為平平淡淡的一年。

　　萬歷，朱明王朝第13位皇帝，在位48年，也是明朝在位最長的皇帝。他極其精通禮法，最初，在大學士張居正的輔佐下，開創了萬歷中興的興旺局面。

　　但是，這一年，拉開了明朝衰敗的序幕。

　　張居正，兩種官員的代表。一方面，他輔佐幼帝，治國有方，提拔了戚繼、譚綸等忠臣，實行賦稅改革和田地改革，為抵御外患、充盈國庫做了巨大的貢獻；另一方面，他生活奢侈卻口稱節儉，讓自己的大伴馮保擔任東廠要職，由此可以除去自己的眼中釘……諸如此類。也因此得罪了文官集團，落得個抄家的下場。

　　張居正啊，你究竟是為國忠臣還是敗國偽臣？

　　自張居正死后，又一任首輔大學士，申時行。他和張居正只有一點相同，那就是極為重視禮法和教導皇帝。

　　張居正在時，將隆慶帝荒廢的早朝重新恢復，申時行則用多次經筵象征皇恩浩大；張居正生前是萬歷的恩師，而申時行雖不是皇帝的蒙師，卻是任課最多的那一位。

　　其實，這兩任首輔對待政務百官的方法完全不一樣。如果說張居正因為是小皇帝的教師而權傾朝野，嚴對百官，那么申時行則是為了輔佐皇帝，聯合百官，必須拿出自己的誠意，寧可被批評為犧牲原則也要調解百官。申時行更是看透了問題而設立文官，影響文官。然而，皇帝的懈怠和文官集團的利益沖突使他“萬歷之治”的想法最終破滅。萬歷十五年，正好是申時行八年首輔生涯的中間點，他用盡全力也無可挽回。

　　申時行啊，你是如此的可悲可嘆啊！

　　二位首輔在時，明朝曾有過許多賢臣良將，海瑞、李贄、戚繼光……

　　海瑞，大眾心中的英雄，百官的眼中釘。他自身杜絕了原始武斷的判刑方法，盡最大可能做出公正的判斷。他一生節儉忠孝，堅持人有所用，用之得當，是少有的公正忠臣。

　　李贄，自相矛盾的哲學家。他反對朱理學，反對禁錮思想的封建禮教，追求自由。但他既不愿被禁錮，時代也不可能讓他完全拋棄孔子的仁，從個人出發形成自己的理論。這讓他的思想已成為神秘。

　　戚繼光，孤獨的將領。他南下抗倭，北上破蒙，立下汗馬功勞。他訓練了紀律嚴明的戚家軍，編制了鴛鴦陣，把本來頹廢的明軍拉向一個高峰。

　　而后，海瑞在沉沉浮浮中死去，李贄在剃發為僧，落下監獄后自刎而死，戚繼光則在疾病交迫中孤獨的死去……

　　張居正、申時行、海瑞、李贄、戚繼光……是什么力量讓這些強而有力的人一個個倒下？

　　是萬歷皇帝嗎？不盡然，皇帝為所欲為的時代早被伊尹破碎，朱明朝的重文輕武使文武牽制斷裂，文官集團的形成讓皇帝也只不過是象征性的傀儡，從而導致了萬歷近30年不上朝，畢竟象征性的傀儡的`工作有什么意義呢?

　　是文官集團嗎？也不是，為何文官集團會如此負國？這還要從整個中國文化歷史說起，從漢開始的獨尊儒術，儒家思想就被鐫刻在中國人的心中，至明朝，仍沒有跳出這個圈子，反而更加死板迂腐，這種思想孕育下的社會和官員的私心使得整個明朝如一潭死水，滅亡是必然。而萬歷十五年開始的皇帝罷朝就是明朝毀滅的一個預兆。

　　同時期的歐洲正在解放思想，英西海戰也已打響。思想，真是社會發展的大前提。

　　黃仁宇的大歷史觀使我們重視歷史，萬事皆有因果，歷史則是一切因的來源。

　　萬歷十五年讀后感篇2

　　很早就聽說過《萬歷十五年》這本書，得到了很多人的推薦，但一直沒有機會閱讀，畢竟是歷史方面的書，和日常生活和工作交集不大。暑假期間偶然機會借到這本書，用了1周多的閑散時間閱讀完。

　　本書是美籍華人黃仁宇所著，1976年就已經出版了英文版本，本書不單單是一本歷史書，書中通過歷史文獻的研究從財政、人事、軍事、政治、哲學、階級等多個解讀來解讀明朝歷史上“無關緊要”的一年。

　　在書中黃仁宇先生提供了研究歷史的新角度和方法，提倡用大歷史觀來研究歷史（大歷史觀提倡“將歷史的基點退后三五百年才能攝入大歷史的輪廓”），在這本書中就是通過研究萬歷年間6個主要人物作為橫截面來研究整個明朝，甚至整個封建社會。

　　閱讀時感受比較深的有以下幾點：

　　1、封建制度越來越登峰造極，皇帝越來越淪為一個符號或者“牌位”。這和之前上學時學歷史和平時看書看到的結論不同，之前的觀點是明清兩朝中央集權達到頂點，明朝廢除了丞相，清朝設立了軍機處，只是作為皇帝的顧問和行政秘書，皇帝的權威得到了無上加強。

　　在本書中提出的觀點確是皇權在封建社會后期更多作為一個象征出現，真正起到統治作用的是一大批文官集團，這些文官集團用儒家經典對皇帝的任何行為舉止和言行都做出了規定，皇帝在公開場合翹個二郎腿也會受到文官集團的勸諫。文官集團不要求皇帝有多么文治武功，也不需要銳意進取，只需要作為一個表征在那里就可以。

　　2、認識到了更豐滿的歷史人物。中學時的歷史教科書在描寫或評判歷史人物時往往一筆帶過，如果我們只通過歷史教科書來了解歷史人物那就真的是管中窺豹了。中學以后通過網絡、圖書也了解了一些歷史人物，但這些了解都很片面，缺乏專業性。

　　在書中的6個人物中，比較感興趣的是張居正，戚繼光，這兩個人物耳熟能詳，在看本書之前也在別的地方聽說過兩位的大名，但是還比較淺顯，印象中他們都是為當時朝代做出了巨大貢獻的人物。尤其是戚繼光抗倭勝利還有一種民族自豪感在里面，理所當然認為戚繼光是大英雄，大豪杰。

　　看了本書之后才對兩位名人有了更豐滿的認識，他們不僅有光輝偉岸的一面，也有在當時環境和自身條件約束下“陰”的一面。張居正作為萬歷朝的首輔，

　　萬歷皇帝的.老師，深得皇帝信任，大權在握，為改革財政制度，支持軍事改革都起到了不可或缺的作用，但同時也存在生活奢華、任人唯親、不擇手段等為當世文官集團所不齒的劣跡。

　　戚繼光作為明朝中后期最為重要的軍事將領，創立新軍，創新軍事技術、整肅軍紀，清剿了東南沿海的倭寇，但同時他的專橫跋扈，對首輔張居正的密切接觸也廣受詬病。但是戚繼光仍然作為最重要的軍事將領，發揮了巨大的作用，在書中對戚繼光的描寫有一句話很中肯，“戚繼光的才能不是說徹底變革當時社會制度，而是在當時的社會制度和環境下盡了自己最大努力做到局部改善。”

　　在閱讀時發現另外一點，書中幾乎所有的數字、對話和任務關系都有相應的文獻支持，書后長長的參考文獻列表足以證明著作的專業性。

　　當然了，由于自己沒有受過專業的歷史學訓練，提出以上感想只是一家之言，也不能對本書提出更專業的解讀。書中一些說法和結論還需要多次閱讀、思考和推敲。

　　萬歷十五年讀后感篇3

　　《萬歷十五年》是一本很有意思的書，作者選取萬歷十五年作為一個分界線，介紹了神宗萬歷，首輔張居正，申時行以及清官海瑞，將軍戚繼光，哲學家李贄等人的經歷，挖掘出這些看似風光的人物各自的經歷中隱含的的悲劇，從中看出他們所處的大明王朝表面繁榮下的無奈。

　　關于明朝，說句慚愧的話，如果不是因為這本書是寫的萬歷年間的事情，我對它的理解最多也只是停留在萬歷是明朝的一個皇帝，明朝有段時間是萬歷年間而已。至于戚繼光，李贄，海瑞，張居正這些人在看這本書之前也只是知道他們都是明朝的，但不知他們其實是一個時代的'人物。更不清楚，其實中國古代對于社會機制的設計已經十分成熟，成熟到，就算皇帝徒有其名，不做任何動作。下面的文官機制也能基本上照常運行，它已經將自身內部的人訓練成了它自己的齒輪，不會因為某一個人或者某幾個人的不合作就亂了套，哪怕這個制度是封建皇帝制。

　　萬歷十五年吸引我的，是能認識到里面幾個真實的人。在黃仁宇先生夾敘夾議的文字里，我看到了他們內心的掙扎。印象最深的是萬歷皇帝，書里雖沒有萬歷心理活動的描寫，但作者對一件件事原因的分析，還是把萬歷個人的形象很完整的呈現出來了，雖貴為天子，但他終其一生都無法掌控自己的命運。很多時候，他企圖用個人的力量和傳統習俗做抗爭，但強大的阻力將他推回。

　　萬歷在十歲那年登基成為大明帝國的主宰，由于年紀尚小，大部分的決定背后都有張居正的協助。他曾經勵志做一個圣明的皇帝，但得知張居正的真實面目之后，他才知道自己被最尊敬的老師蒙騙了這么久，他的世界觀受到了強大的沖擊，在隨后數次與朝廷文官的爭斗中，也讓他心灰意冷。他發現了自己雖貴為九五之尊，但實質上不過是封建禮教的一面旗幟，是文官集團為了保護其所有權而創造的符號象征。

　　一個國家的最高權力者尚且如此，這個王朝還能走多遠呢？

　　萬歷十五年，張居正已死，死后被大清算，家產抄了，兒子革職，所有的榮耀都被剝奪，甚至差點開棺戮尸。一個厲行改革的大官，一度掌握舉國的重大決策的大權，卻淪落至此，子孫都不得保全，之前有多榮耀多尊貴，現在就有多卑微，多慘淡。

　　其實張居正所厲行的改革，總的來說，對明朝還是好的，但是他的位高權重和鋒芒畢露，威脅到其他文官的利益和升遷，于是反張派必除之而后快，張居正怎么也不會想到，是他親手為大明帝國走向衰敗埋下了伏筆。

　　讀史思今，時至今日，凡有爭議之事發生，道德就時常被人提起，而法律卻是陌生的，我們很少用法律的武器來保護自己，道德卻成了人們口中的輿論導向和判斷是非的標準，由此觀之，這和幾百年前的萬歷十五年又有何不同？儒家的“仁義禮智信”，卻有教化之處。然而，受過教育的人應有獨立之思想，能夠明辨是非。愿你我能以史為鑒，審視自身和社會，不做隨波逐流的跳蚤。

　　萬歷十五年讀后感篇4

　　對于所有買書如山倒看書如抽絲的人來說，他的書柜上應該有一半以上是連他自己都不知什么時候買來的而后又從來沒翻過的。當然也有部分人士會在每本自己買的書上寫清什么時候，在那里買的，或者會把買書的清單加在書里。《萬歷十五年》這書我是很早就聽說過，手上這本也是很早就買了，早到我自己都不知道是什么時候在哪買的。直到前不久公司里一位小姑娘要離職，臨走之前送了我本書，《萬歷十五年增訂版》我才想起來，丫，這書我有哎，還沒看呢!然后慌慌張張翻出來把它硬塞進近期的閱讀計劃里。

　　當時只道是尋常，原本以為這句話只是用于個人小資情調的靡靡詩句。沒想到其實正經用起來，對于一個王朝興衰都是合適的。雖然說我上學時歷史成績和自己其他科目比起來成績還算不錯，不過我并沒有太過喜歡歷史。早先是覺得一群死翹翹的人干過什么事情，和我有什么關系，后來聽了一個說法“歷史是一個任人打扮的小姑娘”之后對歷史的性趣自然也只停留在拉屎的時候偶而那一本以利通便而已。

　　關于明朝，說句慚愧的話，如果不是因為這本書是寫的.萬歷年間的事情，我對它的理解最多也只是停留在萬歷是明朝的一個皇帝，明朝有段時間是萬歷年間而已。至于戚繼光，李贄，海瑞，張居正這些人在看這本書之前也只是知道他們都是明朝的，但不知他們其實是一個時代的人物。更不清楚，其實中國古代對于社會機制的設計已經十分成熟，成熟到，就算皇帝徒有其名，不做任何動作。下面的文官機制也能基本上照常運行，它已經將自身內部的人訓練成了它自己的齒輪，不會因為某一個人或者某幾個人的不合作就亂了套，哪怕這個制度是封建皇帝制。

　　在這個一切照常運轉的皇朝之外，西邊歐洲的一切基本都在被翻新，東邊日本戰國時代進入尾聲，德川幕府開始。北邊的努爾哈赤帶著自己的女真同胞攻城略地。

　　地球之外的太陽還在照常升起，只是每天都有一點不一樣罷了！

　　萬歷十五年讀后感篇5

　　早就耳聞過《萬歷十五年》，一直非常好奇，究竟是一本怎樣的好書呢！然而本人才識短淺，對中國古代的歷史又不甚感興趣，終日只做些個打發時間的無聊之事，并無意志能夠沉下心來拜讀大作。近日，機緣巧合，我終于有幸能夠跟著黃仁宇先生一起去走向那個年代，用一種完全不一樣的眼光來審視那段歷史與那段歷史中的人物。不覺一種相見恨晚之感油然而生，也然世之傳言--這著實是一本能夠并已經在海內外產生巨大影響的好書。

　　《萬歷十五年》，英文名“1587，A Year of No Significance”。正如作者自譯的這個名字一樣，1587，相對于中國這樣一個有著兩千多年歷史，發生過無數大事件的國家來說，這一年真的太平靜了。然而作者卻憑借其嚴謹的治學態度，扎實的治學成果帶領我們從這個毫無大事可記的年份中發生的一些小事看起，去鳥瞰整個明王朝的衰敗的背影，進而分析整個中國在近代衰落的原因。

　　1587，始于萬歷皇帝要舉行午朝大典的一個謠傳，終于皇帝要對前宰輔張居正調查。期間作者洋洋灑灑數萬言，盡述萬歷皇帝的悲苦而又機械的一生。萬歷并非像我們原先想象中的一樣是個昏庸無能的君主。他也有理想，小時也非常機敏，也想成為彪炳千古的一代明主，到最后都想做成一個有血有肉的人。然而那個急需一個明主的時代，卻恰恰是一個容不下明主的時代，于是萬歷終于從文官集團終日拿來教育人，管理社會的虛偽的封建道德禮教的枷鎖中心灰意冷下來，對朝事日趨冷淡，對人生日趨失去希望！當他最終在立儲這件事中屈服的時候，他也就成了真正的“活著的祖宗”。他擁有至高無上的皇權，但是他又決斷不了任何大事。他悲劇的一生，他有似工具的一生告訴我們的是這個時代的帶給人的無盡的痛苦。

　　1587，距離首輔張居正過世已經五年了。雖然他早已不在人世，但圍繞他的風波并未隨他而去。此刻萬歷正在重新認識這個他昔日的老師，他絕對信任首輔！然而，在文官集團的集體操縱與誹*下，現實告訴他的是，這個他絕對信任與尊敬的人卻是一個實實在在的偽君子。從昔日一人之下萬人之上，擁有絕對權威的首輔到現在為“萬人唾棄”的偽君子，我們僅僅感嘆于世態滄桑似乎還不夠。張居正在位的時候，為國辦了不少好事，他想成為相管仲樂毅那樣的人物，他想匡扶社稷，拯救蒼生。他要輔佐8歲的皇帝成為新的彪炳史冊的賢主明君，開創“萬歷盛世”。但是他越是努力，卻越成為眾矢之的。他當然可以憑借其一時的權勢和萬歷的信任而暫時安穩，但是當其一旦失去這種權勢和信任的時候，他也就摔的越重。歷史的發展趨勢是他所不能夠左右的，即使是生為人君的萬歷也無可奈何，因此他的這種抗爭也就成了一種痛苦的悲號！悲號過后，他也就隨著黃土一同走進了歷史，留與后人或是或非的評說！

　　1587，此時正是首輔申時行當權的時代，他已在這個位置上面四年了！申時行與張居正一樣，也是萬歷的老師，深受萬歷的信任。他早年受張居正提拔而能位列大學士。但是他這個人極會為人，雖得張居正提拔，卻能夠在清算張居正的運動中免受牽連，最后還能身居首輔。由于親眼目睹了前幾任的種種結局，他深知當時文官集團的勢力之大。即使是人君萬歷尚且拿他們毫無辦法，更何況與他呢。于是，他就充當起了和事佬的角設，憑借其過人的眼光和杰出的政治才干去化解各種隱伏的危機，他要調停皇帝與文臣的矛盾，他要調解文臣與武將之間的矛盾，他還要調解各文臣集團之間的矛盾，等等。他就是這樣的一個和事佬，以至后人在歸結其功績的時候盡無事可記。要知道盡管是“被人唾罵”的其前任張居正都有不少讓人們不得不承認的功績啊！然而正是這種無功績恰是他的最大的功績，他非常好的完成了在那中社會條件下一個首輔所能夠做的'事情--調和矛盾！然而，生于那個時代，他即使有再高的能力，也免不了最后丟官歸家的命運！

　　1587，還有傳奇人物海瑞的辭世，孤獨將領戚繼光的離開，思想家哲學家李贄的剃度為僧。他們都免不了悲劇的命運。正如作者在書中末尾寫道的一樣：

　　“1587年，是為萬歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無事可記，實際上我們的大明帝國卻已經走到了它發展的盡頭。在這個時候，皇帝的勵精圖治或者宴安耽樂，首輔的獨裁或者調和，高級將領的富于創造或者習于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進步或者絕對保守，最后的結果，都是無分善惡，統統不能在事業上取得有意義的發展，有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。”

　　讀到此，我們也就初步理解了作者所宣揚的“大歷史觀”了。正是作者以淵博的知識結構高屋建瓴的解讀那段歷史，為我們提供一種不同于以往的看待歷史的眼光。他著眼事情雖小，但反映的時代和歷史卻非常大。見微知著，處處體現著認識的智慧。

　　大歷史觀，需要我們跳出當前的視野局限，把目光放到更加廣闊的時代背景中去了解歷史，正視現實，開創未來。

　　初讀下來，已讓我陷入深深的思考當中了……

　　萬歷十五年讀后感篇6

　　大風起于青萍之末！

　　這本書的網上評價是相當高的，或許由于幾十年國內的傳播，其中的一些觀念已經間接或直接影響我們，或通過影響相關史學文章進而潛移默化影響我們。讀的時候，沒有那么強的新穎、覺得與眾不同的觀念。當我看完書，看到后面關于成書的介紹，我想大概是八十年代時候，書中的那些說法相較于傳統較為突破人們對史學文章的認知。但，今天，可能由于其影響通過我身邊的老師、或讀物直接與間接影響著我，就沒有了眼前一新的感覺，或許這正是其偉大之處吧。我沒有去探查八十年代時候人們的歷史觀念是什么樣的，不能站在那個時代而以今天的視角來評價是不合理的。

　　作為一本暢銷書，自然可讀性是其第一要素，要兼顧可讀性，自然史學的嚴謹會有所欠缺。但是，wr如果僅僅是枯燥客觀的描寫，又有幾分精神能夠讀下去。文章包含了作者帶感情的理性分析，也給我們開拓了一種眼界，畢竟假如是枯燥的描寫不見得我們就會去思考。作者的大歷史觀，我總結為分析背后的制度及根生蒂固的道德，而把而人看作在歷史的車輪面前無抵抗之力。對于背后的道德、法律分析是深刻的，我比較認同的。

　　但是，作者似乎給予了歷史人物更多同情，尤其是萬歷、申時行，這點我是不太茍同的。在書中，他們是制度、根生蒂固儒家的受害者，有種心有余力不足的感覺。歷史的興衰更替確具有周期，每個人均會在其中深受影響。但是，我對萬歷的態度確是批評的.。不論這么樣從內心去，萬歷是不值得同情的。萬歷的不作為，消極怠工不值得同情。生活中誰不又遭受著痛苦呢？我更喜歡明知不可為而為之的樂觀、拼搏態度。對于申時行，作者予以了他那折中調和、熟悉人性陰陽的贊美，在我看來，身處要職，如不夠強硬，是難以改變現狀而有所進步的。在世上，只有你什么都不做才有可能受到別人的最小非議。既然如此，就應為了正確的事情而不顧他人看法。對于身居要位，處事顯示溫和又為哪般。為人謙恭是應有之義，但做事應有堅定與不讓步的原則、立場。在歷史的進程中，我更喜歡強勢人物張居正。雖然身上有有那些黑暗面，但強勢更能反應一種改變精神。

　　最后，大風起于青萍之末，人生何嘗不是，看似簡簡單單的萬歷十五年，何嘗又不是我們看似平平淡淡的每一天。幾十年后，我們走到的地方，都映射著我們身上一直以來的影子。正如這個帝國，一直為其固有的道德與法律、文官系統的牽累，終將走向衰落。而，我們身上的懶惰、得過且過，也在不斷的在無意中束縛著我們。

　　萬歷十五年讀后感篇7

　　張居正在歷史上以鐵腕著名。黃仁宇先生認為他的一系列改革措施依靠自己的勤奮和人事關系安排起到了一定的作用，然而改革卻遠遠超過了盤根錯節的文官集團可以接受改革的'范圍，過大的威脅到了既得利益者而導致了最終的失敗。

　　張居正的確很快，但是不見得他沒有意識到自己太快。只是現實沒有給他放慢的機會。萬歷年幼尚有他改革的機會，一待萬歷成年，有了自己的見解與看法，他的種種措施很有可能化為泡影。

　　他必須在短短十幾年內獲得成功。書中一章取名為世上再無張居正，倒是反映出作者對張居正的些許惋惜之情。如果多那么幾個張居正，前赴后繼般努力進行變革，張居正也不需要那么急切，可以按部就班理清各種復雜交錯的社會關系，將整個社會推上正軌。

　　只可惜，儒家的中和色彩排斥著這種人的存在。

　　萬歷十五年讀后感篇8

　　《萬歷十五年》經過六個人物的不一樣視角，以講故事的方式，給讀者描述了一個“平平淡淡”的年份。

　　萬歷十五年即1587年，是年僅23歲的萬歷皇帝執政的第15年，是元輔張居正去世的第5年，是首輔申時行上任“調劑折衷”的第4年，是海瑞和戚繼光壯志未酬身先死的當年，是李贄削發為僧的前1年。這一年，努爾哈赤吞并各部始定國政、女真部族崛起，西班牙無敵艦隊準備開征英國。

　　這些事情看似毫無關系，但拋開歷史的線性發展，切開歷史的橫截面進行比較，這些事情又有著千絲萬縷的關聯，在作者看來，這“平平淡淡”的一年恰是歷史的重點。

　　本書用作者自我的話來說，能夠算是“大失敗的總記錄”，萬歷皇帝、元輔張居正、首輔申時行、清官海瑞、名將戚繼光、哲學家李贄，這六個人或身敗、或名裂，沒有一個人功德圓滿，即便是書中側面提及的人物，也通通沒有好結果。這種情形并非個人原因能夠解釋，而是“中國兩千年來，以道德代替法制，至明代而極”，這種以傳統道德治理國家的制度已經山窮水盡，導致上至天子、下至庶民，無不成為時代的犧牲品。

　　在看這本書的時候我喜歡把自我代入到每一個主角中，拋開作為之后人的客觀和理性，僅僅從“如果我是他，我會怎樣做”這個角度來思考，結果十分驚人，大多數情景下“我”都無法做出第二種選擇，因為每個人都深陷其中無法抽身。舉個例子，萬歷皇帝最出名的事情莫過于“三十年不上朝”，身為一個皇帝，這的確很失職，但當你了解到年輕時的萬歷也有過一腔熱血，想要勵精圖治、治理國家，在此過程中逐漸發現自我的權力被官宦集團用道德禮儀完全約束，批奏折本只需要畫紅圈走個流程，甚至連選妃、立太子都不能自我做主，皇帝只是“制度所需要的產物、帝國龐大機器中的一個零件”，這個時候就能夠知曉萬歷皇帝消極怠政的根本原因，而不僅僅認為萬歷皇帝一無是處。

　　讀歷史類書籍的'關鍵點在于，我們從歷史中能夠學到什么。在一個道德大于法制的社會里，人人重禮儀而輕實際，社會氛圍虛偽矯飾，政治生態上下愚弄，人情之間黑色交易，規則與潛規則抵牾較量，而歷史的惰性和慣性又讓這些“癌癥”延續至今。

　　身為一名國企員工，以個人愚見，國企歸根到底仍舊是企業，當以效益為先，但我們的確有極小部分同志已然忘記了這一點，組小型團體，玩政治游戲，搞形式主義，路越走越歪。沒有哪份工作是鐵飯碗，公務員都已經試行合同聘任制，國企員工又豈能混日子玩心思，當你沒能給企業帶來效益的時候，面臨的結果也只會是被淘汰出局。

　　努力工作，提升企業效益，企業效益高，反過來也會體此刻員工的福利待遇上，很多人把這件事搞反了，認為企業沒有給到相應的福利待遇，就不認真對待工作。但需要明白的是，公司是一個平臺，個人需要平臺來體現價值，平臺離開某一個人并不會有太多影響，請時刻認清自我的定位。

　　身為國企員工，應當堅定意識，端正態度，加強思想工作建設；身為國企員工，應當腳踏實地，兢兢業業，認真完成分內之事；身為國企員工，應當志存高遠，不斷學習，適應企業發展腳步。工作，不僅僅是為企業工作，更是為自我工作，此刻走的每一步都會在個人履歷上刻下濃厚一筆，期望多年以后，你回頭看自我的履歷，充滿自信，不存遺憾。

　　萬歷十五年讀后感篇9

　　除了文學，我最喜歡的書就是歷史類的。對于歷史本身，我也是頗有興趣的，但可惜的是，純粹的古人筆觸我也是看不進去的，于是乎，現當代的歷史著作變成了我的最愛。煙索重樓，月迷津渡，從書中走出來的一個個人物身上都有股子道骨仙風的氣質。這些人大部分或是王侯將相，或是富貴顯達，也有臭名昭著。總之，能夠被記住的人身上，總有那么基礎值得觀瞻的地方。茫茫人海，凡夫俗子，又有誰會被永久的銘記呢？記得張愛玲說過類似的話，一個人，無論是好名或者是惡名，總比不留名要強。讀歷史，就是讀那活靈活現的人物就是讀那錯綜復雜的時間。讀歷史，是對人類的一次反省，又是對人類自身的一次升華。

　　讀歷史，不能錯過明朝史，因為明朝史漢族掌握政權的最后一個封建王朝。而讀明史，就不能錯過《萬歷十五年》，相對而言，我更喜歡這本書的英文名字《1687：a year of no significance》，直譯是《1687：無關緊要的一年》。確實，萬歷十五年間沒有發生什么重大的歷史事件，但這些“細枝末節”恰恰是明朝衰落的關鍵。就歷史來講，有三個不可忽視的特點：一：學術性。黃仁宇本身就是一位大家，他的學術造詣是值得欽佩的。書中有著大量的歷史資料來佐證作者的觀點，且看附件中參照的文籍就可以懂得其中大意。在40年之前，有著一位雙鬢斑白的學者，帶著老花鏡，手拿放大鏡，在浩如煙海的古典文獻中收集所需要的資料。這份努力，本身就有股酸楚的味道。二：坦誠性：作家本身所擁有的大歷史觀注定了他對歷史上的每一個人、每一件事都有著相當的了解。書中也說過：“用視而不見的態度抹去這些事實，就是不忠于歷史；對一個英雄人物隱惡揚善，也并不是真正的推崇”。在這樣的歷史態度的引導下，《萬歷十五年》也顯露出更為深刻的坦誠。原本的講，對與錯本沒有什么界限，是與非也只在一念之間。所以，真實并且客觀的對待歷史就顯得尤為重要。哪個太監被打了，哪個大臣的父母過世了，哪位夫人升為誥命了，哪位大臣又從江北調往江南了。也許每一天都發生的偶然就會一不小心撞上一種必然——轟，碩大的明王朝就此灰飛煙滅……三：個性化的表達。個性化不代表標新立異，黃老就屬于樸實的個性化表達。他采用通俗易懂的語言來娓娓道來，艱澀復雜的歷史文獻就會豁然開朗，并且又增添了一種耐人尋味的厚重感，我們也更理解作者本身所蘊含的歷史感與書香氣。另外，本書適合各種各樣的人群欣賞，因為識字的人就能看得明白，但其中的奧秘又是不同層次的感受了。

　　讀史是一種很暢快的情感，從中受益的過程更顯得酣暢淋漓。而讀《萬歷十五年》，我最大的收獲就是明白了一個為人處世的道理：要在拿得住的范圍有所突破。拿海瑞和戚繼光來對比：一文一武，在文人當道的明朝，似乎海瑞更應該吃得開，然而事實呢？“海瑞的一生體現了一個有教養的讀書人服務于公務而犧牲自我精神，但這種精神的實際作用卻至為微薄”。海瑞用他對律法的絕對忠誠，對自己要求的絕對嚴苛，對清廉正義的絕對奉行，使自己成為了茅坑里的石頭——又臭又硬。天下讀書人，對他只能是又敬又畏，也只有當他死后，才會讓人大舒一口氣。與此不同，戚繼光處處受挾制，但卻終究成功的.成為一名抗倭名將，帶領他的戚家軍傲視群雄。戚繼光作為官員，有很多不好的習慣，例如腐敗。但是他成功了，原因何在？正是那份妥協。很多時候，很多情況，不是憑借一己之力就能夠有所變動的，在有把握的范圍內施展自己的才華，使矛盾暫時擱下，不予激化，避重就輕，相信會有更能接受的結果。

　　接下來就得談談張居正了，也讀了不少有關張居正的書了，光是感想就寫了許多篇。但是這一次，通過《萬歷十五年》，我更理解在一個矛盾的王朝，張居正的矛盾有多深刻。張居正的宏圖霸業自不必多言，但他身上先進與落后的地方，糾結又說不通的地方，又實在是吸引人。“張居正在理論上找不到更好的學說，只能以自己的一身挺立于合理與合法之間，經受來自兩方的壓力”。于是，不難理解，張居正的成就與改革是一個歷史特定的產物，他的性格，與萬歷皇帝的年幼成就了他得以施加相權的條件。因此，一旦他的前提滅亡或者是皇帝的年長，就會很容易改變他的改革。說白了，他的理想存在的本身就是一座空中樓閣，是隨時可以坍塌的，是沒有經濟或政治的因素作為強大后盾。所以，如煙花般壯烈的悲壯也就在所難免了。張居正自身又是“無數因果關系中的一個幻影”，因為萬歷，有了張居正，有了張居正，有了延伸的大名五十年光景。

　　【結語】培根說：讀史使人明知。史書要細細慢慢的讀，啟迪智慧，借古看今，通古曉今，博古論今。

　　萬歷十五年讀后感篇10

　　選擇閱讀《萬歷十五年》的原因與《明朝那些事兒》有極大的聯系——《明朝那些事兒》常常與《萬歷十五年》拿在一起被人比論，而《明朝那些事兒》也被我劃在小說一類中我很喜歡的歷史文學類系列叢書。我對《萬歷十五年》產生好奇，自然也有理可循。大約花了一周讀完這本不算厚的“史書”，又延伸了一下相關史料，我開始寫這篇讀后感。

　　首先是我了解到的有關本書的地位評價。《萬歷十五年》可以說是一部改變中國人閱讀方式的經典，是美籍華裔歷史學家黃仁宇先生的成名之作，也是他的代表作之一。這本書首次以“大歷史觀”分析明代社會癥結。“萬歷十五年”即指公元1587年，本書開篇黃仁宇先生就說明了為何要單講萬歷十五年。這一年在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年；而在中國，這平平淡淡的一年中，發生了若干為歷史學家所易于忽視的事件。這些事件表面看來雖似末端小節，但實質上卻是以前發生大事的癥結，也是將在以后掀起波瀾的機緣。從目錄我就產生了親切感，我想這樣一目了然的目錄更方便讀者從中尋得因果。申時行、張居正、海瑞、李贄、戚繼光等人的名字一掛，我也就大概了解了作者行文的方向與著筆點——這本書取一年為題，前后延伸，通過幾個不同類型的人物和故事講述著明朝的歷史，甚至是整個中國古代的專制體制。

　　結合閱讀和課下資料查找，我認為本書要講述的最終論點是中國古代落后的原因，也就是道德代替法律。在我們高中所學和課外閱讀不太難想到，集權的目的是皇帝在政治、經濟、文化幾個方面實現對權力的集中，但是讀完《萬歷十五年》我又會想，真正意義上的集權是否一定取決于皇權呢？站在本書引導的角度，國家的專政體制發揮著最大的作用，不僅僅是皇帝一人，還有他背后的文官集團，更可以追根溯源說是儒家思想。因此書中所再三“強調”的萬歷皇帝不能立心愛的女人為皇后、不能立喜愛的兒子為太子，不能決定死后自己和妃嬪的墓葬——萬歷在史上一貫消極的作風或許我可以將其看做一種無形的抗爭。從某種角度看萬歷一直在和龐大的集團做著對抗，在以往的歷史學習中老師稱之為中央集權的斗爭。權傾朝野的張居正、頗有思考的申時行也一直在背負著那個龐大的文官集團的壓力——這就是國家的制度——或者說道德制定下的制度和法律。（均為不專門學習研究歷史的我的個人看法，如有誤解之處還請老師原諒）。那么按照我的'這種看法，書中花費諸多筆墨去記述禮儀、制度，我也可以對自己做出一個合理的解釋了。括而言之，《萬歷十五年》給我的感覺比《明朝那些事兒》要更為穩妥真實，讀它的時候更像是在聽一位年高德劭的學者在細細向我分析，但是它和那本書一樣在于二者的語言都平和而淺近，使我這個僅僅是對歷史感興趣的“門外漢”也能得到很多有價值的觀點與思考。相比而論，我可能會更喜歡《萬歷十五年》。

　　讀完這本書我也有了關于自己的一些感觸（同樣是非專業學習研究的觀點），古代中國的體制問題不僅使黃仁宇先生產生思考，也使我有所困惑。沒有西方的大炮轟炸，中國的體制會改革么？從一方面看：封建體制的頑固與與生俱來的安土重遷思想；從另一方面看：體制內部自身的穩定性也促使著其自身的微調和變化。李贄的悲慘下場與同時期西方對各流派思想的寬容相比，西方的改革當然更為容易——又或許我們從程朱理學說起，清朝不能算作落后于西方的開始，因為它不過是走著前人體制的老路罷了。

　　萬歷十五年讀后感篇11

　　明朝時，中央集權已經達到了高峰，廢除丞相制度，文官集團日益強大，但是軍隊建設卻極其落后，依靠多次翻修的城墻鞏固國防，待倭寇入侵才開始培訓新兵。天下的奏折，評判的標準則僅僅依靠仁禮道德，沒有強而有力的法制建設，文官集團越發強大，卻無法應對突如其來的叛亂、異族的興起，最終走向滅亡。

　　中華民族是一個自古以禮為尊的國度，從民風淳樸的先秦、百家爭鳴的春秋、詩詞盛行的唐宋，甚至是大部分民族的傳統文化已失傳的今天，傳統道德的滲透力也不可能完全消失。它就像是手表中的齒輪，在歷經時光歲月的磨損之后，終于在運作中發出了不和諧的噪聲。

　　現在的'歷史書籍，因為大都太單調、太教條、太格式化。而《萬歷十五年》簡直給我們開放了另一個世界，原來歷史是如此的有趣、復雜、豐富。在現在這樣一個信息高度發達的時代，我們確實需要這樣的書讓學生樂于走進歷史，走進文化，真正的提升自己的素養和底蘊，去思考一些過去和未來。

　　明代晚期和鼎革之際的李贄、顧炎武、王夫之等人提出了一些在當時社會上離經叛道的思想。市民文化興起，四大名著問世。

　　歷史的悲劇源于我們的無知和少知，痛定思痛，從明朝到現在，有許多東西是變了，但也有許多是沒有變的。禮為一切社會行為之規范，但道德卻不能代替法律，與此同時也并不表示道德可以被拋棄。健全法制體系，提高道德修養中華民族才能走的更快更好，民族的未來將走向何方，答案掌握的我們自己手中。

　　萬歷十五年讀后感篇12

　　和我想象中的《萬歷十五年》不大一樣，我還以為這種聚焦到人的歷史書籍不單單只有“當今圣上”、張居正、戚繼光這種someone，也應該有普通農民、讀的書生、煙花女子這些nothing在萬歷年間的小事來說明這個國家衰敗的種種。但通篇都是someon，沒有nothing。

　　不過慢慢看了以后也就相通了，如果nothing真的nothing值得寫的。畢竟他們只是隨波逐流，就如同現在我寫自己的日記，無論文法在高、修辭在美、思想覺悟之超前，但也都只是nothing。歷來小老百姓在國運面前都只是nothing。

　　說說someone。利用現在圈子里面的一句名言：沒有人可以置身事外。

　　學者很厲害，通過大量的史料把每個人都穿成了既可憐又可悲，同時又“罪有應得”。由于歷史類書籍有它獨有枯燥和乏味，所以讀的時候并沒有太多感觸，但全部讀完以后再通篇回味。他們這些承擔了“國運”的someone，和其他someone的聯系都不止是單純的線性鏈接，如果腦洞支持的話，這部書的畫像是一個旁扎的神經網絡，互相糾纏互相牽扯，每個都處于高危的狀態。

　　我記得在高中的時候我寫過一篇作文，描述的是我觀察螞蟻搬家，也是寫了蟻后、兵蟻的頭子，工蟻等等，結尾是我站起來，離開了大壩。

　　歷史的巧合就是當年寫的文章很符合我對這本書的印象。

　　每次我讀歷史類書籍的'時候都會去思考到底咱們學歷史到底有什么用?這次依然帶著這樣的思考去讀《萬歷十五年》，但發現依然沒有解決這個問題。

　　常聽我吹牛的人大概知道我高中時的班主任就是歷史老師，因此我的歷史成績有比較好，而且我還動不動給人吹牛：我歷史從來不用背，也能考這么好。因為當時學習的只是個方法論，需要背的年份我利用數學課拉個表，需要解釋的意義和影響我在英語課上做一個關鍵詞抓取統計。然后把每次做卷子的時候打小抄(開玩笑的，其實我主要背的就是這兩項自己的筆記)。可是到一定年齡以后我發現所有的相關知識都還給老師了，不管聊天還是寫作都沒法引經據典了;至多是激活式記憶，但往往都是錯亂的。用來吹牛的歷史知識沒有縱深，也沒有橫向比較，單純就是事件、趣聞和雜談，大家都不會去在乎意義和影響。儲備歷史知識就不被視作學習歷史了。

　　那么，人們都說學歷史是為了不讓歷史的錯誤再重復。但并不止于“不可沽名學霸王”粗淺規避和告誡，更多的是有縱深的思考方式和橫向甚至把事物剖開去看它的橫切面。

　　萬歷十五年讀后感篇13

　　這是美籍華人學者黃仁宇寫的一本好書，某年首先在美國出版，并多次重印。我是在閱讀了王小波的“不新的《萬歷十五年》”一文后，才上網購得此書閱讀的。在讀書中，通過書里提到的文章和人，再去找自己有興趣的書來讀，這種是我自稱為“順藤摸瓜”讀書法。由于這個讀書法，我最近重點購買了一些“讀書筆記”類的書籍來閱讀。

　　《萬歷十五年》是一本歷史學范疇的書。在我的讀書目錄里，應該是文(文學)、史(歷史)、哲(哲學)三類為主。在閱讀一個人的著作前，最好先閱讀他的傳記或者簡介，這樣，才會對作者寫作的立場、背景、動因等有一個初步的了解，有利于自己對作品的理解。這個也是我自稱為“摸清背景”的第二個讀書法。由于這第二個讀書法，我也購買了比較多的人物傳記來閱讀。

　　通過讀書，我要建立起自己的讀書方法和閱讀書目體系。

　　再來談談《萬歷十五年》這本書吧。全書以萬歷十五年(公元某年)為歷史時間的橫斷面，然后講述了與這個橫斷面有關的六個人物――一個皇帝(萬歷)、兩任元輔大學士(張居正、申時行)、一個模范官僚(海瑞)、一個杰出孤獨的將領(戚繼光)、一個自相沖突的哲學家李贄。最后，從作者的大歷史觀得出結論：某年，即萬歷十五年，表面上無事可記，然而四海升平的.表面之下，千年帝國崩潰的隱患早已埋下，所以，書中所述的人物都是悲劇性結局(皇帝也不例外)，故萬歷十五年的歷史，也是失敗的歷史!

　　讀了這本書后，引發了我的另一個思考，就是我們現在一再提的“實現中華民族的偉大復興”，究竟我們民族歷史那個階段、那種機制值得我們驕傲，更值得我們在當今列強環伺的國際形勢下提出“復興”的口號?如果說中國的漢唐盛世值得我們后人“復興”，那么，萬歷十五年的悲劇，不是由漢唐而來的嗎?

　　萬歷十五年讀后感篇14

　　不同于斷代史或大事記的傳統歷史寫作手法，黃仁宇先生所著的《萬歷十五年》（1587， A Year of No Significance）選取了明朝萬歷年間一個普通的年份進行了社會和人文層面的分析，誠如開篇所言：“公元1587年，在中國為萬歷十五年……當日四海升平，全年并無大事可敘”，然而隱藏在平靜的社會生活后面，潛伏著明朝由盛轉衰的必然趨勢。

　　有鑒于唐朝藩鎮制造成的動亂和宋朝管理的松懈，明朝實行嚴格的中央集權，明太祖朱元璋為了加強皇權甚至取消了丞相設置轉而依靠原來僅為文學侍從的“大學士”作為統治中樞，組織機構的失衡日漸形成。文官的地位在明朝達到了歷史的頂點，武將們出生入死、屢建奇功，但其社會影響，卻未必抵得上一篇精彩的文章。明朝任用文官作為總督巡撫來指揮各級武官，在總督巡撫之下還有“兵備使”或“海防道”，名為監察，實際擁有調度攻防的權力，在軍政方面，人事的任免以及補給、交通各項也統統由文官主持。這種軍事組織，一方面打擊了武官的積極性，更造成決策和軍事行動的遲緩。在經濟上明朝的財政、稅收政策打擊新興的工商業，維持單一的農業經濟；在文化上僵化科舉制度，采用“八股取士”；而對外貿易上實行“海禁”，重回閉國鎖關的政策。明朝擁有當時世界上最龐大的200萬的軍隊，卻根本組織不起有效的軍事供給和作戰能力，“土木之役”中一國之君竟被瓦刺俘虜，而后來李自成攻入北京，崇禎皇帝自縊景山，然后是崛起于白山黑水之間的努爾哈赤率領清兵入關取而代之，留下了歷史的遺憾。

　　中國封建社會在唐宋達到頂峰，明朝的皇帝從太祖朱元璋起未嘗不是雄心壯志，延續一個強盛的帝國夢想。從家教和制度約束的角度來講，明朝的皇帝也有可圈可點之處，如萬歷皇帝年青時一次與后宮歌女把酒言歡，慈圣太后得知后竟在宗廟祖先牌前痛哭流涕，自責未盡教導之職，并罰皇帝長跪，與朝臣商議差一點廢了萬歷皇帝，雖貴為“普天之下莫非王土”的皇帝，但小日子也不好過。與其政治抱負不相稱的是明朝單一、低效的國家管理機制。明朝強化封建的倫理道德和政治思想，萬歷年間的歷史舞臺上出現了一位封建社會模范官僚：海瑞，他的一席治國話語很有代表性：“兩漢力田孝弟并科之意，隆禮相愛，惟上意向，唯民趨之，一歸本業，力返真純”，希望領導社會回復到歷史上和理想中的單純。然而，青山遮不住，畢竟東流去，歷史發展的潮流，不以人的意志為轉移而滾滾向前，生產技術和經濟文化在明朝快速發展，復雜的社會發展挑戰著政治管理層的智慧，然而明朝的統治者未與時俱進，死守著封建傳統的治國理念，單一、低效的官僚管理制度與經濟發展的要求形成強烈的`反差，雖然明朝經濟發達，但當大敵當前竟無法組織有效的軍事供給制度和作戰戰略。明朝的政治家們也未嘗不在反思“土木之役”、正規軍打不過倭寇此類現象的制度根源，張居正、戚繼光等有識之士也做出了不懈的努力，但終因觸動既得利益者而遇到強大阻力而無力回天。傳統史學家將明朝的滅亡與宋朝一樣歸于外族入侵這樣的外部因素，然而《萬歷十五年》揭示的制度性缺陷說明明朝的衰敗已是歷史的必然，而這種衰敗，也代表著封建社會由盛轉衰的中國大歷史的轉折點，而其對中國政治、經濟、文化的影響深遠。

　　最后，黃仁宇先生《萬歷十五年》一書所思考和研究問題的方法也值得我們學習，一個朝代的興衰，在一個“四海升平”的年份里找到了體制根源，從平凡的事件中看出事物發展的機理，從風平浪靜中洞察涌動的暗流，這不是一種睿智嗎？

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